白塔中学高一下学期期中考试语文试题（含解析）

白塔中学高一下学期期中考试语文试题（含解析）白塔中学2023-2024学年高一下学期期中考试

语文试卷

一、现代文阅读（37分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，共19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣。既有《论语》，则有《孟子》。孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。

但是我们仔细比较他们，却也发现很多不同的地方。最明显的，《论语》中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉，不如孟子凡事①紧张。所以大成至圣能够以“君子坦荡荡"的风格，避免“小人常戚戚”的态度去保持他的悠闲。孔子令门人言志，只有曾皙最得他的赞许。而曾皙所说的，大致等于我们今天的郊游和野餐，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归"。与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。孔子还说饭菜不做好，这样不吃那样不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。孟子却毫不忌讳地提出“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”，而且“老羸转乎沟壑，壮者散之四方”等辞句也经常出现在他的嘴中。

孔子没有直接提到人之性善或性恶。《论语》之中，“仁"字出现了66次，没有两个地方解释完全相同。但是他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天。他又说“观过，斯知仁矣”，好像这纠正错误，促使自己为善的能力，虽系主动的，但仍要由内外观察而产生。孟子则没有这样犹疑。他曾斩钉截铁地说出：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。"孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。孟子的自信，则可以由他自己所说：“我善养吾浩然之气”的一句话里看出。这种道德力量，经他解释，纯系内在的由自我产生。所以他说“舜何人也，予何人也，有为者亦若是”，也就是宣示人人都能做圣贤。

孔子对“礼”非常尊重。孔子虽然称赞管仲对国事有贡献，但仍毫不迟疑地攻击他器用排场超过人臣的限度。颜渊是孔子的得意门徒，他死时孔子痛哭流涕，然而孔子却根据“礼"的原则反对颜渊厚葬。孟子就不这样。齐宣王称病，他也称病。他见了梁襄王，出来就说：“望之不似人君。”鲁平公没有来拜访他，他也不去见鲁平公。

这中间的不同，不能说与孔孟二人的个性无关。或许《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同，也有影响。但是至圣和亚圣，相去约两百年，中国的局势，已起了很大的变化。孟子说“此一时也，彼一时也”，这八个字正好可以用来说明他们之间的距离。

孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，是春秋时代的末期。孟子的生卒年月，虽不能确定，但是他最活跃的时间，也是战国时代的前中段。在春秋的时候，周朝的封建制度，已不能维持，但是还没有完全败坏。②以前各小国各自为政，里面主持国政的卿和大夫以及担任下级军官的士，全部世袭，一切都按成规，也就是说，一切都接受“礼”的约束之原则已不再适用。但是公侯伯子男的互相征伐，仍以道德的名义出之。纵使叛逆篡位也还要邀请与自己利害相关的各方支持。但最最重要的是，这时的战事还未波及全民，不致使父母兄弟妻子离散。

春秋时代的车战，是一种贵族式的战争，有时彼此都以竞技的方式看待，布阵有一定的程序，交战也有公认的原则，也就是仍不离开“礼"的约束。“不为已甚”是当时的一般趋势。总之，春秋时代的战事，显示了社会的不稳性。但战事本身，却不足以造成社会的全面性动荡。

针对这些条件，孔子对当日情形，还没有完全失望。他的闲雅代表着当时的社会，相对于战国的暴乱而言，还相当的宁静。所以他仍提倡“克己复礼”，显示着过去的社会秩序仍可以恢复。他有时也发牢骚，可是要他表示方针的时候，他的办法端在“正名”，也就是恢复一切事物原有的名分。“如有用我者，吾其为东周乎？"更表现一腔复古的热忱。

孟子有时候被人称为有“革命性”，这是因为战国时代的动乱，使他知道，只是恢复故态而不改弦更张是不能济事的。齐人准备伐燕，他说燕可伐。齐宣王问他贵戚之卿应做的本分，他说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。"也就是容许废君而另立族中贤人。梁襄王问他：“天下恶乎定？”他答道：“定于一。"襄王又追着问：“孰能一之？”孟子就说：“不嗜杀人者能一之。"这已经不是孔子所说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的严格规矩了。

孟子开始游说的时候，也正是商鞅受刑，苏秦，张仪提倡合纵连横之季。战国七雄，已经准备长期间的大厮杀。虽然这时候的战事还没有像战国末季的那样剧烈——凡是年龄十五岁以上的都要向防地报到，降卒四十万或四十五万一起坑埋，所以这时已不再是春秋时代竞技式的战争了。商鞅相秦，第一件事就是“令民为什伍”，即是以一种军事组织的原则加之全民。在战场上骑兵既登场，步兵人数也大量增加。“斩首六万”“斩首七万”，已经开始见于各国的记录。孟子说：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。”这段话可能反映着当日各国备战的情节，也可以说是他对当日国君草菅人命的一种控诉。

在宋朝以后，《孟子》成为《四书》之一，实际上它占《四书》一半以上的篇幅，既为各朝经延讲解之用，也为科举取士的标准。对中国思想史有无可形容的影响。而亚圣以慈悲为怀的心肠，为民请命，他讲的话有时也富有感情性，有时尤任直觉，例如“见牛未见羊”，“君子远庖厨”。他的性善论必定带着一种③强迫性的推论。因人既生性为善，那么强迫人们保持这种天性也不算过分了。他的④低水准平等思想——例如“乐岁终身饱，凶年不免于死亡”，以及“省刑罚，薄税敛”，在一个简单的农业社会里，被奉作经典，同时也符合事实的需要。可是今日我们读《孟子》和《四书》全部，却不能一体视之为政治哲学，一定也要考究他们的历史背景。

为什么孔子和孟子之间会有这样一股距离？为什么春秋阶段与战国阶段会有这样巨大的差别？为什么中国会如此早熟——在纸张都未发明，文书尚用竹简木片传抄之际，即出现至圣亚圣，而且与孟子同一世纪即出现了秦始皇，且对此后的中国有决定性的影响？

对于上述诸问题的背景，前人已经说过：是因为华北黄土地带，耕耘容易，农业既盛，人口增加，交通又便利，商业开始通有无，社会这流动性大。加以铸铁技术出现于春秋战国之间，影响到农具和兵器等等。这些解答都有根据，但是却没有一针见血的指出中国历史地理的特点。春秋战国间剧烈的变化，百家争鸣，最后又以暴力完成统一，在世界历史上是独一无二的现象。

（黄仁宇《孔孟》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A.本文比较了孔子和孟子思想的差异，并论述了差异的根源，从中可以看出同一学派也会随着时代的变化而有所变化。

