统编版（2019）高中历史：选择性必修3文化交流与传播第二单元检测试卷（含答案）

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\o"选择性必修3文化交流与传播"文化交流与传播第二单元检测试卷第二单元丰富多样的世界文化(本卷满分：100分)一、选择题(本大题共16小题，每小题3分，共48分)1．(2024·河北沧州联考)有学者指出，马来语和爪哇语大量词汇起源于梵语和达罗毗荼语；泰国为了举行合乎体统的礼仪，仍然需要宫廷婆罗门在场；泰国、马来西亚和爪哇的传统舞蹈和皮影戏仍以罗摩、悉达和哈努曼的故事吸引观众。该学者意在说明()A．不同文明发展的趋同化B．古代印度文化影响了东南亚社会生活C．印度宗教环境的复杂性D．古代东南亚国家具有强大的外贸能力2．(2024·广西桂林联考)下表所示是《汉谟拉比法典》中关于女性遭到自由民殴打时，对罪犯惩处的规定。由此可知，该法典()被打者法律规定一个自由民的女儿导致她流产应赔偿10舍克勒银子，导致她死亡要处死他的女儿来偿命穆什根努(无公民权的人)的女儿导致她流产需赔偿5舍克勒银子，导致她死亡要赔偿半米那银子女奴导致她流产需赔偿2舍克勒银子，导致她死亡要赔偿1/3米那银子A．维护贵族阶层的权益B．形式主义严重，缺乏操作性C．保护女性人身自由权D．实行同罪异罚，体现阶级性3．(2024·河南新乡期中)伊斯兰教创始人穆罕默德在传教之初即承认犹太教徒、基督徒为“有经典的人”。欧麦尔时代，每征服一地，欧麦尔必嘱咐战士宽待基督徒。在攻打埃及之前，欧麦尔还特意嘱咐将士：“你们若进入埃及，必须善待科普特人。”这些举措()A．实现了民族间的和睦B．有助于阿拉伯文化的传播C．旨在丰富阿拉伯文化D．开启了东西方的文化交流4．(2023·辽宁锦州期末)《天方夜谭》中的很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说，它传入欧洲后，但丁的《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》都受到其影响，印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字”。这表明阿拉伯文化()A．反映了东西方的文化冲突B．成为欧洲文化的源头C．成为东西文化交流的桥梁D．直接推动欧洲社会转型5．(2023·浙江卷)史诗是文化传承与保护的最初形式之一。有部史诗主要描写了婆罗多族两支后裔之间为争夺王位而进行的战争，反映了雅利安人由军事民主制向国家过渡时期的社会情况，堪称一部历史和文化的百科全书。该史诗产生于()A．古代印度B．古代希腊C．古代埃及D．古巴比伦6．(2024·山西大同调研)公元前五世纪初，雅典酒神剧院逐渐建成。它采用了“碗”型结构，依托山体建造了斜坡式座位，不仅确保了每个座位的视线都能完整地观看舞台表演，还使高处的人能够享受到不弱于底层席位的音效。雅典酒神剧院的这一设计()A．体现了一定的人文主义色彩B．反映了雅典等级观念的消失C．推动了雅典民主政治的发展D．表明雅典建筑技艺领先世界7．(2023·山东滨州期末)古希腊历史学家希罗多德称赞异邦人的好风俗，并承认希腊人的很多知识都是从东方学来的，同时代的希腊人也普遍持有这一态度。这一态度()A．源于发达的奴隶制工商业B．反映了希腊文化的扩张性C．有利于文化的交流与融合D．体现了民主政治的先进性8．(2023·河南焦作期末)古希腊数学家毕达哥拉斯认为美是数的和谐，提出了著名的“黄金分割比例”。雅典帕特农神庙、米洛的维纳斯雕像在创作中都曾以数学模型为依据。古希腊服饰在衣褶的数量、方向，服装折叠后整体造型都符合“数”的比例和谐观念。这体现出，古希腊文明具有()A．开放包容态度B．理性主义取向C．人文主义情怀D．以人为本意识9．(2024·河南新乡测试)英国历史学家赫·乔·韦尔斯评论说：“这种艺术曾一度衰颓而又兴起，在11世纪达到了新的高峰。它在东欧仍然是现代的艺术传统。它说明了新的官方基督教的抑制和冲动。东方的特性，尤其是埃及和波斯的倾向被强加于古典传统之上。”这一评价旨在()A．肯定古希腊的古典艺术B．阐释中世纪基督教文化C．