《滕王阁序》学案3

16/18《滕王阁序》学案学习目标1．了解作者在文中的观点及骈体文的特点。2．掌握文章将叙事、写景、抒情融于一体的写作技巧，以及善于将典故与眼前情景相结合的写法。3．注意积累“故、尽、属、即、且、矣”等文言词语的意义和用法。作家作品简历：王勃（650—675），字子安，绛州龙门（今山西河津）人。工文词，为“初唐四杰”之一。他反对浮靡诗风，锐意革新。诗作题材较广泛，意境开阔，风格清新。作品：以《送杜少府之任蜀州》为代表作，其中“海内存知己，天涯若比邻”一联更是千古传诵的名句。擅骈文，《滕王阁序》是其佳作，其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”以写景新巧，为世所称道。课文背景：唐上元二年，王勃的父亲任交趾县县令，王勃前往交趾看望父亲，路过南昌时所作。当时正赶上阎都督重修滕王阁，在阁上大宴宾客，王勃当场写下这篇令在座宾客赞服的《秋日登洪府滕王阁饯别序》（即《滕王阁序》）。《新唐书·文艺传》记滕王阁诗会为：“九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，泛然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：‘天才也！’请遂成文，极欢罢。”王勃作序后，又有王仲舒作记，王绪作赋，历史上称为“三王文章”。资料卡片骈体文骈体文是中国文学史上特有的一种文体，又称骈俪文。骈文多以四六字句为主，兼用杂言，所以唐宋以后也称骈文为“四六文”。这种文体的基本特点在于：全篇以对偶句为主，注重辞采，句法整齐，多用典故，讲究声律。骈体文形成于魏晋，南北朝是全盛时代，成为文章的正宗，中唐古文运动兴起才逐渐走向衰落。语句方面的特点：骈偶与“四六”。（1）骈偶：即对仗。骈偶的基本要求是句法结构的相互对称，主谓结构对主谓结构，动宾结构对动宾结构，偏正结构对偏正结构，复句对复句。例如：①雄州雾列，俊采星驰。②披绣闼，俯雕甍。③三尺微命，一介书生。④北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。骈体文一般是上下句相对。也有句中自对，然后两句相对，这种“当句对”的句式显得更加工整。例如：①腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。②落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（2）“四六”：即骈体文一般是四字句和六字句。“四六”的基本结构有五种：①四四；②六六；③四四四四；④四六四六；⑤六四六四。这就决定了对仗的句式特点相应为四字句对四字句，六字句对六字句……例如：四四四四式：家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。六四六四式：屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？字词广场★通假字云销雨霁“销”通“消”。★词类活用（1）名词的活用A．活用为动词①襟三江而带五湖以……为襟/以……为带。②目吴会于云间看，望。③一言均赋铺陈。B．名词作状语①雄州雾列，俊采星驰像雾一样/像星星一样。②飞阁流丹，下临无地向下。③层峦耸翠，上出重霄向上。（2）动词的活用A．动词的使动用法腾蛟起凤使……腾空/使……飞舞。B．动词的为动用法谁悲失路之人为……悲。（3）形容词的活用A．活用为名词①四美具，二难并美：指美事，即美景。即难得之人。②宾主尽东南之美俊杰，杰出人物。B．