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文档简介
上海黄浦区高考模拟题提出一个新名词,有时能帮助破解难题;然而在实际生活中,解决难题似乎并没有那么简单。对此谈谈你的看法。要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。范文一破题之道显新题个人生命及人类历史总被相继不断的难题充斥着。我们破解难题,取得进步,又迎来新的难题。这之中有千百种破题之道,提出新名词是其一。提出一个新名词,是纵观全局后基于大量已知,精准定位、有所突破的过程。它不是个人灵光一现的偶然产物,而必然有其个人阅历,或前人成果,或时代背景作为基础。马克思在大量游历与思考后提出共产主义,破解了工人阶级的社会困境;基于牛顿力学与相对论,暗物质的概念被提出,完美解释了貌似产生于虚空中的引力;尼采的一句“上帝已死”诞生于旧时代价值观逐渐崩塌的社会,时代的浪潮是它的基础。这些新的名词有其来源深厚的支撑,因此能像一块完美的拼图一样填补全局的一角空缺,破解难题。但现实中,难题的解决似乎并不止于新名词的提出,而远比这复杂。我们不妨先考虑这样一个问题:所有的新名词都有助于难题的解决吗,从而促成进步吗?并非如此。有一个广为人知“李约瑟难题”这样问道:为何中国古代在发展鼎盛时期没有孕育出科学?植物学教授钟扬这样解答:在解释许多自然现象时,古人们提出了过多玄而又玄的新名词。如“气”“道”,这些新名词能够自圆其说,却无法被证伪,杜绝了提出任何新的难题的可能性,也扼制了科学的产生。换言之,好的新名词不仅解决当下难题中的矛盾,还可能孕育新的难题——正如一块拼图,填补空缺,但也引入新的豁口。如此,我们便理解为何现实生活中解决难题似乎不那么简单。其一,提出新名词基于大量前期努力,与“简单”二字本就毫无关系;其二,更为重要的是,这种破题之道内含的是更多的难题。马克思主义的提出本身并没有在一夕之间使所有工人得到解放,而是引出如何推广、普及、应用乃至发展马克思主义于现实中等一系列难题——正是这些难题的解决进一步推动了工人运动的发生,使人类历史的车轮滚滚向前。行文至此,我们不得不重新审视“解决难题”这个话题。仅仅解决难题不是个人或者人类的追求,通过解决难题实现进步才是意义所在。因此,不要回避难题,也不要用某些新名词遮蔽新的难题。我们要不断创造,提出“具有潜力”的新名词,在此引领下解决难题、发现难题,不断前进。范文二博学之,审问之,笃行之有人认为,提出新名词有时可以帮助破解难题。所谓“新名词”,通常指一类新的事物、一个新的概念;亦或是一种新的学派、一套新的理论体系,其往往跳脱固有的常规、世俗之成见,甚至与之背道而驰,有着创新性与前瞻性。诚然,提出新名词确为破解难题的一种途径,这往往在科学研究领域最为有效。纵观整个科学发展史,我们不难发现,许多突破与进步皆是建立在对旧有理论体系的扬弃之上。爱因斯坦所提出的“相对论”原理就是不同于牛顿力学的一种新名词,植根于大量实验数据与观测现象并加以数学推理与适当演绎、猜想,从而较好地解释了微观、高速、强引力场条件下的各种物理现象,极大地拓展了人类对世界规律的认识。可见,新名词的提出有如“另辟蹊径”,通过变换看待事物的角度、处理问题的方法,从而巧妙地绕开障碍而直击问题本身,确实是破解难题的良策。然而,这种处理问题的方法也有很大的局限性,因为我们必须承认,并非所有生活中的问题皆如科学研究般理性、严谨、确凿,而往往受制于感性、充满着莫测。一个科学中的新名词如果被证实为真,则往往会在相当长的时间段里具有普适性,难以被驳倒。