2024上海初中现代文阅读練習

现代文阅读阅读下文，完成各题座次移转①在中国人的观念里，餐桌是重要的社交场所，尊卑敬让等种种人际交往原则都要在其中有所体现，如何就座遂成为饭前必讲的规矩。②拿座次安排来讲，

是家庭聚会

宴请宾客，现代餐桌座次礼仪大都简化为以“里”

为上，长辈、客人往“里”请，坐在里面的座位上。“里”就是“礼”，这是因为“外”座常常是上菜的位置，坐在外侧的人有时还要兼职店小二，跑跑腿、倒个茶、拿个毛巾之类的，这座位自然就不能算是上座了。③而古人宴席座次安排则注重方位。在一般的房屋或郊外帐中宴饮，大多以东为尊。《史记》中，西楚霸王项羽在鸿门军帐中宴请刘邦，“项王、项伯东向坐。亚父南向坐，亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍”。在这里，项羽和他的叔父项伯坐的就是主位，坐西面东，是最尊贵的座位；其次是南向，坐着谋士范增；再次是北向，坐着项羽的客人刘邦，这说明在项羽眼里，刘邦的地位还不如自己的谋士。最后是西向东坐，因为张良地位最低，这个位置给了他，叫侍坐，即侍从陪客。鸿门宴上座次的安排是主客颠倒的，这反映出项羽的自尊自大，他用这种违礼的方式表示对刘邦、张良的轻辱。④但如果在比较讲究的堂内宴请，就是以面南背北的位置为尊了。堂是古代宫室的主要组成部分，坐北朝南，前有两根楹柱象征大门，又有东西两阶通向庭院。堂一般用于举行典礼、接待宾客和举行宴会。这时，座位就不是以东向为尊，而是以南向为尊了。至于剩下的东向、西向和北向座位，则没有太严格的讲究。⑤清代凌廷堪根据古人记载，在其所著《礼经释例》中归纳：“室中以东向为尊，堂上以南向为尊。”古人宴客，根据亲疏尊卑排列东西南北。这也和当时的餐饮方式有关。⑥从汉代到唐代中期，宴席形式主要是分食制。《史记》鸿门宴里，主宾东向、北向、南向、西向坐，并不是说他们围着方形餐桌吃饭，而是每人面前有一长方形条案，案上再以托盘等摆放食品。近些年来发掘出的汉代壁画、画像石和画像砖上，经常能看到人们席地而坐，一人一案的宴饮场面。⑦西晋以后，随着西北地区少数民族先后进入中原，床榻、胡床、椅子、凳等坐具相继出现，逐渐取代铺在地上的席子，传统席地而坐分食的习俗就受到冲击。后来，又流行高桌大椅，最终使传统饮食习惯转向合食。⑧围坐合食，传统用八仙桌，以前几乎家家都有，在有些人家八仙桌甚至是唯一的大型家具。后来宴客又有了圆桌，这是为了满足聚宴人多和席面大的要求。由于圆桌席位不好分出上下尊卑，每桌人数也松紧可调不固定。所以最初，用惯了方桌的人们颇不习惯，比如袁枚《园几》一诗就说道：“让处不知谁首席，坐时只觉可添宾。”⑨不过，正是因为圆桌没有棱角，席位不分上下尊卑，不分正位、侧位，削去了人与人之间的贵贱高低，方显出平等原则，这就有点现代观念了。平等的观念，也可以算是现代文明的标志。目前，国际国内的一些谈判就使用圆桌会议的方式，强调平等、对话、协商。⑩在《水浒传》中，梁山之上，聚义厅中也设有一张大圆桌。作者施耐庵大概也想用这张圆桌表达些什么，但最终，他还是让这一百单八将一一排了座次，宋江最终也没有成为亚瑟王。（选自《食色里的传统》，有删改）7．第②段“

