2023-2024学年山东省潍坊市寿光市高二下学期期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE2山东省潍坊市寿光市2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。中国传统艺术自唐宋以来出现一种思想观念：真正的艺术创造，不是追逐时尚潮流，而是要与这种潮流保持一定距离。艺术家应是冷静的思考者，而不是追赶热流的弄潮儿。“不作时史”便是在这一过程中凝结的重要观点。“时史”概念是由早期“画史”发展而来的。五代北宋以来，画院制度兴起，画院画家一般被称为“画史”（又称“画工”），作为职业画家，经过集中训练，重视形式工巧是其基本倾向，后来将画院外重视技巧的画家也称为“画史”。进而“画史”又泛指唯论工巧、不论情性的一类画者。明清以来，艺术论中又以“时史”去取代“画史”概念。“画史”与“时史”二者含义并无多大差别，但明清以来易“画史”为“时史”，关注的中心已从元之前的技巧斟酌转向与时代、社会、历史关系的思考。艺坛人士反“时史”的倾向，就是从“时”切入，来思考艺术的本质。在他们看来，染上“时史”的习气，艺术成为时代风气的传声筒、应声虫，附庸世俗，这是艺术的堕落。这种观念转换，也有现实针对性。明代中期以来随着经济发展，艺术与普通人生活的密合度增强，为艺者迎合时尚、沾染流俗的气息也较浓厚。文人艺术反“时史”，不是远离时代，远离普通人，而是在超越时代和历史中，更好地呈现人的真实生命感觉。在艺术与时代关系的论述中，明末清初石涛的“笔墨当随时代”影响很大。如今在学界，它成为艺术与时代密合关系的简洁口号。按一般理解，石涛这句话强调艺术创造要顺应时代、追随时代，但这种理解有片面性。他认为画家笔墨情趣会受时代影响，就像诗文风格的流变，早期的笔墨简朴，唐五代至北宋时趋于繁复壮丽，而发展到元代，复归于平淡幽深，并转出新的风调。画家陶染在不同时代风气里，思想感情在具体生活中激荡，创造动能也主要来源于与时代的互动，任何一个人都无法脱离时代。切入时代，直面当下体验，是艺术创造的源泉。这里说的“随”是受时代风气影响，陶染于直接生活，而不是“随顺”某种外在的法度和律令，去按谱按法为之。艺术不是要跟着时代节拍，成为某种时尚的传声筒，而是要跟上自己“性灵的节拍”——来源于时代、又超越于时代的生命节拍。石涛认为，文章翰墨一代有一代之神理，一人有一人之体验。画家不能固步自封、因循古法，不能随波逐流，而是画由心出，由生命真性酿造而成。他还提出了“不入时品”的创作主张。逸品、神品、妙品、能品是中国古代理论家对中国画评判的四个品级，由能到逸，渐次提升，能品主要指技巧上的功夫，而神、妙、能三品之上的逸品，则是価规矩，逸法度，独标孤帜。然而，石涛在四品论之外，特列“时品”一目。他认为，逸神妙能各有品第，均可论之，而“时品”是艺术的大敌，所谓“自不相类”，一落时品，即入俗流，一入俗流，笔墨成为时流的传声筒，就会丧失艺术的基本品质。中国艺术推崇空山无人之境，尤其在绘画创造中，抽去人的活动场景，略去人的活动过程，如元代以来的山水面目，大都是空山、空林、空亭、无人的山村、空空的院落，营造出浓浓的荒寒意境。这不是个别人的趣味，而几乎是整个文人艺术的基本趣尚。艺术是人的创造，为什么要刻意排斥人的活动？中国艺术的空山无人之境，与突出隐居、突出环境的阅寂没有多大关系，其要义在与十丈红尘隔开。艺术家表面上看似乎对人的活动失去兴趣，其实是在超越时间、历史的情境里营构人的存在世界。在艺术中抽离人的活动，是为了更好表现人的存在境遇。北宋以来，文人艺术以“空山无人，水流花开”（东坡语）为八字真髓，人们创造寂寞的境界，并非要表达老僧入定、心如枯井的感受，而是要通过它，感受世界的活泼，高扬性灵的腾踔。艺术“不作时史”，又如何体现社会责任感？一种连人都不愿意触及的艺术，会对人生有什么价值？文人艺术的“为一己陶胸次”，绝不是一种自私行为。李流芳说：“夫人之性情，与人人之性情，非有二也。人人之所欲达而达之，则必通；人人之所欲达而不能达者而达之，则必惊，亦非有二也。”文人艺术追求的就是“人之性情”与“人人之情性”的合一，反映的是对艺术普遍价值的关切。文人艺术的荒寒之旅，常为人误解，被讥为一己之哀鸣。而恽向认为，以元画为代表的文人艺术所表现出的精神气质，如高柳上的寒蝉，瓦砾间的飞蛩，声虽细，意悠长，以萧瑟冷寒之音，发人深省，觉人所未觉。艺术家超越自身限制，横绝时空之域，唱出生命的清曲。千余年来，中国艺术特别强调对时间、历史的超越，推崇荒寒境界的创造，艺术家的意绪常在寂寞无人世界里徘徊，这是世界艺术史中的独特现象，所体现的不是对人生存环境的疏离，恰恰蕴含着对人类真实生命的殷殷关切。对这种传统艺术观念的准确诠释和了解，可以帮助我们更好地理解中华民族的精神遗产，从而将其转化为当今文化艺术创造和精神营构的有效动能。（摘编自朱良志《中国艺术的“不作时史”问题》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“不作时史”是中国传统艺术自唐宋以来逐渐形成的一个重要的思想观念。B.以“时史”取代“画史”，表明艺术家已不再像以前那样只关注作品的技巧。C.中国艺术追求空山无人之境，并非要突出环境的阅寂，而是意在与世俗隔开。D.“不作时史”是中国艺术千百年来的优良传承，是世界艺术史中的独特现象。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.明代中期以来，艺术与普通人生活的密合度增强，导致为艺者产生了迎合时尚、沾染流俗的气息。B.古代理论家认为中国画由能品到逸品渐次提升，这充分体现了古人对超越法度的艺术作品的肯定。C.艺术作品营造的荒寒境界，在超越时间、历史的情境里营构人的存在，这是传统文人艺术的追求。D.艺术作品应该呈现出人的真实生命感觉，而不是迎合时尚，附庸世俗，否则就会丧失艺术的基本品质。3.下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（）A.艺术家是艺术创造的主人，不能自甘奴役，艺术应是心灵自然而然的流露。B.中国文人艺术的创作主体大都熟稔技法，拥有丰厚学养，追求独立精神。C.空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。D.古人画高山，以烟霞锁其腰，以显其高；画远水，以一丛树林阻挡，水有尽而意无尽。4.根据原文内容，谈谈你对“笔墨当随时代”的理解。5.“不作时史”的中国传统艺术的社会责任感体现在哪些方面？请根据全文内容简要概括。〖答案〗1.D2.A3.D4.①艺术家的风格会受其所在时代风格的影响；②艺术家的创造动能主要来源于与时代的互动体验；③艺术家要体现其自身对时代生活的真实生命感悟，不能成为时代风气的传声。5.①艺术家关注作品与时代、社会、历史关系的思考；②通过创造的寂寞境界，感受世界的活泼；③作品蕴含着对人类真实生命的殷殷关切。〖解析〗【1题详析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“‘不作时史’是中国艺术千百年来的优良传承，是世界艺术史中的独特现象”曲解文意。原文是说“千余年来，中国艺术特别强调对时间、历史的超越，推崇荒寒境界的创造，艺术家的意绪常在寂寞无人世界里徘徊，这是世界艺术史中的独特现象”，选项偷换概念。【2题详析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.强加因果。原文“明代中期以来随着经济发展，艺术与普通人生活的密合度增强，为艺者迎合时尚、沾染流俗的气息也较浓厚”没有因果关系。【3题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。本文观点是：中国艺术“不作时史”，“真正的艺术创造，不是追逐时尚潮流，而是要与这种潮流保持一定距离。艺术家应是冷静的思考者，而不是追赶热流的弄潮儿”“中国艺术特别强调对时间、历史的超越，推崇荒寒境界的创造”。D.属于中国画的画法技巧，不能支撑本文观点。【4题详析】本题考查学生理解句子含义的能力。