B.孔子生活在春秋末期，这时“礼"对于各国之间的征伐还有一定约束力，战事方式还不足以造成社会的全面动荡。

C.孟子生活在战国前中期，这时战国七雄虽已准备长期的大厮杀，但参战人数有限，社会动乱还没有像战国末期那样剧烈。

D.把孔孟的差异、春秋与战国的差别的原因归之为人口、交通等，这虽有事实根据，但没有揭示根本原因。

2.根据本文观点，下列理解和分析不正确的一项是（）

A.孔子说即使是圣贤，也要经常警惕才能防范不仁，说明孔子认为恶是人的本性。

B.孔子的闲雅代表了普遍的社会心态，当时社会还相当宁静，整个社会心态都比较闲雅。

C.孟子对“礼”不重视，因为在孟子看来，周礼早已不能恢复，改弦更张才有济于社会。

D.我们今日读《四书》，如果不考究其历史背景，一概奉其为经典，是要犯错误的。

3.下列理解和分析，正确的一项是（）

A.①“紧张”，孟子担忧、害怕，不如孔子轻松、坦荡、悠闲。

B.②“以前”，就是指相较于春秋时期而言的西周时期。

C.③“强迫性”，孟子的性善论带有强迫性，它强迫人们保持性善的天性。

D.④“低水准”，作为人类早期的平等思想，孟子的平等思想朴素、亲民。

4.为更好梳理文章脉络，小明制作了一份《孔孟》第1—5阅读表格，请根据文本信息，帮助其完成该表格。

孔子孟子

差异①轻松愉快、悠闲坦荡凡事紧张

对人性看法②人性本善

③重视不重视

原因个性不同

《论语》和《孟子》的取材记载不同

④

5.联系教材，说说课文《齐桓晋文之事》有哪些内容印证了本文哪些观点。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

前方

菡子

远方的朋友托我找寻一个不相识的女友，他只依稀记得她曾到了我们省内，可是我们都相信会找到她，因为他给我讲了她的故事。

于是我带着深深的怀念和敬意，在所有不相识的老同志中间，寻觅我们的战友。……

离开战争年代久了，但一丝儿没有磨灭那激战的前方给予我们的向往和亲切的印象，我想你一定也是如此。你爱前方甚于你的生命，不管我们的亲人是否真在第一线上，可是女性矜持、温柔、坚贞的感情，总是献给前方的呵！你异常温和，这不仅因为你是一个医生，当你最早到达皖南新四军军部的时候，你有一对始终笑着的眼睛。两年以后，你勇敢地在伤员中间，选择了一个年青的营长作你的爱人，后来北撤，你在众人之中只找你的老南；后来你们有了孩子，你更温柔了，直到你当了医生，有人还称你是“笑眯眯的大夫”，这都是从印象认识你的观感，其实与你深处的人，都知道你的温柔是有一种信念作基础的。在你微笑的眼神下面，常常潜存着泰然和坚忍；你的温柔中含蓄着生活的庄严感和对未来的憧憬；你的温柔在战争的年月更有动人的生命力。在你做母亲后，你那个“调皮鬼老南”，有两年的时间都在南征北战，可是他没有忘记一两个月给你画一只小桃（你称呼的谐音）﹔你呢，从第一个战役以后，就把自己称作“你的妻子"了，虽然你生怕有人瞧见，可是好像这四个字只属于你和他。

一九四八年一个金黄色的秋天，你有了第二个孩子黎黎，带着他来到驻在这儿的留守部队。前方离远了么？并不，你伏在田拢上听过轰炸济南的炮声。

你暂时不能走动，院子静了，不过黎黎的嗓门大，他嚎叫，你轻声对答，你们母子几乎日夜不停的谈话也够热闹的了；有时还加上由你嘴中说出的父亲的言语：“小兵阁下，你将来是一个炮兵，还是一个空军？”“你是一个号兵么，现在就练嗓子？"他自己刚参加江西红军时也当的是小号兵，难道也是在襁褓里就练的嗓门？你会心地笑了。你们结婚的时候，他给你轻轻地吹过号，至今那越过高山平原奔向前方的声音，还在你的耳边缭绕不绝。

有一种日子，比胜利更带有欢愉的气氛，它在两个战役之间，胜利的欢呼声未绝而又在准备另一次的胜利。干净彻底的歼灭战！大城市回到人民的手里，火光在前，各种车子都往前方赶着。你多少次参加这个行列，到部队休整的地方去看老南，你乘的不是车子，而是会飞的翅膀，每一次你都像新娘那样沉醉在仿佛专为自己演奏的乐队里，在千百种音乐中，辨出清脆而嘹亮的号音。

往往在等待胜利的同时，这梦一般的日子也就来了。

现在你就在等待着。女协理员给你送来一本《妻》。《妻》是写战争的，你并不觉得奇怪。写的是这位可敬的尼娜·彼得洛夫娜，在丈夫阵亡以后所过的一段坚忍的日子。当你在前方医院为伤员动手术的时候，遇到经过任何努力都难以救治的战友，你也曾想过或者看见过这样的妻子。你为她感到痛苦，也为她感到骄傲。

你仿佛偶尔记起了没有接到那前方寄来的“一只桃子”……

这个长夜完全属于你的冥想，作为一个坚强的妻子，你从前也有过这样的冥想。这次你梦见你的老南穿着单衣泅过小河，爬上登城的云梯，铁青的脸色遮没了他几点淡淡的疤痕，不过当他回头看见你时，还给你张着一个笑脸……

妻又走进了你的记忆，但现在你听见的不是那《妻》中主角的昵称：“小陶！"

但愿还能听见这一声发自肺腑的重浊的声音。

“可望还不可即的事，会变得很辽远似的，但当重新获得的时候，会有更大的愉快。没有挫折，也就没有战斗的幸福。”早上，你带着这样的信念醒来。

你忙着赶做上路的干粮。这一阵为前方人准备食品，占住了你的身心。

没有消息，你觉得自己逐渐严峻起来。

突然车子来了，一辆崭新的吉普车，留守处的政委巍凛凛地走了下来，他直接向你走过来了。……现在他要亲自来送你，并告诉你这不幸的消息。看见你搂着孩子，什么都收拾好了，他只说了一句：“小陶，你还去么？"

你就什么都知道了。你在嘱咐自己：站住，站住！把你苍白的脸孔裹在披巾里，只露出两只发亮的眼睛，看到了人们对你最恳切的信任。

“去！”你坚定地说。跟往常一样，途中所有的声音和行动都是有节奏的，它向你传递两个清晰的字眼：前方，前方！

你仍旧听到号音，为你和孩子而奏，它亲切而雄壮地响着，不离你的左右。它使你想起老南出生的地方，有灿烂的阳光，起伏的松涛，浪花在海边轰鸣……现在他即使躺着，也不过在激战前休息一会罢了。

前方，前方！

那壮丽的目标，全部音符中的最高音，仍然是我们战斗行程中的基调。在通向前方的道路上你又看到了胜利。

满眼鞋子的队伍，山东妇女千针万线的劳绩，为的那上面绣着的“打过长江去"。

早晨的薄霜随着人们的脚步升起了，在田野里散发着暖气和轻烟，“前方”到了。

部队几乎列队欢迎你，许多人在阳光里站着。你忽然想到，一个人倒下了，是为了许多人这样站着。一个巨大的人一—中华民族在东方站起来了。

你眼睛里的泪花，就像阳光里的霜花一样，那是透明的，霞光闪闪。在团指挥所里，你在桌上添放一罐罐的肉松。放完东西，你感到万分安慰，沉静而柔声地对大家说：“回家来啦！"

你庄严的神色，天真无邪的眼睛，秀眉，劲挺的身材，显得你是如此俊逸，丰富而严峻的生活历程改变了你的面貌，正如水晶经过琢磨一样。

（有删改）

6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.本文以“前方”为故事背景，主要写了“后方"对“前方”的牵挂、支持与关心，表现了战士们的革命情怀和献身精神。