颂扬东西方的文化交流D．揭示拜占庭艺术的特色10．互相学习、充实、传承是人类文化发展的必然规律，阿拉伯文化在整个中世纪是一个强势文化，对东西方都产生过深远的影响，特别是“阿拉伯人点燃了文明之火，照亮了欧洲黑暗的走廊”。材料表明()A．阿拉伯人是东西方文化传播使者B．阿拉伯文化对文艺复兴有推动作用C．文化传播实现于国家统治范围内D．欧洲文明源于阿拉伯及东方国家11．(2024·山西运城期中)12世纪，教会学校的学生们除了必须阅读的《圣经》和早期基督教作家的著作外，也会阅读古典拉丁文学和柏拉图、亚里士多德的拉丁译本。一些教会学校还开设法学、医学等方面的课程。这反映出()A．教会对文明发展具有多元作用B．基督教文明具有多样化特点C．基督教垄断了欧洲教育与文化D．教会推动了世俗教育的发展12．(2024·湖北鄂州期中)中世纪时，人们普遍相信男人比女人要少一根肋骨(《圣经》中，上帝用亚当的一根肋骨创造了夏娃)。1543年比利时医生维萨里出版了《人体的构造》，该书驳斥了这一理论，称之为“可笑的”，并且对人体展开进一步的解剖，挑战了对于身体的形态和移动的古老观念。维萨里的研究()A．是西方近代医学的开端B．摧毁了基督教神学统治C．丰富了人文精神的内涵D．因科学性备受人们追捧13．(2023·安徽阜阳期末)由于地处欧亚非三洲交界处，拜占庭帝国继承了古希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和西亚、北非文化，形成了独具一格的拜占庭文化。14世纪时，奥斯曼帝国不断入侵，迫使拜占庭学者带着大批的古希腊和罗马的文学、历史、哲学、法律等书籍，纷纷逃往西欧避难，在那里讲授古希腊、罗马辉煌的历史和文化。由此产生的影响是()A．使天主教文化受到批判和改造B．加速了罗马法完整体系的形成C．推动了东正教中心转移到西欧D．为文艺复兴提供了丰富的营养14．(2024·山西运城期中)1657年，德川幕府成员德川光圀(国)设史馆，并以朱熹《通鉴纲目》为圭臬，开始修撰日本第一部纪传体通史《大日本史》(如图)。该史书的修撰反映出()A．日本善于学习先进文化B．东西方文化交流的积极影响C．日本民族意识开始觉醒D．德川幕府思想上的保守封闭15．(2023·安徽阜阳期末)印加帝国13世纪崛起，被历史学家称为“美洲罗马”，建立了以中央集权为中心的国家制度，有自己的行政系统，通过各级官吏，牢牢地控制着全国。这些与欧亚大陆国家有着极强的相似性。这种现象说明()A．印加文明受罗马帝国的影响较大B．印加的政治制度在当时领先世界C．人类文明的发展具有多样性特点D．人类文明发展存在一定客观规律16．(2024·山东潍坊质检)印加帝国的政治、军事与社会结构都高度发达，但由于没有文字，我们要了解他们，就需要借助西班牙人的记录。从这些记录以及遗留下来的文物中，我们得知印加文明的建立是世界史上最大的成就之一。采用这一研究方式主要是因为()A．安第斯山区国家盛行拉丁文B．西班牙殖民者对印加的征服C．西班牙人最早开辟了新航路D．印加文明借鉴西班牙成果二、非选择题(本大题共4小题，共52分)17．(2024·湖北鄂州期中)阅读材料，完成下列要求。(12分)材料一东亚中华文化圈是古代东亚地区以中国为地理中心、以中华文化为文化内核形成的包括日本、朝鲜、越南在内的儒家文化圈。东亚文化圈在唐代的最终形成是唐文化对中国文化发展的一大贡献。因此，唐对外开放的深远意义在于促进了东亚区域的共同发展，使中华文化自身的发展有了更坚实的环境依托和文化依托。总之，在唐代经济繁荣、文化昌盛、国威远播等诸层表象的背后活跃着对外开放这一积极因素，正是因为唐对外开放，广泛吸纳域外优秀文明成果，才最终孕育、产生了高度发展的唐代文明。——摘编自唐刚猛《唐代的对外开放与经济文化的繁荣》材料二隋唐以后，东亚汉文化圈并非中国一个国家创造的文化，而是东亚国家特别是东方的朝鲜、日本、越南等国家与中国共同创造的文化。东亚各国在接受汉文化的同时，根据本国的需要而有所取舍，总之，在接受华夏汉文化的同时，东亚各国并未失去其文明的个性。可以说汉文化的生命力是由汉字文化圈的各个富有个性的文化单元来维系的。而华夏文明也从周边各国获得了新鲜的文化血液。