高一历史必修一第课2

导言

同学们都知道中国是四大文明古国之一，而且是唯一五千年文明传承没有中断的，但是有些外国史学家却不承认中国是四大文明古国之一，甚至还一度出现了华夏文明的起源东来说，西进说。怎么办？1996年开始，涉及历史学、考古学、天文学和测年技术等领域的4名首席科学家，带领44个课题组的200多名专家，经过4年多的时间，使建国以来规模最大的多学科联合攻关的研究项目——夏、商、周断代史研究工程取得重大成果。什么叫“夏商周断代工程”呢？简而言之，即把我国历史上最早的三个朝代每朝每代帝王的年代断清楚。同学们知道这项伟大工程使我国确切的历史年代往前推了多少年吗？从2800多年推到4000多年前。这项工程进一步证实了中华民族上下五千年的文明史，解决了历史的悬疑问题。你想了解夏商周的历史吗？你想知道我国古代政治制度是怎样不断发展和演变的吗？中国古代政治制度中有许多优良的部分是值得我们传承和发扬的，尤其是在当今政治改革方兴未艾的时候，回首历史汲取智慧，无疑是明智之举。先人的聪明智慧和锐意改革的精神足以引我们自豪。今天就让我们一起穿越时光隧道，去领略先人的风采。

第一页，编辑于星期六：一点二十九分。第一单元

中国古代的中央集权制度第二页，编辑于星期六：一点二十九分。古代中国的政治制度夏、商、周（公元前2070年———公元前476年）中国早期政治制度（分封制宗法制）专制主义中央集权制秦清朝（公元前221年——1912年）（重要制度影响深远）第三页，编辑于星期六：一点二十九分。第1课夏商制度与西周封建

——中国早期政治制度的形成课标要求：

了解宗法制、分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。第四页，编辑于星期六：一点二十九分。自信提升朝代夏商西周时间建立者都城政治制度BC2070BC1600BC1046禹

成汤周武王（姬发）阳城亳镐京公共权力内外服制分封宗法礼乐制第五页，编辑于星期六：一点二十九分。一、夏商两代的政治制度探究一：夏、商两代政治制度各有什么特点呢？乘胜追击第六页，编辑于星期六：一点二十九分。大禹大禹治水图约公元前2070年，大禹建立夏朝—古代中国第一个国家政权第七页，编辑于星期六：一点二十九分。凌驾于社会之上的公共权力—标志着古代中国第一个国 家政权的建立即指由立法、行政、司法等国家和社会的公共机构行使的权力。第八页，编辑于星期六：一点二十九分。部落首领(禹)禅让制

世袭制“公天下”“家天下”（王位在一 家一姓中传承）

国王(禹)国王(启)

有人说：禅让制体现了民主，王位世袭制体现了专制。请你思考：王位世袭制代替禅让制是历史的进步还是倒退？建立国家政权（公共权力）舜（参考答案）观点：历史的进步。王位世袭制是生产力发展的结果，私有制发展和阶级对立的产物。是历史发展的必然趋势，此制度以其私有化体现了社会的重大进步。传贤传子父死子继兄终弟及第九页，编辑于星期六：一点二十九分。一、夏商两代社会的政治制度1、夏朝的政治制度①地位：古代中国第一个国家政权②制度:出现公共权力世袭制③特点:保留氏族社会的特点

如：最高统治者称谓为“后”，以祖宗的身份来行使统治权力号令各个部族等。

第十页，编辑于星期六：一点二十九分。约公元前1600年第十一页，编辑于星期六：一点二十九分。（1）建立国家：1600年BC，成汤灭夏，建立商王朝，定都亳（后迁殷进入鼎盛时代）。

2、商朝的建立及政治制度：（2）政治制度：内服、外服制度；探究二：商朝靠什么来维系其国家政权？探究三：什么是内服？什么是外服？这种制度有什么作用和不足？第十二页，编辑于星期六：一点二十九分。内服——王畿之地（商王直接统治的地区）臣服于商王朝的附属国管辖的区域外服外服商王在不同程度上具有支配内服与外服的实际权力。但对外服的控制力是有限的。“服”的本意是指服事天子。内服、外服是指不同部族活动的区域。第十三页，编辑于星期六：一点二十九分。“内服”、“外服”和中央与地方的关系是不完全相同的，臣服于商族的部落，大多是迫于武力征服才承认了商王的中心地位。臣服只是在商王强大的军事征服下才结成的一种臣属关系。第十四页，编辑于星期六：一点二十九分。