①结合“画家笔墨情趣会受时代影响”可知，艺术家的风格会受其所在时代风格的影响；②结合“画家陶染在不同时代风气里，思想感情在具体生活中激荡，创造动能也主要来源于与时代的互动”可知，艺术家的创造动能主要来源于与时代的互动体验；③结合“艺术不是要跟着时代节拍，成为某种时尚的传声筒，而是要跟上自己‘性灵的节拍’——来源于时代、又超越于时代的生命节拍”可知，艺术家要体现其自身对时代生活的真实生命感悟，不能成为时代风气的传声。【5题详析】本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。①结合“关注的中心已从元之前的技巧斟酌转向与时代、社会、历史关系的思考”可知，艺术家关注作品与时代、社会、历史关系的思考；②结合“中国艺术特别强调对时间、历史的超越，推崇荒寒境界的创造，艺术家的意绪常在寂寞无人世界里徘徊”可知，通过创造的寂寞境界，感受世界的活泼；③结合“所体现的不是对人生存环境的疏离，恰恰蕴含着对人类真实生命的殷殷关切”可知，作品蕴含着对人类真实生命的殷殷关切。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。褐纸鸢牛维佳车一上国道，方老就坚持亲自驾驶。牛仔这才明白，为什么他有高速不走非要上国道，原来早就动了这个心思。他可是年过九十了！牛仔不同意，方老也不再废话，要下车杵上拐杖自己走。牛仔无奈，只好哄他说这里路况复杂，等到人少车稀了再让他开。牛仔自小景仰爷爷，大了就变了，觉得他其实很平常，越老越成了一个自以为是的犟老头。这次赶着清明去沂蒙老区扫墓，牛仔是有所犹豫的。他对爷爷那段抗战的历史感兴趣，但又忌惮他的固执，不大想陪他去，今天一开始果然就出了问题。牛仔对爷爷在山东抗战的事还是知道一点的，这次爷爷又讲了一个他从来没讲过的故事。方老的部队在沂蒙老区打过游击。那个时候土匪四起，也打着抗日的旗子，干的却是打家劫舍的勾当。八路军的办法是做思想工作，晓以民族大义，具体做法是先了解土匪们的构成，清除顽劣分子，再去说服收编他们。方老是本地人，教导员去做工作的时候特意把他带了去。有一次，谈判还没开始就出了意外。一个脸色发白个头瘦高的小土匪太紧张，作势摆弄手上的老毛瑟枪，不料却弄走火了。枪声一响，双方差点就动了手。教导员厉声呵斥他们不守信用。土匪头子恼火差点坏了事，拔出枪要干掉那个冒失鬼。这时，方老却为他说了一句话。说对方那把老毛瑟容易滑膛走火，等他们归顺了八路军，可以换把七成新的汉阳造。那个小土匪以为自己算是到点了。不料这个一触即发的场面却被方老一句话给化解了，反而使收编顺利地完成。土匪们看到的是八路军的强大和自信。事后，那个小土匪提着一坛酒找到方老，表示感恩，此后他们成了感情不错的战友。他叫高飞。后来团长让高飞进了方老所在的侦察连。据说上头是看他学过小九九，手挺巧，会写写画画，随便就可做个风筝，说明他心细，说干侦察就要这样的。进了鲁南境内，方老就开始嘴里念念有词地唱：人人那个都说哎，沂蒙山好哎，沂蒙那个山上哎，好风光……方老兴致很好，让牛仔停车。牛仔以为他要方便，或者看看油菜花，正好自己也要方便，停了车就去了厕所。待完事回来，发现驾驶座已被方老占据，便连请带拖想让他回到自己座位。方老却像被黏上了一样，纹丝不动。牛仔急了，说要报警。方老理都不理，喝令他上车，接着就启动了车。没想到方老这么一开就是一百多公里，已经快到了沂水。牛仔看着还顺利，也就渐渐地放下了心。路边还是鲁南的乡间风光，方老一边看一边在想着什么，嘴里念念有词。他说这里空气的味道都还是老味道……牛仔怕累着爷爷，建议找一户农家，吃个农家饭。方老表示同意，边开边找地方。不一会儿就给他们找到了一处。这户农家有一老一少，那老的问明了来意便迎了他们下车。山区村户很散，这里就几家。看见这家来客了，乡邻老少没事的都围过来看热闹。方老问他们老辈的事还记不记得。老头说看什么事了，要说德国传教士和日本兵的他也知道些。方老说就说日本那块儿的。老头点点头，说这一带是游击区和根据地的接合部。有一次日军得到了一个准确的情报，说八路军有部队在这一带，就进行了偷袭。但奇怪的是，八路军好像天上有眼，总能顺利突围。八路军怎么知道日本人的兵力部署？那是因为鸟兽也在助力八路军，每次突围都有鹰隼在空中出现。日本人总是落空，最后什么也没捞着。这个传说是真事，现在的学生都知道……饭后，告别。回去的路上，牛仔一本正经地说，什么鸟兽的那么玄，回头我查查资料，肯定都是民传，不是信史。方老没理他，过了一会儿，悠悠地对牛仔说：“那老农说的并不假，我们当年可不就有千里眼！”接下来他说了一件往事。1943年夏，抗战最困难的时候。日军实施铁壁合围政策，进攻一次接着一次，不给喘气的机会。那天一早日伪军就把他们一个旅部和一个主力团，给围在了一个七八公里见方的山谷里。当我们的警戒哨发现的时候，对方已经控制了周围的两个山头，子弹炮弹呼啸横飞。很快，八路军的预备队都全用上了，节节阻击，牺牲不小，压力巨大。这时刚才提到的那个高飞出来了，他主动要求自己去山上侦察，寻找敌人包围圈的缝隙。高飞手持几只风筝说，现在风力不错，他要是放了纸鸢就说明那里有空隙和机会，部队就要马上从那里突围。后来部队果然凭着高飞纸鸢的指引，顺利地突破了敌人的接合部，成功突围。事后高飞被记了一大功，提升为副排长。炮兵连长也找到高飞，和他商量了一套土方法，用他的纸鸢为炮兵观察员通报目标的密位、坐标。以后作战中屡试不爽，都取得了很好的效果。纸鸢通讯法很快在部队推广开来，不久，高飞被提为副连长。但是在日本人投降前半年，这个高飞却还是战死了。那次遭遇战，战斗一开始就对我方不利，东西方向是日军，有汽车机动。为了搞掉敌人的指挥部，侦察连连续派了两次炮兵侦察兵上去，都没了动静。最后高飞只好自己带了几个战士摸过去。那天正好有风，四十多分钟后，高飞那边的褐纸鸢就可以看到了。纸鸢上传递的密位、坐标显示敌人的指挥所和炮兵方位。我方炮兵试射校正后连续进行了三轮急射。敌人也发现了高飞的观察点，立刻集中火力对他们进行炮击。为了掩护高飞，我们的炮兵加大了射击速度。一时，两处都响起密集的炮声，硝烟弥漫，土石横飞。二十多分钟之后，战场出现了微妙的变化。日军进攻渐渐终止了，后来悄悄撤出了战斗。战后，他们怎么找就是没有找着高飞，就像气化了。这样的事战场并不少见，一仗下来人给打没了。大家心里都是明白的，都默默地脱下帽子。方老说那次敌人是坐上车跑掉的，我们的两条腿追不上，当时要是有车开，绝对不会便宜了他们……牛仔恍然明白了一件事，爷爷为什么这一路执着于开车，原来是有这样一个情结。牛仔半天都没再作声，只听见沙沙的车轮声。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.对于去沂蒙老区扫墓，牛仔的态度是犹豫的，因为他既想借此了解爷爷的那段抗战经历，又对爷爷的固执有所担心。B.“土匪四起”及收编谈判时出现的擦枪走火事件，从侧面反映出当时社会的动荡和从事革命工作的凶险。C.进入鲁南境内，方老或哼唱革命小曲，或低声自语，写出了方老故地重游时，触景生情，心怀感慨。D.“牛仔半天都没再作声”，说明他理解了爷爷，这次长途祭扫也成了他精神洗礼、思想共鸣之旅。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“脸色发白个头瘦高”这一细节，暗示“小土匪”不一般，也使读者对高飞有了更全面的了解。B.去老农户家里吃饭这一情节的设置，既符合长途赶路的现实，又宕开一笔，舒缓了行文节奏。C.褐纸鸢是以高飞为代表的抗日英雄的象征，也是抗日军民智慧、不屈的抗战精神的象征。D.小说将英雄高飞的故事套在方老去扫墓的故事中，形成故事套故事的结构，增强了小说的可读性。8.“褐纸鸢”行文过半才出现，但前文已有细节预以暗示，请找出相关细节。9.高飞的英雄事迹由方老讲出，有怎样的艺术效果？请简要分析〖答案〗6.B7.A8.（1）“会写写画画，随便就可做个风筝”。（2）“八路军好像天上有眼”，“鸟兽也在助力八路军，每次突围都有鹰隼在空中出现”。（3）“那老农说的并不假，我们当年可不就有千里眼！”9.①由方老讲述革命故事，是对过往生活的一种回忆和再现，展现了以方老和高飞为代表的老一辈革命者之间的深厚情谊。②故事由方老讲述，更自然地引出当年的遗憾，并解释了此次行程他坚持开车的原因。③由方老向孙子牛仔讲述高飞的英雄事迹，体现出一种革命精神的传承。④方老是事情的亲历者，由他亲口讲述验证了百姓口中的传说，增强了故事的真实性。〖解析〗【6题详析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。B.