黔西南州金成实验学校高二下学期期末检测语文试卷

黔西南州金成实验学校高二下学期期末检测语文试卷贵州省黔西南州金成实验学校2023-2024学年高二下学期期末检测语文试卷

一、现代文阅读（35分）

（2024高二下·黔西期末）阅读下面的文字，完成下面小题。

《红楼梦》的女性意识，主要是指某些女性对自身本体有一个自觉的认识，认识自我的生存意义，对生命有理想、有追求，认识内心有想做的事情，也认识到社会现实环境，思考外在现实能不能容许她自我意识得到发挥，实现她的愿望。现实或许不允许她完成愿望，会形成一种精神压迫以至于心理挫折，摧残自我存在的价值，造成负面的影响。在这种情况下，女性坚持自我信念，或完成自己的追求，或宁死不屈，赍志以终，这才是自我完成的女性意识。

曹雪芹作为《红楼梦》的作者，经历了十年写作，增删五次，而且书名也改了好多次。我们仔细想想，有一种焦虑不安在触动心弦，逼迫他思考，到底用什么样的书名才合适，才可以展现出他最想呈现的这些人物、这些角色，以及她们经历的惨淡人生。他提到“金陵十二钗"的时候，后面题诗一绝：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”他讲的“其中味"是什么？作者是心灵极其敏感的男子，他在身边的女性身上，发现了她们真实人生处境的“女性意识”。她们都对自身经历感受深切，都有自己向往的追求。或许这种感受尚未形成明确的愿望，也不能清楚地作为志向来表达，但深藏在内心辗转纠缠的思绪却是真实的。作者也同时发现，这些女子虽然内心有所向往，但真的是身不由己，完全不能左右身处的环境，甚至也不敢站出来控诉，以行动去改变她们的血泪经历。

曹雪芹以敏感的艺术心灵，发现了女性生存应有的自我主体性，并且通过艺术虚构，体现了这些女性自己无法清楚表达的主体性。在《红楼梦》中，每一个女性角色都有各自的特殊人格，在小说里因情节铺展的要求，展现程度不一，但是人人都是独特的血肉存在，都有自我的生存经历，都是真实的生命告白与见证。《红楼梦》特别突出“几个异样女子”，为她们的人生际遇抱屈，刻画了有血有肉有自我主体意识的女性，让我们体会女性在传统社会环境的挣扎，显示文学想象对人性与人生处境有相对超越的感知，反映了艺术的普遍性价值。

在这些女性所经历的社会环境中，传统文化的道德压制铺天盖地，但是书中突出了“几个异样女子”，她们内心有着自我的道德天平，总是无法与社会规约取得平衡。假如我们只浮泛地使用《红楼梦》的浅层话语，套用佛家说的“苦海无边”，那么能不能“回头是岸”？作者其实并没有给出明确的答案。一来是因为书稿没写完；二来是书中这些“异样"的女性角色，差不多都是遭遇比较凄惨的，总让人掬一把同情之泪，难以在艺术想象的境界中安顿她们受摧残的灵魂。总之，套上传统通俗的“苦海无边，回头是岸”，捞根稻草就是彼岸宝筏，让人觉得很不顺当，不禁猜想曹雪芹的心境也不可能稳当，是否会感到辜负了他笔下的“几个异样女子"？

我们读《红楼梦》，如何从“满纸荒唐言”中，体会作者的“一把辛酸泪”，知道他“痴”在何处，理解“其中味"呢？其实，作者的感慨，就大有深意，不能肯定如何让自己满意，也不能确定读者是否能够理解。他围绕着“几个异样的女子”，构筑了一个规模宏大的故事，后世读者能够体会并理解其中深意吗？这里牵涉读者接受的艺术参与，以及时空隔绝之后的文化阐释问题。二十世纪以来，《红楼梦》成为文学经典，一字一句都有专家学者的深入解读。现代读者阅读此书，不论男女，都知道这是不世出的经典，阅读体会很自然地就加入了对人类生命意义的关注与反思，不再是消闲性质的随手翻阅了。现代的人们，只要不是传统男性主导意识的信徒，都清楚地认识到《红楼梦》的女性角色有其“女性意识”，思考传统社会女子遭遇的情景，感受女性内心世界的波澜，由此而对人类生存产生更深刻的认识。

《红楼梦》呈现出苦海无边、幻海无涯，是因为作者受了佛道思想的影响，对人生的幻灭做了总结，感到世事无常，沧海可以桑田，看到人生现实有一定的虚幻性。世事的虚幻性让人痴迷，带来痛苦，这是传统文人作家习以为常的表述，跳出红尘好像就一切都解脱了。然而，要超越真幻的困扰，直面人生真真假假、虚虚实实的欢乐、挫折与悲哀，哪里是这么简单就可以“放下”的？我想，鲁迅极其不满高鹗续作的原因，是觉得贾宝玉最后在雪地里“光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷”，跪拜父亲之后，向红尘世界告别，未免装腔作势，又过于轻易而庸俗了。我们无法知道曹雪芹是否能够写出让自己满意的结局，不过现在的版本所展现的人生处境，已经是缤纷多彩、光怪陆离，通过一些女性角色的遭遇，也能显示我们所谓的“女性意识”。

（节选自郑培凯《重读〈红楼梦〉：曹雪芹笔下的女性意识》，有删改）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．《红楼梦》中自我完成的女性意识，来自于女性在被现实压制的情况下，对随之带来的精神压迫和心理挫折等负面影响的反抗。

B．曹雪芹发现书中的女子有自己独特的经历和追求向往，虽然不能称之为志向，但是她们深藏在内心辗转纠缠的思绪却是真实的。

C．曹雪芹通过不同情节塑造人物，展现“几个异样女子"的人生际遇与挣扎，显示了文学想象对人性与人生处境有相对超越的感知。

D．作者认为，曹雪芹创作时的内心可能是不安稳的，因为他并没有在书中明确提出女性内心道德与现实规约相平衡的办法。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．曹雪芹多次改书名的原因是他内心焦虑不安，想要找到最合适的名字，以更好地塑造那些具有“女性意识”的“异样女子"。

B．作者认为，后世的文学阐释深入，读者的艺术参与度高，现代读者在阅读《红楼梦》时都能够对人类生存产生更深刻的认识。

C．作者觉得曹雪芹写《红楼梦》时受到了佛道虚无思想的影响，在创作中体现出了他对人生幻灭、世事无常的迷茫和痛苦。

D．虽然鲁迅对高鹗续写情节极其不满，但在作者看来，现行的全本《红楼梦》已经能够体现出本文所谓的“女性意识”。

3．下列选项中的相关情节，不能作为论据来支撑材料观点的一项是（）

A．王熙凤协理宁国府B．贾探春兴利除宿弊

C．贾迎春嫁给孙绍祖D．林黛玉哭诵《葬花吟》

4．《红楼梦》原名《石头记》，又名《金陵十二钗》。有人认为“红楼梦"作为书名更合适。请根据材料，简要说明这一判断理由。

5．下面一段文字节选自《红楼梦》第一回。请据此并结合材料相关内容，简要阐释曹雪芹的“女性意识”。

自又云：“……忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？……编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。……虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传……"

【答案】1．B

2．B

3．C

4．①“红楼梦”中“红"有指代女子的意思，“梦”则体现了人生现实的虚幻性，让人对人类生存产生更深刻的认识。②“红楼梦"书名契合作者的创作主旨，既交代了这些女性的生存环境，又暗示了她们人生的惨淡，有“女性意识”的呈现。③而“石头记"过于笼统，“金陵十二钗”只提到部分人物，都不如“红楼梦"合适。