B.本文淡化“前方"战争场景的描写，叙述了“你”的爱情、亲情与友情，塑造了一位信念崇高，温柔坚贞的革命者形象。

C.“梦一般的日子"是“胜利的欢呼声未绝而又在准备另一次的胜利”的日子，胜利的喜悦和奔赴“老南"的快乐让“你”陶醉。

D.面对留守处的政委的问询，“你"仍坚定地说“去”，表明了“你"的坚强，“你”仍然坚定的想要去丈夫出生的地方缅怀。

7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.本文虽属于战争题材，却通过叙写几个“后方"生活片段，从“我”的角度深情地叙述“你"的故事，具有散文化的特质。

B.文中三次描写号音，情感都不相同，作者巧妙的运用这一细节展现人物的心理感受，使人物形象更饱满，也增添了文章的诗意。

C.“眼睛里的泪花，就像阳光里的霜花一样”运用比喻，暗示了“你"的伤痛如同即将消融的霜花一样，会随着战争的胜利渐渐消散。

D.结尾说“回家来啦！”，虽因为革命“你"失去了“小家”，却仍将前方当做“大家”，深刻地展现了革命者的大爱，深化了作品的主旨。

8.本文叙写“后方”生活，却以“前方"为题，有什么好处？请简要分析。

9.本文充分展现出特殊年代中“女性的力量”。你认为“女性的力量"体现在何处？请结合全文分析。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，共20分）

阅读文段，完成下面小题。

材料一：

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。"公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。

夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。"秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

（《烛之武退秦师》）

材料二：

夏，齐孝公伐我北鄙。公使展喜犒师，使受命于展禽。

齐侯未入竟，展喜从之，曰：“寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。"齐侯曰：“鲁人恐乎？”对曰：“小人恐矣，君子则否。"齐侯曰：“室如县罄，野无青草，何恃而不恐？”对曰：“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室，夹辅成王。成王劳之，而赐之盟，曰：‘世世子孙无相害也！’载在盟府，太师职之。桓公是以纠合诸侯而谋其不协弥缝其阙而匡救其灾，昭旧职也。及君即位，诸侯之望曰：‘其率桓之功！’我敝邑用是不敢保聚，曰：‘岂其嗣世九年，而弃命废职，其若先君何？君必不然。’恃此而不恐。"齐侯乃还。

（《展喜犒师》）

10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

桓公是以A纠合B诸侯C而谋D其不协E弥缝F其阙G而匡H救其灾

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.执事，办事的官员，指代对方，表恭敬，与材料一中的“执事”用法相同。

B.股肱，大腿和胳膊，比喻得力辅臣，与成语“股肱之臣"中“股肱”意思相同。

C.用，因，因为，与《齐桓晋文之事》中的“为不用恩也"的“用”意思不同。

D.乃，于是，就，与《庖丁解牛》中“乃中《经首》之会"的“乃”意思不同。

12.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（）

A.材料一开头指出秦晋围郑的原因有二，而这两个原因都跟晋文公有关，与秦穆公并无直接关系，这为烛之武成功说服秦穆公埋下伏笔。

B.由材料二可知，展喜能成功劝退齐侯，固然与展喜临危不惧、沉着冷静、善于言辞等个人能力密不可分，但展禽也功不可没。

C.烛之武和展喜都引用历史事实，让史实成为说理的有力证据，烛之武援引秦穆公被晋君恩赐、晋君言而无信的史实，展喜援引周公、大公的史实。

D.烛之武和展喜都措辞谦恭，礼数周到，在与对方交涉过程中并不直接表达自己出使的目的，展示了高超的外交艺术。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。

（2）岂其嗣世九年，而弃命废职，其若先君何？

14.与烛之武相比，展喜面对的形势及其所用游说策略有何不同？

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分）

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

江上值水如海势聊短述①

杜甫

为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。

老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁。

新添水槛供垂钓，故着浮槎②替入舟。

焉得思如陶谢③手，令渠述作与同游。

【注】①本诗写于安史之乱时，诗人流落四川成都，寄居草堂，观锦江触景生情。②槎（chá）：木筏。陶谢：指陶渊明和谢灵运。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.诗题中的“如"字，突显了江水的海势，表现了江水的宽度、厚度和动态。

B.颔联说自己已年老，写诗变得敷衍，面对春天的花鸟，已没有了过去的深愁。

C.颈联侧面描写江水，用“水槛垂钓”“故着浮槎"等来表现锦江的水势之大。

D.尾联以一“焉”字，巧作转折，融注新意，表达了诗人对陶谢思慕之情。

16.诗歌表露了诗人怎样的创作态度，请结合全诗进行分析。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子认为“礼"在国家治理中有重要地位，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他哂笑子路，是因为子路“__，__”。

（2）在《琵琶行》中，白居易和琵琶女同样沦落天涯，各自洒泪，写琵琶女是“__”，而自己则是“__”。

（3）“鹿"音同“禄”，世人常将其作为“长寿安康、仕途美好"的象征；“鹿”幽居山林，生活习性恬淡安静，文人也常借其表达隐逸情怀，如“__，__"。

三、语言文字运用（18分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共5小题，共10分）

课堂知识检测。

18.下列句中全含有通假字的一项是（）

①技盖至此乎②臣与将军戮力而攻秦③因击沛公于坐，杀之④臣以神遇而不以目视⑤因而化怒为悲，抢呼欲绝⑥沛公奉卮酒为寿⑦抑为采色不足视于目与⑧又欲肆其西封⑨失其所与，不知⑩手裁举

A.①③④⑤⑥B.①②⑦⑧⑩C.③④⑥⑦⑨D.②③⑦⑨⑩

19.下列句子句式特点与其他三句不同的一句是（）

A.保民而王，莫之能御也B.若属皆且为所虏

C居则曰，不吾知也D.夫晋，何厌之有

20.下列加点字的解释有误的一项是（）

A.臣与将军戮力而攻秦（合力）___而听细说（微小的言论）

B.朝济而夕设版焉（渡河）___若不阙秦（侵损、削减）

C.百姓皆以王为爱也（吝惜，舍不得）披帷西向立（分开）

D.技经肯綮之未尝（筋骨结合的地方）乃中《经首》之会（节奏）

21.下列“之”字均选自课本，若按用法把“之"字分类，正确的一项是（）

①百亩之田②臣之壮也，犹不如人③是寡人之过也④由也为之⑤明足以察秋毫之末⑥善刀而藏之⑦然而不王者，未之有也⑧惠王用张仪之计⑨王之不王，是折枝类也

A.①③⑤⑧⑨/②/④⑥/⑦B.①③⑤⑧/②⑨/④⑥⑦

C.①②③⑤⑧/④⑥/⑦/⑨D.①②③⑤⑧/④⑥⑦/⑨

22.从词类活用的角度分析，下列句中加点词用法与例句相同的一项是（）

例：常以身翼蔽沛公

A.如会同，端章甫B.项伯杀人，臣活之

C.大喜，笼归D.老吾老，以及人之老

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，共8分）

阅读文段，完成下面小题。

2023年，我们经历了风雨洗礼，看到了美丽风景，取得了沉甸甸的收获。在经济增长“势头好”的同时，新产业、新模式、新动能加快壮大，为高质量发展注入了更充足的底气。近年来，我国传统产业加快转型升级，战略性新兴产业蓬勃发展，未来产业有序布局……“老字号"焕新生，“新字号”动力强，“绿字号"发展快，助力高质量发展步伐更加坚实有力。

新模式激发“新活力”。刚刚过去的春节假期，“冰雪+文旅"冰雪+体育”等新业态，成为消费新亮点。近年来，从城乡文旅融合等加速发展，到直播电商、社交电商、即时零售、跨境电商等不断涌现，持续创新的新模式、新业态、新场景，__（1）__。2023年，我国最终消费支出对经济增长的贡献率达到82.5%，服务业增加值占GDP比重达到54.6%。

