共奉中国与中华民族聚力发展教案

“中华民族共同体概论”教案（第八讲）课程名称中华民族共同体概论章节名称共奉中国与中华民族内聚发展（辽宋夏金时期）授课时长90分钟授课方式使用PPT课堂讲授教学目标1.知识与技能目标：能够列举辽宋夏金时期民族交融发展的2-3个历史事实，能够讲述这一时期的制度与文化创新。2.过程与方法目标：能够运用小组合作方法，探索北京作为辽朝的“南京”、金朝的中都，其在中华民族交融发展中的表现及意义。3.情感与价值目标：从辽宋夏金政权并立，共奉中国“正统”，引领同学们认识到“中原王朝史观”的缺陷，进而树立正确的中华民族历史观。教学重点1.辽宋夏金时期，各并立政权虽“境分多国”，但“义若一家”，共尊“中国”正统，共聚“中国”版图。2.辽宋夏金时期，各并立政权之间的经济、文化、社会的互动交融，包括榷场互市、汉字之用、艺术互鉴、宗教之合。3.辽宋夏金时期，儒家文化对各并立政权的影响及其对民族交融发展的促进作用。教学难点1.解释清楚何谓“中国正统”。2.辽宋夏金时期，辽、宋、夏、金、高昌回鹘、大理等并立政权共奉中国的内在机制和内驱动力。（内聚的主动性）3.辽宋夏金时期，中华民族共同体发展的竞争共生、合聚共享特征。教学设计教学内容1.课程导入：什么是桃花石？设计思路：通过引用习近平总书记的讲话“对峙如宋辽夏金，都被称为‘桃花石’”，给同学们介绍桃花石指的是什么，怎么来的，及其代表的辽宋夏金政权并立时期依然是一个整体的深刻内涵。（5分钟）2.内容承接：历史上的“桃花石”（中国）认同，各并立政权都争当中国正统。设计思路：辽宋夏金各并立政权都被称为“桃花石”，都争当中国的正统。这里重点讲清楚什么是中国正统，辽宋夏金争立正统的原因是什么、表现有那些，及其对于中华民族共同体发展的意义是什么。各政权从自称“中国”到共称“中国”。（10分钟）3.共聚“中国”版图：辽宋夏金之间的战与和。设计思路：通过介绍辽宋夏金之间的战争冲突（高梁河之战、贺兰山之战、三川口之战等）与和议停战（澶渊之盟与庆历和议、绍兴和议），对比之后凸显和平时期的双方经济社会发展和老百姓安居乐业，以及在这个过程中“中国”内部各分立政权之间的交流互动，共聚“中国”版图的“内向聚合运动”模式。（10分钟）4.辽宋夏金时期，“中国”之制下的制度创新。设计思路：这一时期，各并立政权整体承袭了隋唐以来中华传统政治制度。在这里重点介绍共承“中国”之制在礼制、官制、行政、科举、法律等方面的表现，以及结合自身情况进行的制度创新（辽：南北面官制，西夏：监军司，金：行省制的萌芽）。（10分钟）5.南北互补结构：各并立政权之间的经济互动持续不断。设计思路：辽宋夏金时期，毋论战和，各并立政权之间的经济互动持续不断。比如辽宋的榷场、辽金的榷场、宋夏的榷场，宋钱的广泛使用（宋钱通行与仿制送钱）。宋的经济实力强并在经济生产类型方面与北方政权形成互补，政治军事优势在北，经济文化优势在南，二者形成了“南北互补的结构”。（10分钟）6.文化·文字·文学·文艺：辽宋夏金并立政权表现在文化方面的交往交流交融。设计思路：儒学在辽、金、夏、高昌回鹘、大理等政权的传播。辽宋夏金时期，汉字之用及其对西夏文、契丹大字、女真大字创制的影响。辽宋夏金文学艺术的交融发展的基本特征是同受中原文化熏陶。（10分钟）7.佛教在中国的传播及其融合发展。设计思路：介绍辽和金时期佛教的发展，探讨为什么生逢乱世的时期，佛教较为盛行：①佛教教义反对杀戮；②佛教给予平常百姓心灵之寄托；③佛教符合社会稳定之需求。继续介绍佛教传入中国之后的本土化特征，儒释道会通。（10分钟）8.课堂互动：为什么中国古代少数民族政权格外重视尊孔崇儒？设计思路：将同学们分成8个小组进行组内讨论，并将讨论的结果上传至学习通讨论空间。（10分钟）9.结尾总结设计思路：对本讲内容进行总结，并将总结的重点放在辽宋夏金共称“中国”，共奉“中国”正统，共承“中国”之制，共享“中国”之利，共聚“中国”之民，共传“中国”文化。（10分钟）10.课后作业：绘制思维导图。要求：绘制本讲的思维导图并分享在学习通或班级群里面。（5分钟）教学设计教学方法与手段1.启发式讲授法2.案例教学法3.混合式教学法课程评价方法1.问卷调查法2.量表评价法3.随堂听课评价法课程建设建议1.建设