古诗词诵读《将进酒》课件+2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

《启功讲唐代诗文》：“唐人诗是嚷出来的；宋人诗是想出来的；宋以后的诗是仿出来的。”导入嚷者，声宏实大，出于无心；想者，熟虑深思，行笔有忌。沈德潜评价李白：“别人写诗是用笔一句一句地写，李白只需张口喷出胸中之气即可。”将进酒

酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分，啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐。

——余光中仙气才气傲气酒气《饮中八仙歌》杜甫李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。仗剑去国辞亲远游（725）奉诏入京供奉翰林（742）奸佞当道赐金放还（752年写《将进酒》）初入长安无功而返（730）坐李璘罪

流放夜郎（757）溘然病逝（762）诗人经历写作背景当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，却又无力改变这种状况。《将进酒》是李白被“赐金放还”八年后（752年）所作，即安史之乱前两三年光景。此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。由于受到排挤，李白离开长安，开始了以东鲁、梁国为中心的第二次漫游。当时，他跟好朋友岑勋应邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。他们登高畅饮，对酒当歌，畅抒满腔不平之情。此作就是他咏酒抒情的佳作。诗题解读：请、愿之意。《诗经·卫风·氓》中有“将子无怒”句。将，读qiāng。乐府旧题，相当于“劝酒歌”。内容多写饮酒放歌时的情感。须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性，此诗气势豪壮，又情感起伏较大。思考：你认为诗眼是哪个字？愁将君不见，黄河/之水/天上/来，奔流/到海/不/复回。君不见，高堂/明镜/悲/白发，朝如/青丝/暮/成雪。运用了哪些手法？各有什么表达作用？起兴比喻反衬夸张由黄河水东流，引发对人生的感慨。以黄河一去不复返比喻时光流逝；将白发比作雪。以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱。空间：“天上来”，极言黄河奔腾而来的气势；时间：人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”之事，把本来短暂的事说得更短暂，悲叹人生短促，人已老去。“黄河之水天上来”可以改成“黄河之水山上来”吗？为什么？答：①不能。

②作者用夸张、想象的手法，极言黄河奔腾而来的气势，渲染了激昂澎湃的浪漫氛围。③改为“山上来”属于写实，不具有生动形象性。①先否定，原版肯定是最好最经典的；②分析原文手法，指出其表达效果；③进行比较，指出改后效果的不足。改字题答题步骤：“一否、二夸、三比较”

阅读以下“流水”的意象的诗句，简要分析这一意象常表现的主题。《论语》“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”《长歌行》有诗云：“百川东入海，何日复西归”《念奴娇》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”《三国演义》“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”“流水”意象：以江水的永恒对比人类的渺小和人生的短暂；以江水的流逝暗示时间的流逝意向积累诗人认为既然人生短暂，既然此处失意，就应另外去寻找寄托。朋友相聚，正好开怀畅饮及时行乐。诗人实际失意，不是真正的快乐，是通过这种暂时的纵情发泄，及时行乐，寻求自我安慰，正是“失意”的另一种体现。人生/得意/须/尽欢，莫使/金樽/空对/月。诗人正自感伤，却为何突然转为得意和欢乐了这是一种真正的“乐”吗？李白之欢“必”和“还”用得好。“必”是“一定”的意思，语气肯定。较为强烈，表明诗人渴求建功立业，渴望有所作为的心情。“还”是“还能够”的意思，表现了诗人一掷千金的豪爽，并表达了高度的自信洒脱，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这句中你认为哪两个字用的好？表达了什么情感？天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。这几句运用什么手法？抒发了作者怎样的思想情感？直抒胸臆:夸张:“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，诗人直接抒写人生得意，需纵情欢乐。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”展现了李白的乐观、自信、豪放，透露出作者怀才不遇但渴望入世的态度。“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，“三百杯”夸张地写出朋友相聚时的纵情豪爽。让诗歌的节奏不单调，富于变化；加快了诗歌的节奏，旋律加快，实际上就反映出诗人情感的变化，他的情感由原来的欢乐变得狂放起来。诗人在这里连续用了四个“三字句”，与前文的长句形成了鲜明的对比，有什么好处？岑夫子，丹丘生。将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。这两句在内容上是相同的，都表示了作者对权贵的鄙弃和蔑视的态度。不同的是，前者所谓的“开心颜”包含着个人对精神自由的追求，而后者所谓的“长醉不愿醒”显得消极一些。前者于愤慨中略见昂扬，后者于愤慨中略见低沉（愁太久，已绕不开。）钟鼓/馔玉/不足/贵，但愿/长醉/不愿/醒。这句话是真心话吗？诗人真正想做的事是什么呢？同样是蔑视权贵，比较“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。这句话是真心话吗？①不是真心话，是反语。②作者真正想做的是建功立业，并不是“长醉不醒”。③只是因为当时诗人仕途失意不得志才这么说，反映了对权贵蔑视，更是怀才不遇的愤慨之词。和李白一般有着极高才华却得不到重用的人，比如屈原，所以他们都因怀才不遇而被人冷落，所以寂寞。许多圣贤只能在“饮”的过程中逃避现实——惟有饮者留其名。这两句，既是对封建统治阶级埋没人才的揭露，也表现了李白对统治者不再抱有幻想，也决心孤独地、决绝地抗争，回到精神的栖息地。古来/圣贤/皆/寂寞，惟有/饮者/留/其名。你认为“圣贤”有可能是哪些人？为什么他们是寂寞的？陈王/昔时/宴/平乐，斗酒/十千/恣/欢谑。陈王——曹植(192~232)字子建，是曹操第三子。自幼颖慧，年10岁余，便诵读诗、文、辞赋数十万言,出言为论，下笔成章，深得曹操的宠信。曹操曾认为曹植在诸子中“最可定大事”，几次想立他为太子。然曹植行为放任，屡犯法禁，引起曹操的震怒而他的兄长曹不则颇能矫情自饰，终于在立储斗争中渐占上风并于建安二十二年(217)得立为太子。建安二十五年，曹操病逝，曹不继魏王位，不久又称帝。曹植的生活从此发生了根本性的改变。他从一个过着优游宴乐生活的贵公子，变成处处受限制和打击的对象。曹丕病逝后，继位的魏明帝曹数对他仍严加防范和限制，其处境并没有根本好转。曹植在文、明二世的12年中，曾被迁封过多次，最后的封地在陈郡卒谥思，故后人称之为“陈王”或“陈思王”。①曹植才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”最终没有得到父亲曹操的重用。