活用为动词敢竭鄙怀全部拿出。★一词多义故eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(豫章故郡(原来的，旧的),既克，公问其故(原因)))尽eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(宾主尽东南之美(尽是，都是),潦水尽而寒潭清(没有，没了),兴尽悲来，识盈虚之有数(完了，结束)))属eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(时维九月，序属三秋(属于),有良田美池桑竹之属(类)))临eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(都督阎公之雅望，棨戟遥临(来临，光临),临帝子之长洲，得天人之旧馆(到某地),飞阁流丹，下临无地(从高处往下探望)))穷eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(穷且益坚，不坠青云之志(困厄，处境艰难),渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨(遍，尽),鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回(极尽),阮籍猖狂，岂效穷途之哭(尽头)))胜eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(十旬休假，胜友如云(才华出众的),童子何知，躬逢胜饯(盛大，美好的),胜地不常，盛筵难再(景色优美的),不胜其烦(承受，能担负)))★古今异义穷且益坚古义：困厄，处境艰难。今义：穷困。孟学士之词宗古义：掌管文学撰述的官。今义：是高等教育本科阶段授予的学位。★文言句式（1）倒装句①童子何知（童子知何，宾语前置）②访风景于崇阿（于崇阿访风景，介宾短语后置）③望长安于日下（于日下望长安，介宾短语后置）（2）省略句①响穷（于）彭蠡之滨（省略介词）②声断（于）衡阳之浦（省略介词）第1段，以“人杰地灵”四字为纲，对胜地、贤主、嘉宾、良宴进行了称赞。首句以“豫章故郡，洪都新府”切题，正是扣着原题中的“洪府”介绍滕王阁所在的地方。一连三组，分别从历史、地理、政治三个方面描述了滕王阁所在之地的重要，言辞之间的历史感、空间感、使命感使人在千载之后怦然心动，洪州的地势之雄可谓写得淋漓尽致。接着采取由远及近，由面而点的手法，逐渐落实到洪州的人物。“物华天宝”“人杰地灵”两个成语由此而来，“龙光”句与“星分”句遥相呼应，“徐孺”与起句“豫章故郡”遥遥相接；追溯汉代历史人物为下文诗人的出场作了铺垫。写诗人又先写“雄州雾列”，写地势与上一层含义相连，并将地势与人才形成交叉，有反复渲染之意；“俊采星驰”直写诗人，为“物华天宝”“人杰地灵”的具体发挥。两组句子，极写洪州人物之盛。在对地、主、客进行赞颂后自谦地提到自己，彬彬有礼，文雅尽现。而恰当地运用诸多典故，更显示了作者超凡的才华及渊博的知识。结尾句“家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯”。自喻童子，王子安自谦也。“腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。”这二句引用得当，也可以说切中当时宴会文人墨客佳朋之盛，虽有过誉之嫌，但为行文，却也不失于当时境况之佳引。作为客人，王勃赞美诸客也在情理之中。第一部分（第1段），概写洪州的地理风貌，引出参加宴会的人物。