⑴作用：

有利于商王控制联盟的实际权力，与附属国形成支配与被支配的关系。⑵不足：

商王对参加联盟的附属国的控制力有限。各附属国基本保持原有的社会结构，并有很大的自主权，一旦附属国的实力增强就会威胁到商王的统治。内服、外服制度的作用和不足？第十五页，编辑于星期六：一点二十九分。因为商代的附属国只是在商王强大的军事征服下才与之结成臣属关系，它的服从与否是随着中央力量的强弱而变化的，所以商王还不得不依靠垄断神权来强化王权，以此加强控制附属国的能力。

殷商时期占卜用的龟甲甲骨文卜辞（3）统治思想：通过垄断神权以强化王权。第十六页，编辑于星期六：一点二十九分。

探究四：商王朝为什么弥漫着神权 色彩?

1.当时生产力水平十分低下2.商王为了强化王权第十七页，编辑于星期六：一点二十九分。2、商朝的政治制度

⑴、政治制度：⑵、政权特点：一、夏商两代的政治制度

内服与外服制度①商王具有支配内服与外服的实际权力②商王对附属国的控制力是有限的③商朝弥漫着神权色彩，商王通过垄断神权以强化王权第十八页，编辑于星期六：一点二十九分。“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”对此理解不正确的是A.商朝是个神权色彩重的王朝B.商朝统治者的思想观念是以神为主C.商朝人否认鬼神的存在D.说明了神在商朝地位的至高无尚小试牛刀第十九页，编辑于星期六：一点二十九分。（2003年，上海）据史书记载，奄国（今山东曲阜）曾随武庚叛周。平叛后，成王封周公长子伯禽于奄国称鲁，并辖“殷民六族”。“殷民”指A．夏人后裔B．商代遗民C．周朝百姓D．少数民族第二十页，编辑于星期六：一点二十九分。第二十一页，编辑于星期六：一点二十九分。

公元前1046年，武王伐纣，灭了殷商，建立周朝，定都镐京，史称西周。

西周镐京遗址。第二十二页，编辑于星期六：一点二十九分。第二十三页，编辑于星期六：一点二十九分。孔子说：“殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。”第二十四页，编辑于星期六：一点二十九分。

1、西周的政治制度①分封制、②宗法制、③礼乐制度二、西周的政治制度探究五：西周建立后确立了一系列政治制度来维系其政权，西周的政治制度包括哪些内容？它由何人制定？第二十五页，编辑于星期六：一点二十九分。执政的周公修改了商王朝的内外服制度而制定的。西周政治制度的主要制定者周公第二十六页，编辑于星期六：一点二十九分。目的对象内容权利义务影响后果巩固西周统治授土（核心）和授民、物资、武装同姓贵族（主体）、功臣、姻亲、先代贵族加强统治，扩大疆域，天下共主，等级分明，使周朝成为延续百年的强国。服从天子、镇守疆土、随从作战、交纳交纳贡赋、朝觐述职。（周王—天下共主）找一找设置官员、建立武装、征派赋役，再分封。（一）、西周的分封制西周后期，王权衰落，分封制遭破坏。第二十七页，编辑于星期六：一点二十九分。士士士天子诸侯卿大夫士特点：层层分封，等级森严士贵族等级序列：天子—诸侯—卿大夫—士分封制的特点：中央集权、王权专制。第二十八页，编辑于星期六：一点二十九分。《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”“家天下”的宗族色彩第二十九页，编辑于星期六：一点二十九分。在分封制下，周王与诸侯是怎样一种关系呢？

