第23课《得道多助失道寡助》课件语文八年级上册

得道多助，失道寡助学习目标1.反复诵读，掌握朗读节奏，疏通文意。2.理解中心论点，理清论证思路。3.体会孟子的思想及社会意义。数英雄论成败古今谁能说明白千秋功罪任评说海雨天风独往来一心要江山图治垂青史也难说身后骂名滚滚来有道是人间万苦人最苦终不悔九死落尘埃轻生死重兴衰百年一梦多慷慨九州方圆在民心斩断情丝不萦怀谁不想国家昌盛民安乐也难料恨水东逝归大海有道是得民心者得天下看江山由谁来主宰得民心者得天下看江山由谁来主宰《得民心者得天下》新课导入走近作者【孟子】名轲，字子舆。是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”。《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养、伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇，是孟子和他的弟子合著的。与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓，人民生活十分痛苦。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。孟子主张“民贵君轻”，呼吁各国重视人民的作用；强烈反对不义战争，宣扬“仁政”“王道”，并将这一希望寄托在统治阶级发“仁心”上。写作背景字词积累sù米粟（）寡（）助ɡuǎ

亲戚（）qi畔（）之pàn朗读节奏天时/不如/地利，地利/不如/人和。三里之城，七里之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时者矣，然而/不胜者，是天时/不如/地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委而去之，是地利/不如/人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战必胜矣。疏通文意天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。有利于作战的天气时令有利于作战的地理形势作战的人心所向方圆三里的内城外城围【译文】有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不人和也。护城河泛指武器军备弃城而逃【译文】城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。是人民定居下来，不能靠疆域的边界巩固威慑泛指武器军备能够施行治国的正道极点与自己有血缘或婚姻关系的人同“叛”背叛所以（能行仁政的）君主不战则已，战就一定能胜利【译文】所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以（能行仁政的）君主不战则已，战就一定能胜利。细节探究1.本文的中心论点是什么？天时不如地利，地利不如人和。

2.由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？其中最重要的要素是什么？

天时、地利、人和(克敌制胜的首要条件)天时而环攻之地利不如胜举例证明论点一：天时不如地利(从进攻一方而言)攻城守方中心论点提出后作者是怎样进行论证的？败城高池深兵革利米粟多地利委而去之败胜人和不如举例证明论点二：地利不如人和(从防御一方而言)守城攻方战争域民固国威天下治国得道多助失道寡助本文借论战，深入阐述了怎样的政治主张？结论类推“道”指什么?“人和”指什么？二者之间有什么关系？“道”指施行仁政。“人和”指“多助”和“天下顺之”，是克敌制胜的重要条件。二者之间的关系：只有施行仁政，才能得“人和”，得民心，民心所向，作战就会取得胜利。应该怎样看待孟子的“人和”的主张？孟子提出的“人和”，强调做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时具有进步性，对于我们今天办好事情有借鉴意义。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。本文主要是谈战争还是谈政治？请说说你的理解。本文主要是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，民众才会归顺，而“天下顺之”“战必胜矣”，国家才能长治久安。文章主旨：《得道多助，失道寡助》论证了决定战争胜负的根本条件是人心向背，而人心向背的根本条件为是否施行仁政，从而阐明了施行仁政的重要性。学习完本文，你从中得到怎样的人生教益？我从孟子的“人和”理论中认识到搞好团结的重要性。无论是从治国还是个人的角度只有和周围的人建立一种团结和谐的关系，个人才能得到更加全面的发展。这篇短论在论证方法上有什么特色？主要体现在两个方面：1.逐层论证，层层深入。首先开门见山地提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”“地利不如人和”，突出“人和”的重要性；然后进一步阐发，明确欲得“人和”，必先“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。2.议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。板书设计论据进攻天时不如地利防御地利不如人和类推战争需“人和”域民固国威天下治国需要“人和”结论：得道多助，失道寡助论点：天时不如地利，地利不如人和有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论，只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何想法？拓展延伸理解性默写：1.《得道多助失道寡助》中阐述作战三要素关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和。2.《得道多