”处填入合适的关联词，正确的一项是（

）A．不仅……而且……

B．虽然……但是……C．无论……还是……

D．不是……而是……8．阅读第②—⑨段，完成下列填空。（1）现代，餐桌座次按以里为上的原则安排，原因是

；（2）汉到唐中期，古人宴客座次按

的原则定方位，原因是与当时的分食制有关；（3）宴客使用圆桌后，座次安排能体现

的原则，原因是

。9．对于文中所引用的资料，下列理解正确的一项是（

）A．第③段中《史记》鸿门宴的座次安排，为了说明项羽的形象特点。B．第⑤段引用《礼经释例》中的话，总结了室中、堂上的座次安排。C．第⑧段用袁枚《园几》一诗，说明古人很难摆脱圆桌合食的习惯。D．第⑩段中用《水浒传》中的大圆桌，体现一百单八将的地位尊卑。10．以下文字应该放入哪两段之间，请简述理由。据说，“圆桌会议”起源于一千五百年前的英国亚瑟王，他让自己的骑士们以及罗马主教大人围坐圆桌，共商国事。骑士和君主间不排位次，平等沟通。每位骑士虽要为成为自由人而在战场搏斗，却有极强的尊严感，没有仰人鼻息的怯懦，而是堂堂正正、不卑不亢的斗士。亚瑟王的圆桌创造了一个理想的公平世界。放入第

段与第

段之间，理由是：

阅读下文，完成各题弄堂口的皮匠摊

陈建兴①儿时的弄堂口都有皮匠摊，或靠路边，或占一角，位置固定也不挡道。弄堂里许多人不知道修鞋人姓啥叫啥，对年纪大一点的就叫老皮匠，年纪轻一点的叫他小皮匠。在我们弄堂口的，大家都叫他老皮匠。②皮匠摊的全部家当有一根扁担，两只矮木箱。一只箱子里放着修鞋工具，铁榔头、木榔头、鞋楦、鞋撑、弯刀、胶水等等，另一只箱子里塞满了自行车的旧轮胎。③长年累月室外生活，老皮匠的皮肤晒得黝黑黝黑的，凛冽的寒风吹得十指生满了冻疮。他干活时戴着老光眼镜，一直坐在一只小矮凳上，背也有些驼了。他时常一边将鞋撑敲得“咚咚”响，一边操着一口苏北话与人闲聊，还不时与进出弄堂的熟人打招呼。看得出，老皮匠与左邻右舍的关系蛮好的，他时常拿着一只搪瓷杯到邻居家要水，去趟厕所会叫邻居帮他看个摊头。谁家煮馄饨、包粽子、烧排骨面，总不忘端一碗送到皮匠摊上。④一个冬日，母亲让我将父亲的一双旧棉鞋送给老皮匠去钉掌子。我坐在皮匠摊的小矮凳上，看他干活。他先把棉鞋放在一块自行车外胎皮上，用红笔画上一圈，然后选择了前掌和后跟两块要用的车胎皮，用弯刀划了几刀，再放到鞋撑上用铁榔头猛敲十余下，弄平车胎皮，接着将棉鞋扣在鞋撑上，用一枚枚鞋钉沿着胎皮将鞋底牢牢钉住，四周多余的胎皮，用弯刀削去。最后，他将手伸进鞋内，发现钉子扎手，又将鞋子套回鞋撑，沿着一排钉子猛敲几下，直到把钉子敲平，不扎手了才给我。⑤我的一双雨靴穿得久了，经常会有裂缝，拎着去找老皮匠。他用贴在方木上的锉皮把要补的地方锉了几下，又剪了一块自行车内胎皮，同样又是锉上几下，吹掉碎屑后，打开一只小铁皮盒，用小刷子蘸上些许刺鼻的胶水涂到胎皮上，又放到一边。约摸过了二三分钟，拿胎皮贴到要补的地方，用木榔头轻轻敲上几下，就补好了。他还特地关照我：“半小时内不要穿哦。”老皮匠见我是个学生，补一处仅收三分钱。⑥夏日，弄堂里不少孩子都穿着海绵拖鞋嬉戏。有一次，我的拖鞋搭扣断了，就用一根细铁丝将搭扣串在鞋底并缠上一块布条，但走起路来磨脚。我一瘸一瘸的样子让老皮匠看到了，硬把我叫到摊头上，让我脱下拖鞋，说是帮我修一下。我说：“我没有钞票呃。”他说：“谁要你钱啦。”说罢，就将一把缠着布条的宽锯条插进煤球炉里，用烧红的锯条将拖鞋的搭扣与鞋底烫牢，用力拉了拉，对我说：“好了，穿上去玩吧。”傍晚，我向母亲讨了五分钱去给老皮匠，他死活不肯收。⑦春节前，老皮匠生意火爆，都是弄堂人家为老人小孩做的新棉鞋，有的要纳鞋，有的要钉掌子，有的要楦鞋••••••老皮匠起早摸黑忙个不停，收取的费用与平时一样。年初一早上，大家都穿上新鞋，那一刻，老皮匠才卷着铺盖，踏上回老家的路。⑧打我记事起，老皮匠就在我家的弄堂口了，直到我走上了工作岗位，他仍在弄堂口。上世纪90年代初，弄堂里旧区改造开始了，老皮匠不断地从这个弄堂口搬到那个弄堂口。有一天，整个里弄都拆平了，老皮匠也不见了踪影。⑨皮匠摊曾是弄堂里的一道风景线，也是上海这个城市记忆的一部分。现在，非常偶然才会在路边小区门口看到这样的摊头。每到此时，我都会驻足，看上一会。（有删改）11．第②段加点词语“家当”在文中的意思是