第2段，正面对滕王阁的秀丽景色进行描写，主要是近景的描写。时间是“序属三秋”，这是紧扣原题中的“秋日”。“秋”在中国文化史中具有一个非常特殊的地位：在四季中与春相齐，高于冬，更高于夏。因为，在中国的中原地区，秋天和春天一样，物候变化比较明显，容易引动人们的情感。“潦水尽”“寒潭清”“烟光凝”“暮山紫”将秋日特有的清寒景色以非常感性的方式精确地描绘出来。在这样的天光水色中，滕王阁静静面对高入云霄的翠峰，四周是架空的阁道彩饰丹漆，鲜艳欲滴，恍若画中。“鹤汀凫渚”句将静态打破，极写滕王阁所在之地的美景和情致。结尾是准确定位滕王阁的地理位置，写出了滕王阁的地势极佳，通过凫渚、岛屿的实景点出了滕王阁身处鄱阳湖畔。“桂殿兰宫”，是对应段内文字说滕王阁的气势非凡，“冈峦之体势”，即指滕王阁依山临水。寥寥几句，滕王阁的具体位置与雄伟气象尽展无遗。第3段，继续写滕王阁周围的景色，主要是远景。“闾阎扑地”“舸舰弥津”等景色，以目不暇接之势纷至沓来，犹如工笔画，细致入微，又有“大珠小珠落玉盘”的繁管急弦之美。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”两句，从高低、动静、远近、点面等诸多角度为我们展现了一幅天阔水远、孤鹜高飞、秋霞绚烂的鲜活图景。此二句可谓本段的点睛之笔。至此我们已对作者的笔力拍案叫绝，但后面“渔舟唱晚”“雁阵惊寒”句意境高远，文断意连，又创造出一种余音袅袅、回味无穷的效果。第二部分（第2～3段），写滕王阁构筑之宏、眺望之广，并写周围秋景之美。第4段，由外景描写转至宴会场面及作者所生发的感慨上。箫管齐鸣，清风徐来，如天籁般的歌声似乎能阻住行云。环顾四座，嘉宾贤主，俱才气横溢。在这样欢乐畅快的场面中，作者感到好景不能永久拥有，留恋之情顿生，由个人际遇引发对人生、宇宙的思考，“宇宙之无穷”“盈虚之有数”，感到自己在“命运”面前的无奈。“望长安”以下，作者将自己比作贾谊等前贤，委婉地表达了对“圣主”“明时”的不满，情绪转为悲愤。“于日下”“于云间”，东西南北，极目四望，实则是“极目四想”：由日落想到长安，由云海想到吴会，由南方想到大海，由天柱想到北极星。世界阔大，宇宙无边，在这阔大无边的世界宇宙面前，人生是那么渺小。在此世界宇宙面前，何人能不感叹人生？“极目四想”为下面的人生感叹张本。“关山”“萍水”两组句子，一问一答，但所答与所问之间并不是直接对应，再加上“怀帝阍”这一否定陈述和“奉宣室”这一反问，王勃怀才不遇、报国无门的心绪和自我悲伤的情调早已满溢。其言辞哀婉、情意绵绵之处，千载之下，仍让人不禁情动，心有戚戚者可能会不禁落泪。（古代礼服上束带的下垂部分）。微命，犹如说身份卑微。王勃做过虢（Guó）州参军，所以这样讲。一介：一个。请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳）。《汉书·终军传》记载，汉武帝想让南越王归顺，派终军前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回到皇宫门前（意思是一定完成使命）。后来用“请缨”第5段，依然抒发感慨之情。作者并不是一味低沉感伤，在列举到终老始见功名的冯唐，难封侯爵的李广，贬谪到长沙的贾谊，逃避海曲的梁鸿等典故后，笔势峰回路转。这样，前面的失意悲哀是对时代的批判；后面的积极壮怀，有入世的乐观精神，从中我们可以感受到作者生机勃勃、不断向上的精神状态。这种处卑位而思有为的心胸，千百年来引起了许多文人的共鸣。如韩愈曾称其“壮其文辞”“读之可以忘忧”。“老当益壮”句，是表达一种境界，一种高尚的人生观：不论在什么时候什么情况下，志向不改，做人的准则不变。