新动能构筑“新优势"。发展新质生产力是推动高质量发展的内在要求和重要着力点。从航空发动机、燃气轮机、第四代核电机组等高端装备研制取得长足进展，到人工智能、量子技术等前沿领域创新成果不断涌现……我国科技创新实现新的突破，关键核心技术攻关成果丰硕，创新驱动发展能力持续提升。__（2）___，必将进一步对高质量发展产生强劲的推动力、支撑力，持续增强经济发展的动能和后劲。

读懂我国经济大势，既要看短期之“形”，更要看长期之“势"；既要看增长之“量”，__（3）___。今天，透过这些新产业、新模式、新动能看2023年中国经济“成绩单”，我们不仅感受到分量足、质量优，也更加真切体会到，我国经济回升向好、长期向好的基本趋势没有改变也不会改变。

23.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。

24.下列各句中的引号用法不同于其它三项的是（）

A.在经济增长“势头好”的同时

B.新动能构筑“新优势"

C.既要看增长之“量”

D.透过这些新产业、新模式、新动能看2023年中国经济“成绩单"

四、写作（60分）

25.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

有一次，李华同学在课桌上贴了张纸条，上面写是“做自己想做的”。他的同桌建议他改一个字，将“想"字改为“该”字。这一字之别，引发许多同学参与到激烈的争论之中。

对于到底是哪个字更好，你有着怎样的思考与联想？请写一篇文章表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

白塔中学2023-2024学年高一下学期期中考试

语文试卷解析版

一、现代文阅读（37分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，共19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣。既有《论语》，则有《孟子》。孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。

但是我们仔细比较他们，却也发现很多不同的地方。最明显的，《论语》中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉，不如孟子凡事①紧张。所以大成至圣能够以“君子坦荡荡"的风格，避免“小人常戚戚”的态度去保持他的悠闲。孔子令门人言志，只有曾皙最得他的赞许。而曾皙所说的，大致等于我们今天的郊游和野餐，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归"。与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。孔子还说饭菜不做好，这样不吃那样不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。孟子却毫不忌讳地提出“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”，而且“老羸转乎沟壑，壮者散之四方”等辞句也经常出现在他的嘴中。

孔子没有直接提到人之性善或性恶。《论语》之中，“仁"字出现了66次，没有两个地方解释完全相同。但是他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天。他又说“观过，斯知仁矣”，好像这纠正错误，促使自己为善的能力，虽系主动的，但仍要由内外观察而产生。孟子则没有这样犹疑。他曾斩钉截铁地说出：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。"孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。孟子的自信，则可以由他自己所说：“我善养吾浩然之气”的一句话里看出。这种道德力量，经他解释，纯系内在的由自我产生。所以他说“舜何人也，予何人也，有为者亦若是”，也就是宣示人人都能做圣贤。

孔子对“礼”非常尊重。孔子虽然称赞管仲对国事有贡献，但仍毫不迟疑地攻击他器用排场超过人臣的限度。颜渊是孔子的得意门徒，他死时孔子痛哭流涕，然而孔子却根据“礼"的原则反对颜渊厚葬。孟子就不这样。齐宣王称病，他也称病。他见了梁襄王，出来就说：“望之不似人君。”鲁平公没有来拜访他，他也不去见鲁平公。

这中间的不同，不能说与孔孟二人的个性无关。或许《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同，也有影响。但是至圣和亚圣，相去约两百年，中国的局势，已起了很大的变化。孟子说“此一时也，彼一时也”，这八个字正好可以用来说明他们之间的距离。

孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，是春秋时代的末期。孟子的生卒年月，虽不能确定，但是他最活跃的时间，也是战国时代的前中段。在春秋的时候，周朝的封建制度，已不能维持，但是还没有完全败坏。②以前各小国各自为政，里面主持国政的卿和大夫以及担任下级军官的士，全部世袭，一切都按成规，也就是说，一切都接受“礼”的约束之原则已不再适用。但是公侯伯子男的互相征伐，仍以道德的名义出之。纵使叛逆篡位也还要邀请与自己利害相关的各方支持。但最最重要的是，这时的战事还未波及全民，不致使父母兄弟妻子离散。

春秋时代的车战，是一种贵族式的战争，有时彼此都以竞技的方式看待，布阵有一定的程序，交战也有公认的原则，也就是仍不离开“礼"的约束。“不为已甚”是当时的一般趋势。总之，春秋时代的战事，显示了社会的不稳性。但战事本身，却不足以造成社会的全面性动荡。

针对这些条件，孔子对当日情形，还没有完全失望。他的闲雅代表着当时的社会，相对于战国的暴乱而言，还相当的宁静。所以他仍提倡“克己复礼”，显示着过去的社会秩序仍可以恢复。他有时也发牢骚，可是要他表示方针的时候，他的办法端在“正名”，也就是恢复一切事物原有的名分。“如有用我者，吾其为东周乎？"更表现一腔复古的热忱。

孟子有时候被人称为有“革命性”，这是因为战国时代的动乱，使他知道，只是恢复故态而不改弦更张是不能济事的。齐人准备伐燕，他说燕可伐。齐宣王问他贵戚之卿应做的本分，他说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。"也就是容许废君而另立族中贤人。梁襄王问他：“天下恶乎定？”他答道：“定于一。"襄王又追着问：“孰能一之？”孟子就说：“不嗜杀人者能一之。"这已经不是孔子所说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的严格规矩了。

孟子开始游说的时候，也正是商鞅受刑，苏秦，张仪提倡合纵连横之季。战国七雄，已经准备长期间的大厮杀。虽然这时候的战事还没有像战国末季的那样剧烈——凡是年龄十五岁以上的都要向防地报到，降卒四十万或四十五万一起坑埋，所以这时已不再是春秋时代竞技式的战争了。商鞅相秦，第一件事就是“令民为什伍”，即是以一种军事组织的原则加之全民。在战场上骑兵既登场，步兵人数也大量增加。“斩首六万”“斩首七万”，已经开始见于各国的记录。孟子说：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。”这段话可能反映着当日各国备战的情节，也可以说是他对当日国君草菅人命的一种控诉。

在宋朝以后，《孟子》成为《四书》之一，实际上它占《四书》一半以上的篇幅，既为各朝经延讲解之用，也为科举取士的标准。对中国思想史有无可形容的影响。而亚圣以慈悲为怀的心肠，为民请命，他讲的话有时也富有感情性，有时尤任直觉，例如“见牛未见羊”，“君子远庖厨”。他的性善论必定带着一种③强迫性的推论。因人既生性为善，那么强迫人们保持这种天性也不算过分了。他的④低水准平等思想——例如“乐岁终身饱，凶年不免于死亡”，以及“省刑罚，薄税敛”，在一个简单的农业社会里，被奉作经典，同时也符合事实的需要。可是今日我们读《孟子》和《四书》全部，却不能一体视之为政治哲学，一定也要考究他们的历史背景。

为什么孔子和孟子之间会有这样一股距离？为什么春秋阶段与战国阶段会有这样巨大的差别？为什么中国会如此早熟——在纸张都未发明，文书尚用竹简木片传抄之际，即出现至圣亚圣，而且与孟子同一世纪即出现了秦始皇，且对此后的中国有决定性的影响？