5．①曹雪芹认为女子行止见识超越自己，是褒扬女性的价值，肯定女性的力量和作用；②曹雪芹认为闺阁中本自历历有人，要为她们著书，展现她们的实存经历；③曹雪芹要让“闺阁昭传”，就是承认女性的自我主体性，通过艺术虚构肯定她们对生命的理想和追求。

【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类；论据支撑

【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。

（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。

（4）本题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。答题时应首先通读全文明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句。尤其是首段的中心，整体理解文章的内容，把握作者的观点和态度。

（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。

1．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。

B.“书中的女子……，虽然不能称之为志向"错误，原文是说“身边的女性”，“不能清楚地作为志向来表达"。选项曲解了文意。

故答案为：B。

2．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。

B.“都能够”错误，原文是排除了“传统男性主导意识的信徒"。选项以偏概全。

故答案为：B。

3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

材料主要探讨的是“曹雪芹笔下的女性意识”，即“女性坚持自我信念，或完成自己的追求，或宁死不屈，赍志以终，这才是自我完成的女性意识"。

A.体现了王熙凤与众不同的治理才能，符合要求。

B.体现了贾探春的精明和干练，符合要求。

C.体现了贾迎春的懦弱，没有体现文中所说的“女性意识”。

D.体现了林黛玉的不甘屈服、孤傲不阿，符合要求。

故答案为：C。

4．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。

“红楼梦"中“红”有指代女子的意思，指林黛玉薛宝钗那些花季少女，红楼即指这些侯门公府小姐居住的地方。“梦"为戏，也是兴亡人生。《红楼梦》的故事脉络，融入了汤显祖的“临川四梦”，《南柯梦》《邯郸梦》《牡丹亭（换魂记）》《紫钗记》等，都是一出兴亡悲喜。“梦"体现了人生现实的虚幻性，让人对人类生存产生更深刻的认识。

“红楼梦”书名契合作者的创作主旨，“红楼"者，“朱门”也。既能突出作者心心念念一丝悼明之意，也体现出王朝更迭、富贵豪门兴衰往复的兴亡、警世主旨。“红楼梦"既交代了这些女性的生存环境，又暗示了她们人生的惨淡，有“女性意识”的呈现。

“石头记"过于笼统，属于故事梗概，主要突出的是故事缘起。《石头记》是空空道人抄录于石头之上的故事，可以肯定这是个假托的传说。“金陵十二钗”只提到部分人物，以女性之视角，彰显女性为故事主旨，都不如“红楼梦"合适。

故答案为：①“红楼梦”中“红"有指代女子的意思，“梦”则体现了人生现实的虚幻性，让人对人类生存产生更深刻的认识。②“红楼梦"书名契合作者的创作主旨，既交代了这些女性的生存环境，又暗示了她们人生的惨淡，有“女性意识”的呈现。③而“石头记"过于笼统，“金陵十二钗”只提到部分人物，都不如“红楼梦"合适。

5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。

节选文字说“觉其行止见识，皆出于我之上”，而原文也说“现实或许不允许她完成愿望，会形成一种精神压迫以至于心理挫折，摧残自我存在的价值……，这才是自我完成的女性意识”，曹雪芹认为女子行止见识超越自己，是在肯定女性的价值，肯定她们的的力量和作用。

节选文字说“然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也”，原文也说“在小说里因情节铺展的要求，展现程度不一，但是人人都是独特的血肉存在，都有自我的生存经历”，曹雪芹认为闺阁中本自历历有人，要为她们著书，展现她们的人生经历。

节选文字说“虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传”，原文也强调“《红楼梦》的女性意识，主要是指某些女性对自身本体有一个自觉的认识，认识自我的生存意义，对生命有理想、有追求，认识内心有想做的事情，也认识到社会现实环境，思考外在现实能不能容许她自我意识得到发挥，实现她的愿望”，曹雪芹要让“闺阁昭传”，就是承认女性的自我主体性，通过艺术虚构肯定她们对生命的理想和追求，认识内心有想做的事情，也认识到社会现实环境。

故答案为：①曹雪芹认为女子行止见识超越自己，是褒扬女性的价值，肯定女性的力量和作用；②曹雪芹认为闺阁中本自历历有人，要为她们著书，展现她们的实存经历；③曹雪芹要让“闺阁昭传”，就是承认女性的自我主体性，通过艺术虚构肯定她们对生命的理想和追求。

（2024高二下·黔西期末）阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

摘橘子——沈从文

萝卜溪滕家橘子园，大清早就有十来个男男女女，爬在树桠间坐定，或用长竹梯靠树，大家摘橘子。人人各把小箩小筐悬挂在树枝上，一面谈笑一面工作。

夭夭不欢喜上树，便想新主意，自出心裁找了枝长竹杆子，杆端缚了个小小捞鱼网兜，站在树下去搜寻，专拣选树尖上大个头，发现了时，把网兜贴近橘子，摇一两下，橘子便落网了，于是再把网兜中橘子倒进竹筐中去。众人都是照规矩动手，在树桠间爬来转去很费事，且大大小小都得摘。夭夭却从从容容，举着那枝长竹杆子，随心所欲到处树下走去，选择中意的橘子。且间或还把竹杆子去撩拨树上的嫂嫂和姐姐，惊扰他们的工作。

橘子园主人长顺，手中拈着一支长长的软软的紫竹鞭烟杆，在冬青篱笆边看家中人摘橘子。有时又走到一株树下去，指点指点。见小女儿夭夭已上了树，有个竹筐放在树下，满是特大号火红一般橘子。长顺想起商会会长昨天和他说的话，仰头向树枝高处的夭夭招呼：“夭夭，你摘橘子不能单拣大的摘，不能单拣好的摘，要一视同仁，不可稍存私心。都是树上生长的，同气连理，不许偏爱。现在不公平，将来嫁到别人家中去做媳妇，做母亲，待孩子也一定不公平。这可不大好。”

夭夭说：“爹爹，我就偏要摘大的。我才不做什么人妈妈媳妇！我就做你的女儿，做夭夭。"

较远一株树上，一个老长工正爬下树来，搭口说：“子树上厚皮大个头，好看不中吃。到了十二月都成绣花枕头，金镶玉，瓤子同棉花籽差不多，干瘪瘪的，外面光，不成材。”

夭夭说：“松富满满【注】，你说的话有道理。可是我不信！我选好看的就好吃，你不信，我同你打赌试试看。"

长顺正将走过老伴那边去，听到夭夭的话语，回过头来说：“夭夭，你赶场常看人赌博，人也学坏了。近来动不动就说要赌点什么。一个姑娘家，有什么可赌的？”

夭夭被爹教训后不以为意，一时回答不出，却咕叽咕叽的笑。过一会，看爹爹走过去远了，于是轻轻的说：“辰溪县岩鹰洞有个聚宝盆，一条乌黑大蟒蛇守定洞门口，闲人免入，谁也进不去。我哪天爬到洞里去把它偷了来，想要什么就有什么。只要我会想，就一定有万千好东西从盆里取出来。金子银元宝满箱满柜，要多少有多少，还怕和你们打赌？"

另外一个嫂嫂说：“聚宝盆又不是酱油罐，你哪能得到？作算你夭夭有本领，当真得到了它，不会念咒语，盆还是空的，宝物不会来的！”

各人都在树上高处笑着，摇动了树枝，这里那里都有赤红如火橘子从枝头下落。夭夭上到最高枝，有意摇晃得厉害，掉落下的橘子也就分外多。照规矩掉下地的橘子已经受损，必另外放在一处，留给家里人解渴。长顺一面捡拾树下的橘子，一面说：“上回省里委员过路，说我们这里橘子像摇钱树。夭夭得不到聚宝盆，倒先上了摇钱树。"