——摘编自袁行霈主编《中华文明史》(1)根据材料一并结合所学知识，指出唐代东亚文化圈形成的主要原因。(6分)(2)综合材料一、二概括东亚文化圈的特点。(6分)18．(2024·山西运城期中)阅读材料，回答问题。(14分)材料一孟子认为先王因为有善心，所以才实行仁政，仁政之所以是正确的、合理的，是因为它植根于人的本性中，是合乎人性的。他总结历史经验，发现桀纣之失败，实际上是失去了民心。反之，汤、武无敌于天下，就在于“四海之内皆举首而望之”，顺从了天下民心。因此认为君主之行事，必须以民意为依归，认为民意即天意，若君主不能以人民意志为意志，人民可以把君主当作仇敌，起来推翻他。孟子希望国君能“贵德而尊士”，让“贤者在位，能者在职”。做到了这一点，就能广泛地招揽人才，达到“王天下”的目的。孟子还主张发展经济、轻徭薄赋，使人民安居乐业，同时对人民施行教化，以达到王道。——摘编自李秋华《孟子仁政思想初探》材料二柏拉图在《理想国》等著作中阐述了许多关于统治者政德的内容。他对治国者的政治信念、道德品质和文化素养等提出了较高的要求。他认为：统治者的统治就是在理智和统治技艺的指引下，始终大公无私地、公正地对待他们的臣民，并“运用他们的技艺作为一种比成文法更加强大的力量去谋取幸福”。他以具有智慧和知识作为君主的首要条件，独创性地提出了由“哲学王”担任统治者的观点，其“理想国”中的完美君主——“哲学王”能将智慧与权力统一起来、知识与理性有机结合起来。柏拉图提出真正的哲学家要有“正义”“节制”等品质。他认为正义是一个人的理想所在，是人们的一个目标，是人性中理性指导意志、情感节制欲望的一种理想状态，统治者如果能按照最高理性管理好国家，便是推行社会的“正义”；他也认为节制像勇敢一样，是一种具体的善，是一种美德，“节制型的执政官是极为谨慎、公正、循规蹈矩的，能在私人事务方面发挥良好的作用”。——摘编自邢同卫、朱艳红《孔子与柏拉图的政德思想探析》(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出孟子和柏拉图政治思想的异同。(8分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，简述孟子和柏拉图政治思想出现差异的原因。(6分)19．(2024·山西孝义联考)阅读材料，完成下列要求。(14分)材料一古希腊人在从事商品经济的过程中需要与外界不断地交流，这要求人们具有较强的对外交往能力。一般说来，古希腊人对外交往能力越强，其理性越发达。苏格拉底认为知识本身就是理性，普遍意义的知识即为普遍的理性。在教育上正是由于知识是理性的、普遍的真理，因而传授理性知识应成为教育教学的最高目的。公民的理性培养可以通过参与城邦的公共生活，如公民大会、公民法庭、剧院、市政广场等获得相关的教育和知识。——摘编自张斌贤《外国教育史》等材料二西欧中世纪早期的教育主要在修道院里进行。学生进入学校后，就像修道士在修道院中一样，必须讲拉丁语。在学习文化和阅读的同时，学生还要学会唱歌，这是为了参加圣事时能够准确地唱诗。进一步的文化学习是阅读古罗马诗人维吉尔的史诗和一些基督教诗人的诗歌。修道院学校也像古希腊那样教授修辞学，但并不注重演说技巧的训练，主要是学习写作，如撰写修道院日志、法律文书等。代数仍旧使用古希腊和罗马的著作。音乐主要是学习古希腊的音乐理论。代数、几何和天文在修道院学校中很重要，因为它们可用来计算基督教中那些日期不确定的节日。——摘编自王挺之《欧洲中世纪的教育》(1)根据材料一，指出古希腊教育思想最显著的特征，并结合所学知识分析这一特征形成的原因。(8分)(2)根据材料二，概括欧洲修道院学校教育的特点，并结合所学知识分析其文化影响。(6分)20．(2024·河北承德期末)阅读材料，完成下列要求。(12分)材料国家主席习近平在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲中指出，“交流互鉴是文明发展的本质要求。只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力”。文化自信首先基于对自身文明的认知，而重新认识亚洲文明对于当今世界发展具有重要意义。亚洲是世界上人口最多的大洲，其文明发展也是世界文明最早的代表，并对世界文明的奠定起了非常关键的作用，作出了重要贡献。——摘编自卓新平《亚洲文明对世界文明的贡献》任选一个古代亚洲的区域文明，结合所学世界古代史的知识，以具体史实阐述该古代文明对世界文明发展的贡献。(要求：选择的古代文明与史实须相互吻合，表述清晰，观点正确)统编版（2019）高中历史：选择性必修3