“侧面反映”错，土匪四起”及收编谈判时出现的擦枪走火事件是正面反映出当时社会的动荡和从事革命工作的凶险。【7题详析】本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。A.“暗示‘小土匪’不一般”错，“脸色发白个头瘦高”只是对人物的外貌描写，没有暗示作用。【8题详析】本题考查学生分析概括情节构思的能力。情节暗示，是一种通过细节和象征来传达作者意图的手法。通过运用暗示，作者可以巧妙地引导读者进行深入思考和反思。“褐纸鸢”在小说中是高飞制作的一种传递的密位、坐标的通讯工具。这一情节的出现在前文有多处暗中交代。首先是关于高飞的介绍，前文说“手挺巧，会写写画画，随便就可做个风筝”，后来才进了方老所在的侦察连，才有制作褐纸鸢的情节；然后“八路军好像天上有眼，总能顺利突围”是吃农家饭，听一位当地老头讲说当年故事，暗示后面“褐纸鸢”传递消息，还有“那是因为鸟兽也在助力八路军，每次突围都有鹰隼在空中出现”也是给下文情节作了暗示。最后“那老农说的并不假，我们当年可不就有千里眼！”这是老方在听了老农的讲述后确认，这才引出高飞制作“褐纸鸢”传递消息的故事。【9题详析】本题考查学生分析文章艺术构思技巧的能力。①老方是老革命，参加抗战，而且与高飞是革命同志，二人在一个侦察连，有深厚的革命情谊，由方老讲述革命故事，是对过往生活的一种回忆和再现，展现了以方老和高飞为代表的老一辈革命者之间的深厚情谊。②“方老说那次敌人是坐上车跑掉的，我们的两条腿追不上，当时要是有车开，绝对不会便宜了他们……”在那次战役中高飞牺牲，敌人坐车跑了，这对老方而言是一种遗憾，故事由方老讲述，更自然地引出当年的遗憾，并解释了此次行程他坚持开车的原因。③“牛仔恍然明白了一件事，爷爷为什么这一路执着于开车，原来是有这样一个情结”由方老向孙子牛仔讲述高飞的英雄事迹，牛仔在革命故事中受到精神洗礼，体现出一种革命精神的传承。④从艺术效果看，方老是事情的亲历者，先是老百姓讲述故事，牛仔认为太玄，不太相信，再由他亲口讲述验证了百姓口中的传说，增强了故事的真实性。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：老子曰：“柔胜刚，弱胜强。”汉文帝以柔御天下，刚强者皆乘风而靡。尉佗称号南越，帝复其坟墓，召贵其兄弟。佗去帝号，俯伏称臣。匈奴桀敖，陵驾中国。帝屈体遣书，厚以缯絮。虽未能调伏，然兵革之祸，比武帝世，十一二耳。吴王濞包藏祸心，称病不朝。帝赐之几杖，濞无所发怒，乱以不作。文帝尚在，不出十年，濞亦已老死，则东南之乱，无由起矣。至景帝不能忍，用晁错之计，削诸侯地。濞因之号召七国，西向入关。汉遣三十六将军，竭天下之力，仅乃破之。错言：诸侯强大，削之亦反，不削亦反；削之，反疾而祸小，不削，反迟而祸大。世皆以其言为信，吾以为不然。诚如文帝忍而不削，濞必未反。迁延数岁之后，变故不一，徐因其变而为之备，所以制之者，固多术矣。猛虎在山，日食牛羊，人不能堪，荷戈而往刺之，幸则虎毙，不幸则人死，其为害亟矣。晁错之计，何以异此！若能高其垣墙，深其陷阱，时伺而谨防之，虎安能必为害。此则文帝之所以备吴也。呜呼！为天下虑患，而使好名贪利小丈夫制之，其不为晁错者鲜矣！（节选自苏辙《汉文帝论》）材料二：三王以降，论君德者，必首汉文，非其治功有不可及者也；自魏、晋及五季，虽乱臣盗贼圈奸天位，皆泰然自任而不疑，故用天下以恣睢而无所畏忌；文帝则幽隐之中，常若不足以事此，而惧于不终，此即大禹“一夫胜予”、成汤“栗栗危惧”之心也。世徒见其奉身之俭，接下之恭，临民以简，以为黄、老之学则然，不知正自视缺然之心之所发耳。然文帝用此治术，亦安于浅近，苟可以为而止。其闻张季之论犹曰卑之毋高盖谓兴先王之道以明民非己所能任也。孔子曰：“子产犹众人之母也，能食之而不能教也。”《书》曰：“周公师保万民。”若文帝者，能保之而不能师也。夫是，乃杂于黄、老之病矣夫！（节选自方苞《汉文帝论》）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。其闻A张季之B论C犹曰D卑之毋高E盖谓兴F先王之道G以明民H非己所能任也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.靡，倒下，文中是“归服”的意思，与《氓》中“靡室劳矣”的“靡”的意思不同。B.因，趁着、乘着，与《过秦论》中“然后践华为城，因河为池”的“因”意思不同。C.疾，迅疾、迅速，与《屈原列传》中“屈平疾王听之不聪也”的“疾”意思不同。D.见，看见，与《五代史伶官传序》中“未及见贼而士卒离散”的“见”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.汉文帝屈尊对待匈奴，虽然没有使他们臣服，但汉匈之间的战争，与汉武帝时相比少了很多。B.晁错认为中央主动削减诸侯的封地损害相对较小，世人都认为晁错的观点是正确的，苏辙却不认同。C.方苞认为关于治理天下，魏晋南北朝以来的帝王没有畏惧和顾忌，而汉文帝却从不张扬，谨小慎微。D.方苞认为汉文帝与子产只能够做到让老百姓吃饱却不能教化他们，这是因为受黄、老思想的影响。13.将下面的文言语句翻译成现代汉语。（1）若能高其垣墙，深其陷阱，时伺而谨防之，虎安能必为害。（2）怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。（《屈原列传》）14.苏辙和方苞在评论汉文帝时观点不同，请结合两则材料简要概括。〖答案〗10.CEH11.D12.D13.（1）如果能够筑高那些墙垣，挖深那些陷阱，时时观察，谨慎地防备它，老虎哪里能成为祸害呢。（2）楚怀王让屈原制定国家法令，屈原撰写初稿尚未定稿，上官大夫看到了就想强取，屈原不同意。14.①苏辙赞赏汉文帝以柔克刚的主张。②方苞认为汉文帝信奉黄老之道，有“君德”，但少“治功”。〖解析〗【10题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：他听到张释之陈说利国利民的大计方针，文帝就说“说些接近现实生活的事，不要高谈阔论”，大概意思就是复兴先王的治国策略来使百姓明达，不是自己所能够胜任的。“其闻张季之论”中，“其”是主语，“闻”是谓语，“张季之论”是宾语，主谓宾结构齐全，“论”后C处断开；“犹曰卑之毋高”省略主语“其”，谓语是“曰”宾语是“卑之毋高”，宾语后E处断开；“兴先王之道”是动宾结构，中间不能断开，“以”是连词，表目的，前后连接紧密，“以”前不能断开，“明民”是动宾结构，为“兴先王之道”的目的，其后H处断开。【11题详析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。归服；没有。句意：那些刚硬强大的人全都顺风归服了。/家里的劳苦事没有一样不做的。B.正确。趁着、乘着；凭借。句意：刘濞趁这样的时机号召七个诸侯。/然后据守华山作为帝都城墙，凭借黄河作为帝都的护城河。C.正确。迅疾、迅速；痛心。句意：他们发动叛乱迅速并且损害相对小。/屈原痛心于楚怀王听不到正确的意见。D.错误。都是“看见、认识到”的意思。句意：世人只是认识到汉文帝自己生活的俭朴。/还没有看到敌人，自己的部队就溃散了。【12题详析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“子产……受黄、老思想的影响”错误，由原文“孔子曰：‘子产犹众人之母也，能食之而不能教也’……若文帝者，能保之而不能师也。夫是，乃杂于黄、老之病矣夫”可知，文中只在孔子的话里提到了子产，说文帝受到了黄、老思想的影响，未说子产受黄、老思想影响。【13题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“高”，筑高；“深”，挖深；“伺”，观察；“安”，哪里，怎么。（2）“造为”，制定；“属”，撰写；“夺”，强取；“与”，同意。【14题详析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①材料一首先引用老子的名言“柔胜刚，弱胜强”，接着明确“汉文帝以柔御天下，刚强者皆乘风而靡”的观点，然后列举“佗去帝号，俯伏称臣”“对待匈奴”“怀柔吴王濞”等事例，说明文帝以柔克刚的功绩，由此可知，苏辙赞赏汉文帝以柔克刚的主张。②由原文“三王以降，论君德者，必首汉文，非其治功有不可及者也”“若文帝者，能保之而不能师也。