对于上述诸问题的背景，前人已经说过：是因为华北黄土地带，耕耘容易，农业既盛，人口增加，交通又便利，商业开始通有无，社会这流动性大。加以铸铁技术出现于春秋战国之间，影响到农具和兵器等等。这些解答都有根据，但是却没有一针见血的指出中国历史地理的特点。春秋战国间剧烈的变化，百家争鸣，最后又以暴力完成统一，在世界历史上是独一无二的现象。

（黄仁宇《孔孟》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A.本文比较了孔子和孟子思想的差异，并论述了差异的根源，从中可以看出同一学派也会随着时代的变化而有所变化。

B.孔子生活在春秋末期，这时“礼"对于各国之间的征伐还有一定约束力，战事方式还不足以造成社会的全面动荡。

C.孟子生活在战国前中期，这时战国七雄虽已准备长期的大厮杀，但参战人数有限，社会动乱还没有像战国末期那样剧烈。

D.把孔孟的差异、春秋与战国的差别的原因归之为人口、交通等，这虽有事实根据，但没有揭示根本原因。

2.根据本文观点，下列理解和分析不正确的一项是（）

A.孔子说即使是圣贤，也要经常警惕才能防范不仁，说明孔子认为恶是人的本性。

B.孔子的闲雅代表了普遍的社会心态，当时社会还相当宁静，整个社会心态都比较闲雅。

C.孟子对“礼”不重视，因为在孟子看来，周礼早已不能恢复，改弦更张才有济于社会。

D.我们今日读《四书》，如果不考究其历史背景，一概奉其为经典，是要犯错误的。

3.下列理解和分析，正确的一项是（）

A.①“紧张”，孟子担忧、害怕，不如孔子轻松、坦荡、悠闲。

B.②“以前”，就是指相较于春秋时期而言的西周时期。

C.③“强迫性”，孟子的性善论带有强迫性，它强迫人们保持性善的天性。

D.④“低水准”，作为人类早期的平等思想，孟子的平等思想朴素、亲民。

4.为更好梳理文章脉络，小明制作了一份《孔孟》第1—5阅读表格，请根据文本信息，帮助其完成该表格。

孔子孟子

差异①轻松愉快、悠闲坦荡凡事紧张

对人性看法②人性本善

③重视不重视

原因个性不同

《论语》和《孟子》的取材记载不同

④

5.联系教材，说说课文《齐桓晋文之事》有哪些内容印证了本文哪些观点。

【答案】1.C2.B

3.B4.①在态度方面（或处事态度、风格）②性恶自天性（或没有直接提到人性善恶）③对“礼"的态度④局势变化

5.①《齐》开篇齐宣王就问齐桓、晋文之事及后文中用战争譬喻，可印证本文战国时期，各国备战，战争较前频仍，社会较前动乱。②《齐》中孟子肯定齐宣王有不忍之心，是心而王，印证本文孟子认为人人皆能做圣贤。③《齐》中孟子保民而王的观点及一系列的保民措施，印证本文亚圣以慈悲为心肠，为民请命。④《齐》中以羊易牛、“老吾老”、描绘王道蓝图等对话，印证本文孟子讲话有时富有感情性，有时尤任直觉。

【解析】

【1题详解】

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

C.“参战人数有限，社会动乱还没有像战国末期那样剧烈"错误。原文为“在战场上骑兵既登场，步兵人数也大量增加”，是参战人数已“大量增加"；原文为“这时候的战事还没有像战国末季的那样剧烈”，没有像战国末季的那样剧烈的是“战事”，不是“社会动乱”。

故选C。

【2题详解】

本题考查学生理解分析文章内容的能力。

B.“当时社会还相当宁静"错误，原文为“他的闲雅代表着当时的社会，相对于战国的暴乱而言，还相当的宁静”，“当时社会还相当宁静"有一个比较条件：“相对于战国的暴乱而言”。

故选B。

【3题详解】

本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。

A.“孟子担忧、害怕"错误。由“生于忧患，死于安乐”等语句可知，孟子的紧张是一种忧患意识，是为尖锐的社会矛盾等焦虑、忧心、痛心；

C.“性善论带有强迫性，它强迫人们保持性善的天性"错误，是以性善为前提，把保持这种天性视为理所当然的结论，这样的“推论”具有强迫性，不是“性善论带有强迫性"；

D.“平等思想，孟子的平等思想朴素、亲民”错误，“低水准”，由后文“乐岁终身饱，凶年不免于死亡”可知是生活水平低。

故选B。

【4题详解】

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

①结合“所以大成至圣能够以‘君子坦荡荡’的风格，避免‘小人常戚戚"的态度去保持他的悠闲”可知，“轻松愉快、悠闲坦荡"凡事紧张”的“在态度方面"或“处事态度、风格”；

②相对孟子的“人性本善”，原文为“孔子没有直接提到人之性善或性恶”“他认为性恶来自先天”，可知“孔子的性恶自天性”或“没有直接提到人性善恶"；

③结合“孔子对‘礼’非常尊重”“齐宣王称病，他也称病。他见了梁襄王，出来就说：‘望之不似人君。’鲁平公没有来拜访他，他也不去见鲁平公”，可知孔子重视礼，孟子不重视礼。故此处是：对“礼”的态度；

④此处是孔孟二人不同的原因之一，结合“这中间的不同，不能说与孔孟二人的个性无关。或许《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同，也有影响。但是至圣和亚圣，相去约两百年，中国的局势，已起了很大的变化"可知，除“个性不同”“《论语》和《孟子》的取材记载不同"之外，应是“局势变化”。

【5题详解】

本题考查学生分析概括作者在文中的观点并用之理解课本内容的能力。

解答本题，要筛选概括文中观点，并能对照《齐桓晋文之事》的相关内容比较分析共同点。

本文有“当日各国备战"战国时代的动乱……战国七雄，已经准备长期间的大厮杀”；《齐》文中有“齐桓、晋文之事可得闻乎？"邹人与楚人战，则王以为孰胜？”，开篇齐宣王就问齐桓、晋文之事及后文中用战争譬喻，可印证本文战国时期，各国备战，战争较前频仍，社会较前动乱。

本文有“他说‘舜何人也，予何人也，有为者亦若’，也就是宣示人人都能做圣贤”，《齐》文中“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也”，孟子肯定齐宣王有不忍之心，是心而王，印证本文孟子认为人人皆能做圣贤。

本文有“亚圣以慈悲为怀的心肠，为民请命”，《齐》文中，“保民而王，莫之能御也”“明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡"五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣……”，孟子保民而王的观点及一系列的保民措施，印证本文亚圣以慈悲为心肠，为民请命。

本文有“他讲的话有时也富有感情性，有时尤任直觉，例如‘见牛未见羊’，‘君子远庖厨’”，《齐》文中，“王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌"今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王”，其中以羊易牛、“老吾老"、描绘王道蓝图等对话，印证本文孟子讲话有时富有感情性，有时尤任直觉。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