\o"选择性必修3文化交流与传播"文化交流与传播第二单元检测试卷·教师版(本卷满分：100分)一、选择题(本大题共16小题，每小题3分，共48分)1．(2024·河北沧州联考)有学者指出，马来语和爪哇语大量词汇起源于梵语和达罗毗荼语；泰国为了举行合乎体统的礼仪，仍然需要宫廷婆罗门在场；泰国、马来西亚和爪哇的传统舞蹈和皮影戏仍以罗摩、悉达和哈努曼的故事吸引观众。该学者意在说明()A．不同文明发展的趋同化B．古代印度文化影响了东南亚社会生活C．印度宗教环境的复杂性D．古代东南亚国家具有强大的外贸能力解析据材料信息可知，印度的梵语和达罗毗荼语是马来语和爪哇语大量词汇的起源，印度宗教神话中的故事对泰国、马来西亚和爪哇都有相应的影响，说明古代印度文化影响了东南亚的社会生活，故选B项；材料说的是文明交流的影响，文明在相互交流中会出现相似性，但仍有独特性，文明发展趋同的表述错误，排除A项；材料中描述了印度文化对东南亚的影响，有语言、宗教以及印度神话故事等方面，“印度宗教”的表述过于片面，且材料并没有提及宗教发展的环境，排除C项；材料体现的是文化上的影响，不是贸易角度，排除D项。答案B2．(2024·广西桂林联考)下表所示是《汉谟拉比法典》中关于女性遭到自由民殴打时，对罪犯惩处的规定。由此可知，该法典()被打者法律规定一个自由民的女儿导致她流产应赔偿10舍克勒银子，导致她死亡要处死他的女儿来偿命穆什根努(无公民权的人)的女儿导致她流产需赔偿5舍克勒银子，导致她死亡要赔偿半米那银子女奴导致她流产需赔偿2舍克勒银子，导致她死亡要赔偿1/3米那银子A．维护贵族阶层的权益B．形式主义严重，缺乏操作性C．保护女性人身自由权D．实行同罪异罚，体现阶级性解析据材料可知，自由民殴打自由民的女儿、穆什根努(无公民权的人)的女儿和女奴时，所受惩处不一，说明古巴比伦王国实行同罪异罚，维护自由民的利益，体现了阶级性，故选D项；自由民不一定是贵族，排除A项；法典明确列出了不同身份女性遭受伤害时的赔偿多少，显示其具有一定的操作性，排除B项；材料中对于无公民权的女性以及女奴并未有效保护，排除C项。答案D3．(2024·河南新乡期中)伊斯兰教创始人穆罕默德在传教之初即承认犹太教徒、基督徒为“有经典的人”。欧麦尔时代，每征服一地，欧麦尔必嘱咐战士宽待基督徒。在攻打埃及之前，欧麦尔还特意嘱咐将士：“你们若进入埃及，必须善待科普特人。”这些举措()A．实现了民族间的和睦B．有助于阿拉伯文化的传播C．旨在丰富阿拉伯文化D．开启了东西方的文化交流解析据材料可知，古代阿拉伯统治者在统一、扩张和宣传伊斯兰教的同时，承认犹太教徒、尊重并宽待基督徒等做法，有助于东西方的文化交流和阿拉伯文化的传播，故选B项；实现了民族间的和睦与“攻打埃及”等不符，排除A项；阿拉伯统治者推行开明政策的目的是维护其统治，并非着眼于丰富的阿拉伯文化，排除C项；“开启”说法错误，排除D项。答案B4．(2023·辽宁锦州期末)《天方夜谭》中的很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说，它传入欧洲后，但丁的《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》都受到其影响，印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字”。这表明阿拉伯文化()A．反映了东西方的文化冲突B．成为欧洲文化的源头C．成为东西文化交流的桥梁D．直接推动欧洲社会转型解析据材料信息可知，《天方夜谭》的故事来源于古埃及和西亚等地的民间传说，而其传入欧洲后影响了但丁和莎士比亚的创作，说明阿拉伯文化成为东西方文化交流的桥梁，故选C项；材料反映的是东西方文化的交流，而非冲突，排除A项；欧洲文化的源头是古希腊、罗马文化，而非阿拉伯文化，排除B项；“直接”一词过于绝对，排除D项。