夭夭说：“爹爹，这水泡泡东西值什么钱？”

长顺说：“货到地头死，这里不值钱，下河可值钱。听人说北京橘子两毛钱一个，上海一块钱两斤；真是树上长钱！若卖到这个价钱，我们今年就发大财了。"

住对河坳上守祠堂的老水手，得到村子里人带来的口信，知道长顺家卖了一船橘子给镇上商会会长，今天下树，因此赶紧渡河过萝卜溪来帮忙。夭夭眼睛尖，大白狗眼睛更尖，老水手还刚过河，人在河坎边绿竹林外，那只狗就看准了，快乐而兴奋，远远的向老水手奔去。夭夭见大白狗飞奔而前，才注意到河坎边竹林子外的来人，因此也向那方面走去。在竹林前和老水手迎面碰头时，夭夭说：“满满，你快来帮我们个忙！”

这句话含义本有两种，共同工作名为帮忙，橘子太多要人吃，照例也说帮忙。乡下人客气笑话，倒常常用在第二点。

所以老水手回答夭夭说：“我帮不了忙，夭夭。人老了，吃橘子不中用了。一吃橘子牙齿就发酸。你家屋后那烂甜白杏子不推辞，一口气吃十来个，眼睛闭闭都不算好汉。"话虽如此说，老水手到了橘园里，把头上棕叶斗笠挂到扁担上后，即刻就参加摘橘子工作。

夭夭在老水手树边，仰着个小头，“满满，我想要我爹装一船橘子到武昌去，顺便带我去，我要看看他们城里文明人吃橘子怎么下手。用刀子横切成两半，用个小机器挤出水来放在杯子里，再加糖加水吃，多好笑！他们怕什么？一定是怕橘子骨骨儿卡喉咙，咽下去从背上长橘子树！我不相信，要亲眼去看看。”

老水手把额纹皱成一道深沟，装作严肃却忍不住要笑笑。

“他们城里人吃橘子，自然是这样子，和我们一块钱买两百个吃来不同！他们舍不得皮上经络，就告人说：书上说这个化痰顺气，到处是痰多气不顺的人，因此全都留下化痰顺气了。城里人都讲卫生，补得精精神神，文文明明。"

（节选自沈从文《长河》有删改）

文本二：

作品以三十年代湘西辰河中游的小码头吕家坪为背景，描写了辰河岸边兼务果园和水上运输的乡绅滕长顺一家的日常生活。他们辛苦经营的桔园丰收了，却有保安队长来讹诈；他们胼手胝足驾船来往于风波烈日之下，却有水上警察来勒索；他们家有纯洁姣好的女儿夭夭，却有土霸、反动军官来调戏……这一切像一片阴影，使人民的生活黯淡无光。

【注】满满：湖南方言，是叔叔的称呼。

6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．长顺借摘橘子“一视同仁”教育夭夭，要懂得公平，体现出长顺的教育智慧。

B．夭夭爬上高枝后，用力有意摇落了许多橘子，这主要是因为她觉得橘子不值钱。

C．橘子在当地并不值钱，卖到大城市可以获得更高利润，暗示了底层民众的艰辛。

D．老水手跟夭夭的谈话，有戏谑，有责备，也有疼爱，体现了淳美的人情关系。

7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说以橘喻人，通过摘橘子、吃橘子等塑造人物形象；橘也是全文的线索，推动情节发展。

B．“聚宝盆"的故事，既推动了故事情节的发展，也暗示文章主旨：纯良的人们向往富足的生活。

C．夭夭和翠翠都是湘西少女的代表，二者性格都表现出外向的延展，不因人生变故而感到忧惧。

D．本文语言格调古朴纯净，自然而温情，运用了大量的口语和俚语，与人物、场景融为一体。

8．文中的夭夭给读者留下了美好而深刻的印象，请结合文本简要分析沈从文如何塑造夭夭这一形象的。

9．在《长河》的题记中，沈从文先生就曾提到：“‘现代’二字已经到了湘西。”请结合两则文本谈谈你对这句话的理解。

【答案】6．B

7．C

8．①独具特色的动作描写。夭夭举着竹杆子随心所欲打橘子，撩拨嫂嫂和姐姐，表现出湘西少女特有的天真烂漫和纯真。

②原汁原味的语言描写。夭夭说：“爹爹，我就偏要摘大的。我才不做什么人妈妈媳妇！我就做你的女儿，做夭夭。！"写出了夭夭的率性和天真。

③自然环境，风土人情的烘托。萝卜溪，橘子园，邻里间的温情，这样的环境，烘托出有着山的秀美与水的灵动的湘西少女的形象。

9．①《长河》中的湘西世界受到外界经济的冲击。盛产橘子的萝卜溪一元钱买二百个橘子而在北京两毛钱一个。“赶场看人赌博”“聚宝盆"摇钱树”等映射出当地人们对财富的重视和追求。

②《长河》中掺杂了人情世故，反映了在那个动荡的年代中的社会现实如：长顺卖橘子想到商会会长等。

③《长河》中的湘西人们感知到了城市人的生活方式，夭夭对城里人吃橘子的好奇以及老水手对城里人吃橘子的解释等。

【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；体会重要语句的丰富含意；欣赏文本的形象；中国现当代小说

【解析】【点评】（1）本题考查对文本相关内容的理解能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。

（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。

（3）本题考查学生分析刻画人物的表现手法的能力。解答此类题，首先要明确常见的刻画人物的手法，主要有：肖像描写，心理描写，行动描写，语言描写，细节描写。正面描写(直接描写)，侧面描写(间接描写)，白描和工笔等。

（4）本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。现代化进程的渗透，受到外界经济的冲击。从选文中可以看到，湘西的乡村生活虽然依旧日保持着传统的劳作方式，如男男女女在清晨摘橘子，但这种生活已经不再是完全封闭的。

6．本题考查学生理解文章内容的能力。

B.“这主要是因为她觉得橘子不值钱"错误。根据原文“各人都在树上高处笑着，摇动了树枝，这里那里都有赤红如火橘子从枝头下落。夭夭上到最高枝，有意摇晃得厉害，掉落下的橘子也就分外多”可知，夭夭有意摇晃得厉害是对大家嘲笑的回应。

故答案为：B。

7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。

C.“二者性格都表现出外向的延展，不因人生变故而感到忧惧"错误。翠翠与夭夭都属于纯洁美丽的代表，但一个遭遇不幸时选择的是淡然的等待，缺乏同命运反抗的张力，属于内向性格。而另一个性格更为活泼，有着更强的生命张力。翠翠与夭夭在感官相似的表面隐藏着内在品格上的根本不同。一个温柔，一个泼辣。一个遇事平静如水，一个追求洒脱，更为自信。

故答案为：C。

8．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。

沈从文通过夭夭的行动举止来塑造她的性格。如“夭夭却从从容容，举着那枝长竹杆子，随心所欲到处树下走去，选择中意的橘子”“夭夭上到最高枝，有意摇晃得厉害，掉落下的橘子也就分外多”，她摘橘子的方式以及和嫂嫂姐姐撩拨等，都体现了她的天真、纯朴和直率。

个性化的语言，夭夭的语言简单而真实，行动自然而大方，如“我就偏要摘大的。我才不做什么人妈妈媳妇”“你说的话有道理。可是我不信”，写出了夭夭的率性和天真，给人留下了深刻的印象。

生动的场景描写，沈从文通过细致入微的自然环境描写，将夭夭置于一个具体的环境中。例如，在描述萝卜溪滕家橘子园时，夭夭与众人一同摘橘子的画面跃然纸上。这种场景不仅展现了夭夭的勤劳，邻里间的温情，也突出了她与自然的和谐关系，烘托出有着山的秀美与水的灵动的湘西少女的形象。