。12．对第③段作用，下列分析不正确的一项是（

）A．交代老皮匠摆摊的辛苦及弄堂人家对他的照顾。B．表现了老皮匠这一外乡人在上海生活的不如意。C．体现了老皮匠与上海弄堂里左邻右舍关系和谐。D．为下文老皮匠尽心尽力为弄堂人家服务作铺垫。13．（1）请概括第④段画直线部分的内容。（20字以内）（2）第⑤⑥段中也有与第④段画直线部分相似的内容，表现了老皮匠的经验丰富。但与第④段的不同之处在于：

。14．联系前文，请分析第⑨段画曲线句中所蕴含的情感。15．请简析题目中交代“弄堂口”这一信息的作用。7．C8

“外”座常常是上菜的位置，坐在外侧的人有时还要兼职店小二

亲疏尊卑

平等

圆桌没有棱角，席位不分上下尊卑，不分正位、侧位，削去了人与人之间的贵贱高低

9．B

10．⑨⑩，此段文字说明了“圆桌会议”的起源以及开创性的意义（创造了理想公平的世界）；进一步说明第⑨段圆桌彰显平等原则（或承接第⑨段最后一句说明国际国内的一些谈判使用“圆桌会议”这一方式），也与第⑩段“宋江最终没有成为亚瑟王”相呼应（或也说明了第⑩段“宋江最终没有成为亚瑟王”的原因）。11．摆修鞋摊的工具（用具）/

修鞋工具及材料

12．B

13．（1）老皮匠为“我”父亲修补旧棉鞋的过程。（老皮匠给父亲的旧棉鞋钉掌子的过程/步骤）（2）第⑤⑥段都有关于老皮匠在收费上的态度，能表现他不唯利是图（贴心、对孩子的关心）的特点。

14．表达了“我”对曾经在弄堂口摆摊的老皮匠的怀念（或表达了“我”再也看不见老皮匠的遗憾；也表达了对和谐温暖的弄堂生活的留念，更体现了“我”对于城市改建中拆平的里弄、离开的人和渐逝的城市记忆的遗憾/感慨。

