2021年上学期高一语文寒假试卷

上学期高一语文寒假试卷一、语言基础知识。（每小题3分，共12分。）1、下列词语加点的字注音全对的一项是（）A、遒劲（jìn）干练（gàn）停泊（pō）莅临指导（lì）B、颓圮（qǐ）戮没（lù）刀俎（zǔ）引吭高歌（káng）C、执拗（niù）攒射（cuán）碾子（niǎn）殒身不恤（xù）D、青荇（xìng）解剖（pāo）运载（zǎi）夜缒而出（zhuì）3、下列句子加点的成语使用恰当的一项是（）A、东一嘴，西一嘴，说了很多，乱七八糟的，好多想说的话又忘了，也渐渐跑了题。B、那位女士刚学会开车，见到前面有一辆摩托车晃过，顿时慌了神，不假思索地把油门当做刹车踩了下去，悲剧出现了。C、透明的水晶球时而漂浮在空中，时而在他身上柔和滚动，看得观众屏息以待，连声赞叹。D、与海峡对岸的分别40年的亲人终于重逢了，他们见面时却不知所措，只是长歌当哭，在大家的劝说下才止住泪水。4、下列句子没有语病的一项是（）A、第七届华中旅游博览会在武汉开幕，3万多专业旅游机构嗅出商机，现场签下了近亿元左右的旅游“大单”。B、艺术家能把自己心灵的创伤和对社会现状的痛苦感受毫无顾忌地倾泻出来，靠的是以艺术来直接表达的。C、在激烈的市场竞争中，我们所缺乏的，一是勇气，二是谋略。D、郑州舰是我国自行研制设计生产，装备了多套新型武器装备，具有较强的远程警戒探测和区域防空作战能力，被称为“中华神盾”。二、默写题。（共10分，每空1分。）三、文学名著题。（每题5分，共10分。）6、下列各项中对《家》和《红楼梦》故事情节叙述正确的两项是（）（）（5分）A、《家》重点描写了三个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；但她们的社会地位与悲剧结局却是相同的。B、姑苏城乡宦甄士隐可怜寄居庙内穷儒贾雨村，赠银让他赶考。因葫芦庙失火，甄家被烧毁。不久以后的元宵之夜，女儿英莲被拐走。一日，他听到了道人的《好了歌》，顿悟人生，遂与道人一起飘然而去。C、“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化”这两句专门咏叹黛玉与宝玉的爱情，虽有前世情缘，今生今世有情人却不能成为眷属。D、鸣凤被逼嫁给冯乐山，出嫁前的一个晚上她去找觉慧。觉慧赶着写稿，没有听完鸣凤的衷诉就把她遣走了。鸣凤含泪离开了觉慧的住处。鸣凤刚离开，觉民来告诉了事情的真相，觉慧急得几乎发疯，四处寻找鸣凤，但太迟了。鸣凤绝望中，怀着对觉慧深深的爱，投进了晶莹的湖水中。E、宝钗因平日未能鉴通灵宝玉，便借机欣了一番。巧的是，玉上的“不离不弃，芳龄永继”八个字与自己锁上刻的“莫失莫忘，仙寿恒昌”八个字正好一对。7、简述题。（二选一）（5分）（1）《红楼梦》曾在第23回和第27回先后两次描写到林黛玉葬花。黛玉葬花有什么寓意请结合相关情节作简要分析。（2）请简述《家》中觉新和梅的爱情悲剧。选题〔填（1）或（2）〕四、文化经典题。（每小题3分，共6分。）8、阅读下面《论语》中的两章内容，回答下面问题。（一）宰予昼寝。子曰“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛”子曰“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”（《公冶长510》）（二）子曰“视其所已，观其所由，察其所安，人焉廋哉人焉廋哉”（《为政210》）（1）下列各项是对（一）章内容的理解，不正确的一项是（）A、宰予白天睡觉，孔子认为他就像腐朽的木头无法雕刻、粪土垒的墙壁无法粉饰一样不可造就。B、“于予与何诛”，意思是说，对于我呀，还有什么值得责备的呢！