夫是，乃杂于黄、老之病矣夫”可知，方苞认为汉文帝信奉黄老之道，有“君德”，但少“治功”。参考译文：材料一：老子说：“柔韧能够战胜刚硬，弱小能够战胜强大。”汉文帝采用怀柔的策略治理天下，那些刚硬强大的人全都顺风归服了。尉佗自封为南越王，文帝修复了他在中原的祖坟，召唤他的兄弟，赐予显贵的身份。尉佗就主动去掉了南越王的称号，俯首跪拜表示臣服。匈奴不顺服，侵扰中原。文帝屈尊给匈奴写信，并且送去丰厚的丝绵衣物。虽然没有能够调教驯服他们，但是汉匈战争，与汉武帝时代相比，不过仅占十分之一二。吴王刘濞暗藏谋反之心，谎称有病，不上朝。文帝赏赐他坐几和手杖，表达对兄长的尊敬。刘濞就没有逞威发怒的由头，叛乱也因此没能发动。假如汉文帝还活着，不会超过十年，刘濞也就已经老死了，那么来自东南地区的七王之乱，就没有可能发动起来。到汉景帝即位后，不能容忍地方诸侯势力，采用晁错的计策，削减诸侯王的封地。刘濞趁这样的时机号召七个诸侯，向西进攻函谷关。大汉王朝派遣了三十六位将军，竭尽全国的力量，才勉强战胜了他们。晁错的理论是：诸侯国已经强大了，中央削减他们的封地，他们会谋反；不削弱他们的封地，他们也会造反。中央主动削减他们的封地，他们发动叛乱迅速并且损害相对小；如果不削减他们的封地，他们发动叛乱会延迟但是损害巨大。世人都认为晁错的观点是正确的，我却不能认同。果真像文帝那样采用隐忍怀柔的政策，刘濞一定不会发动叛乱。拖延几年之后，诸侯国的发展变化情况就会不同了。慢慢地顺着他们各自势力的变化情况，采取相应的防范措施，用来控制诸侯国的办法，本来就是有多种策略的。猛虎盘踞在山野，每天会捕食牛羊，百姓不能容忍，扛着长矛前去刺杀老虎，如果幸运，那么就将老虎杀死；如果不幸，那么人就被老虎咬死了，那样作为损失就太大了。晁错的计策与此相比有什么差别呢！如果能够筑高那些墙垣，挖深那些陷阱，时时观察，谨慎地防备它，老虎哪里能成为祸害呢。这就是文帝用来防备刘濞的策略。哎，为国家思虑祸患，却让好名贪利而又缺乏节操能力和心胸的人来施行，大概不重蹈晁错覆辙的，就很难了。材料二：夏禹、商汤、周武王以来，品评帝王的品德，一定以汉文帝刘恒为首位，而不是他治理国家的功绩是其他帝王所比不上的；自魏晋南北朝以来，虽然都是叛乱的臣子和外族入侵者阴谋篡夺的天子之位，全都从容自如地享有帝王宝座却没有半点犹疑，所以采用放纵专横的手段统治天下却没有什么畏惧和顾忌；汉文帝则是从来不张扬，常常像是没有足够的能力来担此大任，因而害怕不能坚持到最后，这就是大禹“别人比我强”、商汤“自感恐惧危险，浑身发抖”这类的心理。世人只是认识到汉文帝自己生活的俭朴，对待大臣的恭敬，治理百姓的简约，认为是他的道家思想导致如此，没有认识到正是他自认为有所不足导致的。可是汉文帝因为这样治理国家的方略，也只能在浅显切近的层面苟安，如果可以维持下去就行了。他听到张释之陈说利国利民的大计方针，文帝就说“说些接近现实生活的事，不要高谈阔论”，大概意思就是复兴先王的治国策略来使百姓明达，不是自己所能够胜任的。孔子说：“子产好像是百姓的慈母，他能让百姓吃饱，却不知道怎样教育他们。”《尚书》说：“周公教养老百姓。”像文帝这样的帝王，能养活百姓却不能教化他们。这就是文帝治国理政思想中掺杂道家思想的弊端。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。水调歌头·黄州快哉亭赠张倔侄苏轼落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕①江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子②，未解庄生天籁，刚道③“有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。〖备注〗①欹枕：斜倚枕头。②兰台公子，即战国时代楚国兰台令宋玉，他写过一篇《风赋》，将风分为“雌风”和“雄风”，以此讽谏楚王。③刚道：硬说。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.词人登临快哉亭，绣帘卷起，俯瞰江面，亭下江水与碧空相接，一幅壮阔的景象呈现眼前。B.“湿”字说明油漆崭新，色泽鲜明，快哉亭“新作”不久，可见亭主与词人之间关系密切。C.“长记”二字，引出词人对悲伤凄冷的江南山色的回忆，以此衬托快哉亭优美独特的景致。D.本词将写景、抒情、议论融为一炉，议论中寄寓着词人对人生的探索，蕴含着深邃的哲理。16.本词最后一句历来为人称颂，请结合诗歌内容谈谈你的理解。〖答案〗15.C16.一个人只要有浩然之气，就能享受使人感到无穷快意的千里雄风，表达了作者对白发老翁奋力搏击风浪的赞扬，也表现了作者自己身处逆境却泰然处之、大气凛然的精神风貌。〖解析〗【15题详析】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。C.“悲伤凄冷”错。欣赏江南的烟雨，遥望远方天际孤鸿出没，是一种美好的回忆，是一种若有若无的迷蒙山色。【16题详析】本题考查学生理解句子含义和作者思想感情的能力。“一点浩然气，千里快哉风”这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风。苏轼这种逆境中仍保持浩然之气的坦荡的人生态度，展现出词人身处逆境却泰然处之、大气凛然的精神风貌，充分体现了苏词雄奇奔放的特色。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）高适在《燕歌行》中，用“__________，___________”两句描写将士们与敌人短兵相接、浴血奋战，不计个人功勋、视死如归的情景。（2）欧阳修在《五代史伶官传序》中用“__________，___________”两句告诫人们对小事不能掉以轻心，否则会酿成大祸。（3）李白《蜀道难》中，“___________，__________”两句写出了蜀道的山之高，水之曲。〖答案〗（1）相看白刃血纷纷死节从来岂顾勋（2）夫祸患常积于忽微而智勇多困于所溺（3）上有六龙回日之高标下有冲波逆折之回川三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。许多人害怕吃油，其实是害怕油里的脂肪。脂肪是产生能量最多的营养素，脂肪摄入并不是越少越好，A。摄入过少会影响必需脂肪酸的摄入和脂溶性维生素的吸收，而摄入过高，就会增加饱和脂肪、胆固醇等的摄入。此外，B，比如保护内脏、调节体温、促进脂溶性维生素吸收等。相较于吃还是不吃脂肪，更值得我们关注的是摄入脂肪的种类。首先，要减少饱和脂肪的摄入，我们平时吃的猪、牛、羊肉，都含有比较多的饱和脂肪。减少饱和脂肪对降低低密度脂蛋白胆固醇和改善高胆固醇血症有重要意义。其次，要增加不饱和脂肪的摄入。比如，烹饪的时候适当增加含有益脂肪酸的茶油、橄榄油等植物油；多吃三文鱼、凤尾鱼等高脂肪的鱼类。①根据研究是示，②用不饱和脂肪代替饱和脂肪，③能减少患Ⅱ型糖尿病的风险。所以，④清淡饮食不是不吃油，⑤最重要的是，⑥要控制烹调用油的量。⑦再好的油终究还是油，⑧每天的量要控制在25～30克左右。18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。19.文中画波浪线的句子有三处表述不当，请指出其序号并进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。〖答案〗18.A.而是要讲究“平衡”B.脂肪还有许多重要的功能19.（1）语句：①修改为“研究显示”；（2）语句：③修改为“能降低患Ⅱ型糖尿病的风险”；（3）语句：⑧修改为“每天的量要控制在25～30克”。〖解析〗【18题详析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。A.前面说“脂肪摄入并不是越少越好”，下面说过少和过多的危害，可见应填：而是要讲究“平衡”。B.下句“比如保护内脏、调节体温、促进脂溶性维生素吸收等”列举的是脂肪具有的功能，应填：脂肪还有许多重要的功能。【19题详析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。