故答案为：①独具特色的动作描写。夭夭举着竹杆子随心所欲打橘子，撩拨嫂嫂和姐姐，表现出湘西少女特有的天真烂漫和纯真。②原汁原味的语言描写。夭夭说：“爹爹，我就偏要摘大的。我才不做什么人妈妈媳妇！我就做你的女儿，做夭夭。！”写出了夭夭的率性和天真。

③自然环境，风土人情的烘托。萝卜溪，橘子园，邻里间的温情，这样的环境，烘托出有着山的秀美与水的灵动的湘西少女的形象。

9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。

现代化进程的渗透，受到外界经济的冲击。从选文中可以看到，湘西的乡村生活虽然依旧日保持着传统的劳作方式，如男男女女在清晨摘橘子，但这种生活已经不再是完全封闭的。文中提到的“他们城里人吃橘子"和“赶场看人赌博”“聚宝盆"摇钱树”等描述，都暗示了外部世界的现代化观念、生活方式已经对乡村产生了影响，映射出当地人们对财富的重视和追求。

现代化进程带来的人情世故等社会问题。选文中提到的“长顺卖橘子想到商会会长"保安队长来讹诈”“水上警察来勒索"以及“土霸、反动军官来调戏”等情节，揭示了现代化进程所带来的人情的变化，这些问题反映了在那个动荡的年代中的社会现实。

文化冲突与融合，湘西人们感知到了城市人的生活方式。他们也开始接触到城市的生活方式，如对待橘子的不同态度，夭夭对城里人吃橘子的好奇以及老水手对城里人吃橘子的解释等，这种文化不同使得乡村生活逐渐发生变化。

故答案为：①《长河》中的湘西世界受到外界经济的冲击。盛产橘子的萝卜溪一元钱买二百个橘子而在北京两毛钱一个。“赶场看人赌博"聚宝盆”“摇钱树"等映射出当地人们对财富的重视和追求。

②《长河》中掺杂了人情世故，反映了在那个动荡的年代中的社会现实如：长顺卖橘子想到商会会长等。

③《长河》中的湘西人们感知到了城市人的生活方式，夭夭对城里人吃橘子的好奇以及老水手对城里人吃橘子的解释等。

二、古代诗文阅读（35分）

（2024高二下·黔西期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

（《学而》）

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。"

（《里仁》）

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

（《雍也》）

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

（《泰伯》）

颜渊问仁子曰克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉为仁由己而由人乎哉颜渊曰：“请问其目。"子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。"

(《颜渊》)

子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”

(《阳货》)

材料二：

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！"

（《论语·述而》）

子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。"子曰：“弗如也，吾与女弗如也！”

（《论语·公冶长》）

10．下列对文中划线句子的断句，正确的一项是()

颜渊问仁子曰克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉为仁由己而由人乎哉

A．颜渊问仁子/曰/克己复礼为仁/一日克己/复礼天下归仁/焉为仁由己/而由人乎哉

B．颜渊问仁/子曰/克己复礼为仁/一日克己/复礼天下归仁焉/为仁由己/而由人乎哉

C．颜渊问仁/子曰/克己复礼为仁/一日克己复礼/天下归仁焉/为仁由己/而由人乎哉

D．颜渊问仁/子曰/克己复礼为仁/一日克己/复礼天下归仁/焉为仁由己/而由人乎哉

11．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．《诗》可以兴，可以观兴：激发人的感情

B．敏于事而慎于言敏：敏捷

C．文胜质则史史：虚饰，浮夸

D．君子喻于义，小人喻于利喻：知晓，明白

12．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．颜回是孔子最得意的学生之一，在上述两则文字中，孔子对他大加赞扬。

B．颜回勤于学习，独立思考，能做到闻一知十，即由一点能推知十点。

C．孔子希望大家能像颜回那样，刻苦学习，举一反三。

D．孔子的弟子各有所长，子贡以雄辩著称，孔子批评他说话过于谦虚。

13．把下列句子翻译成现代汉语。

①质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

②知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

14．钱穆先生在《新解》中表示，“吾与女弗如也"应理解为“我与汝均不如”。据此联系上述两则材料，简要说明孔子的教育技巧。

【答案】10．C

11．B

12．D

13．①质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文采和质朴兼备、匹配适当，然后（才可以成为）君子。

②聪明的人不会感到迷惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人没有畏惧。

14．①平等待人。孔子常常将自己与弟子同列来说明同具某种修养，或同有某种不足，体现出平等待人的教育家风度。②善于勉励。孔子自称与颜回同样具有“用行舍藏"的修养，意在勉励颜回要更加精进。孔子对子贡的一番话，意在安慰子贡，并勉励他再行深造。

【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息

【解析】【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。

（2）本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境理解词语的含义和用法，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。

（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。

（4）本题考查学生翻译文中句子的能力。文言文翻译要以直译为主，意译为辅，按照翻译六字诀换、调、补、删、留、变的方法做到字字落实。注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，翻译时保证赋分点的落实。

（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。

参考译文：

材料一：

孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”（《学而》）

孔子说：“君子看重的是道义，小人看重的是利益。"（《里仁》）

孔子说：“质朴超过了文采，就会粗野；文采超过了质朴就浮华。文采和质朴相辅相成，配合恰当，这才是君子。”（《雍也》）

曾子说：“士人不可以不弘大刚毅，因为他肩负的任务重大而路程遥远。把实现仁德作为自己的任务，难道不是重大吗？到死方才停止下来，难道不是遥远吗？"（《泰伯》）

颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。"孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。"（《颜渊》）

孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”（《阳货》）

材料二：

孔子对颜渊说：“被任用则出仕，不被任用则隐退，只有我和你能做到这样！"

孔子对子贡说：“你和颜回谁更胜一筹呢？”子贡说：“我怎么敢和颜回相比呢？颜回听到一点就能由此推知十点，我听到一点只能由此推知两点。"孔子说：“比不上他，我和你都比不上他！”

10．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？"

“子曰”中，“子"作“曰”的主语，应在其前断开，排除A；

前文说“克己复礼为仁”，“克己复礼”作句子的主语，可知“克己复礼"不宜拆开，且“天下归仁焉”句意完整，“天下"作主语，“归”作谓语，“仁"作宾语，应在“天下”前断开，“焉"后断开，排除BD；

故答案为：C。

11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

B.敏：奋勉，勤勉。句意：对工作勤奋敏捷，说话却谨慎。

故答案为：B。

12．本题考查学生理解文章内容分析作者观点态度的能力。

D.“子贡以雄辩著称，孔子批评他说话过于谦虚”错误。原文：弗如也，吾与女弗如也。含义为，赶不上他，我和你都赶不上他。结合文意孔子并没有批评子贡的意思，只是通过比较来肯定颜回更优秀。

故答案为：D。

13．本题考查学生翻译文中句子的能力。

①质，质朴；文，文采；野，粗野鄙俗；史，虚饰、浮夸；彬，文质兼备的样子。

②知者，聪明的人；不惑，不会感到迷惑；仁者，仁德的人；不惧，没有畏惧。

故答案为：①质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文采和质朴兼备、匹配适当，然后（才可以成为）君子。

②聪明的人不会感到迷惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人没有畏惧。

14．本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。

“吾与女弗如也"的意思是“我和你都比不上他”，承认老师也有不及学生的时候；从“吾与女弗如也"可知，孔子把自己和弟子同列，由此可见孔子的教育技巧之一是能够平等待人；

