陶渊明-乐观豁达乐观的陶渊明向我走来

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陶渊明(352或365年427年)，字元亮，又名潜，私谥靖节，世称靖节先生。以下是范文xxxx分享的乐观的陶渊明向我走来，希望能帮助到大家篇一：乐观的陶渊明向我走来

陶渊明，这个让我们既熟悉又陌生的名字。桃花源记让我认识了他，让我知道了他内心的所向往归园田居让我了解了他对官场的厌恶及对大自然的无比热爱，说明他是一位清高，不与世俗同流合污的诗人归去来兮辞让我读懂了他遗世独立，心胸独旷的乐观精神。

陶渊明带给我的都是积极的影响，给我的感觉总是那么的正直和清高，他的不为五斗米而折腰的故事，应该人人皆有耳闻，这也充分地体现了他自身所有的美好品质。

然而，我又觉得他的一生是那么的不如人愿，因为家贫，耕植不足以自给，于是便有了遂见用小邑，做官并非是他自己的心愿，但是，由于这些外界因素的所驱使，他是别无选择。而在我们现实生活中，如果让我们去做自己所不想做的事，那种心情该是多么的难过。

陶渊明在归隐田居后写了许多以山水田园为题的题材的诗作，他应该是我国文学史上的第一位田园诗人，他写的每一首诗或词，语言都让人感到很质朴简练。

陶渊明，他的一生不知该用怎样的词去描述，或悲或喜吧，这只有他本人所能领悟到的，但是我们所能感受到的是留给后人的一批又一批的财富文学。

他的成功和喜悦让我们一同陪他分享他的失败和悲伤让我们一同陪他承担至于他的一生中的遗憾，就让后人来弥补他吧

有的人死了，他却活着。我想：陶渊明也在其中吧

篇二：乐观的陶渊明向我走来

梦遇陶渊明面对名利的诱惑，你依旧目不斜视，昂首自行，归隐田居，这便是淡泊名利。这就是你陶渊明是也。题记采菊东篱下，悠然见南山，晨兴理荒秽，带月荷锄归，黄发垂髫，并怡然自乐，闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解。进这四个句子就足以表达你生活的平静，语言的质朴以及你对名利的淡薄。是谁，会将一朵小菊花代表自己呢夜里扛着锄刀从田里回来的，又是谁到了晚年，仍以诗来自娱自乐的除了你还会是谁是的，是你，是喜爱读书但不追求一字一句解释的你陶渊明因为那篇桃花源记，我与你邂逅在你的那片桃林里，那句芳草鲜美，落英缤纷，让我看到了三月盛开的不食人间烟火的花瓣，就宛如以为娇小可爱的小姑娘，羞怯的坐在门口。你说你喜欢桃花的淡雅清幽，希望有一天，整个园林，都能在满你自己的桃树，两岸的芳草美不胜收，亦有桑树立其中。我知道你喜欢，但也知道，待到焜黄华叶的季节，这些落英亦会隐去。那次我问你，桃花归去还会留恋林子吗你说：我喜欢的是桃花，喜欢的是淡泊，喜欢的不是留恋，而是一种寄托。等再见到你，已是次年的夏季。这回是那篇五柳先生传。你说：闲着也是闲着，倒不如写篇传自娱自乐。篇里写道：闲静少言，不慕荣利，好读书，不求甚解你的淡泊之心，安贫乐道可谓是人神共鉴的，可因现实的阴暗，你无奈了，只好隐去。开始过着短褐穿结，箪瓢屡空的生活，可你依然忘怀得失，打算以此自终。诸葛孔明说：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。我又问你：你就行这样做君子吗你答道：我只个隐居者罢了。没想到，真竟然是最后一次见到你了。我知道你的骨子里早已完全浸透了淡泊的血液，吸入的是淡泊，呼出的是虚伪。虽有遗憾，但还得感谢你。因为有你当时对名利，地位，功名的淡泊，才会有如此好的文章留下。我若长大后的某天，因官场的势力而忘了生活的最初，我定会找回你的文章品一品。