第三部分（第4～5段），写欢娱宴游引发的人生感慨。“遥襟甫畅”以下十句，写参与宴会诸人。“穷睇眄于中天”，引出“天高地迥”二句；“极娱游于暇日”，引出“兴尽悲来”二句，于是紧紧相承抒发身世之感。“所赖君子见机”以下，用以勉励自己不因处境困窘而改变志节。第6段，收束文笔，表明自己的志向。开头王勃以自谦之辞来为自己定位。接着“无路请缨”等两组句子，仍借古抒怀。先以终军自比，却表达着没有终军幸运的感叹，再以班超、宗悫自许，但随即就表达只能羡慕他们的遗憾。两个典故都暗示了自己不甘作一介书生的决心。“舍簪笏”句以两组平稳的六字句含蓄地叙述了自己愿意弃官侍父。“他日趋庭”句，从字面来看，王勃这是明白表达自己不论是接受严父的教诲，还是参加滕王阁盛会，都是值得高兴的事，其实只是一个客客气气的结尾。最后两组四六句再次感叹自己怀才不遇，知己难逢。又一次为下文的感叹张本，使其更显水到渠成。第7段，述说自己的身世和怀才不遇的苦闷，表达对主人的知遇之恩不胜荣幸，对盛宴佳境的留恋，以此照应开头。以“呜呼”一词开始最后一轮的感叹，比上一段更见伤感。寥寥数语，写尽古今盛会曲终人散、无迹可寻的凄凉。其历史的沧桑感饱蕴其间。在文章的最后，王勃谦虚地表达自己写诗的情感，并期望在座的嘉宾施展文才、各赋所怀。全文在这种礼让中结束，不失分寸，非常得体。第四部分（第6～7段），写自己有幸与会，应命作诗。“无路请缨”四句再说自己的遭遇。“舍簪笏”以下八句，说自己路过滕王阁，把当时的宾主合在一起说。“杨意不逢”等四句言自己甚愿作诗。“呜呼”以下各句，述作序的旨意，以谦辞作结，收束全文。深层探究eq\o(\s\up7(),\s\do5(图构课文))eq\o(\s\up7(),\s\do5(中心思想))本文先写宴会之盛和登临滕王阁所见景象之壮美，进而由景生情，抒发自己对人生路途坎坷的感慨，表明自己虽报国无门却壮志不减，处困顿而情操不移，遇逆境而壮志更坚的执著态度，抒发了交织于内心的失望与希望、痛苦与追求、失意与奋进的复杂情感。eq\o(\s\up7(),\s\do5(写作特色))1．《滕王阁序》的写景颇有特色，作者精心构画，苦苦经营，运用灵活多变的手法描写山水，体现了一定的美学特征。（1）色彩变化。文章不惜笔墨，浓墨重彩，极写景物的色彩变化。如“紫电青霜”中的“紫电”，“飞阁流丹”中的“流丹”，“层峦耸翠”中的“耸翠”，“青雀黄龙之舳”中的“青雀”“黄龙”无不色彩缤纷，摇曳生辉。尤其是“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”一句，不囿于静止画面色彩，着力表现水光山色之变化，上句朴素淡雅，下句设色凝重，被前人誉为“写尽九月之景”之句。（2）远近变化。作者采用恰当的方法，犹如电影的拍摄技术，由近及远，构成一幅富有层次感和纵深感的全景图。“鹤汀凫渚”四句写阁四周景物，是近景；“山原旷其盈视”二句写山峦、平原和河流、湖泽，是中景；“云销雨霁”以下则是水田浩渺的远景。这种写法，是《滕王阁序》写景的最突出特点，体现了作者立体化的审美观，把读者带进了如诗如画的江南胜境，读者和景物融为一体，人在景中，景中有人。（3）上下浑成。“层峦耸翠”四句，借视角变化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相与为一，不可分离，体现了作者整齐划一的审美观。而“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是写景名句，水天相接，浑然天成，构成一幅色彩明丽的美妙图画。（4）虚实相衬。“渔舟唱晚”四句，即凭借听觉联想，用虚实手法传达远方的景观，使读者开阔眼界，视通万里。