“用之则行，舍之则藏”大意是：如果有人重用，就能推行其道，把社会治好；如果无人重用，就能隐藏起来，独行其道。这就是告诫颜渊人生在世，应该有自己的职责和使命，但同时也要有自己的底线和原则，只有在这样的基础上，才能做到处事有据，不失为一个真正的君子。意在勉励颜回要更加精进。“惟我与尔有是夫"意思是：只有我和你能做到这样！孔子将自己的弟子和自己提到相同的位置，意在安慰子贡，并勉励他再行深造。可以看出孔子对弟子的肯定与勉励，因此体现了孔子的教育技巧是肯定鼓励学生。

故答案为：①平等待人。孔子常常将自己与弟子同列来说明同具某种修养，或同有某种不足，体现出平等待人的教育家风度。②善于勉励。孔子自称与颜回同样具有“用行舍藏”的修养，意在勉励颜回要更加精进。孔子对子贡的一番话，意在安慰子贡，并勉励他再行深造。

（2024高二下·黔西期末）阅读下面唐诗，完成小题。

蜀相

杜甫

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

忠武侯

李觏

齐霸燕强旧有基，当年管乐易为奇。何如新野羁栖后，正值曹公挟帝时。

指画二州收汉烬，安排八阵与天期。才高命短虽无奈，犹胜隆中世不知。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()

A．《蜀相》首联“柏森森"三字既实写武侯祠周围的环境，也展现了祠堂附近的庄严肃穆，有着渲染气氛的作用，表达了诗人内心的崇敬之情。

B．《蜀相》尾联表现出对诸葛亮事业未竟、抱恨而殁的痛惜之情，其中的“泪满襟”的“英雄"既包括诗人，也包括一切致力于匡扶社稷的仁人志士。

C．《忠武侯》首联引用管仲和乐毅让齐国称霸、燕国强盛的典故，表明他们的成功与两国原本雄厚的基础密不可分，为诸葛亮的出场做了铺垫。

D．《忠武侯》颔联“何如”二字有对照意味，指出诸葛亮出山时面对的形势比管、乐二人当年要艰难许多，含蓄地表达了诗人的褒贬之意。

16．这两首诗对诸葛亮的评价有何异同请简要分析。

【答案】15．D

16．相同点：①两首诗都充分肯定了诸葛亮的雄才大略，《蜀相》写到他为先主擘画天下之计，并称其为“英雄"；《忠武侯》认为他比著名的智谋之臣管仲和乐毅更了不起，并赞扬他的“八阵图”精妙无比；

②两首诗都对诸葛亮英年早逝，未能实现抱负而感到遗憾，这从《蜀相》尾联的“泪满襟"和《忠武侯》尾联的“无奈”等词中都能看出。

不同点：《蜀相》不仅肯定了诸葛亮的才能，还高度赞扬了他的忠贞，“两朝开济老臣心”，他对蜀汉基业既有开创之功，又有维持之力，居功至伟，且能始终坚守臣道，忠心不二，令人感佩；

《忠武侯》认为诸葛亮虽然才高命短，但能够建功立业，留名青史，比隐居隆中，才华不为世人所知要好，这样更能实现人生价值。

【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习

【解析】【点评】（1）本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言、表达技巧、评价文章的思想内容和作者的观点态度的基本能力。注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等。

（2）本题考查学生理解诗歌的思想情感的能力。答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要主语诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。

15．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。

D.“褒贬之意”错误，由“何如新野羁栖后，正值曹公挟帝时"可知，强调诸葛亮出山时面对的形势比管、乐二人当年要艰难许多，极力赞扬诸葛亮，并没有批评、贬抑管仲和乐毅，只是以此二人作衬托。

故答案为：D。

16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感和观点态度的能力。

相同点：

①《蜀相》中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”写先主曾三顾茅庐拜访，诸葛亮定夺天下之计，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔，他在杜甫心中确实是一个英雄；《忠武侯》中“齐霸燕强旧有基，当年管乐易为奇。何如新野羁栖后，正值曹公挟帝时"写管仲和乐毅让齐国称霸、燕国强盛依靠两国原本的雄厚实力，可是在曹操“挟天子以令诸侯”的背景下，收汉、摆八阵，诗人认为他比著名的智谋之臣管仲和乐毅更了不起。

②《蜀相》尾联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟"写诸葛亮出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳，表达了诗人对诸葛亮的同情和惋惜；《忠武侯》中尾联的“才高命短”“无奈"等词中都能看出诗人对诸葛亮英年早逝，未能实现抱负而感到遗憾。

不同点：

《蜀相》中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”写诸葛亮有雄才大略，“老臣心"言其忠贞不二，坚毅不拔，一心一意辅佐刘备、刘禅父子建立并巩固蜀汉政权，他对蜀汉基业既有开创之功，又有维持之力，居功至伟，且能始终坚守臣道，忠心不二，令人感佩；

《忠武侯》中“才高命短虽无奈，犹胜隆中世不知。”写诸葛亮虽然才高命短，没有最终北伐成功，但他能够辅佐刘备建功立业，这样更能实现人生价值，留名青史，比隐居隆中，默默无闻，才华不为世人所知要好，诗人肯定诸葛亮的一生，表达出对诸葛亮的赞赏和钦佩之情。

故答案为：相同点：①两首诗都充分肯定了诸葛亮的雄才大略，《蜀相》写到他为先主擘画天下之计，并称其为“英雄"；《忠武侯》认为他比著名的智谋之臣管仲和乐毅更了不起，并赞扬他的“八阵图”精妙无比；②两首诗都对诸葛亮英年早逝，未能实现抱负而感到遗憾，这从《蜀相》尾联的“泪满襟"和《忠武侯》尾联的“无奈”等词中都能看出。

不同点：《蜀相》不仅肯定了诸葛亮的才能，还高度赞扬了他的忠贞，“两朝开济老臣心”，他对蜀汉基业既有开创之功，又有维持之力，居功至伟，且能始终坚守臣道，忠心不二，令人感佩；

《忠武侯》认为诸葛亮虽然才高命短，但能够建功立业，留名青史，比隐居隆中，才华不为世人所知要好，这样更能实现人生价值。

17．（2024高二下·黔西期末）补写出下列句子中的空缺部分。

（1）.春江潮水连海平，___。

（2）天生我材必有用，___。

（3）庄生晓梦迷蝴蝶，___。

【答案】（1）海上明月共潮生

（2）千金散尽还复来

（3）望帝春心托杜鹃

【知识点】一般性默写

【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

默写易错的字词有：潮、散、鹃。

故答案为：（1）海上明月共潮生（2）千金散尽还复来（3）望帝春心托杜鹃

【点评】此题考查的是名篇名句的默写的能力。对于上下句的识记性默写，难度不大，需要理解背诵篇目的内容，针对问题选对句子并默写正确。

三、语言文字运用（20分）

（2024高二下·黔西期末）阅读下面的文字，完成下面小题。

中央广播电视总台龙年春晚舞台上，明星演绎“汉之庄严”“唐之绮丽"宋之风雅”“明之端庄”，吸睛无数。越来越多时尚博主、穿搭达人一袭华服亮相各大旅游景点，成为网友们①的话题。新国潮崛起下的“东方美穿搭”，俨然成为新一轮流量密码，相关话题发布数量与搜索热度同步上涨，“龙年战袍"格局被迅速打开。