C、孔子从宰予身上改变了认识人的方法从原来的“听其言而信其行”改变为现在的“听其言而观其行”。D、本章中从孔子的对宰予的批评可以看出，宰予是一个下了保证却屡屡再犯的人。（2）结合（一）章内容，联系（二）章选段，请简要说说孔子认为应该怎样判断一个人答五、阅读下面的文言文，完成9—12题。（每小题3分，共15分。）御史大夫韩安国者，梁成安人也。事梁孝王为中大夫。吴楚反时，孝王使安国为将，安国持重，以故吴不能过梁。吴楚已破，安国名由此显。安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。安国曰“死灰独不复然乎”田甲曰“然即溺之。”居无何，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。田甲亡走。安国曰“甲不就官，我灭而宗。”甲因肉袒谢。安国笑曰“可溺矣！公等足与治乎”卒善遇之。建元六年，安国为御史大夫。匈奴来请和亲，天子下议。大行王恢议曰“汉与匈奴和亲，率不过数岁即复倍约。”安国曰“今匈奴负戎马之足，怀禽兽之心，迁徙鸟举，难得而制也。得其地不足以为广，有其众不足以为强，自上古不属为人。汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其弊。且强弩之极，矢不能穿鲁缟，击之不便，不如和亲。”于是上许和亲。元光元年，雁门马邑豪聂翁壹因大行王恢言上曰“匈奴初和亲，亲信边，可诱以利。”阴使聂翁壹为间，亡入匈奴，谓单于曰“吾能斩马邑令丞吏，以城降，财物可尽得。”单于爱信之，以为然，许聂翁壹。聂翁壹乃还，诈斩死罪囚，县其头马邑城，示单于使者为信。曰“马邑长吏已死，可急来。”于是单于穿塞将十余万骑，入武州塞。当是时，汉伏兵二十余万，匿马邑旁谷中。御史大夫韩安国为护军将军，诸将皆属护军。约单于入马邑而汉兵纵发。未至马邑百余里，行掠卤，徒见畜牧于野，不见一人。单于怪之，攻烽燧，得武州尉史，欲刺（刺探）问尉史。尉史曰“汉兵数十万伏马邑下。”单于顾谓左右曰“几为汉所卖！”乃引兵还。安国为人多大略，智足以当世取合，而出于忠厚焉。所推举皆廉士，贤于己者也。于梁举壶遂、臧固、郅他，皆天下名士。士亦以此称慕之，唯天子以为国器。安国以元朔二年中卒。9、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.甲因肉袒谢谢道歉B.汉与匈奴和亲，率不过数岁即复倍约倍违背C.于是单于穿塞将十余万骑将率领D.单于怪之，攻烽燧，得武州尉史怪责怪11、下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（）A.韩安国因犯法被判罪，在狱中遭到狱吏的侮辱，但他怀有宽容之心，在他东山再起后并未对狱吏田甲施以报复。B.在匈奴请求和亲的问题上，大行王恢和韩安国的意见是一致的。韩安国主张和亲的理由比较充分，所以皇上便同意与匈奴和亲。C.雁门郡马邑城的豪绅聂翁壹受派遣做间谍，逃到匈奴，后来为取得单于使者的信任，斩杀死囚，悬头于马邑城上，向单于诈降，最终却功败垂成。D.为突袭匈奴单于，汉军在马邑城旁边的山谷中伏兵二十余万，韩安国担任护军将军，并统领各路兵马。12、把下面句子翻译成现代汉语。（每题3分，共6分。）（1）安国曰“死灰独不复然乎”田甲曰“然即溺之。”翻译（2）所推举皆廉士，贤于己者也。翻译六、现代文阅读。（21分）（一）阅读下面文章，完成13—15题。（每题3分，共9分。）网络文学的意义指向与价值承载欧阳友权社会公众对网络文学关注度的上升和网络文学影响力的不断扩大，提醒我们思考一个问题网络文学在规模生产和广泛传播的同时，是否应该重视自身的意义指向与价值承载这个问题的重要性在于，网络文学无论作为一种大众文化产品还是作为文学作品，都应该富含积极健康的精神品质，传播正确的价值观。