①“根据……显示”句式杂糅，删掉“根据”或“显示”；③搭配不当，“减少……风险”动宾不搭配，改为“降低……风险”；⑧“25～30克左右”语意重复，删掉“左右”。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。（）当我踏进湖南湘西泸溪县的马王溪时，古人留下的诗句，就跟着踏了进来。那折折青山，的确像一扇扇折叠的屏风次第打开，一页一页，起伏错落，蜿蜒迤逦。清晨云雾缭绕，傍晚霞光晕染，一望无际的墨绿和青翠，一望无际的刚劲和妩媚。一湾溪水，就在山涧里奔涌而来。水薄处，清亮清亮的，透明透明的，有如蝉衣在卵石上滑过，亦如丝绸于沙砾上飘过。水厚处，则一层一层地生出了颜色，绿莹莹的颜色，碧蓝蓝的颜色，像光洁的翡翠和碧玉。那永远鲜活的山、永远鲜嫩的水，就这样山水一色地融为一体，让马王溪村的祖先留了下来，升起了第一缕炊烟，开出了第一片田园。此时的马王溪，正是果木飘香的时候。山与山的交界处，山和山都相互客气地让出一大片空旷来，平展展的，若一张宣纸，任马王溪人挥毫泼墨。点一片桃红，黄桃和蜜桃就朵朵绽放开来；滴一片梨白，雪梨和香梨就盏盏倒挂起来。而另一片地里的草莓，则在一片郁郁葱葱的青翠里冒出一星星火焰，仿若一地的红烛，等待点燃一段旷世奇缘。20.下列诗句，最不适合填写在括号处的是（）A.一水护田将绿绕，两山排闼送青来。B.梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。C.一折青山一扇屏，一湾碧水一条琴。D.等闲识得东风面，万紫千红总是春。21.下列句子中的“就”与文中加点的“就”，意义和用法相同的一项是（）A.马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新。（毛泽东《改造我们的学习》）B.这一点，就连对人类的美德大加贬抑的人也是不得不承认的。（卢梭《怜悯是人的天性》）C.先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。（鲁迅《记念刘和珍君》）D.女人鼻子里有些酸，但她并没有哭，只说：“你明白家里的难处就好了。”（孙犁《荷花淀》）22.画波浪线的句子中的“点”和“绽放”两词运用巧妙，请结合内容简要分析。〖答案〗20.D21.A22.“点”字，紧承上文的挥毫泼墨，将眼前之景当绘画来写，富有诗情画意；“绽放”一词将桃当花来写，形象地写出了桃子成熟时色彩艳丽、硕果累累的景象。〖解析〗【20题详析】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。D.描写春日花开的盛景，文段内容表现的是马王溪的山水之美，“正是果木飘香的时候”，不是春天景象。【21题详析】本题考查学生理解不同语境下词语含义的能力。文中加点的“就”表示相承关系，说明在某种条件下自然产生某种结果。A.表示相承关系，说明在某种条件下自然产生某种结果。B.表示假设的让步，相当于“即使”。C.加强肯定和确认。D.承接前因。【22题详析】本题考查学生分析词语表达效果的能力。“点一片桃红，黄桃和蜜桃就朵朵绽放开来”中“点”是动词，前面说“马王溪人挥毫泼墨”，把马王溪人种植桃树，让桃花盛开、桃子成熟，说成了绘画一般，让眼前之景充满了诗情画意。同时，“点”照应下面的“滴”，两句相对，句式整饬，易于上口。“黄桃和蜜桃就朵朵绽放开来”“绽放”本形容桃花盛开，此处黄桃和蜜桃说的是结的果实，可见桃子成熟时色彩艳丽如花，硕果累累，景象如画。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。近年来，有些学校的课间十分钟已经变成了课间“圈养”，孩子们不能去操场，不能上下楼，甚至不能出教室。面对此现象，有的学校认为，学生安全最重要，学生在校有个磕碰，学校就可能面临赔偿和问责追究；有不少学校和老师认为，多一事不如少一事，搞“一刀切”是最稳妥保险的做法；也有人表示，取消课间活动问题不大，节省出来的时间还能多看几页书、多做几道题。对此，你有什么看法？请综合材料内容及含意写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。〖答案〗略。山东省潍坊市寿光市2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。中国传统艺术自唐宋以来出现一种思想观念：真正的艺术创造，不是追逐时尚潮流，而是要与这种潮流保持一定距离。艺术家应是冷静的思考者，而不是追赶热流的弄潮儿。“不作时史”便是在这一过程中凝结的重要观点。“时史”概念是由早期“画史”发展而来的。五代北宋以来，画院制度兴起，画院画家一般被称为“画史”（又称“画工”），作为职业画家，经过集中训练，重视形式工巧是其基本倾向，后来将画院外重视技巧的画家也称为“画史”。进而“画史”又泛指唯论工巧、不论情性的一类画者。明清以来，艺术论中又以“时史”去取代“画史”概念。“画史”与“时史”二者含义并无多大差别，但明清以来易“画史”为“时史”，关注的中心已从元之前的技巧斟酌转向与时代、社会、历史关系的思考。艺坛人士反“时史”的倾向，就是从“时”切入，来思考艺术的本质。在他们看来，染上“时史”的习气，艺术成为时代风气的传声筒、应声虫，附庸世俗，这是艺术的堕落。这种观念转换，也有现实针对性。明代中期以来随着经济发展，艺术与普通人生活的密合度增强，为艺者迎合时尚、沾染流俗的气息也较浓厚。文人艺术反“时史”，不是远离时代，远离普通人，而是在超越时代和历史中，更好地呈现人的真实生命感觉。在艺术与时代关系的论述中，明末清初石涛的“笔墨当随时代”影响很大。如今在学界，它成为艺术与时代密合关系的简洁口号。按一般理解，石涛这句话强调艺术创造要顺应时代、追随时代，但这种理解有片面性。他认为画家笔墨情趣会受时代影响，就像诗文风格的流变，早期的笔墨简朴，唐五代至北宋时趋于繁复壮丽，而发展到元代，复归于平淡幽深，并转出新的风调。画家陶染在不同时代风气里，思想感情在具体生活中激荡，创造动能也主要来源于与时代的互动，任何一个人都无法脱离时代。切入时代，直面当下体验，是艺术创造的源泉。这里说的“随”是受时代风气影响，陶染于直接生活，而不是“随顺”某种外在的法度和律令，去按谱按法为之。艺术不是要跟着时代节拍，成为某种时尚的传声筒，而是要跟上自己“性灵的节拍”——来源于时代、又超越于时代的生命节拍。石涛认为，文章翰墨一代有一代之神理，一人有一人之体验。画家不能固步自封、因循古法，不能随波逐流，而是画由心出，由生命真性酿造而成。他还提出了“不入时品”的创作主张。逸品、神品、妙品、能品是中国古代理论家对中国画评判的四个品级，由能到逸，渐次提升，能品主要指技巧上的功夫，而神、妙、能三品之上的逸品，则是価规矩，逸法度，独标孤帜。然而，石涛在四品论之外，特列“时品”一目。他认为，逸神妙能各有品第，均可论之，而“时品”是艺术的大敌，所谓“自不相类”，一落时品，即入俗流，一入俗流，笔墨成为时流的传声筒，就会丧失艺术的基本品质。中国艺术推崇空山无人之境，尤其在绘画创造中，抽去人的活动场景，略去人的活动过程，如元代以来的山水面目，大都是空山、空林、空亭、无人的山村、空空的院落，营造出浓浓的荒寒意境。这不是个别人的趣味，而几乎是整个文人艺术的基本趣尚。艺术是人的创造，为什么要刻意排斥人的活动？中国艺术的空山无人之境，与突出隐居、突出环境的阅寂没有多大关系，其要义在与十丈红尘隔开。艺术家表面上看似乎对人的活动失去兴趣，其实是在超越时间、历史的情境里营构人的存在世界。在艺术中抽离人的活动，是为了更好表现人的存在境遇。北宋以来，文人艺术以“空山无人，水流花开”（东坡语）为八字真髓，人们创造寂寞的境界，并非要表达老僧入定、心如枯井的感受，而是要通过它，感受世界的活泼，高扬性灵的腾踔。艺术“不作时史”，又如何体现社会责任感？一种连人都不愿意触及的艺术，会对人生有什么价值？文人艺术的“为一己陶胸次”，绝不是一种自私行为。李流芳说：“夫人之性情，与人人之性情，非有二也。人人之所欲达而达之，则必通；人人之所欲达而不能达者而达之，则必惊，亦非有二也。”文人艺术追求的就是“人之性情”与“人人之情性”的合一，反映的是对艺术普遍价值的关切。文人艺术的荒寒之旅，常为人误解，被讥为一己之哀鸣。而恽向认为，以元画为代表的文人艺术所表现出的精神气质，如高柳上的寒蝉，瓦砾间的飞蛩，声虽细，意悠长，以萧瑟冷寒之音，发人深省，觉人所未觉。