答案C5．(2023·浙江卷)史诗是文化传承与保护的最初形式之一。有部史诗主要描写了婆罗多族两支后裔之间为争夺王位而进行的战争，反映了雅利安人由军事民主制向国家过渡时期的社会情况，堪称一部历史和文化的百科全书。该史诗产生于()A．古代印度B．古代希腊C．古代埃及D．古巴比伦解析据材料信息并结合所学知识可知，公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家，在这些国家形成的过程中，印度出现种姓制度和婆罗门教，材料中的史诗是《摩诃婆罗多》，描写了婆罗多族两支后裔(居楼族和般度族)之间为争夺王位而进行的战争，故选A项；古希腊文学的早期代表是《荷马史诗》，史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉，且古希腊是城邦民主政治，排除B项；材料描述的是雅利安人进入南亚次大陆，而埃及地处北非的尼罗河流域，排除C项；古巴比伦史诗《吉尔伽美什》叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度，与材料内容不符，排除D项。答案A6．(2024·山西大同调研)公元前五世纪初，雅典酒神剧院逐渐建成。它采用了“碗”型结构，依托山体建造了斜坡式座位，不仅确保了每个座位的视线都能完整地观看舞台表演，还使高处的人能够享受到不弱于底层席位的音效。雅典酒神剧院的这一设计()A．体现了一定的人文主义色彩B．反映了雅典等级观念的消失C．推动了雅典民主政治的发展D．表明雅典建筑技艺领先世界解析据材料“每个座位的视线……音效”可知，雅典酒神剧院的设计照顾到了剧院每一个人的感受，体现了对观众的关怀和尊重，具有一定的人文主义色彩，故选A项；雅典是奴隶制社会，等级观念不会消失，排除B项；剧院属于公民日常娱乐和宗教活动的场所，其设计在推动民主政治发展方面作用不大，排除C项；材料未涉及与其他国家建筑的比较，得不出“领先世界”的结论，排除D项。答案A7．(2023·山东滨州期末)古希腊历史学家希罗多德称赞异邦人的好风俗，并承认希腊人的很多知识都是从东方学来的，同时代的希腊人也普遍持有这一态度。这一态度()A．源于发达的奴隶制工商业B．反映了希腊文化的扩张性C．有利于文化的交流与融合D．体现了民主政治的先进性解析据材料中的希罗多德、同时代的希腊人“承认希腊人的很多知识都是从东方学来的”可知，古希腊人重视向东方学习并将其内化到希腊文化中，故选C项；“源于”不合逻辑，奴隶制工商业发展不是希腊人称赞、学习东方文化的根本原因，排除A项；“扩张性”不合逻辑，与材料中的希腊吸收东方文化相悖，排除B项；“先进性”不符合史实，古希腊的民主政治是原始的奴隶制的民主，且材料也未体现其“先进性”，排除D项。答案C8．(2023·河南焦作期末)古希腊数学家毕达哥拉斯认为美是数的和谐，提出了著名的“黄金分割比例”。雅典帕特农神庙、米洛的维纳斯雕像在创作中都曾以数学模型为依据。古希腊服饰在衣褶的数量、方向，服装折叠后整体造型都符合“数”的比例和谐观念。这体现出，古希腊文明具有()A．开放包容态度B．理性主义取向C．人文主义情怀D．以人为本意识解析根据材料可知，古希腊将“美”和“数”相联系，而“数”“数学”体现了理性的思维方式，由此可见，古希腊文明具有理性主义取向，故选B项；材料未体现开放包容，排除A项；材料强调古希腊重视“数”，和人文主义关怀无关，排除C项；以人为本意识强调重视人，与材料重视“数”无关，排除D项。答案B9．(2024·河南新乡测试)英国历史学家赫·乔·韦尔斯评论说：“这种艺术曾一度衰颓而又兴起，在11世纪达到了新的高峰。它在东欧仍然是现代的艺术传统。它说明了新的官方基督教的抑制和冲动。东方的特性，尤其是埃及和波斯的倾向被强加于古典传统之上。”这一评价旨在()A．肯定古希腊的古典艺术B．阐释中世纪基督教文化C．颂扬东西方的文化交流D．