前方

菡子

远方的朋友托我找寻一个不相识的女友，他只依稀记得她曾到了我们省内，可是我们都相信会找到她，因为他给我讲了她的故事。

于是我带着深深的怀念和敬意，在所有不相识的老同志中间，寻觅我们的战友。……

离开战争年代久了，但一丝儿没有磨灭那激战的前方给予我们的向往和亲切的印象，我想你一定也是如此。你爱前方甚于你的生命，不管我们的亲人是否真在第一线上，可是女性矜持、温柔、坚贞的感情，总是献给前方的呵！你异常温和，这不仅因为你是一个医生，当你最早到达皖南新四军军部的时候，你有一对始终笑着的眼睛。两年以后，你勇敢地在伤员中间，选择了一个年青的营长作你的爱人，后来北撤，你在众人之中只找你的老南；后来你们有了孩子，你更温柔了，直到你当了医生，有人还称你是“笑眯眯的大夫”，这都是从印象认识你的观感，其实与你深处的人，都知道你的温柔是有一种信念作基础的。在你微笑的眼神下面，常常潜存着泰然和坚忍；你的温柔中含蓄着生活的庄严感和对未来的憧憬；你的温柔在战争的年月更有动人的生命力。在你做母亲后，你那个“调皮鬼老南”，有两年的时间都在南征北战，可是他没有忘记一两个月给你画一只小桃（你称呼的谐音）﹔你呢，从第一个战役以后，就把自己称作“你的妻子”了，虽然你生怕有人瞧见，可是好像这四个字只属于你和他。

一九四八年一个金黄色的秋天，你有了第二个孩子黎黎，带着他来到驻在这儿的留守部队。前方离远了么？并不，你伏在田拢上听过轰炸济南的炮声。

你暂时不能走动，院子静了，不过黎黎的嗓门大，他嚎叫，你轻声对答，你们母子几乎日夜不停的谈话也够热闹的了；有时还加上由你嘴中说出的父亲的言语：“小兵阁下，你将来是一个炮兵，还是一个空军？"你是一个号兵么，现在就练嗓子？”他自己刚参加江西红军时也当的是小号兵，难道也是在襁褓里就练的嗓门？你会心地笑了。你们结婚的时候，他给你轻轻地吹过号，至今那越过高山平原奔向前方的声音，还在你的耳边缭绕不绝。

有一种日子，比胜利更带有欢愉的气氛，它在两个战役之间，胜利的欢呼声未绝而又在准备另一次的胜利。干净彻底的歼灭战！大城市回到人民的手里，火光在前，各种车子都往前方赶着。你多少次参加这个行列，到部队休整的地方去看老南，你乘的不是车子，而是会飞的翅膀，每一次你都像新娘那样沉醉在仿佛专为自己演奏的乐队里，在千百种音乐中，辨出清脆而嘹亮的号音。

往往在等待胜利的同时，这梦一般的日子也就来了。

现在你就在等待着。女协理员给你送来一本《妻》。《妻》是写战争的，你并不觉得奇怪。写的是这位可敬的尼娜·彼得洛夫娜，在丈夫阵亡以后所过的一段坚忍的日子。当你在前方医院为伤员动手术的时候，遇到经过任何努力都难以救治的战友，你也曾想过或者看见过这样的妻子。你为她感到痛苦，也为她感到骄傲。

你仿佛偶尔记起了没有接到那前方寄来的“一只桃子"……

这个长夜完全属于你的冥想，作为一个坚强的妻子，你从前也有过这样的冥想。这次你梦见你的老南穿着单衣泅过小河，爬上登城的云梯，铁青的脸色遮没了他几点淡淡的疤痕，不过当他回头看见你时，还给你张着一个笑脸……

妻又走进了你的记忆，但现在你听见的不是那《妻》中主角的昵称：“小陶！”

但愿还能听见这一声发自肺腑的重浊的声音。

“可望还不可即的事，会变得很辽远似的，但当重新获得的时候，会有更大的愉快。没有挫折，也就没有战斗的幸福。"早上，你带着这样的信念醒来。

你忙着赶做上路的干粮。这一阵为前方人准备食品，占住了你的身心。

没有消息，你觉得自己逐渐严峻起来。

突然车子来了，一辆崭新的吉普车，留守处的政委巍凛凛地走了下来，他直接向你走过来了。……现在他要亲自来送你，并告诉你这不幸的消息。看见你搂着孩子，什么都收拾好了，他只说了一句：“小陶，你还去么？”

你就什么都知道了。你在嘱咐自己：站住，站住！把你苍白的脸孔裹在披巾里，只露出两只发亮的眼睛，看到了人们对你最恳切的信任。

“去！"你坚定地说。跟往常一样，途中所有的声音和行动都是有节奏的，它向你传递两个清晰的字眼：前方，前方！

你仍旧听到号音，为你和孩子而奏，它亲切而雄壮地响着，不离你的左右。它使你想起老南出生的地方，有灿烂的阳光，起伏的松涛，浪花在海边轰鸣……现在他即使躺着，也不过在激战前休息一会罢了。

前方，前方！

那壮丽的目标，全部音符中的最高音，仍然是我们战斗行程中的基调。在通向前方的道路上你又看到了胜利。

满眼鞋子的队伍，山东妇女千针万线的劳绩，为的那上面绣着的“打过长江去”。

早晨的薄霜随着人们的脚步升起了，在田野里散发着暖气和轻烟，“前方"到了。

部队几乎列队欢迎你，许多人在阳光里站着。你忽然想到，一个人倒下了，是为了许多人这样站着。一个巨大的人一—中华民族在东方站起来了。

你眼睛里的泪花，就像阳光里的霜花一样，那是透明的，霞光闪闪。在团指挥所里，你在桌上添放一罐罐的肉松。放完东西，你感到万分安慰，沉静而柔声地对大家说：“回家来啦！”

你庄严的神色，天真无邪的眼睛，秀眉，劲挺的身材，显得你是如此俊逸，丰富而严峻的生活历程改变了你的面貌，正如水晶经过琢磨一样。

（有删改）

6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.本文以“前方"为故事背景，主要写了“后方”对“前方"的牵挂、支持与关心，表现了战士们的革命情怀和献身精神。

B.本文淡化“前方”战争场景的描写，叙述了“你"的爱情、亲情与友情，塑造了一位信念崇高，温柔坚贞的革命者形象。

C.“梦一般的日子”是“胜利的欢呼声未绝而又在准备另一次的胜利"的日子，胜利的喜悦和奔赴“老南”的快乐让“你"陶醉。

D.面对留守处的政委的问询，“你”仍坚定地说“去”，表明了“你”的坚强，“你"仍然坚定的想要去丈夫出生的地方缅怀。

7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.本文虽属于战争题材，却通过叙写几个“后方”生活片段，从“我"的角度深情地叙述“你”的故事，具有散文化的特质。

B.文中三次描写号音，情感都不相同，作者巧妙的运用这一细节展现人物的心理感受，使人物形象更饱满，也增添了文章的诗意。

C.“眼睛里的泪花，就像阳光里的霜花一样"运用比喻，暗示了“你”的伤痛如同即将消融的霜花一样，会随着战争的胜利渐渐消散。

D.结尾说“回家来啦！”，虽因为革命“你”失去了“小家”，却仍将前方当做“大家”，深刻地展现了革命者的大爱，深化了作品的主旨。

8.本文叙写“后方"生活，却以“前方”为题，有什么好处？请简要分析。

9.本文充分展现出特殊年代中“女性的力量"。你认为“女性的力量”体现在何处？请结合全文分析。

【答案】6.D7.C

8.①“前方"更能突出故事发生的的背景，体现战争年代氛围。②突出人物形象。文中的“你”虽身处后方，却深爱“前方”，展现革命者的情怀。③突出主题。“前方”具有象征意义，它已不仅是革命阵地，更凝聚着一代又一代人奋勇向前的精神。