（甲）这股穿搭热潮彰显着新一代年轻人的文化自信与民族自豪。（乙）在生活水平极大提高的今天，复兴衣文化是中华民族行为规范与道德观念的时代呼唤。（丙）精彩纷呈的中国故事和②的传统文化，是中式时尚厚植的土壤。（丁）挖掘传统服饰内涵，塑造中式品牌，对本土设计师提出了高维挑战——对中国服饰演变及传统文化精华有更加深刻的认知，才能让“新中式”风潮行稳致远。中式美学逐渐蔓延开来，比如文化博主爆改剪纸打造“最美披风”，传统皮影“飞”上年轻人戴的3D艺术头饰里……新中式热潮甚至从服饰穿搭“卷"到了美妆、餐饮、养生、家居等领域，日渐形成了整体风格和气质表达，以人们喜闻乐见的方式，在潜移默化中激发人们去触摸文明脉搏，履行文化遗产保护的责任。当然，眼下这股热湖，只是带热中国传统服饰文化的新起点，“新中式”的发展仍然③。

18．请在文中横线处填入恰当的成语。

19．下列选项中的“热度"和文中加点的“热度”，意义相同的一项是（）

A．学习知识需要持之以恒，只有三分钟的热度肯定是不够的。

B．冰敷以后，病人身上的热度已经减退不少，很快就能康复了。

C．如果建筑物存在热度过高的风险，就要考虑使用热反射产品。

D．一夜成名很容易，但是想要一直保持热度不减却是相当困难。

20．“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱"出现的位置，最恰当的是（）

A．甲处B．乙处C．丙处D．丁处

【答案】18．①津津乐道②博大精深③任重道远

19．D

20．B

【知识点】语句连贯；成语的使用；字词在语境中的含义

【解析】【点评】（1）本题考查学生对具体语境中词语的运用的辨析能力。要结合积累的词语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的词语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感彩、习惯用法等方面进行归纳。

（2）本题考查学生理解词语含义及用法的能力。学生可以结合语境，首先理解画横线处的词语的含义和用法，然后再分别理解选项，找出其含义与用法相同的一项。

（3）此题考查句子复位的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析复位句子的内容。要求选择语意连贯，逻辑严密的句子。

18．本题考查学生正确使用成语的能力。

①由“话题”可知，网友对时尚博主、穿搭达人的华服穿搭很有兴趣，不停谈论，可填“津津乐道"。津津乐道：很有兴趣地说个不停。

②此处修饰“传统文化”，我们的文化历史悠久，思想丰富内涵众多，可填“博大精深"。博大精深：形容思想和学识广博高深。

③由“新起点”和“仍然"可知，此处是说“新中式”的发展很有很长的路要走，还有很重的担子需要我们挑，可填“任重道远"。任重道远：担子很重，路很远。比喻肩负的责任重大，并且需要经过长期艰苦的努力。

故答案为：①津津乐道②博大精深③任重道远

19．本题考查学生理解词语在不同语境中的含义的能力。

文中的“热度”指对事物热衷的程度。

A.指热情；

B.指温度；

C.指温度；

D.指对事物热衷的程度。

故答案为：D。

20．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱"意思是百姓的粮仓充足，丰衣足食，才能顾及到礼仪，重视荣誉和耻辱。此句“仓廪实”“衣食足"与乙的“生活水平极大提高”照应；“知礼节"知荣辱”与乙中的“行为规范与道德观念"照应。因此应放在乙处。

故答案为：B。

（2024高二下·黔西期末）阅读下面的文字，完成下面小题。

近期，一段由人工智能秒写的“土味情话”，在网上迅速流传：“当我看着你的笑容时，我的心就像阳光般明亮；当我听着你的声音时，我的心就像鸟儿般自由。你是我生命中的一道彩虹，你是我生命中最美丽的风景。"这段文字辞藻华丽，花团锦簇，①。

但是，也有不少网友指出，“爱”是人类与人工智能最大的不同。一声亲人的呼唤，一次临别的握手，一滴雨中的眼泪……②，才是“爱"存在的证明，而这也是人工智能无法想象和表达的。

作为“人”本身，我们是有血有肉的，是有情的，有灵魂的。人类与人工智能的角力，说到底是人类自己的角力——不做“假人”，要做“真人”。③，都只是一种冷冰冰的工具。

21．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

22．简述人工智能撰写“土味情话"的特点，要求使用包含转折关系的句子，表达准确流畅，不超过35个字。

【答案】21．①受到不少网友的追捧②只有这些真实的生活细节③无论人工智能多么强大

22．虽然生成快速、辞藻华丽，但是缺乏真挚的情感，难以真正打动人。

【知识点】压缩语段；语句补写

【解析】【点评】（1）此题考查补写句子的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析需要补写的内容。要求语意连贯，逻辑严密，还要注意字数的限制。

（2）本题考查学生压缩概括语段的能力。概括材料的内容要从题目所给的材料中找出有用的信息，并加以总结、分析，得出题中要回答的问题的答案。

21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

第一空，根据后句“这段文字辞藻华丽，花团锦簇”和后面提到网友的问题，可知此处是说人工智能秒写的这段“土味情话"收到网友的喜欢，故补写内容是“受到不少网友的追捧”。

第二空，根据前句“一声亲人的呼唤，一次临别的握手，一滴雨中的眼泪……"可知，此处是说这些都是生活中常见的细小的事情，故补写内容是“只有这些真实的生活细节”。

第三空，由后句“都只是一种冷冰冰的工具"可知，此处补写的句子和后句之间是条件关系，内容上是说不论人工智能多强大，它都是“假人”，故补写内容应是“无论人工智能多么强大"。

故答案为：①受到不少网友的追捧②只有这些真实的生活细节③无论人工智能多么强大

22．本题考查学生用规定句式概括语段要点的能力。

根据“一段由人工智能秒写的‘土味情话’，在网上迅速流传：‘当我看着你的笑容时，我的心就像阳光般明亮；当我听着你的声音时，我的心就像鸟儿般自由。你是我生命中的一道彩虹，你是我生命中最美丽的风景。’这段文字辞藻华丽，花团锦簇”，概括出“土味情话"的特点是：生成快速、辞藻华丽；

根据“‘爱’是人类与人工智能最大的不同。一声亲人的呼唤，一次临别的握手，一滴雨中的眼泪……只有这些真实的生活细节，才是‘爱’存在的证明，而这也是人工智能无法想象和表达的”“无论人工智能多么强大，都只是一种冷冰冰的工具”，概括出“土味情话”的特点是：缺乏真挚的情感，难以真正打动人。

最后，用包含转折关系的句子简述人工智能撰写“土味情话"的特点：虽然生成快速、辞藻华丽，但是缺乏真挚的情感，难以真正打动人。

故答案为：虽然生成快速、辞藻华丽，但是缺乏真挚的情感，难以真正打动人。

四、写作（60分）

23．（2024高二下·黔西期末）阅读下面的材料，根据要求写作。

泰山半腰有一段平路，被称为“快活三里”，一些人爬累了，喜欢在此歇脚，然而，挑山工一般不在此久留，因为休息时间长了，腿就会发软，再上“十八盘"就困难了。

以上文字引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章，表达你的见解。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】略

【知识点】材料作文

【解析】【分析】本题考查学生写作的能力。

这是一道两种人生态度的材料作文题。

【题干分析】

本题材料分两部分，前一段举例引出面对泰山半山腰“快活三里”这段坦途，普通游客和挑山工的不同选择，展现了人们对待逸境的不同选择。这里可以理解为两种人生态度：一种是适时休息、享受当下的人，他们注重短暂的放松和快乐；另一种是不断努力、追求更高目标的人，他们深知松懈可能带来的后果，所以始终保持警惕和奋斗的姿态。第二部分引用了历史和现实的教训，提醒我们要保持慎终如始、如履薄冰的姿态，保持不畏艰险、勇毅向前的韧劲，埋头苦干、踏实奋斗，才能获得成功。这部分表达了面对挑战和困难时应有的正确态度，即始终保持警惕，不断努力，勇于面对挑战，才能实现目标。