揭示拜占庭艺术的特色解析据材料“新的官方基督教……东方的特性……之上”可知，由于地处欧、亚、非三洲交界处，拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化(东正教)和来自西亚、北非的文化，即拜占庭艺术是结合了东西方艺术传统的创造，故选D项；材料强调拜占庭艺术的特色，与古希腊的古典艺术无关，排除A项；阐释中世纪基督教文化与“埃及……之上”不符，排除B项；材料强调拜占庭艺术融汇东西方文化，而非颂扬东西方的文化交流，排除C项。答案D10．互相学习、充实、传承是人类文化发展的必然规律，阿拉伯文化在整个中世纪是一个强势文化，对东西方都产生过深远的影响，特别是“阿拉伯人点燃了文明之火，照亮了欧洲黑暗的走廊”。材料表明()A．阿拉伯人是东西方文化传播使者B．阿拉伯文化对文艺复兴有推动作用C．文化传播实现于国家统治范围内D．欧洲文明源于阿拉伯及东方国家解析据材料“阿拉伯文化在整个中世纪是一个强势文化，对东西方都产生过深远的影响，特别是‘阿拉伯人点燃了文明之火，照亮了欧洲黑暗的走廊’”可知，阿拉伯人在东西方文化的交流中起着桥梁和纽带的作用，是东西方文化传播的使者，故选A项；材料只是强调阿拉伯人在东西方文化交流中的作用，并未强调阿拉伯文化对文艺复兴的作用，排除B项；阿拉伯人促进了东西方文化交流，文化传播超越了其统治范围，排除C项；材料未涉及欧洲文明的来源，排除D项。答案A11．(2024·山西运城期中)12世纪，教会学校的学生们除了必须阅读的《圣经》和早期基督教作家的著作外，也会阅读古典拉丁文学和柏拉图、亚里士多德的拉丁译本。一些教会学校还开设法学、医学等方面的课程。这反映出()A．教会对文明发展具有多元作用B．基督教文明具有多样化特点C．基督教垄断了欧洲教育与文化D．教会推动了世俗教育的发展解析据材料可知，在教会学校里，除基督教文化外，古典拉丁文学、自然科学与哲学也有所发展，说明教会对文明发展具有多元作用，故选A项；古典拉丁文学、自然科学与哲学不属于基督教文明，排除B项；“垄断”说法错误，材料只是强调教会学校学生的学习内容，排除C项；材料信息不涉及世俗教育的发展状况，得不出“推动了世俗教育的发展”的结论，排除D项。答案A12．(2024·湖北鄂州期中)中世纪时，人们普遍相信男人比女人要少一根肋骨(《圣经》中，上帝用亚当的一根肋骨创造了夏娃)。1543年比利时医生维萨里出版了《人体的构造》，该书驳斥了这一理论，称之为“可笑的”，并且对人体展开进一步的解剖，挑战了对于身体的形态和移动的古老观念。维萨里的研究()A．是西方近代医学的开端B．摧毁了基督教神学统治C．丰富了人文精神的内涵D．因科学性备受人们追捧解析题干中“(维萨里)对人体展开进一步的解剖，挑战了对于身体的形态和移动的古老观念”体现出他注重对人体本身的研究，丰富了人文主义的内涵，故选C项；题干仅是述及维萨里对人体构造的研究，并没有述及该成果在近代医学中的地位，排除A项；据所学知识可知，在16世纪，基督教神学思想在社会中仍居于统治地位，排除B项；题干内容仅是述及维萨里对人体构造的研究，并没有述及人们对该研究成果的态度，排除D项。答案C13．(2023·安徽阜阳期末)由于地处欧亚非三洲交界处，拜占庭帝国继承了古希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和西亚、北非文化，形成了独具一格的拜占庭文化。14世纪时，奥斯曼帝国不断入侵，迫使拜占庭学者带着大批的古希腊和罗马的文学、历史、哲学、法律等书籍，纷纷逃往西欧避难，在那里讲授古希腊、罗马辉煌的历史和文化。由此产生的影响是()A．使天主教文化受到批判和改造B．加速了罗马法完整体系的形成C．推动了东正教中心转移到西欧D．为文艺复兴提供了丰富的营养解析据材料可知，14世纪拜占庭学者被迫带着大量古希腊、罗马的文献书籍迁移到西欧，传播古希腊、罗马的文化。结合所学知识可知，14、15世纪意大利兴起了文艺复兴运动，因此西欧保存的古希、腊罗马文化为其提供了条件，故选D项；文艺复兴运动使天主教文化受到批判，而不是拜占庭学者，排除A项；东罗马帝国查士丁尼时期，罗马法完整体系形成，而不是14世纪奥斯曼帝国时期，排除B项；东正教中心转移到了俄罗斯，而不是西欧，排除C项。答案D14．