艺术家超越自身限制，横绝时空之域，唱出生命的清曲。千余年来，中国艺术特别强调对时间、历史的超越，推崇荒寒境界的创造，艺术家的意绪常在寂寞无人世界里徘徊，这是世界艺术史中的独特现象，所体现的不是对人生存环境的疏离，恰恰蕴含着对人类真实生命的殷殷关切。对这种传统艺术观念的准确诠释和了解，可以帮助我们更好地理解中华民族的精神遗产，从而将其转化为当今文化艺术创造和精神营构的有效动能。（摘编自朱良志《中国艺术的“不作时史”问题》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“不作时史”是中国传统艺术自唐宋以来逐渐形成的一个重要的思想观念。B.以“时史”取代“画史”，表明艺术家已不再像以前那样只关注作品的技巧。C.中国艺术追求空山无人之境，并非要突出环境的阅寂，而是意在与世俗隔开。D.“不作时史”是中国艺术千百年来的优良传承，是世界艺术史中的独特现象。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.明代中期以来，艺术与普通人生活的密合度增强，导致为艺者产生了迎合时尚、沾染流俗的气息。B.古代理论家认为中国画由能品到逸品渐次提升，这充分体现了古人对超越法度的艺术作品的肯定。C.艺术作品营造的荒寒境界，在超越时间、历史的情境里营构人的存在，这是传统文人艺术的追求。D.艺术作品应该呈现出人的真实生命感觉，而不是迎合时尚，附庸世俗，否则就会丧失艺术的基本品质。3.下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（）A.艺术家是艺术创造的主人，不能自甘奴役，艺术应是心灵自然而然的流露。B.中国文人艺术的创作主体大都熟稔技法，拥有丰厚学养，追求独立精神。C.空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。D.古人画高山，以烟霞锁其腰，以显其高；画远水，以一丛树林阻挡，水有尽而意无尽。4.根据原文内容，谈谈你对“笔墨当随时代”的理解。5.“不作时史”的中国传统艺术的社会责任感体现在哪些方面？请根据全文内容简要概括。〖答案〗1.D2.A3.D4.①艺术家的风格会受其所在时代风格的影响；②艺术家的创造动能主要来源于与时代的互动体验；③艺术家要体现其自身对时代生活的真实生命感悟，不能成为时代风气的传声。5.①艺术家关注作品与时代、社会、历史关系的思考；②通过创造的寂寞境界，感受世界的活泼；③作品蕴含着对人类真实生命的殷殷关切。〖解析〗【1题详析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“‘不作时史’是中国艺术千百年来的优良传承，是世界艺术史中的独特现象”曲解文意。原文是说“千余年来，中国艺术特别强调对时间、历史的超越，推崇荒寒境界的创造，艺术家的意绪常在寂寞无人世界里徘徊，这是世界艺术史中的独特现象”，选项偷换概念。【2题详析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.强加因果。原文“明代中期以来随着经济发展，艺术与普通人生活的密合度增强，为艺者迎合时尚、沾染流俗的气息也较浓厚”没有因果关系。【3题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。本文观点是：中国艺术“不作时史”，“真正的艺术创造，不是追逐时尚潮流，而是要与这种潮流保持一定距离。艺术家应是冷静的思考者，而不是追赶热流的弄潮儿”“中国艺术特别强调对时间、历史的超越，推崇荒寒境界的创造”。D.属于中国画的画法技巧，不能支撑本文观点。【4题详析】本题考查学生理解句子含义的能力。①结合“画家笔墨情趣会受时代影响”可知，艺术家的风格会受其所在时代风格的影响；②结合“画家陶染在不同时代风气里，思想感情在具体生活中激荡，创造动能也主要来源于与时代的互动”可知，艺术家的创造动能主要来源于与时代的互动体验；③结合“艺术不是要跟着时代节拍，成为某种时尚的传声筒，而是要跟上自己‘性灵的节拍’——来源于时代、又超越于时代的生命节拍”可知，艺术家要体现其自身对时代生活的真实生命感悟，不能成为时代风气的传声。【5题详析】本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。①结合“关注的中心已从元之前的技巧斟酌转向与时代、社会、历史关系的思考”可知，艺术家关注作品与时代、社会、历史关系的思考；②结合“中国艺术特别强调对时间、历史的超越，推崇荒寒境界的创造，艺术家的意绪常在寂寞无人世界里徘徊”可知，通过创造的寂寞境界，感受世界的活泼；③结合“所体现的不是对人生存环境的疏离，恰恰蕴含着对人类真实生命的殷殷关切”可知，作品蕴含着对人类真实生命的殷殷关切。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。褐纸鸢牛维佳车一上国道，方老就坚持亲自驾驶。牛仔这才明白，为什么他有高速不走非要上国道，原来早就动了这个心思。他可是年过九十了！牛仔不同意，方老也不再废话，要下车杵上拐杖自己走。牛仔无奈，只好哄他说这里路况复杂，等到人少车稀了再让他开。牛仔自小景仰爷爷，大了就变了，觉得他其实很平常，越老越成了一个自以为是的犟老头。这次赶着清明去沂蒙老区扫墓，牛仔是有所犹豫的。他对爷爷那段抗战的历史感兴趣，但又忌惮他的固执，不大想陪他去，今天一开始果然就出了问题。牛仔对爷爷在山东抗战的事还是知道一点的，这次爷爷又讲了一个他从来没讲过的故事。方老的部队在沂蒙老区打过游击。那个时候土匪四起，也打着抗日的旗子，干的却是打家劫舍的勾当。八路军的办法是做思想工作，晓以民族大义，具体做法是先了解土匪们的构成，清除顽劣分子，再去说服收编他们。方老是本地人，教导员去做工作的时候特意把他带了去。有一次，谈判还没开始就出了意外。一个脸色发白个头瘦高的小土匪太紧张，作势摆弄手上的老毛瑟枪，不料却弄走火了。枪声一响，双方差点就动了手。教导员厉声呵斥他们不守信用。土匪头子恼火差点坏了事，拔出枪要干掉那个冒失鬼。这时，方老却为他说了一句话。说对方那把老毛瑟容易滑膛走火，等他们归顺了八路军，可以换把七成新的汉阳造。那个小土匪以为自己算是到点了。不料这个一触即发的场面却被方老一句话给化解了，反而使收编顺利地完成。土匪们看到的是八路军的强大和自信。事后，那个小土匪提着一坛酒找到方老，表示感恩，此后他们成了感情不错的战友。他叫高飞。后来团长让高飞进了方老所在的侦察连。据说上头是看他学过小九九，手挺巧，会写写画画，随便就可做个风筝，说明他心细，说干侦察就要这样的。进了鲁南境内，方老就开始嘴里念念有词地唱：人人那个都说哎，沂蒙山好哎，沂蒙那个山上哎，好风光……方老兴致很好，让牛仔停车。牛仔以为他要方便，或者看看油菜花，正好自己也要方便，停了车就去了厕所。待完事回来，发现驾驶座已被方老占据，便连请带拖想让他回到自己座位。方老却像被黏上了一样，纹丝不动。牛仔急了，说要报警。方老理都不理，喝令他上车，接着就启动了车。没想到方老这么一开就是一百多公里，已经快到了沂水。牛仔看着还顺利，也就渐渐地放下了心。路边还是鲁南的乡间风光，方老一边看一边在想着什么，嘴里念念有词。他说这里空气的味道都还是老味道……牛仔怕累着爷爷，建议找一户农家，吃个农家饭。方老表示同意，边开边找地方。不一会儿就给他们找到了一处。这户农家有一老一少，那老的问明了来意便迎了他们下车。山区村户很散，这里就几家。看见这家来客了，乡邻老少没事的都围过来看热闹。方老问他们老辈的事还记不记得。老头说看什么事了，要说德国传教士和日本兵的他也知道些。方老说就说日本那块儿的。老头点点头，说这一带是游击区和根据地的接合部。有一次日军得到了一个准确的情报，说八路军有部队在这一带，就进行了偷袭。但奇怪的是，八路军好像天上有眼，总能顺利突围。八路军怎么知道日本人的兵力部署？那是因为鸟兽也在助力八路军，每次突围都有鹰隼在空中出现。日本人总是落空，最后什么也没捞着。这个传说是真事，现在的学生都知道……饭后，告别。回去的路上，牛仔一本正经地说，什么鸟兽的那么玄，回头我查查资料，肯定都是民传，不是信史。方老没理他，过了一会儿，悠悠地对牛仔说：“那老农说的并不假，我们当年可不就有千里眼！”接下来他说了一件往事。