而在社会学、哲学等人文领域,涉及人性、伦理等话题时,各种新名词的提出者常常是“自卖自夸”,好像谁都有理,但又无法完全站稳脚跟;受众听了,也不明对错、难分高下,这是人类理性疆界的限制所导致的。更普遍地来看,于科学“大厦”之外,在日常生活的细枝末节处,当个体面临两难抉择时,也许会理性分析,也可能是感性占了上风,但无论如何都不太可能“小题大做”,通过提出新名词来解决问题,这种适用范围的局限又是问题、对象尺度大小的差异所决定的。因此,我们不能盲目追求“推陈出新”,而必须厘清各难题所特有的性质,培养解决难题所必须的技能,所谓“知己知彼”,方能游刃有余、应对自如。无论对于已知还是未知的难题,我们首先都应做足前期的积累与准备,不仅限于理性的知识,也包含感性的经历、体悟与从他人处获得的经验、吸取的教训,夯实基础与底气,是所谓“博学”。其次,要对问题有所充分剖析,建立开放视角、尝试多元方法,比较传统途径与“新名词”究竟孰优孰劣,择善而从,是所谓“审问”。然而,最为重要的还是“笃行”,无论是坚持捍卫经典还是大胆追求创新,都应秉持“锲而不舍”的钻研精神,在实践里检验,尝试中摸索,错误后修正,而非纸上谈兵、空中楼阁。唯物史观认为,人类社会由低级向高级发展,呈螺旋式上升。所谓“上升”,意味着人类文明不断发展进步,而所谓“螺旋式”则表明这一发展与进步的过程并非是一帆风顺的,必定会遭遇困难与挫折。真实世界纷繁复杂,难题亦层出不穷,拘于人的能力与认知所限,在未来相当长的时间内有些难题可能难以有所突破,某些争议或许仍旧不得定论,但我们不应因此逡巡、退却,而应当迎难而上,运用古人博学、审问、笃行的智慧,在汇览文明发展成果、吸收民族精神沉淀、传承文化血统基因的基础上适时而变,勇于挑战难题,不断擘画新的人类宏伟蓝图。范文三先立后破方致远面对现实生活中的难题,新名词似乎是我们破解难题的得力助手。然而,提出一个新名词不足以破题,先立后破方致远。“新名词”在表面上是指超越已有名词体系的语词。新名词的背后蕴含着新的观点与新的方法论。而这对于我们解决难题,是有所启发的。“新名词”下的新观点是对规律的总结与提炼,提高了人的认识与整体意识,进而为解决难题提供动力。“新名词”下的新方法则是面对难题的另辟蹊径,开拓新的思路,以鼓励我们尝试破题。正如在数学统计领域,“线性回归”的提出有助于我们以最小误差定量分析双变量值的线性关系,破解变量统计中的难题。然而,现实生活中解决难题只需要提出新名词就可以了吗?没那么简单。新名词未必如你我理想中的那么完美。客观而言,创新总是与风险并存。“新”的局限正在于新这一本身,由于未被现实验证,未经时间沉淀,缺乏稳定性与可靠性,所以这一新的理论有可能在不久的将来与时代脱轨或与现实背道而驰。从主观来说,人作为解决难题的实践主体,认知能力有限,当提出者与解决者存在信息差时,无法正确把握新名词实际传达的世界观与方法论,错误地运用、执行反而会与破题的预期目标渐行渐远。反观当下,猎奇时常让人们贸然接受新名词,试图以此突破万难,然而新名词并不是万能的。过度依赖新名词,会让我们找不到解决难题的方向,进而去寻找更新的替代品,其实却在原地打转。面对层出不穷的新名词与待解决的问题,我们该如何选择呢?一方面,我们无法抛弃“旧名词”——被反复验证、公认的世界观与方法论。因为与新名词相比,这些“旧名词”能够提供稳定的参照,这对当下动荡的世界和时常处于不确定状态的人们而言,是一种慰藉。因此,先立后破,在坚持基本原则的基础上才能以“新”
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