(2024·山西运城期中)1657年，德川幕府成员德川光圀(国)设史馆，并以朱熹《通鉴纲目》为圭臬，开始修撰日本第一部纪传体通史《大日本史》(如图)。该史书的修撰反映出()A．日本善于学习先进文化B．东西方文化交流的积极影响C．日本民族意识开始觉醒D．德川幕府思想上的保守封闭解析据材料可知，《大日本史》是德川光圀以朱熹《通鉴纲目》为标准而编订的日本第一部纪传体通史，说明其深受中华儒家文化的影响，即日本善于学习先进文化，故选A项；“交流”是双向的，而材料仅强调日本学习中华文化，且没有提及西方文化，排除B项；明治维新后，日本民族意识逐渐觉醒，与材料时间不符，排除C项；德川幕府以中华文化为标准修史，表明其思想的开放包容，排除D项。答案A15．(2023·安徽阜阳期末)印加帝国13世纪崛起，被历史学家称为“美洲罗马”，建立了以中央集权为中心的国家制度，有自己的行政系统，通过各级官吏，牢牢地控制着全国。这些与欧亚大陆国家有着极强的相似性。这种现象说明()A．印加文明受罗马帝国的影响较大B．印加的政治制度在当时领先世界C．人类文明的发展具有多样性特点D．人类文明发展存在一定客观规律解析据材料可知，印加帝国实行中央集权制度，与欧亚国家相似，这说明不同地区人类文明的发展受到相同的因素的影响而具有相似性，故选D项；结合所学知识可知，13世纪美洲印加帝国与罗马帝国相隔海洋，并没有接触，排除A项；材料中印加的政治制度与罗马帝国相似，而不是领先世界，排除B项；据材料“这些与欧亚大陆国家有着极强的相似性”可知，其意在表明人类文明的发展具有相似性，而非多样性，排除C项。答案D16．(2024·山东潍坊质检)印加帝国的政治、军事与社会结构都高度发达，但由于没有文字，我们要了解他们，就需要借助西班牙人的记录。从这些记录以及遗留下来的文物中，我们得知印加文明的建立是世界史上最大的成就之一。采用这一研究方式主要是因为()A．安第斯山区国家盛行拉丁文B．西班牙殖民者对印加的征服C．西班牙人最早开辟了新航路D．印加文明借鉴西班牙成果解析据材料“但由于没有文字，我们要了解他们，就需要借助西班牙人的记录”并结合所学知识可知，印加帝国没有文字，学者要研究印加文明主要借助西班牙人的记录，这是因为西班牙对印加地区进行了殖民统治，保留了对印加文明的记录，故选B项；安第斯山区国家盛行拉丁文与后世学者从西班牙人的记录了解印加文明无必然联系，排除A项；“最早开辟了”不符合史实，最先开辟新航路的是葡萄牙，排除C项；“借鉴”不符合史实，16世纪西班牙殖民者入侵后，印第安人遭到屠杀，独立发展的印第安文化毁灭殆尽，排除D项。答案B二、非选择题(本大题共4小题，共52分)17．(2024·湖北鄂州期中)阅读材料，完成下列要求。(12分)材料一东亚中华文化圈是古代东亚地区以中国为地理中心、以中华文化为文化内核形成的包括日本、朝鲜、越南在内的儒家文化圈。东亚文化圈在唐代的最终形成是唐文化对中国文化发展的一大贡献。因此，唐对外开放的深远意义在于促进了东亚区域的共同发展，使中华文化自身的发展有了更坚实的环境依托和文化依托。总之，在唐代经济繁荣、文化昌盛、国威远播等诸层表象的背后活跃着对外开放这一积极因素，正是因为唐对外开放，广泛吸纳域外优秀文明成果，才最终孕育、产生了高度发展的唐代文明。——摘编自唐刚猛《唐代的对外开放与经济文化的繁荣》材料二隋唐以后，东亚汉文化圈并非中国一个国家创造的文化，而是东亚国家特别是东方的朝鲜、日本、越南等国家与中国共同创造的文化。东亚各国在接受汉文化的同时，根据本国的需要而有所取舍，总之，在接受华夏汉文化的同时，东亚各国并未失去其文明的个性。可以说汉文化的生命力是由汉字文化圈的各个富有个性的文化单元来维系的。而华夏文明也从周边各国获得了新鲜的文化血液。——摘编自袁行霈主编《中华文明史》(1)根据材料一并结合所学知识，指出唐代东亚文化圈形成的主要原因。(6分)(2)综合材料一、二概括东亚文化圈的特点。(6分)解析(1)原因，据材料一信息，从唐朝局势、政治与文化及民族对外政策、交通、文化地位等角度概括。(2)特点，据材料一、二信息，从文化统一性、各国共同创造、多元性、创新性、互动交流等角度归纳。