9.①作为妻子，对身在“前方"的丈夫给予温柔的支持，面对丈夫的牺牲，冷静面对，坚韧承受，充分展现出革命意志的顽强，责任感与使命感的坚定。②作为母亲，以温和与慈爱呵护孩子，以革命精神引导孩子并表达期许，彰显革命信念传承的力量。③作为战地医生，用“始终笑着的眼睛”给伤员和战友带来温暖，展现昂扬的革命乐观主义精神与伟大的革命信仰。

【解析】

【6题详解】

本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。

D.“仍然坚定的想要去丈夫出生的地方缅怀"有误，从后文提示“跟往常一样，途中所有的声音和行动都是有节奏的，它向你传递两个清晰的字眼：前方，前方”来看，不是想要去丈夫出生的地方缅怀，而是要去前方。

故选D。

【7题详解】

本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。

C.“伤痛如同即将消融的霜花一样，会随着战争的胜利渐渐消散"分析有误，“泪花”不仅仅是为丈夫牺牲而悲伤，也包含了“中华民族在东方站起来"的喜悦。喻体“霜花”不仅仅是悲伤的消融，更多的是阳光下闪闪的希望。

故选C。

【8题详解】

本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。

虽然故事更多的呈现的是“后方”，但是“前方”更能够突出故事发生在战争年代这样的背景，体现战争年代氛围，体现这样一个特殊的背景。

文中写到“离开战争年代久了，但一丝儿没有磨灭那激战的前方给予我们的向往和亲切的印象，我想你一定也是如此。你爱前方甚于你的生命，不管我们的亲人是否真在第一线上，可是女性矜持、温柔、坚贞的感情，总是献给前方的呵"。以“前方”为题，更能突出人物形象。文中的“你"虽身处后方，却深爱“前方”，展现革命者的情怀。

有利于突出主题。从原文“那壮丽的目标，全部音符中的最高音，仍然是我们战斗行程中的基调。在通向前方的道路上你又看到了胜利"你忽然想到，一个人倒下了，是为了许多人这样站着。一个巨大的人一一中华民族在东方站起来了”等处提示来看，“前方"具有象征意义，它已不仅是革命阵地，更凝聚着一代又一代人奋勇向前的精神。

【9题详解】

本题考查学生鉴赏作品的人物形象、评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。

①首先作为妻子，“选择了一个年青的营长作你的爱人”“有两年的时间都在南征北战，可是他没有忘记一两个月给你画一只小桃(你称呼的谐音)；你呢，从第一个战役以后，就把自己称作‘你的妻子’了"。文章多处写到了这样温馨的场面，夫妻之间非常恩爱，妻子也对在前方打仗的丈夫给予无限温柔的支持。后来“现在他要亲自来送你，并告诉你这不幸的消息”“去!’你坚定地说。跟往常一样，途中所有的声音和行动都是有节奏的，它向你传递两个清晰的字眼:前方，前方"。面对丈夫的去世，她表现得异常坚强和冷静，坚韧承受，充分展现出革命意志的顽强，责任感与使命感的坚定。

②然后是作为母亲。文中写到“你暂时不能走动，院子静了，不过黎黎嗓门大，他嚎叫，你轻声对答，你们母子几乎日夜不停的谈话也够热闹的了；有时还加上由你嘴中说出的父亲的言语:‘小兵阁下，你将来是一个炮兵，还是一个空军’你是一个号兵么，现在就练嗓子’他自己刚参加江西红军时也当的是小号兵，难道也是在襁褓里就练的嗓门”。作为母亲，以温和与慈爱呵护孩子，以革命精神引导孩子并表达期许，彰显革命信念传承的力量。

③最后是作为一个战地医生。文中写到“爱前方甚于你的生命，不管我们的亲人是否真在第一线上......有人还称你是‘笑眯眯的大夫’，这都是从印象认识你的观感，其实与你深处的人，都知道你的温柔是有一种信念作基础的。在你微笑的眼神下面，常常潜存着泰然和坚忍;你的温柔中含蓄着生活的庄严感和对未来的憧憬;你的温柔在战争的年月更有动人的生命力"。她用“始终笑着的眼睛”给伤员和战友带来温暖，展现昂扬的革命乐观主义精神与伟大的革命信仰。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，共20分）

阅读文段，完成下面小题。

材料一：

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。"公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。"许之。

夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。"亦去之。

（《烛之武退秦师》）

材料二：

夏，齐孝公伐我北鄙。公使展喜犒师，使受命于展禽。

齐侯未入竟，展喜从之，曰：“寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。”齐侯曰：“鲁人恐乎？"对曰：“小人恐矣，君子则否。”齐侯曰：“室如县罄，野无青草，何恃而不恐？"对曰：“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室，夹辅成王。成王劳之，而赐之盟，曰：‘世世子孙无相害也！’载在盟府，太师职之。桓公是以纠合诸侯而谋其不协弥缝其阙而匡救其灾，昭旧职也。及君即位，诸侯之望曰：‘其率桓之功！’我敝邑用是不敢保聚，曰：‘岂其嗣世九年，而弃命废职，其若先君何？君必不然。’恃此而不恐。”齐侯乃还。

（《展喜犒师》）

10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

桓公是以A纠合B诸侯C而谋D其不协E弥缝F其阙G而匡H救其灾

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.执事，办事的官员，指代对方，表恭敬，与材料一中的“执事"用法相同。

B.股肱，大腿和胳膊，比喻得力辅臣，与成语“股肱之臣”中的“股肱"意思相同。

C.用，因，因为，与《齐桓晋文之事》中的“为不用恩也”的“用"意思不同。

D.乃，于是，就，与《庖丁解牛》中“乃中《经首》之会”的“乃"意思不同。

12.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（）

A.材料一开头指出秦晋围郑的原因有二，而这两个原因都跟晋文公有关，与秦穆公并无直接关系，这为烛之武成功说服秦穆公埋下伏笔。

B.由材料二可知，展喜能成功劝退齐侯，固然与展喜临危不惧、沉着冷静、善于言辞等个人能力密不可分，但展禽也功不可没。

C.烛之武和展喜都引用历史事实，让史实成为说理的有力证据，烛之武援引秦穆公被晋君恩赐、晋君言而无信的史实，展喜援引周公、大公的史实。

D.烛之武和展喜都措辞谦恭，礼数周到，在与对方交涉过程中并不直接表达自己出使的目的，展示了高超的外交艺术。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。

（2）岂其嗣世九年，而弃命废职，其若先君何？

14.与烛之武相比，展喜面对的形势及其所用游说策略有何不同？

【答案】10.CEG

11B12.C

13.（1）如果（您）放弃（围攻）郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人，外交使者来来往往，郑国可以随时供应他们缺少的资粮。（2）难道他刚刚继位九年，就抛弃先王遗命，废弃应尽的职责，他将如何面对先君呢？

14.展喜出使时，“齐侯未入竟”，鲁国尚未处于绝境，形势没有烛之武面临的那么危急，“晋侯、秦伯围郑”，烛之武“夜缒而出”。展喜用“世世子孙无相害也"的“先王之命”，以礼压之，说服对方；烛之武通过分析利害关系，为对方考虑，打动对方。

【解析】

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：齐桓公因此而联合诸侯，商讨解决他们的纠纷，弥补他们的裂痕，援救他们的灾难。

