高考作文写作提升课堂：角度要小巧

范本呈现人与野生动物共生之道是永恒课题◎王禹欣据媒体报道，云南普洱、西双版纳等地专门为亚洲象开设“大象食堂”，鼓励农户在大象侵扰频繁的土地上分季节种植其喜食的芭蕉、玉米等作物，一方面为大象提供食物，另一方面对农户予以补贴，从根本上减少大象进村入户和损坏庄稼的概率，促进人象和谐。随着人类社会的发展，可供大象群居的生存空间被不断压缩；加之暴利的象牙交易，使得大象成为濒危物种。如今对大象的重视与保护日益增强，在这个过程中，人与象的关系变得愈加紧密——我们逐渐发现：只有摸索出一套人象和谐共处的科学方法，才能更好保护大象物种。从2019年起，西双版纳便构建了亚洲象监测预警保护系统，持续运用科技创新手段提升亚洲象的监测预警能力；2021年的云南亚洲象群集体北迁事件中，人们通过科学设置投喂点、避免噪声灯光刺激，摸索出“绿溪经验”“着母旧经验”，最大程度实现“人象平安”；2022年8月初，云南警方在用无人机对公路旁的亚洲象进行精准监测的过程中，竟意外发现并抓捕了5名偷渡嫌疑人，大象立了“大功”。人类学会与大象相处的过程，也是思索与野生动物共生之道的过程。从人象冲突到人象和谐，我们收获了系统性的生态繁荣——人为象腾出生存空间，不再用多种方式惊吓、驱赶象，象也拥有更多的食物来源。象的种群繁衍不仅得到保证，更能进一步发挥“雨林工程师”的作用：通行的“象道”可以增加林隙空间，让低矮植物沐浴阳光；脚印可以形成水洼，为蛙类等提供临时繁殖地；进食与排便可以传播植物种子、优化土壤环境，也造福于人类农业活动……由此可见，人与野生动物的和谐共处，造福的是生态环境系统中的所有组成部分，包括人类自身。长久以来，人类在大量利用、消耗地球资源的同时，并未对其他物种与自然生态的保护负起应有责任。过度采猎导致珍惜动植物灭绝、过度放牧导致土地荒漠化、不合理引进物种造成生物灾害……我们悲哀地看到，藏羚羊绒、犀牛角、象牙成为昂贵的皮革制品与华丽的装饰；本应遨游四海的“噬人鲨”成为网红直播中被切割、穿刺和炙烤的鱼肉；许多曾经粲然绽放的美好生命，只能在“此生从未遇见，听闻已是诀别”的遗憾中走向灭绝。这是基于“人类中心主义”的自私与傲慢，也是漠视生命的麻木与短视，最终将导致人与自然关系的异化。天地与我并生，而万物与我为一。生态环境系统是一个复杂庞大、紧密交织的整体系统，往往牵一发而动全身。再微小的种群，都在自身的生长、繁衍中，创造着全体生物共有的生存空间；都在生态系统运转的各个环节中承担着独特职能，参与维系着整个生态系统的平衡发展。因此，自然界的一切生灵，共同构成一个休戚与共的“生命共同体”。在这场角色丰富的“舞台剧”中，任何一个角色挤压了别人的“戏份”、抢夺了别人的“台词”，都会造成“演出”观感的破坏，甚至给自己“拆台”。同理，人类对其他物种的无节制猎取、对自然资源的大肆掠夺破坏，都会导致生态系统的彻底崩溃，进而反噬人类文明。生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。“生命共同体”的概念，蕴含着对生命本身的尊重。作为“生命共同体”的一员，人类物种与非人类物种共同由地球孕育，具有共同的生命原点。想起那只用鼻子卷起泥土，将自己装扮成一只“草帽象”的可爱小象，那只不争不抢、礼貌地接过路人递来苹果的金丝猴，那只被写入书中、为腹中胎儿向猎人跪拜的藏羚羊……万物有情，我们亦能读懂其中的悲欢。生命间情感的流动与联结，让我们能够打破唯人类利益至上的价值藩篱，以更加仁爱的胸怀与平等的态度，发自内心地尊重自然、顺應自然、保护自然。只有学会以平等和尊重的眼光，与自然界万物和谐共处，我们才能推动地球“生命共同体”的长远发展，实现人类文明的长久繁荣。〔选自《光明日报》（客户端）2022年8月15日，有删改〕提炼1.论题小巧新颖文章的主旨千万不要贪宽求大，一定要选择合适的角度展开论述。对于“人与野生动物共生之道”这个大命题，写作角度是多样的，但这篇时文的作者从“生命共同体”的角度切入，选取人象和谐这个侧面展开论述，恰当可行，新颖深刻。2.下笔简明深刻这篇时文从“大象食堂”起笔，联系人与大象和谐共处的事例，呼吁人们与自然和谐相处，论述手法各有侧重，论证有力。时文选取人与自然和谐与冲突的两个方面展开论述，对照论述，结构严谨，足见其思维的深度与广度以及论证的力度。在论证的过程中，作者注重思辨性，从小角度选材，论证大题旨，凸显出思想感情的深刻性。佳作展示生命的奔赴赴，“走上一人”，即是一个人的奔赴。然而，我认为，奔赴不应该是单向的，而是双向的，需要双方共同努力，共同靠近，正如人类与本草之间生命的双向奔赴。千百年前，本草已在为奔赴医药、拯救生灵而默默付出。《神农本草经》记载：“土地所出，真伪陈新，并各有法。”在雨多天凉的甘肃岷县，当归在耐心地等待时间的蜕变；在光照充足的西北高原，枸杞用心调配那一抹亮红。它们都在为自己入药、入食、救人储蓄能量。它们以年长者的姿态更早地被大地孕育，遵循天地之道，应时而生。它们向医药的奔赴，本身就是一个漫长的过程，由浅入深，由陌生转而熟悉。而当代，急功近利的现象不时发生。随着中医药的市场日趋扩大，本草被过度开采，甚至灭绝。这当然不是我们所追求的奔赴。我们在接受自然的馈赠之同时，也应缔结与本草双向奔赴的契约。我们的祖先，怀着一颗虔诚的心，心甘情愿地成为了“守山人”“寻药人”。且看李时珍，寻访世间大观，遍访沧海桑田，以对生命的敬畏、对本草的虔诚撰写《本草纲目》；且叹崔长安，以“靠山吃山养山”的赤诚，心怀敬畏，守着老祖宗代代相传的放山文化，守着长白山里的百草。“百草王”对本草的奔赴，在于弱水三千，只取人参这一瓢，且取之有度，护之以爱。双向的奔赴，从不是浪费时间、毫无意义。奔赴，在双方心潮澎湃、更有动力前进的同时，也赋予了彼此更大的意义。正是这种双向的奔赴，实现了本草与人类的互相成就。地黄有滋阴补血、益精填髓之效，霜桑叶有疏风散热、利水消肿之功，附子有补火助阳、散寒止痛之劳，本草的多样功效，使人类得以更好地战胜疾病；同时，若没有数代医者的潜心研究和以身试药的无所畏惧，本草便只能默默无闻，深藏于深山。我们走过库布齐沙漠，听甘草于大漠放歌；迈进化橘红的唯一产地化州，捕捉那一抹金色烟火；漫步宛如桃源的西双版纳，见证血竭的华丽蜕变……我们在寻草，本草在等人。于是，本草不再缄默，它们在与人类的双向奔赴中，以自己陈化了的身躯，促成人类生命更好地延续。人与本草，渐渐融为一体。点评这篇作文对于“人与自然”这个宏大的话题从