网络写作不是“零度写作”，也不仅是“孤独者的狂欢”，而是一种主体表达和文化建构，是承载了传统、蕴含了价值选择的意义赋予。无论网络文学多么另类甚或叛逆，只要它还是文学，只要它还属于精神产品，属于大众文化产品，就应该具有精神文化产品的特点，通过特定的意义指向和文化价值观产生积极的影响力与感染力，为我们的社会、我们的生活特别是青少年成长提供精神“钙质”。如果说文学是“引导国民精神的前途的灯火”，网络文学有责任为这一灯火护持加油，让它在网络时代仍能发挥引导作用。网络写作需要认真面对文学与历史、文学与道德、文学与意义承载等重要命题，更好地传递人文理性，彰显时代精神，参与建构我们这个时代的核心价值观，而不是以任何理由放弃主体责任，更不能去价值化、去主流化。当然，相对于传统文学，网络写作拥有更多的自由和更少的限制，更尊重读者和市场，而不是谨遵传统惯例。虚拟空间的自由性和网络写作的“零门槛”，把传统文学生产的前置型“把关人”变为产品下游的市场选择。博客、微博、微信等数字化“自媒体”的快速普及，把“人人都能当作家”的昔日梦想化为现实。这让文学创作“高山仰止”的状况发生改变，文学生产由专业化转为自主创作的大众化。特别是在利益驱动下，网络写作往往是运笔如飞，恣情快意，顾不得考虑艺术品质和价值导向，失去他律又无以自律的书写，会让粗制滥造的所谓“文学”甚至文字垃圾并陈于网络空间。娱乐至上和过度商业化的传媒语境，可能将弱化创作者应有的责任意识，造成网络写作崇高感的缺失。面对急剧变化的传媒和时代环境，网络文学需要端正价值导向，关键要处理好两种关系。一是网络自由与文学担当的关系。网络写作更注重个人经验、即时感受，适于张扬个性、释放创造性，这是互联网的诱人之处，也是网络文学增长迅速、汇聚人气的一个重要原因。网络环境的净化离不开网民的自律与责任，文学写作者更是责无旁贷。网络文学发展到今天，需要用审美担当去证明其自身是一种有作为的文学，是文学发展到数字技术时代的一个有价值的历史节点。相反，如果一味地追求自娱娱人，一味地免责任性，回避社会担当，网络文学应有的价值赋予和功能指向将面临消解的危险。二是市场导向与艺术追求的关系。要艺术还是要市场，传统观念大多会选择前者，但在网络文学领域却常常认同后者。网络文学是传媒文化市场的产物，是迄今为止产业化程度的一种文学形态。近年来，一批文学对产业化经营的积极探索，逐步建构起网络文学以读者为中心的市场机制。尝试打造“全媒体”经营、产业链延伸的商业模式，实现文化资本的利润化，已成为网络文学发展的经济驱动。但由此造成的作品“数量”与“质量”的落差、有“文学”而缺少“文学性”的矛盾，一直是困扰网络文学发展的短板。也许这一矛盾还会在网络文学领域长期存在，但只有认识到这一矛盾的根源，获得调节二者关系的自觉性，才有助于问题的克服，帮助网络文学建立正确的意义向度，进而创造网络文学的健康与繁荣。（选自《人民日报》2014年04月25日，有删改）13、关于“网络文学的意义指向与价值承载”的内涵，下列理解符合原文意思的一项是（）A、对网络文学有更高期待的同时，也要思考网络文学的意义指向与价值承载。B、是一种主体表达和文化建构，是承载了传统、蕴含了价值选择的意义赋予。C、作为一种产品，就应该有责任和义务为我们的社会提供精神“钙质”。D、要能更好地传递人文理性，彰显时代精神，参与建构时代核心价值观。15、根据原文内容，下列理解与分析不正确的一项是（）A、无论网络文学与传统文学有多么不同，只要它还是文学，就应该通过特定的意义指向和文化价值观产生积极的影响力与感染力。