周天子是最高统治者，是诸侯的共同主人。诸侯是周天子的臣属，必须服从周天子的命令，还要定期朝见天子，向天子纳贡，带兵随从天子作战。“礼乐征伐自天子出”分封制对西周的统治起到了怎样的作用呢？如何客观、全面地来评价分封制呢？分封制的实行既有积极作用，也有它的消极影响。P3第三十页，编辑于星期六：一点二十九分。分封制下的统一只是一种松散的统一，随着初封诸侯的子孙与周王血缘关系的逐渐疏远，诸侯割据状态逐渐出现消极方面：第三十一页，编辑于星期六：一点二十九分。由于诸侯国具有相对独立性，随着一些诸侯国势力日益壮大，到西周后期，王室衰微，分封制受到破坏并逐渐退出历史的舞台，说明了此时的分封制已经不适应历史发展和社会进步。（诸侯强大，威胁中央）第三十二页，编辑于星期六：一点二十九分。《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十有国，姬姓独五十三人。”可见同姓亲族是西周分封的主体。这些同姓亲族受封时，周王会给他们封号和耕牛B.土地和耕牛C.土地和人口D.人口和铁犁小试牛刀第三十三页，编辑于星期六：一点二十九分。（09年广东高考卷）“封建社会”的概念是近代引入中国的。右图所示柳宗元的文章的主题可能是A．王位继承制度B．分封制度C．三公九卿制度D．郡县制度封建马克思主义：社会形态之一中国古代：封邦建国第三十四页，编辑于星期六：一点二十九分。商代的附属国与西周的诸侯国有什么不同?A、与王室关系:商的附属国—松散西周诸侯国—密切

B、本质区别:商朝的附属国与商王不具备血缘宗法关系第三十五页，编辑于星期六：一点二十九分。周幽王(前781-前771年在位)一笑失天下烽火戏诸侯第三十六页，编辑于星期六：一点二十九分。看图阅读“烽火戏诸侯，一笑失天下”的典故，回答问题：

烽火台是古代战时传递战报、调兵的军事设施。史载西周末年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒(ｓì)。可遗憾的是褒姒自进宫以后从未开言一笑，于是周幽王便采纳了奸臣虢(guó)石父的计谋，无故点燃烽火台狼烟，引得四方诸侯前来救驾。当众诸侯汗流浃背赶来时，见到的却是烽火台上的灯红酒绿、歌舞升平，于是愤然离去。这时，褒姒看见众臣属的狼狈样，果真“扑哧”一声笑了。为此，周幽王大大奖励了虢石父。公元前771年，犬戎入侵西周。当周幽王再次点燃烽火、企图招集兵马时，却无人来救，都城镐(hào)京沦陷，周幽王被杀于骊山(陕西临潼附近)。自此，历时长达二百七十多年的西周灭亡了，从而留下一个“烽火戏诸侯，一笑失天下”的典故。第三十七页，编辑于星期六：一点二十九分。1、上述现象反映了西周社会的什么政治制度?分封制。2、周幽王为何知道烽火点燃，诸侯必至?因为受封诸侯必须服从周王命令，必须对周王承担各种义务——如派兵戍守王畿或随王出征等。请回答:第三十八页，编辑于星期六：一点二十九分。周天子年老了，打算立下继承人。周天子有四个儿女：大儿子——二夫人所生，二儿子——大夫人所生，三女儿——大夫人所生，四儿子——大夫人所生。大儿子：我是长子，年纪最长，你们都应该听我的。二儿子：我是王后所生，当然应该由我来继承王位。三女儿：我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不让须眉，当然由我来统治周朝。四儿子：你们都别争了！我是父王最疼爱的儿子，父王一定会挑我的。王位之争王位应该由谁来继承呢？你的依据是什么呢？议一议第三十九页，编辑于星期六：一点二十九分。周天子是怎么解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾？探究六：实行了分封与宗法制相结合的制度。第四十页，编辑于星期六：一点二十九分。（二）

■西周的宗法制■

宗法制：由尊祖敬宗而来，源于父系家长制，宗族子孙传承和分配财产、土地及政权的制度，形成世卿世禄。它以血缘为纽带，其核心是嫡长子继承制。第四十一页，编辑于星期六：一点二十九分。西周宗法制大宗小宗大宗与小宗的关系是相对的第四十二页，编辑于星期六：一点二十九分。西周宗法制什么是大宗和小宗？大宗——由嫡长子传宗继统的这支系统小宗——嫡长子的同母弟和庶母弟第四十三页，编辑于星期六：一点二十九分。