实写虚写，相互谐调，相互映衬，极尽铺叙写景之能事。总之，《滕王阁序》一文的写景颇具匠心，字字珠玑，句句生辉，章章华彩，一气呵成，使人读完后犹如身临江南水乡，难怪韩愈情不自禁地称赞说：“江南多临观之类，而滕王阁独为第一。”2．运用典故，简练含蓄。作者以传统赋的铺排手法为经，以运用典故为纬，来构建序文的外在结构。用典恰当而贴切，既加强了论证的作用，又方便以古比今、借古抒情，使文章内容充实，联想丰富，语言简练，风格典雅。这篇序文叙事抒情时用了大量典故，有的是历史故事，有的是前人文句。运用时采用的手法又各有不同，有的是明用，如“冯唐易老，李广难封”；有的是暗用，如“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”；有的是正用，如“孟尝高洁，空余报国之情”；有的是反用，如“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”。这些无论是对怀才不遇的担忧，还是对未来生活信念的用典，都能恰到好处地表述自己的意思，尽管用典繁密，却无唠叨晦涩之感，反增劲健之风，增强了文章的表达效果。eq\o(\s\up7(),\s\do5(难点聚焦))1．如何理解作者在文中流露的思想感情？提示：作者在着意铺叙美景之后，以腾挪跌宕的笔势，由逸游的豪兴，陡然引出自己仕途坎坷的感慨，表达了作者报国无门却壮志不坠的执着态度。“望长安于日下”四句，抒写了远离京城、失意流落之情。接着从关山难越，念及英雄失路，连用贾谊、冯唐、李广等人的典故，借怀才不遇的人物，表达自己有志难伸的悲愤。至“所赖”一提，振起全篇。“老当益壮”几句，勉励人们不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃，为全篇警策。接着又以“大鹏”作比，表明凌云之志，又化用“失之东隅，收之桑榆”，表明自己信心未泯。同时，又反用“贪泉”、“涸辙”、阮籍的典故，说明遇困顿而情操不移，处逆境而壮志弥坚。作者就是如此展示其抑扬升沉的情感发展轨迹的，披露了交织于内心的追求与痛苦、奋进与失意的复杂感情。2．文章抒情部分先后表现出两种感情基调：一方面因怀才不遇而感伤失落，另一方面保持乐观心态，对未来寄予希望。这二者是否矛盾？提示：这并不矛盾。相反，二者具有一致性。作者是满腹才华而重视功名的人，社会与统治者不能给他提供这种施展才能的机会，所以他焦急失望乃至失落，以李广、贾谊等怀才不遇的人暗托胸怀，表达对现实的不满。但本文的难得之处就在于并不是一味自伤自怜，能及时调整心态，转向乐观，表示了一种奋发向上不甘沉沦的决心。这样，文章的基调就与以往登高必然怀乡、离远必然伤别的文章区别开来，表现出积极用世的有为精神。读者在体会到文章一波三折之美时也在精神上受到启发，领悟到不怕挫折勇往直前的情怀和远大心胸。由此，文章的整体情调也由悲转为乐，而且因为作者有自己的奋斗目标和向上精神，所以才会对不能实现而且无法改变的现状产生失望，但他并不因此就放弃理想抱负，就此消沉下去，而是能将过去破灭的希望转移到未来。所以说二者并不矛盾，反而达到悲怆与奋进的统一，低沉与昂扬的统一。eq\o(\s\up7(),\s\do5(名家点评))《滕王阁序》是古代骈文中的精品，在严格的形式束缚之中，作者犹如“带着脚镣跳舞”，既充分发挥骈文特有的表现手段，萃对偶、声韵、事典、辞藻于一炉，又能运散文之气于骈偶之中，严整中有行云流水之势。层层扣题，文思缜密。本文原题作《秋日登洪府滕王阁饯别序》，全文运思谋篇，无不统于题目之下。第一段历叙洪州地势之雄伟、物产之珍异、人才之杰出、宾主之尊贵，扣题中“洪府”二字。