篇三：乐观的陶渊明向我走来

我眼中的陶渊明既握锄头又握笔的农民诗人

轻轻挖开花园角落的泥土，种上三株无名无姓的草儿，悉心的浇灌。

既然草本无名，不若我为你取个名吧

这一株姓陶，那一株名渊，最后一株唤明。

陶渊明。

题记

采菊东篱下，举目眺南山。

南山不可见，唯觉香满怀。

有心云常在，倦飞鸟无从。

笔泄山野句，神醉酒壶空。

我们都知道，如果我们把积极的和消极的人生观念适当地混合起来，我们能够得到一种和谐的中庸哲学，介于动作与不动作之间，介于尘世徒然的匆忙与完全逃避人生责任之间在世界上的一切哲学之中，这一种可说是人类生活上最健全最美满的理想了。

林语堂曾说陶渊明是中国整个文学传统上最和谐最完美的人物时，一定没有一个中国人会反对。他不曾做过大官，没有权力和外表的成就，除一部薄薄的诗集和三四篇散文之外，也不曾留给我们什么文学遗产，可是他至今依然是一堆照彻古今的烽火。

在那些较渺小的诗人和作家的心目中，他永远是最高人格的象征。他的生活是简朴的，风格也是简朴的，这种简朴的特质是令人敬畏，是会使那些较聪明较熟悉世故的人自惭形秽的。他今日是人生的真爱好者的模范，因为他忙乱中反抗尘世欲望的念头，并没有驱使他去做一个彻底的遁世者，反而使他的感官的生活调和起来。因为陶渊明已经达到了那种心灵发展的真正和谐的境地，所以我们看不见一丝一毫的内心冲突，所以他的生活会像他的诗那么自然，那么不费力。

陶诗所描写的往往都是些最平常不过的事物，如村舍桃李桑麻榆柳豆苗鸡犬等等，这些生活中司空见惯的东西，一经陶渊明重新审视，便进入了审美的可能，隐退尽了锋芒而泛着桃花源间的落英之芳与东篱黄花秋放之味的气息。种豆南山下，草盛豆苗稀，劳作虽辛苦，结果虽让人感到无奈，但这种无所拘束的田园生活却充满了欢乐，充斥着喜悦。晨兴理荒秽，戴月荷锄归，尽管劳动还不熟练，但充满希望和美好向往的生活本身就是快乐的。

但从另一方面来说，陶诗所表现出来的忧是一种疼痛，是一种刻骨铭心的痛感。庄子里有一则寓言有一种树，树干粗大却无人砍伐。因为这种树做船船沉，做棺棺朽，做器器毁，做门流脂，做柱生虫，毫无用处，所以得以保存。陶潜犹如这一棵特立独行的树。在黑暗的官场中摸爬滚打一阵后，深知要保全自己就要不为任何人所用。自由的最高境界是摆脱一切束缚。所以他选择自然作主导的田园生活，逃避疼痛。结果，肉体自由了。

陶潜，高出不胜寒，欲乘风归去。便化龙潜回了日思夜梦的高山绿水，田园深处。

归去来兮，倦了的陶渊明回到自己的小屋，洒脱孤傲，无牵无挂。

饮酒作乐，以琴书来消愁，你可曾想到借酒浇愁愁更愁

坐车载舟，寻壑经丘，寻美景以排愁抒情，沉醉在这万物复苏，自由任性的世界却又保有一丝清明。又曰：善万物之得时，感吾生之行休。说是排忧，不如说是为自己凭添忧愁。

寻高山以放歌，是在宣泄无法再压抑的忧愁伤痛吗

顺应自然，乐天安命，安度余生，还犹豫什么呢陶渊明，你是在犹疑什么呢听天由命，唾弃自己了吧难道是任其自生自灭

寂寞的烟花在怒放。它们寂寞的无奈，却又不甘寂寞，不甘被人漠视，才不断地变幻自己的装束，不断呼啸着划过夜空。宣泄