“桓公是以纠合诸侯”，主谓宾结构，句意完整，C处断开；

“而谋其不协”“弥缝其阙"都是动宾结构，句式对称，句意相关，各自单独成句，EG处断开。

故CEG三处需要断句。

【11题详解】

本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

A.正确。句意：特派臣下来犒劳您。/怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。

B.错误。用作动词，辅佐。/大腿和胳膊，比喻得力辅臣。句意：从前周公和齐太公辅佐周王室。/辅佐帝王的重臣。

C.正确。因，因为。/布施。句意：我们敝国因此不敢保城聚众。/是因为不施加恩惠啊。

D.正确。于是，就。/又。句意：于是，齐孝公就领兵回国了。/又合乎《经首》乐章的节奏。

故选B。

【12题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

C.“烛之武援引秦穆公被晋君恩赐、晋君言而无信的史实”错误，“且君尝为晋君赐矣"的意思是，而且您曾经给予晋惠公恩惠。

故选C。

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。

（1）“东道主”，东方道路上的主人；“行李”，外交使者；“共”，通供，供应；“乏困”，形容词用作名词，缺少的资粮。

（2）“岂”，难道；“嗣世”，继位；“弃命废职”，丢弃使命、放弃职责。

【14题详解】

本题考查学生筛选概括信息的能力。

从形式看。“齐侯未入竟，展喜从之”，展喜出使时，“齐侯未入竟”，鲁国尚未处于绝境，形势没有烛之武面临的那么危急；

“晋侯、秦伯围郑"晋军函陵，秦军汜南”“夜缒而出，见秦伯”，郑国当时兵临城下，情况危急，烛之武只能“夜缒而出”，不敢从城门出去。

策略上。“成王劳之，而赐之盟，曰：‘世世子孙无相害也！’……‘岂其嗣世九年，而弃命废职，其若先君何？君必不然。’”，展喜用“世世子孙无相害也”的“先王之命”，以礼压之，说服对方；

“若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻”“夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之”，烛之武通过分析利害关系，为对方考虑，打动对方。

参考译文：

材料一：

晋文公联合秦穆公包围郑国，因为郑文公曾对晋文公无礼，而且还依附楚国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水之南。

佚之狐向郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦君，秦国军队一定退走。”郑文公听了他的意见。烛之武推辞说：“臣壮年时，尚且不如别人，现在老了，无能为力了。"郑文公说：“我没有及早重用您，危急时才来求您，这是我的过错。然而郑亡国了，对您也不利啊！”烛之武答应了。

在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑一下！"秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，秦伯就回国了。

晋国大夫子犯请求攻打秦军。晋文公说：“不可，如不是秦国国君的力量，就没有我的今天。依靠过别人的力量而去损害别人，这是不仁道的；失去同盟国，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，这是不符合武德的。我们还是回去吧！”于是晋国也撤离郑国。

材料二：

夏天，齐孝公领兵攻打我国北部边境。鲁僖公派遣展喜去犒劳齐国军队，让他先向展禽请教犒赏时的辞令。

齐孝公还没有进入鲁国国境，展喜就出境去跟着齐孝公，对他说：“我们国君听说您亲劳大驾，将要屈尊光临敝国，特派臣下来犒劳您。"齐孝公说：“鲁国人害怕吗？”展喜回答说：“平民百姓害怕，君子大人不害怕。"齐孝公说：“百姓家中空空荡荡像挂起来的罄，田野里光秃秃地连青草都没有，你们凭借什么不害怕？”展喜回答说：“凭借先王的命令。从前周公和齐太公辅佐周王室，在左右协助成王。成王慰劳他们，还赐给他们盟约，盟约上说：‘世世代代的子孙都不要互相残害！’这个盟约保存在盟府里，由太史掌管着。齐桓公因此集合诸侯，商讨解决他们的纠纷，弥补他们的过失，救助他们的灾难，这是为了发扬光大齐太公的旧职。等到您当上国君，诸侯们都盼望着说：‘他会继承桓公的功业。’我们敝国因此不敢保城聚众，人们会说：‘难道他继承桓公之位才九年，就丢弃使命、放弃职责吗？他怎么对先君交待呢？君王一定不会这样做的。’人们凭借这一点就不害怕。"于是，齐孝公就领兵回国了。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分）

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

江上值水如海势聊短述①

杜甫

为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。

老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁。

新添水槛供垂钓，故着浮槎②替入舟。

焉得思如陶谢③手，令渠述作与同游。

【注】①本诗写于安史之乱时，诗人流落四川成都，寄居草堂，观锦江触景生情。②槎（chá）：木筏。陶谢：指陶渊明和谢灵运。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.诗题中的“如”字，突显了江水的海势，表现了江水的宽度、厚度和动态。

B.颔联说自己已年老，写诗变得敷衍，面对春天的花鸟，已没有了过去的深愁。

C.颈联侧面描写江水，用“水槛垂钓"故着浮槎”等来表现锦江的水势之大。

D.尾联以一“焉"字，巧作转折，融注新意，表达了诗人对陶谢的思慕之情。

16.诗歌表露了诗人怎样的创作态度，请结合全诗进行分析。

【答案】15.B16.①一丝不苟、勇于创新。“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，诗人说自己平生喜欢细细琢磨、苦苦寻觅好的诗句，决心一定写出惊人的句子来。

②不刻意雕琢，追求自然天成。“老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁”，诗人说自己年事已高，写诗完全是“漫与”即随意吟咏。

③师法古人，步武前贤。“焉得思如陶谢手，令渠述作与同游”，杜甫渴望能与陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手为伴，与他们交游，向他们学习。

【解析】

15题详解】

本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。

B.“写诗变得敷衍，面对春天的花鸟，已没有了过去的深愁”错，颔联说自己已年老，诗境渐熟，但随意付与，不复对花鸟而苦吟愁思。

故选B。

【16题详解】

本题考查学生鉴赏诗歌思想内容的能力。

①一丝不苟、勇于创新。“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，意思是平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休。诗人说自己平生喜欢细细琢磨、苦苦寻觅好的诗句，决心一定写出惊人的句子来。足见诗人严肃认真的写作态度和勇于创新，追求动人心弦的审美效果。

②不刻意雕琢，追求自然天成。正由于杜甫艺术上的一丝不苟、勇于创新，因此老年臻于出神入化、妙手成春的极境。所谓“老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁”。仇兆鳌评杜甫“少年刻意求工，老则诗境渐熟，但随意付与，不须对花鸟而苦吟愁思矣。"诗人也说自己年事已高，写诗完全是“漫与”即随意吟咏。

③师法古人，步武前贤。“焉得思如陶谢手，令渠述作与同游”，诗人说：若得陶渊明、谢灵运那样的妙手，使其述作，并同游于江海之上，岂不快哉！杜甫渴望能与陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手为伴，与他们交游，向他们学习。尾联思路新奇，饶有兴味，且与首联相呼应，显示出诗人对艺术最高境界的执着追求。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他哂笑子路，是因为子路“__，__"。

（2）在《琵琶行》中，白居易和琵琶女同样沦落天涯，各自洒泪，写琵琶女是“__”，而自己则是“__"。

（3）“鹿”音同“禄”，世人常将其作为“长寿安康、仕途美好”的象征；“鹿"幽居山林，生活习性恬淡安静，文人也常借其表达隐逸情怀，如“__，__”。

【答案】①.为国以礼②.其言不让③.梦啼妆泪红阑干④.江州司马青衫湿⑤.且放白鹿青崖间⑥.须行即骑访名山（况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿/呦呦鹿鸣，食野之苹）

【解析】

【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

易错字词：阑、崖、须、渔樵、渚、麋鹿、