第二、三段由趋名楼、登高阁，写到近览楼阁的壮丽，远眺山川的胜景，展示出一幅流光溢彩的滕王阁秋景图，扣题中“秋日”“登滕王阁”六字。第四、五段正面写滕王阁宴会，由参与宴会的逸兴，引出人生遇合的感慨，扣题中“饯”字。第六七段自叙遭际，说明有幸参与盛会，自当应命作序，扣题中“别”“序”二字。统观全文，由地及人，由人及景，由景及情，步步递进，层层扣题。文因饯别而作，但对于宴会之盛仅略叙数笔带过，而倾全力写登阁所见之景，因景而生之情，这就脱去了一般饯别文章颂扬、应酬的窠臼，辟出了自家蹊径。（选自《古文鉴赏辞典》作者：顾伟列）他山之石美生灵张炜暮色中，河湾里落满云霞，与天际的颜色混合在一起，分不清哪是流云，哪是水湾。也就在这一幅绚烂的图画旁边，在河湾之畔，一群羊正在低头觅食。它们几乎没有一个顾得上抬起头来，看一眼这美丽的黄昏。也许它们要抓紧时间，在即将回家的最后一刻再次咀嚼。这是黄河滩上的一幕。牧羊人不见了，他不知在何处歇息。只有这些美生灵自由自在地享受着这个黄昏。这儿水草肥美，让它们长得肥滚滚的，像些胖娃娃。如果走近了，会发现它们那可爱的神情，洁白的牙齿，那丰富而单纯的表情。如果稍稍长久一点端详这张张面庞，还会生出无限的怜悯。没有比它们更柔情、更需要依恋和爱护的动物了。它们与人类有着至为紧密的关系，它们几乎成为所有食肉动物的腹中之物，特别包括了人类。它们被豢养，被保护，却要为之付出生命的代价。它们只吃草，生成的却是奶、是最后交出的肉体。它们咩咩的叫声，可以呼唤出多少美好的情愫。它们那神秘的、不可理解的互相倾诉和呼唤，那由于鸣叫而微微开启的嘴巴、上皱的鼻梁都让人感到一个纯洁的生命的可爱。它们像玉石一样的灰蓝色眼睛，一动不动地看着你，直到把你看得羞愧，看得不知所措。它们幼小的时候，就长出了一撮胡须，甚至还长出两个可爱的肉坠；你抚摸这胡须这肉赘，似乎看到它在向你微笑，向你无声地询问你的来路，你的归路。可是它唯独不谈自己，不触及那无一例外的凄惨的命运。人在这种美生灵面前，应该更多地悟想。人一生要有多少事情要做，要克服多少障碍，才能走到完美的彼岸。这遥遥无期的旅程，折磨的恰是人类自己的灵魂，而不仅仅是这一类生灵。人类一天不能揩掉手上的血迹，就一天不会获得最终的幸福。这是人类的全体未曾被告知的一个大限，一个可怕的命数。在这个命数面前，敏慧的心灵应该有所震栗。温柔和弱小常被欺辱，可是生命的无可企及的美却可以摧毁一切。它最终仍然具有威慑力和涤荡力。三只小羊跟在它们的母亲身边，那种稚声稚气的咩咩声至为动人，它们的母亲只顾寻找食物，几乎对它们的呼叫充耳不闻。它需要抓紧时间摄取更多养料，以便生成奶水来饲喂它们。它知道这些撒娇声，这嗲声嗲气的求告和呼喊没有多少要紧。三个孩子没有使母亲注意它们，最后就自觉无聊地在一块儿戏耍起来，像赌气似的，离母亲尽可能远一点，用有些笨拙的、粗粗的、像木棍一样的前腿去踢踏绿草；或者是瞅准一个踽踽前行的小甲虫，用毛烘烘的嘴巴去触碰，打一个不为人知的小喷嚏这样的把戏玩了一会儿重又无趣起来，它们就一块向着远方奔跑，一蹿一蹿的，那是学着大羊们奔跑的样子。它们一口气跑到了河边。最后它们返回，从几只大羊的空隙中站直起来——它们想起了母亲，立刻惊慌失措地呼叫起来。它们的母亲也在寻找孩子——它一抬头发现孩子们不见了。母亲的叫声比小羊的叫声要粗重有力多了。这遥遥相对的呼应此起彼伏，渐渐惊动了群羊。所有的羊都昂头发出了叫声，帮一个母亲或三个孩子。后来它们三个重新回到母亲身边，羊群才又开始寻找食物。荒原、草地、最开阔的原野，好像最适合放牧，它们就应该是羊的世界。羊们几乎毫无侵犯性，全身都蓄满了阳光。它们把这温暖和热量分赠人类，人类却对这宝贵的馈赠毫无感谢之情。