1943年夏，抗战最困难的时候。日军实施铁壁合围政策，进攻一次接着一次，不给喘气的机会。那天一早日伪军就把他们一个旅部和一个主力团，给围在了一个七八公里见方的山谷里。当我们的警戒哨发现的时候，对方已经控制了周围的两个山头，子弹炮弹呼啸横飞。很快，八路军的预备队都全用上了，节节阻击，牺牲不小，压力巨大。这时刚才提到的那个高飞出来了，他主动要求自己去山上侦察，寻找敌人包围圈的缝隙。高飞手持几只风筝说，现在风力不错，他要是放了纸鸢就说明那里有空隙和机会，部队就要马上从那里突围。后来部队果然凭着高飞纸鸢的指引，顺利地突破了敌人的接合部，成功突围。事后高飞被记了一大功，提升为副排长。炮兵连长也找到高飞，和他商量了一套土方法，用他的纸鸢为炮兵观察员通报目标的密位、坐标。以后作战中屡试不爽，都取得了很好的效果。纸鸢通讯法很快在部队推广开来，不久，高飞被提为副连长。但是在日本人投降前半年，这个高飞却还是战死了。那次遭遇战，战斗一开始就对我方不利，东西方向是日军，有汽车机动。为了搞掉敌人的指挥部，侦察连连续派了两次炮兵侦察兵上去，都没了动静。最后高飞只好自己带了几个战士摸过去。那天正好有风，四十多分钟后，高飞那边的褐纸鸢就可以看到了。纸鸢上传递的密位、坐标显示敌人的指挥所和炮兵方位。我方炮兵试射校正后连续进行了三轮急射。敌人也发现了高飞的观察点，立刻集中火力对他们进行炮击。为了掩护高飞，我们的炮兵加大了射击速度。一时，两处都响起密集的炮声，硝烟弥漫，土石横飞。二十多分钟之后，战场出现了微妙的变化。日军进攻渐渐终止了，后来悄悄撤出了战斗。战后，他们怎么找就是没有找着高飞，就像气化了。这样的事战场并不少见，一仗下来人给打没了。大家心里都是明白的，都默默地脱下帽子。方老说那次敌人是坐上车跑掉的，我们的两条腿追不上，当时要是有车开，绝对不会便宜了他们……牛仔恍然明白了一件事，爷爷为什么这一路执着于开车，原来是有这样一个情结。牛仔半天都没再作声，只听见沙沙的车轮声。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.对于去沂蒙老区扫墓，牛仔的态度是犹豫的，因为他既想借此了解爷爷的那段抗战经历，又对爷爷的固执有所担心。B.“土匪四起”及收编谈判时出现的擦枪走火事件，从侧面反映出当时社会的动荡和从事革命工作的凶险。C.进入鲁南境内，方老或哼唱革命小曲，或低声自语，写出了方老故地重游时，触景生情，心怀感慨。D.“牛仔半天都没再作声”，说明他理解了爷爷，这次长途祭扫也成了他精神洗礼、思想共鸣之旅。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“脸色发白个头瘦高”这一细节，暗示“小土匪”不一般，也使读者对高飞有了更全面的了解。B.去老农户家里吃饭这一情节的设置，既符合长途赶路的现实，又宕开一笔，舒缓了行文节奏。C.褐纸鸢是以高飞为代表的抗日英雄的象征，也是抗日军民智慧、不屈的抗战精神的象征。D.小说将英雄高飞的故事套在方老去扫墓的故事中，形成故事套故事的结构，增强了小说的可读性。8.“褐纸鸢”行文过半才出现，但前文已有细节预以暗示，请找出相关细节。9.高飞的英雄事迹由方老讲出，有怎样的艺术效果？请简要分析〖答案〗6.B7.A8.（1）“会写写画画，随便就可做个风筝”。（2）“八路军好像天上有眼”，“鸟兽也在助力八路军，每次突围都有鹰隼在空中出现”。（3）“那老农说的并不假，我们当年可不就有千里眼！”9.①由方老讲述革命故事，是对过往生活的一种回忆和再现，展现了以方老和高飞为代表的老一辈革命者之间的深厚情谊。②故事由方老讲述，更自然地引出当年的遗憾，并解释了此次行程他坚持开车的原因。③由方老向孙子牛仔讲述高飞的英雄事迹，体现出一种革命精神的传承。④方老是事情的亲历者，由他亲口讲述验证了百姓口中的传说，增强了故事的真实性。〖解析〗【6题详析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。B.“侧面反映”错，土匪四起”及收编谈判时出现的擦枪走火事件是正面反映出当时社会的动荡和从事革命工作的凶险。【7题详析】本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。A.“暗示‘小土匪’不一般”错，“脸色发白个头瘦高”只是对人物的外貌描写，没有暗示作用。【8题详析】本题考查学生分析概括情节构思的能力。情节暗示，是一种通过细节和象征来传达作者意图的手法。通过运用暗示，作者可以巧妙地引导读者进行深入思考和反思。“褐纸鸢”在小说中是高飞制作的一种传递的密位、坐标的通讯工具。这一情节的出现在前文有多处暗中交代。首先是关于高飞的介绍，前文说“手挺巧，会写写画画，随便就可做个风筝”，后来才进了方老所在的侦察连，才有制作褐纸鸢的情节；然后“八路军好像天上有眼，总能顺利突围”是吃农家饭，听一位当地老头讲说当年故事，暗示后面“褐纸鸢”传递消息，还有“那是因为鸟兽也在助力八路军，每次突围都有鹰隼在空中出现”也是给下文情节作了暗示。最后“那老农说的并不假，我们当年可不就有千里眼！”这是老方在听了老农的讲述后确认，这才引出高飞制作“褐纸鸢”传递消息的故事。【9题详析】本题考查学生分析文章艺术构思技巧的能力。①老方是老革命，参加抗战，而且与高飞是革命同志，二人在一个侦察连，有深厚的革命情谊，由方老讲述革命故事，是对过往生活的一种回忆和再现，展现了以方老和高飞为代表的老一辈革命者之间的深厚情谊。②“方老说那次敌人是坐上车跑掉的，我们的两条腿追不上，当时要是有车开，绝对不会便宜了他们……”在那次战役中高飞牺牲，敌人坐车跑了，这对老方而言是一种遗憾，故事由方老讲述，更自然地引出当年的遗憾，并解释了此次行程他坚持开车的原因。③“牛仔恍然明白了一件事，爷爷为什么这一路执着于开车，原来是有这样一个情结”由方老向孙子牛仔讲述高飞的英雄事迹，牛仔在革命故事中受到精神洗礼，体现出一种革命精神的传承。④从艺术效果看，方老是事情的亲历者，先是老百姓讲述故事，牛仔认为太玄，不太相信，再由他亲口讲述验证了百姓口中的传说，增强了故事的真实性。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：老子曰：“柔胜刚，弱胜强。”汉文帝以柔御天下，刚强者皆乘风而靡。尉佗称号南越，帝复其坟墓，召贵其兄弟。佗去帝号，俯伏称臣。匈奴桀敖，陵驾中国。帝屈体遣书，厚以缯絮。虽未能调伏，然兵革之祸，比武帝世，十一二耳。吴王濞包藏祸心，称病不朝。帝赐之几杖，濞无所发怒，乱以不作。文帝尚在，不出十年，濞亦已老死，则东南之乱，无由起矣。至景帝不能忍，用晁错之计，削诸侯地。濞因之号召七国，西向入关。汉遣三十六将军，竭天下之力，仅乃破之。错言：诸侯强大，削之亦反，不削亦反；削之，反疾而祸小，不削，反迟而祸大。世皆以其言为信，吾以为不然。诚如文帝忍而不削，濞必未反。迁延数岁之后，变故不一，徐因其变而为之备，所以制之者，固多术矣。猛虎在山，日食牛羊，人不能堪，荷戈而往刺之，幸则虎毙，不幸则人死，其为害亟矣。晁错之计，何以异此！若能高其垣墙，深其陷阱，时伺而谨防之，虎安能必为害。此则文帝之所以备吴也。呜呼！为天下虑患，而使好名贪利小丈夫制之，其不为晁错者鲜矣！（节选自苏辙《汉文帝论》）材料二：三王以降，论君德者，必首汉文，非其治功有不可及者也；自魏、晋及五季，虽乱臣盗贼圈奸天位，皆泰然自任而不疑，故用天下以恣睢而无所畏忌；文帝则幽隐之中，常若不足以事此，而惧于不终，此即大禹“一夫胜予”、成汤“栗栗危惧”之心也。世徒见其奉身之俭，接下之恭，临民以简，以为黄、老之学则然，不知正自视缺然之心之所发耳。然文帝用此治术，亦安于浅近，苟可以为而止。其闻张季之论犹曰卑之毋高盖谓兴先王之道以明民非己所能任也。孔子曰：“子产犹众人之母也，能食之而不能教也。”《书》曰：“周公师保万民。”若文帝者，能保之而不能师也。夫是，乃杂于黄、老之病矣夫！（节选自方苞《汉文帝论》）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。其闻A张季之B论C犹曰D卑之毋高E盖谓兴F先王之道G以明民H非己所能任也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.靡，倒下，文中是“归服”的意思，与《氓》中“靡室劳矣”的“靡”的意思不同。B.