15．交代皮匠摊的特定位置，表明皮匠摊与上海弄堂人家生活息息相关，强调了皮匠摊是上海城市独特的一道风景，也是上海城市文化的一段特殊记忆【解析】11．本题考查词语的含义。第②段中加点的词语“家当”在文中的意思是老皮匠摆摊修鞋时所需要的全部工具和生活用品。在文中，老皮匠的皮匠摊主要由一根扁担和两只矮木箱组成。这两只矮木箱里分别放着修鞋所需的工具和自行车的旧轮胎，这些工具包括铁榔头、木榔头、鞋楦、鞋撑、弯刀、胶水等等，它们是老皮匠修鞋时不可或缺的。而自行车的旧轮胎则可能是他用来修补鞋子的材料。此外，虽然文中没有明确提到，但可以推测老皮匠在摆摊修鞋的过程中，还需要一些生活用品，比如用来喝水的搪瓷杯、用来取暖或煮食的煤球炉等。因此，这些工具和生活用品，就是老皮匠摆摊修鞋时的“家当”。这个词语形象地描绘了老皮匠摆摊修鞋时的生活状态和工作环境，也让人对老皮匠的生活有了更深刻的理解和认识。12．本题考查文段作用。B.“表现了老皮匠这一外乡人在上海生活的不如意”表述有误，从原文的第③段来看，该段主要描述了老皮匠在弄堂口摆摊的日常生活，以及他与左邻右舍之间的友好关系。他虽然在室外工作，皮肤晒得黝黑，手上有冻疮，但这些更多地是表现了他摆摊的辛苦，而不是生活的不如意。同时，文中也提到弄堂人家对他的照顾，以及他与邻居之间友好的互动，这都体现了他与邻居关系的和谐，而不是生活的不如意；故选B。13．本题考查文章内容的理解与概括。（1）第④段画直线部分的内容是：老皮匠修鞋的过程和结果。他通过一系列熟练的操作，将旧棉鞋修理得焕然一新，不仅将鞋底牢牢钉住，还特别注意确保钉子不扎手，展现出他精湛的技艺和细致的工作态度。

（2）第⑤⑥段与第④段相似的内容在于都表现了老皮匠修鞋的熟练技巧和经验丰富。但不同之处在于，第⑤⑥段更侧重于表现老皮匠修鞋时考虑周到、细心体贴，以及他修鞋收费低廉、乐于助人的品质。在第⑤段中，老皮匠用锉皮锉几下要补的地方，涂上胶水后等待二三分钟再贴胎皮，体现了他的细心周到。而在第⑥段中，老皮匠不仅免费为“我”修拖鞋，还考虑到“我”是学生，补一处仅收三分钱，展现了他的善良和乐于助人。这些细节描写使老皮匠的形象更加立体生动，更加深入人心。14．本题考查句子理解。第⑨段画曲线句所蕴含的情感确实复杂而深刻，主要体现在怀念和感慨两个方面。

首先，作者提到“皮匠摊曾是弄堂里的一道风景线”，这句话流露出对过去生活的深深怀念。皮匠摊不仅是老皮匠生活的地方，也是弄堂居民生活的一部分，他们在这里交流、互助，形成了独特的社区文化。这种场景，已经深深印刻在作者的记忆中，每当提及，都会激起对过去生活场景的无限怀念。其次，“也是上海这个城市记忆的一部分”这句话则表达了作者对于城市变迁的感慨。随着时代的进步，城市面貌日新月异，许多传统的、具有历史痕迹的事物逐渐被现代化的建筑和设施所替代。皮匠摊，作为过去城市生活的一部分，如今已经很难见到，这不禁让作者感到惋惜和感慨。最后，“现在，非常偶然才会在路边小区门口看到这样的摊头。每到此时，我都会驻足，看上一会。”这句话进一步强调了作者的怀念和感慨之情。每当看到类似的摊头，作者都会停下脚步，仔细观赏，试图找回过去的感觉。然而，时光已经流逝，那些过去的场景已经一去不复返，只能在记忆中回味。

15．本题考查标题作用。题目中交代“弄堂口”这一信息的作用，在整篇文章中起到了多方面的作用：首先，它直接明确了老皮匠摆摊的地点，使得读者能够清晰地感知到故事发生的具体环境。弄堂口作为一个特定的地点，既为老皮匠提供了生计的空间，也为他与弄堂居民的交往提供了场所，这为全文描绘了一幅老上海弄堂生活的生动画面。其次，通过“弄堂口”这一地点的转换，文章展现了老皮匠生活的变迁和城市的发展变化。随着城市的更新改造，老皮匠不得不从一个弄堂口搬到另一个弄堂口，这反映了城市发展的进程和