综上，写作情境由两部分组成：一是泰山挑山工不在“快活三里"歇脚这一生活现象，启示我们人处在安逸的环境中时间长了容易生出懒惰之心；二是历史和现实深刻警醒，城到紧要关头越不能有丝毫松解，既要充满信心，也要居安思危。

对此，写作时可以针对人生的不同状态展开论述，比如可以分别针对困境和顺境展开对比分析，说明在顺境时我们仍然应当居安思危，不能有丝毫懈怠；面对逆境时我们更要不畏艰险，奋勇向前。也可以采用递进式的逻辑思路，说明我们在人生的开始阶段应努力奋斗，以自身努力博取光明未来，而当取得一定成绩、到达一定阶段时，却不能懈怠，而应明白居安思危、慎终如始的道理，继续埋头苦干、勇毅向前。写作时可充分结合当下的时代特色与新时代青少年的时代使命，说明我辈青年应该如何做到居安思危、慎终如始。

【立意提取】

1.慎终如始无败事，虎头蛇尾事难成。

2．紧要关头莫松懈，踏实奋斗慎始终。

3．半九十路勿松懈，持续奋斗梦可期。

4．贪“平路”愈发懒，念“险崖"永奋斗。

例文：

勇攀高峰，永不止步

在世界东方，有一座雄伟壮丽的山峰，那就是被誉为“五岳之首”的泰山。泰山之巍峨，令人敬仰；泰山之壮美，令人陶醉。然而，泰山的魅力并非止于其雄伟壮丽，更在于它所蕴含的深刻人生哲理。泰山半腰有一段平路，被称为“快活三里"。一些人爬累了，喜欢在此歇脚。然而，挑山工一般不在此久留，因为休息时间长了，腿就会发懒，再上十八盘就更困难。这段平路犹如人生道路上的舒适区，短暂的休息后，我们需要勇敢地迈出下一步，面对新的挑战。历史和现实深刻警醒我们，越到紧要关头越不能有丝毫松懈，既要充满信心，也要居安思危。

我们惟有保持慎终如始、如履薄冰的姿态，保持不畏艰险、勇毅向前的韧劲，埋头苦干、踏实奋斗，才能获得成功。这不仅是泰山教给我们的道理，更是历史和现实赋予我们的责任与使命。曾几何时，我们的祖先在这片广袤的土地上，披荆斩棘，开疆拓土。新中国建立之初，一穷二白、百废待兴，24岁的梁思礼回到了祖国，26岁的邓稼先回到了祖国，钱学森等著名科学家也排除重重阻碍回到了祖国。如果选择留在国外，他们会有更优渥的待遇，会有更舒适的科研环境，可是他们却毅然选择回到祖国，全力以赴参加新中国的建设。他们不畏艰险，勇攀高峰，不断挑战自己的极限，用智慧和勇气创造了举世瞩目的中国奇迹。正是这种敢于拼搏、勇攀高峰的精神，支撑着我们的民族走过了一个又一个的艰难时刻，走向了光辉的明天。

在现代社会，面对日益激烈的竞争，许多人却选择了在舒适区驻足，“佛系”“躺平"言论不绝于耳。面对同样的机遇和挑战，有人胸无大志，害怕困难，放弃努力，别人为学习新知而挥汗如雨时，他选择“躺平”；别人为祖国建设攻坚克难时，他选择“摸鱼"；别人把重担扛在肩上负重前行时，他选择“划水”。他们害怕挑战，逃避困难，甚至沉溺于短暂的安逸，而忘却了心中的梦想和肩上的责任。正如那“快活三里”，短暂的休息后，我们需要勇敢地迈出下一步，面对新的挑战。只有这样，我们才能不断成长，不断进步，实现自己的人生价值。

面对未来，我们要充满信心。我们生活在一个美好的时代，有着前所未有的发展机遇。我们要把握时代的脉搏，勇攀事业的高峰，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。在这个瞬息万变的时代，我们还要居安思危，唯有保持警惕，时刻准备迎接挑战，才能在激烈的竞争中立于不败之地。我们要学会在逆境中成长，从挫折中汲取力量，不断提高自己的综合素质，以应对未来可能出现的各种挑战。

勇攀高峰，永不止步。这不仅是对泰山的赞美，更是对我们人生的期许。让我们牢记这一启示，带着信念和勇气，去征服那一座又一座人生的高峰，书写属于我们的精彩篇章。

【点评】此题考查学生材料作文的写作能力。一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。材料中的侧重点一定要抓准。材料作文的开头，最好能够联系材料，可以保证自己的观点的确源于材料，不会脱离材料，且能够明确地体现从材料中提炼自己的中心论点的过程。

1/1贵州省黔西南州金成实验学校2023-2024学年高二下学期期末检测语文试卷

一、现代文阅读（35分）

（2024高二下·黔西期末）阅读下面的文字，完成下面小题。

《红楼梦》的女性意识，主要是指某些女性对自身本体有一个自觉的认识，认识自我的生存意义，对生命有理想、有追求，认识内心有想做的事情，也认识到社会现实环境，思考外在现实能不能容许她自我意识得到发挥，实现她的愿望。现实或许不允许她完成愿望，会形成一种精神压迫以至于心理挫折，摧残自我存在的价值，造成负面的影响。在这种情况下，女性坚持自我信念，或完成自己的追求，或宁死不屈，赍志以终，这才是自我完成的女性意识。

曹雪芹作为《红楼梦》的作者，经历了十年写作，增删五次，而且书名也改了好多次。我们仔细想想，有一种焦虑不安在触动心弦，逼迫他思考，到底用什么样的书名才合适，才可以展现出他最想呈现的这些人物、这些角色，以及她们经历的惨淡人生。他提到“金陵十二钗”的时候，后面题诗一绝：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？"他讲的“其中味”是什么？作者是心灵极其敏感的男子，他在身边的女性身上，发现了她们真实人生处境的“女性意识"。她们都对自身经历感受深切，都有自己向往的追求。或许这种感受尚未形成明确的愿望，也不能清楚地作为志向来表达，但深藏在内心辗转纠缠的思绪却是真实的。作者也同时发现，这些女子虽然内心有所向往，但真的是身不由己，完全不能左右身处的环境，甚至也不敢站出来控诉，以行动去改变她们的血泪经历。

曹雪芹以敏感的艺术心灵，发现了女性生存应有的自我主体性，并且通过艺术虚构，体现了这些女性自己无法清楚表达的主体性。在《红楼梦》中，每一个女性角色都有各自的特殊人格，在小说里因情节铺展的要求，展现程度不一，但是人人都是独特的血肉存在，都有自我的生存经历，都是真实的生命告白与见证。《红楼梦》特别突出“几个异样女子”，为她们的人生际遇抱屈，刻画了有血有肉有自我主体意识的女性，让我们体会女性在传统社会环境的挣扎，显示文学想象对人性与人生处境有相对超越的感知，反映了艺术的普遍性价值。

在这些女性所经历的社会环境中，传统文化的道德压制铺天盖地，但是书中突出了“几个异样女子”，她们内心有着自我的道德天平，总是无法与社会规约取得平衡。假如我们只浮泛地使用《红楼梦》的浅层话语，套用佛家说的“苦海无边”，那么能不能“回头是岸"？作者其实并没有给出明确的答案。一来是因为书稿没写完；二来是书中这些“异样”的女性角色，差不多都是遭遇比较凄惨的，总让人掬一把同情之泪，难以在艺术想象的境界中安顿她们受摧残的灵魂。总之，套上传统通俗的“苦海无边，回头是岸”，捞根稻草就是彼岸宝筏，让人觉得很不顺当，不禁猜想曹雪芹的心境也不可能稳当，是否会感到辜负了他笔下的“几个异样女子”？