他们已经习惯于从羸弱的生命里索取和掠夺；因为他们自己在同类中也常常这样去做。比起很多更弱小的生命来，人类几乎不懂得羞愧。他们也曾编造和制定一些道德的规范和准则，却对自己的不道德视而不见。他们更多的时间像羊一样吃草，有机会却要放下草吃羊。他们常常奢谈自然界的所谓“食物链”，却从来不研究自己与其他动植物所构成的“食物链”。在整个神奇宇宙的生命链条中，人类构成了多么可怕的一环。作为某些个体，他们不乏优秀的悟者；作为群体，他们却是无知的莽汉。他们在把整个星球推向毁灭的边缘，却又沾沾自喜地夸耀和骄傲……暮色苍茫中，这一群美生灵被霞光勾勒出一片剪影。它们驮着所剩无几的光明踽踽而行。它们大概也会有关于黄河岸边这美好一天的记忆吧。在这生命进化的历史上，它们的确是一些跨过了漫长世纪的苍老的生命，它们也许懂得太多太多：关于这个星球、关于漫漫时光、关于生命的奥秘。原来它们颔下垂挂的那一缕胡须，远远不是什么滑稽的标志，而是某种深刻的象征。它们正因为对这个世界知晓得太多了，才这样听天由命。它们从来都没有停止去做的，就是用自己弱小的身躯，每天驮回最后一缕阳光。攻读点：羊拥有那种毫无侵犯性的奉献精神，而人类呢？他们有野蛮索取和掠夺的行为。文中有很多发人深省的警句，像“人类一天不能揩掉手上的血迹，就一天不会获得最终的幸福。这是人类的全体未曾被告知的一个大限，一个可怕的命数”等，如重锤敲击，深深震撼着读者的心灵。题目“美生灵”饱含情韵，直接赞美羊那种毫无侵犯性的奉献精神，同时深刻批判了人类野蛮索取和掠夺的行为。文章结尾更让人回味，令人深思，警示人们只有找回潜在的灵活、温柔的本色、善良的心情，才能拯救自身。素材搜集1．王勃诗文名句（1）海内存知己，天涯若比邻。——《送杜少府之任蜀州》（2）鸟飞村觉曙，鱼戏水知春。——《仲春郊外》）（3）画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。——《滕王阁诗》）（4）川霁浮烟敛，山明落照移。鹰风凋晚叶，蝉露泣秋枝。——《饯韦兵曹》）2．“怀帝阍而不见，奉宣室以何年？”“时运不齐，命途多舛。”王勃虽感慨自己仕途坎坷、报国无门、有志难伸，却没有停止对生命价值的思考。他懂得“君子安贫，达人知命”的道理，在被压抑的苦闷中，他清醒地观照前代名士。“冯唐易老，李广难封”“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时”，他发现个体价值不能实现而辜负生命的大有人在。但出于对生命的热爱，对环境的不屈，王勃发出了“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”的宣言，他知道不能因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。“北海虽赊，扶摇可接”，王勃以大鹏自比，表达了扶摇直上九霄的凌云之志；“东隅已逝，桑榆非晚”，自己早年虽然失意，但拯时济世的信心并未泯灭；“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”，让人看到了他开阔的胸怀、开朗的性格；尽管空怀像心地高洁的孟尝君一样的报国热情而内心不平，但绝不学放纵不羁的阮籍为“穷途”而哭。人生总有太多的不如意，可生活还是要继续，太阳每天依旧会升起，要相信：希望永远就在自己心里。上述材料可以应用在“穷与达”“志向”“命运”“不屈”“逆境”“胸怀”“自信”“坚毅”等话题的作文中。3．日前，十八大报告起草组成员、中共中央党史研究室主任欧阳淞在武汉作报告时透露，11月29日，习近平总书记带领6位政治局常委和书记处同志，从中南海前往国家博物馆参