因，趁着、乘着，与《过秦论》中“然后践华为城，因河为池”的“因”意思不同。C.疾，迅疾、迅速，与《屈原列传》中“屈平疾王听之不聪也”的“疾”意思不同。D.见，看见，与《五代史伶官传序》中“未及见贼而士卒离散”的“见”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.汉文帝屈尊对待匈奴，虽然没有使他们臣服，但汉匈之间的战争，与汉武帝时相比少了很多。B.晁错认为中央主动削减诸侯的封地损害相对较小，世人都认为晁错的观点是正确的，苏辙却不认同。C.方苞认为关于治理天下，魏晋南北朝以来的帝王没有畏惧和顾忌，而汉文帝却从不张扬，谨小慎微。D.方苞认为汉文帝与子产只能够做到让老百姓吃饱却不能教化他们，这是因为受黄、老思想的影响。13.将下面的文言语句翻译成现代汉语。（1）若能高其垣墙，深其陷阱，时伺而谨防之，虎安能必为害。（2）怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。（《屈原列传》）14.苏辙和方苞在评论汉文帝时观点不同，请结合两则材料简要概括。〖答案〗10.CEH11.D12.D13.（1）如果能够筑高那些墙垣，挖深那些陷阱，时时观察，谨慎地防备它，老虎哪里能成为祸害呢。（2）楚怀王让屈原制定国家法令，屈原撰写初稿尚未定稿，上官大夫看到了就想强取，屈原不同意。14.①苏辙赞赏汉文帝以柔克刚的主张。②方苞认为汉文帝信奉黄老之道，有“君德”，但少“治功”。〖解析〗【10题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：他听到张释之陈说利国利民的大计方针，文帝就说“说些接近现实生活的事，不要高谈阔论”，大概意思就是复兴先王的治国策略来使百姓明达，不是自己所能够胜任的。“其闻张季之论”中，“其”是主语，“闻”是谓语，“张季之论”是宾语，主谓宾结构齐全，“论”后C处断开；“犹曰卑之毋高”省略主语“其”，谓语是“曰”宾语是“卑之毋高”，宾语后E处断开；“兴先王之道”是动宾结构，中间不能断开，“以”是连词，表目的，前后连接紧密，“以”前不能断开，“明民”是动宾结构，为“兴先王之道”的目的，其后H处断开。【11题详析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。归服；没有。句意：那些刚硬强大的人全都顺风归服了。/家里的劳苦事没有一样不做的。B.正确。趁着、乘着；凭借。句意：刘濞趁这样的时机号召七个诸侯。/然后据守华山作为帝都城墙，凭借黄河作为帝都的护城河。C.正确。迅疾、迅速；痛心。句意：他们发动叛乱迅速并且损害相对小。/屈原痛心于楚怀王听不到正确的意见。D.错误。都是“看见、认识到”的意思。句意：世人只是认识到汉文帝自己生活的俭朴。/还没有看到敌人，自己的部队就溃散了。【12题详析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“子产……受黄、老思想的影响”错误，由原文“孔子曰：‘子产犹众人之母也，能食之而不能教也’……若文帝者，能保之而不能师也。夫是，乃杂于黄、老之病矣夫”可知，文中只在孔子的话里提到了子产，说文帝受到了黄、老思想的影响，未说子产受黄、老思想影响。【13题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“高”，筑高；“深”，挖深；“伺”，观察；“安”，哪里，怎么。（2）“造为”，制定；“属”，撰写；“夺”，强取；“与”，同意。【14题详析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①材料一首先引用老子的名言“柔胜刚，弱胜强”，接着明确“汉文帝以柔御天下，刚强者皆乘风而靡”的观点，然后列举“佗去帝号，俯伏称臣”“对待匈奴”“怀柔吴王濞”等事例，说明文帝以柔克刚的功绩，由此可知，苏辙赞赏汉文帝以柔克刚的主张。②由原文“三王以降，论君德者，必首汉文，非其治功有不可及者也”“若文帝者，能保之而不能师也。夫是，乃杂于黄、老之病矣夫”可知，方苞认为汉文帝信奉黄老之道，有“君德”，但少“治功”。参考译文：材料一：老子说：“柔韧能够战胜刚硬，弱小能够战胜强大。”汉文帝采用怀柔的策略治理天下，那些刚硬强大的人全都顺风归服了。尉佗自封为南越王，文帝修复了他在中原的祖坟，召唤他的兄弟，赐予显贵的身份。尉佗就主动去掉了南越王的称号，俯首跪拜表示臣服。匈奴不顺服，侵扰中原。文帝屈尊给匈奴写信，并且送去丰厚的丝绵衣物。虽然没有能够调教驯服他们，但是汉匈战争，与汉武帝时代相比，不过仅占十分之一二。吴王刘濞暗藏谋反之心，谎称有病，不上朝。文帝赏赐他坐几和手杖，表达对兄长的尊敬。刘濞就没有逞威发怒的由头，叛乱也因此没能发动。假如汉文帝还活着，不会超过十年，刘濞也就已经老死了，那么来自东南地区的七王之乱，就没有可能发动起来。到汉景帝即位后，不能容忍地方诸侯势力，采用晁错的计策，削减诸侯王的封地。刘濞趁这样的时机号召七个诸侯，向西进攻函谷关。大汉王朝派遣了三十六位将军，竭尽全国的力量，才勉强战胜了他们。晁错的理论是：诸侯国已经强大了，中央削减他们的封地，他们会谋反；不削弱他们的封地，他们也会造反。中央主动削减他们的封地，他们发动叛乱迅速并且损害相对小；如果不削减他们的封地，他们发动叛乱会延迟但是损害巨大。世人都认为晁错的观点是正确的，我却不能认同。果真像文帝那样采用隐忍怀柔的政策，刘濞一定不会发动叛乱。拖延几年之后，诸侯国的发展变化情况就会不同了。慢慢地顺着他们各自势力的变化情况，采取相应的防范措施，用来控制诸侯国的办法，本来就是有多种策略的。猛虎盘踞在山野，每天会捕食牛羊，百姓不能容忍，扛着长矛前去刺杀老虎，如果幸运，那么就将老虎杀死；如果不幸，那么人就被老虎咬死了，那样作为损失就太大了。晁错的计策与此相比有什么差别呢！如果能够筑高那些墙垣，挖深那些陷阱，时时观察，谨慎地防备它，老虎哪里能成为祸害呢。这就是文帝用来防备刘濞的策略。哎，为国家思虑祸患，却让好名贪利而又缺乏节操能力和心胸的人来施行，大概不重蹈晁错覆辙的，就很难了。材料二：夏禹、商汤、周武王以来，品评帝王的品德，一定以汉文帝刘恒为首位，而不是他治理国家的功绩是其他帝王所比不上的；自魏晋南北朝以来，虽然都是叛乱的臣子和外族入侵者阴谋篡夺的天子之位，全都从容自如地享有帝王宝座却没有半点犹疑，所以采用放纵专横的手段统治天下却没有什么畏惧和顾忌；汉文帝则是从来不张扬，常常像是没有足够的能力来担此大任，因而害怕不能坚持到最后，这就是大禹“别人比我强”、商汤“自感恐惧危险，浑身发抖”这类的心理。世人只是认识到汉文帝自己生活的俭朴，对待大臣的恭敬，治理百姓的简约，认为是他的道家思想导致如此，没有认识到正是他自认为有所不足导致的。可是汉文帝因为这样治理国家的方略，也只能在浅显切近的层面苟安，如果可以维持下去就行了。他听到张释之陈说利国利民的大计方针，文帝就说“说些接近现实生活的事，不要高谈阔论”，大概意思就是复兴先王的治国策略来使百姓明达，不是自己所能够胜任的。孔子说：“子产好像是百姓的慈母，他能让百姓吃饱，却不知道怎样教育他们。”《尚书》说：“周公教养老百姓。”像文帝这样的帝王，能养活百姓却不能教化他们。这就是文帝治国理政思想中掺杂道家思想的弊端。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。水调歌头·黄州快哉亭赠张倔侄苏轼落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕①江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子②，未解庄生天籁，刚道③“有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。〖备注〗①欹枕：斜倚枕头。②兰台公子，即战国时代楚国兰台令宋玉，他写过一篇《风赋》，将风分为“雌风”和“雄风”，以此讽谏楚王。③刚道：硬说。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.词人登临快哉亭，绣帘卷起，俯瞰江面，亭下江水与碧空相接，一幅壮阔的景象呈现眼前。B.“湿”字说明油漆崭新，色泽鲜明，快哉亭“新作”不久，可见亭主与词人之间关系密切。C.“长记”二字，