我们读《红楼梦》，如何从“满纸荒唐言"中，体会作者的“一把辛酸泪”，知道他“痴"在何处，理解“其中味”呢？其实，作者的感慨，就大有深意，不能肯定如何让自己满意，也不能确定读者是否能够理解。他围绕着“几个异样的女子”，构筑了一个规模宏大的故事，后世读者能够体会并理解其中深意吗？这里牵涉读者接受的艺术参与，以及时空隔绝之后的文化阐释问题。二十世纪以来，《红楼梦》成为文学经典，一字一句都有专家学者的深入解读。现代读者阅读此书，不论男女，都知道这是不世出的经典，阅读体会很自然地就加入了对人类生命意义的关注与反思，不再是消闲性质的随手翻阅了。现代的人们，只要不是传统男性主导意识的信徒，都清楚地认识到《红楼梦》的女性角色有其“女性意识”，思考传统社会女子遭遇的情景，感受女性内心世界的波澜，由此而对人类生存产生更深刻的认识。

《红楼梦》呈现出苦海无边、幻海无涯，是因为作者受了佛道思想的影响，对人生的幻灭做了总结，感到世事无常，沧海可以桑田，看到人生现实有一定的虚幻性。世事的虚幻性让人痴迷，带来痛苦，这是传统文人作家习以为常的表述，跳出红尘好像就一切都解脱了。然而，要超越真幻的困扰，直面人生真真假假、虚虚实实的欢乐、挫折与悲哀，哪里是这么简单就可以“放下"的？我想，鲁迅极其不满高鹗续作的原因，是觉得贾宝玉最后在雪地里“光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷”，跪拜父亲之后，向红尘世界告别，未免装腔作势，又过于轻易而庸俗了。我们无法知道曹雪芹是否能够写出让自己满意的结局，不过现在的版本所展现的人生处境，已经是缤纷多彩、光怪陆离，通过一些女性角色的遭遇，也能显示我们所谓的“女性意识"。

（节选自郑培凯《重读〈红楼梦〉：曹雪芹笔下的女性意识》，有删改）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．《红楼梦》中自我完成的女性意识，来自于女性在被现实压制的情况下，对随之带来的精神压迫和心理挫折等负面影响的反抗。

B．曹雪芹发现书中的女子有自己独特的经历和追求向往，虽然不能称之为志向，但是她们深藏在内心辗转纠缠的思绪却是真实的。

C．曹雪芹通过不同情节塑造人物，展现“几个异样女子”的人生际遇与挣扎，显示了文学想象对人性与人生处境有相对超越的感知。

D．作者认为，曹雪芹创作时的内心可能是不安稳的，因为他并没有在书中明确提出女性内心道德与现实规约相平衡的办法。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．曹雪芹多次改书名的原因是他内心焦虑不安，想要找到最合适的名字，以更好地塑造那些具有“女性意识"的“异样女子”。

B．作者认为，后世的文学阐释深入，读者的艺术参与度高，现代读者在阅读《红楼梦》时都能够对人类生存产生更深刻的认识。

C．作者觉得曹雪芹写《红楼梦》时受到了佛道虚无思想的影响，在创作中体现出了他对人生幻灭、世事无常的迷茫和痛苦。

D．虽然鲁迅对高鹗续写情节极其不满，但在作者看来，现行的全本《红楼梦》已经能够体现出本文所谓的“女性意识"。

3．下列选项中的相关情节，不能作为论据来支撑材料观点的一项是（）

A．王熙凤协理宁国府B．贾探春兴利除宿弊

C．贾迎春嫁给孙绍祖D．林黛玉哭诵《葬花吟》

4．《红楼梦》原名《石头记》，又名《金陵十二钗》。有人认为“红楼梦”作为书名更合适。请根据材料，简要说明这一判断理由。

5．下面一段文字节选自《红楼梦》第一回。请据此并结合材料相关内容，简要阐释曹雪芹的“女性意识"。

自又云：“……忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？……编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。……虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传……”

（2024高二下·黔西期末）阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

摘橘子——沈从文

萝卜溪滕家橘子园，大清早就有十来个男男女女，爬在树桠间坐定，或用长竹梯靠树，大家摘橘子。人人各把小箩小筐悬挂在树枝上，一面谈笑一面工作。

夭夭不欢喜上树，便想新主意，自出心裁找了枝长竹杆子，杆端缚了个小小捞鱼网兜，站在树下去搜寻，专拣选树尖上大个头，发现了时，把网兜贴近橘子，摇一两下，橘子便落网了，于是再把网兜中橘子倒进竹筐中去。众人都是照规矩动手，在树桠间爬来转去很费事，且大大小小都得摘。夭夭却从从容容，举着那枝长竹杆子，随心所欲到处树下走去，选择中意的橘子。且间或还把竹杆子去撩拨树上的嫂嫂和姐姐，惊扰他们的工作。

橘子园主人长顺，手中拈着一支长长的软软的紫竹鞭烟杆，在冬青篱笆边看家中人摘橘子。有时又走到一株树下去，指点指点。见小女儿夭夭已上了树，有个竹筐放在树下，满是特大号火红一般橘子。长顺想起商会会长昨天和他说的话，仰头向树枝高处的夭夭招呼：“夭夭，你摘橘子不能单拣大的摘，不能单拣好的摘，要一视同仁，不可稍存私心。都是树上生长的，同气连理，不许偏爱。现在不公平，将来嫁到别人家中去做媳妇，做母亲，待孩子也一定不公平。这可不大好。"

夭夭说：“爹爹，我就偏要摘大的。我才不做什么人妈妈媳妇！我就做你的女儿，做夭夭。”

较远一株树上，一个老长工正爬下树来，搭口说：“子树上厚皮大个头，好看不中吃。到了十二月都成绣花枕头，金镶玉，瓤子同棉花籽差不多，干瘪瘪的，外面光，不成材。"

夭夭说：“松富满满【注】，你说的话有道理。可是我不信！我选好看的就好吃，你不信，我同你打赌试试看。”

长顺正将走过老伴那边去，听到夭夭的话语，回过头来说：“夭夭，你赶场常看人赌博，人也学坏了。近来动不动就说要赌点什么。一个姑娘家，有什么可赌的？"

夭夭被爹教训后不以为意，一时回答不出，却咕叽咕叽的笑。过一会，看爹爹走过去远了，于是轻轻的说：“辰溪县岩鹰洞有个聚宝盆，一条乌黑大蟒蛇守定洞门口，闲人免入，谁也进不去。我哪天爬到洞里去把它偷了来，想要什么就有什么。只要我会想，就一定有万千好东西从盆里取出来。金子银元宝满箱满柜，要多少有多少，还怕和你们打赌？”

另外一个嫂嫂说：“聚宝盆又不是酱油罐，你哪能得到？作算你夭夭有本领，当真得到了它，不会念咒语，盆还是空的，宝物不会来的！"

各人都在树上高处笑着，摇动了树枝，这里那里都有赤红如火橘子从枝头下落。夭夭上到最高枝，有意摇晃得厉害，掉落下的橘子也就分外多。照规矩掉下地的橘子已经受损，必另外放在一处，留给家里人解渴。长顺一面捡拾树下的橘子，一面说：“上回省里委员过路，说我们这里橘子像摇钱树。夭夭得不到聚宝盆，倒先上了摇钱树。”

夭夭说：“爹爹，这水泡泡东西值什么钱？"

长顺说：“货到地头死，这里不值钱，下河可值钱。听人说北京橘子两毛钱一个，上海一块钱两斤；真是树上长钱！若卖到这个价钱，我们今年就发大财了。”

住对河坳上守祠堂的老水手，得到村子里人带来的口信，知道长顺家卖了一