②与曹植一样，李白也有一段不堪的经历：初入长安，抱济世之志，却为小人排挤，落个“赐金放还”的下场。陈王/昔时/宴/平乐，斗酒/十千/恣/欢谑。历史上孤独的圣贤不可胜数，诗人为什么提到“陈王”曹植呢？用典，诗人由曹植想到了自己同样怀才不遇，因权贵当道，使自己为国效力的志向无法实现，英雄无用武之地。作者是借曹植的典故尽吐心中的不平。酒中有愤借代：“钟鼓馔玉”即富贵生活，可诗人却认为这“不足贵”，这是诗人仕途失意，志不得抒的愤懑之词。对比：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，写出了诗人对荒唐社会的愤怒嘲讽，对豪门权贵的蔑视、鄙弃和否定。用典：以空有才华却不得重用的曹植自比，表达对黑暗险恶现实的愤恨与控诉。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。通过哪些方面可以看出诗人狂放的感情？口气甚大：呼儿、与尔，指挥倜傥，情态之任诞。②

倒宾为主本是友人招待于他，此时竟忘形高踞一席，颐指气使，甚至提议典裘当马，足见形骸之放浪。出手甚大：不惜将出名的五花马、千金裘换取美酒，以图一醉。主人/何为/言/少钱？径须/沽取/对君/酌。五花马，千金裘。呼儿/将出/换/美酒，与尔/同销/万古/愁。李白以悲开头，以愁结尾，如何理解“万古愁”？“万古愁”：夸张。这是古往今来许多有理想、不麻木的人共同的愁绪。

因此，李白笔下的愁，不再是宣泄个人情感，而是站在历史的高度，替从古至今众多有梦想的追梦者抒发的共同的愁绪！主人/何为/言/少钱？径须/沽取/对君/酌。五花马，千金裘。呼儿/将出/换/美酒，与尔/同销/万古/愁。不应该是“消愁”吗？怎么用“销”？许慎在《说文解字》中解：销，烁金也。是指熔化金石。李白认为他的愁是万古以来凝聚而成，是如金石般坚硬的块垒，如果没有足够的火力和温度是无法熔化和消解的。这可能是人世间最坚硬的愁了。高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪人生易老青春不再壮志未酬怀才不遇天生我材必有用千金散尽还复来古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名圣贤寂寞人生失意为何而愁一愁二愁三愁李白的“万古愁”的具体内涵是什么？（请结合诗句分层次理解。）诗人劝酒的原因有哪些？人生得意要饮现在不得意要饮（一）要饮，要狂饮（二）劝饮，劝豪饮富贵不足取饮酒可留名

（历史）钱财何言少饮酒可销愁（现实）将进酒人生短暂及时行乐怀才不遇借酒浇愁结合全诗分析其艺术手法。奇特的想象。开头诗人和朋友开怀畅饮的地方在颍阳，离黄河不远，因此诗人以黄河即兴起兴。黄河自西而来，如从天而降，一泻千里，直奔东海。以河水一去不返喻人生易逝，且黄河磅礴浩大，人的生命渺小脆弱，对比强烈，想象奇特、夸张，符合李白诗歌的浪漫主义色彩。大胆的夸张。青丝白雪、三百杯、斗酒十千、万古愁……用典。“烹羊宰牛且为乐”（曹植《箜篌引》）；“陈王昔时宴平乐”（曹植《名都篇》）情感发展的脉络愁悲人生短促悲而行乐怀才不遇狂放不羁欢愤狂天生我材必有用矛盾酒豪放自信怀才不遇但愿长醉不复醒积极入世消极避世《将进酒》的主旨：表达了作者怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感，以及对封建权贵、所谓圣贤的蔑视。李白的身上浸透着儒家思想的血液，他平生的追求有两个，一是追求精神自由，二是建立丰功伟业。追求精神自由导致他的一系列行为：反抗传统，蔑视权贵，理想超出于王法所规定的社会等级秩序之外；建立丰功伟业，又使他与传统妥协，求助于权贵，回到王法所规定的社会秩序之中。但现实中又不可能同时占有以上二者。他的梦碎了，于是，他以圣贤自称，以喝酒排解内心的苦闷，以精神的旷达来张扬自己的个性。课堂小结拓展延伸：为何李白的思想感情如此复杂？“儒”即“入世”思想。也就是李白身怀“济苍生，安社稷”的思想几次投身官场的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。“道”即“出世”思想。当他在官场无路可走时，他能超然世外，取法山水以自适。“侠”即任侠思想。作为中国封建社会特有的一种社会现象，侠讲究“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”及仗义疏财，扶危济困之类的任侠精神。儒、道、侠的复杂思想1．《将进酒》中显示诗人对未来充满信心的诗句是：

，

”2．《将进酒》中抒写万古寂寞之愁的诗句是“

，

。”3．《将进酒》中用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势的诗句是“

，

。”4．《将进酒》中对人生易老光阴易逝感慨的诗句是“

，

。”天生我材必有用

千金散尽还复来。君不见黄河之水