B、网络自由是一种有限度、有担当的自由，网络环境的净化离不开网民的自律与责任，文学写作者更是责无旁贷。C、近年来，一批文学认同市场导向，罔顾艺术标准，逐步构建起以读者为中心的市场机制，已经成为网络文学发展的经济驱动。D、只有认识到网络文学市场导向和艺术追求之间的矛盾根源，获得调节二者关系的自觉性，才有助于克服困扰网络文学发展的短板问题。（二）阅读下面的文章，完成16—18题。（12分）痛哭和珍石评梅惨淡庄严的礼堂，供满了鲜花，挂满了素联，这里面也充满了冷森，充满了凄伤，充满了同情，充满了激昂！多少不相识的朋友们都掬着眼泪，来到这里吊你，哭你！看那渗透了鲜血的血衣。四围都是哀声，似乎有万斤重闸压着不能呼吸，烛光照着你的遗容，使渺小的我不敢抬起头来。和珍！谁都称你作烈士，谁都赞扬你死的光荣，然而我只痛恨，只伤心，这黑暗崎岖的旅途谁来导领多少伟大的工程凭谁来完成况且家中尚有未终养的老母，未成年的弱弟，等你培植，待你孝养。不幸，这些愿望都毁灭在砰然一声的卫士手中！当偕行社同学公祭你时，她们的哀号，更令我心碎！你怎忍便这样轻易撒手的离开了她们，在这虎威抖擞，豺狼得意的时候。一直是同患难，同甘苦，同受惊恐，同遭摧残，同到宗帽胡同，同回石驸马大街。三月十八那天也是同去请愿，同在枪林弹雨中扎挣，同在血泊尸堆上逃命；然而她们都负伤生还，只有你，只有你是惨被屠杀！她们跟着活泼微笑的你出校，她们迎着血迹模糊的你归来，她们怎能不痛哭战线上倒毙的勇士，她们怎能不痛哭战斗正殷中失去了首领！和珍！我不愿意你想起我，我只是万千朋友中一个认识的朋友，然而我永远敬佩你做事的毅力和任劳任怨的精神，尤其是你那微笑中给与我的热力和温情。现在夜已深了，你的灵前大概也绿灯惨惨，阴气沉沉的静寂无人，这是你的尸骸在女师大最后一夜的停留了，你安静的睡吧！不要再听了她们的哭声而伤心！明天她们送灵到善果寺时，我不去执绋了，我怕那悲凉的军乐，我怕那荒郊外的古刹，我更怕街市上灰尘中那些蠕动的东西。他们比什么都蠢，他们比什么都可怜，他们比什么都残忍，他们整个都充满了奴气。当你的棺材，你的血衣，经过他们面前，触入他们眼帘时，他们一面瞧着热闹，一面悄悄地低声咒骂你“活该”！他们说“本来女学生起什么哄，请什么愿，亡国有什么相干”虽然我们不要求人们的同情，不过这些寒心冷骨的话，我终于不敢听，不敢闻。自你死后，自这大屠杀闭幕后，我早已丢失了，吓跑了，自己终于不知道竟究去了哪里和珍！你明天出了校门走到石驸马大街时，你记得不要回头。你一直向前去吧，披着你的散发，滴着你的鲜血，忍痛离开这充满残杀、充满恐怖、充满豺狼的人间吧！沉默是最深的悲哀，此后你便赠给我永久的沉默。和珍，梦！噩梦！想不到最短时期中，匆匆草草了结了你的一生！然而我们不幸的生存者，连这都不能得到，依然供豺狼虫豸残杀，还不知死在何日又有谁来痛哭凭吊齿残下的我们三月廿五赴和珍追悼会归来之夜中写注释刘和珍，江西南昌人，北京女子师范大学英文系学生，学生自治会主席，1926年3月18日遇害，年仅24岁。16、下列对这篇散文的析，正确的两项是（）（）（5分）A、文章从追悼会惨淡庄严的礼堂写起，连用六个“满”字，以鲜花和素联将冷森、凄伤、同情、激昂的气氛烘托到极至，读来使人潸然泪下。B、文章主要以第二人称来写，便于抒发感情，既拉近了作者与刘和珍的距离，也拉近了读者和刘和珍的距离，自然实现了生者和逝者的对话。C、对“街市上灰尘中那些蠕动的东西”的一段描写，形象地写出了当时中国老百姓的愚蠢、可怜、残忍和充满奴性，入木三分，极富批判性。D、最后一段“然而我们不幸的生存者……又有谁来痛哭凭吊齿残下的我们”深刻地揭示出时局的险恶、*的凶残以及对未来的担忧。E、本文是作者赴刘和珍追悼会归来的当日连夜写成的，凄婉哀怨，而又蕴含着钢铁般的意志和无穷的