答案(1)原因：唐朝安定统一、经济繁荣、文化昌盛、国威远播；统治阶级开放包容的文化政策；唐朝的制度创新与思想传承；隋唐以来的民族交融与对外交往；对外交通发达(海陆并举)；中华文化长期以来占据世界领先地位。(2)特点：以中国为地理中心、以中华文化为文化内核(统一性)；由东亚各国共同创造；东亚各国保持了其文明的个性(多元性、创新性)；在互动交流中共同进步(开放性、包容性)。18．(2024·山西运城期中)阅读材料，回答问题。(14分)材料一孟子认为先王因为有善心，所以才实行仁政，仁政之所以是正确的、合理的，是因为它植根于人的本性中，是合乎人性的。他总结历史经验，发现桀纣之失败，实际上是失去了民心。反之，汤、武无敌于天下，就在于“四海之内皆举首而望之”，顺从了天下民心。因此认为君主之行事，必须以民意为依归，认为民意即天意，若君主不能以人民意志为意志，人民可以把君主当作仇敌，起来推翻他。孟子希望国君能“贵德而尊士”，让“贤者在位，能者在职”。做到了这一点，就能广泛地招揽人才，达到“王天下”的目的。孟子还主张发展经济、轻徭薄赋，使人民安居乐业，同时对人民施行教化，以达到王道。——摘编自李秋华《孟子仁政思想初探》材料二柏拉图在《理想国》等著作中阐述了许多关于统治者政德的内容。他对治国者的政治信念、道德品质和文化素养等提出了较高的要求。他认为：统治者的统治就是在理智和统治技艺的指引下，始终大公无私地、公正地对待他们的臣民，并“运用他们的技艺作为一种比成文法更加强大的力量去谋取幸福”。他以具有智慧和知识作为君主的首要条件，独创性地提出了由“哲学王”担任统治者的观点，其“理想国”中的完美君主——“哲学王”能将智慧与权力统一起来、知识与理性有机结合起来。柏拉图提出真正的哲学家要有“正义”“节制”等品质。他认为正义是一个人的理想所在，是人们的一个目标，是人性中理性指导意志、情感节制欲望的一种理想状态，统治者如果能按照最高理性管理好国家，便是推行社会的“正义”；他也认为节制像勇敢一样，是一种具体的善，是一种美德，“节制型的执政官是极为谨慎、公正、循规蹈矩的，能在私人事务方面发挥良好的作用”。——摘编自邢同卫、朱艳红《孔子与柏拉图的政德思想探析》(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出孟子和柏拉图政治思想的异同。(8分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，简述孟子和柏拉图政治思想出现差异的原因。(6分)解析(1)第一小问同，据材料一、材料二信息，从政治特点、治国理念、目的等方面归纳。第二小问异，据材料一、材料二信息，从二人具体政治主张、目的及政治体制等角度分析。(2)原因，据材料一“实行仁政”、材料二“‘哲学王’能将智慧……起来”及所学知识，从中国与古希腊的政治、经济及思想等方面分析。答案(1)同：都强调“贤人政治”；都强调德治的重要性；都致力于建立等级有序的“和谐社会”；都强调了民本思想(以人为本)。异：孟子以德治为核心，柏拉图的思想则更强调智慧与理性的作用；前者重视百姓的作用，后者则是城邦利益至上；前者维护传统的君主世袭制度，后者则希望完善城邦的民主政治。(2)原因：孟子思想来源于西周礼制及孔子的儒学思想，柏拉图的思想则来自古希腊人文主义思想及苏格拉底的政治哲学；中国古代君主世袭制度及宗法观念根深蒂固，古代雅典则长期践行城邦民主制度；中国古代以农业经济为核心，古代雅典商品经济更发达。19．(2024·山西孝义联考)阅读材料，完成下列要求。(14分)材料一古希腊人在从事商品经济的过程中需要与外界不断地交流，这要求人们具有较强的对外交往能力。一般说来，古希腊人对外交往能力越强，其理性越发达。苏格拉底认为知识本身就是理性，普遍意义的知识即为普遍的理性。在教育上正是由于知识是理性的、普遍的真理，因而传授理性知识应成为教育教学的最高目的。公民的理性培养可以通过参与城邦的公共生活，如公民大会、公民法庭、剧院、市政广场等获得相关的教育和知识。——摘编自张斌贤《外国教育史》等材料二西欧中世纪早期的教育主要在修道院里进行。学生进入学校后，就像修道士在修道院中一样，必须讲拉丁语。在学习文化和阅读的同时，学生还要学会唱歌，这是为了参加圣事时能够准确地唱诗。进一步的文化学习是阅读古罗马