“大宗”一定“大”吗？“小宗”就一定“小”吗？就周王室而言：在诸侯国内：在卿大夫封地内：想一想：第四十四页，编辑于星期六：一点二十九分。分封与宗法制关系图表示其余嫡子及庶子等降一级长子长子长子长子长子第四十五页，编辑于星期六：一点二十九分。传男不传女传嫡不传庶传长不传幼原则：立嫡以长不以贤，立子以贵（母贵）不以长第四十六页，编辑于星期六：一点二十九分。（二）宗法制度1.实施宗法制的目的？（…解决继承上的矛盾）2.特点？血缘纽带同政治关系结合3.主要内容？以嫡长子继承为核心严格的大小宗关系，但具相对性4.作用？（对家族）凝聚宗族，防止内部纷争（对政权）强化王权，保证“世卿世禄”但人为地划分远近尊卑，必然抑制个人的自主意识和平等权利。第四十七页，编辑于星期六：一点二十九分。5、宗法制的影响可以从两方面来看，在当时，宗法制保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，防止在权力的继承问题发生纷争，维护了贵族统治集团内部的稳定与团结。但随着社会进步和经济发展，严格的宗法制难以维持，在春秋战国时期逐渐破坏。在现在看来，宗法制仍然有着深远影响，如中华民族的传统美德要求尊老爱幼、尊宗敬祖等是其积极方面，而重男轻女的传宗接代思想、任人唯亲的不良风气就是消极方面。第四十八页，编辑于星期六：一点二十九分。宗法制与分封制的关系：1．二者是互为表里的具有政治性质的制度2．宗法制在政治制度方面的体现就是分封制分封制是权利的分配宗法制是分配的原则探究七：第四十九页，编辑于星期六：一点二十九分。宗法制与分封制互为表里关系密切，周王世代以嫡长子世袭相传，其他诸子由周天子分封为诸侯，诸侯再分封卿大夫，卿大夫再依此分封。融合了血缘关系和君臣关系的层层分封，成为奴隶主贵族等级制度的依据，构成了奴隶制国家的统治根基。第五十页，编辑于星期六：一点二十九分。“亲情是缘，相聚是缘”，这是自古以来就深存于每一个中国人心底的情结。追根溯源，下列制度中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是A、井田制B、宗法制C、分封制D、郡县制小试牛刀第五十一页，编辑于星期六：一点二十九分。按宗法制的规定,下列在相关范围内一定能成为大宗的是_____①周王室：周王正妻所生之子②周王室：周王嫡长子③诸侯国：诸侯正妻的第一个儿子④卿.大夫：卿.大夫嫡长子A.①②④B.①②③C.②③④D.①②③④第五十二页，编辑于星期六：一点二十九分。情景设问：嫡长子为大宗、其他各子为小宗的严格的宗法制是为了维护周王朝的统治。同时他也维护着严格的周王——诸侯——卿、大夫——士——庶民这样一个严格的等级制度。假如有一位平民他通过经商有了钱，成为一位富翁，他虽然没有贵族的身份，是否也可以享受贵族的生活，使用贵族的物品呢？同样的道理，下级的贵族是否也可以使用上级贵族的物品呢？第五十三页，编辑于星期六：一点二十九分。周礼《周礼》书影思考：什么是“礼”？什么是“乐”？“礼”和“乐”是什么关系？礼乐秩序的实质是什么？后来发展出现了什么局面？

（三）礼乐制度

—维护宗法分封制度必不可少的工具

第五十四页，编辑于星期六：一点二十九分。

什么是礼乐制度？它是由谁制定的？起了什么作用？

礼：泛指宗法等级制度的各种典章、规则、礼节、仪式；乐：指音乐、舞蹈、歌咏等。由周公制定。前者的意义与作用在于使贵贱有等，各安其分；后者的作用在于上下“和同”。不同等级、身份要遵循不同的礼乐制度，但可以共同欣赏以使上下“和同”。第五十五页，编辑于星期六：一点二十九分。乐器：王——编钟四架

诸侯——编钟三架

卿、大夫——编钟两架

士——编钟一架

庶民——不得拥有例如：第五十六页，编辑于星期六：一点二十九分。

衣服有制，宫室有度；人徒有数，丧祭器用，皆有等宜。——《礼记·王制》礼乐制度周礼成为维护等级制度，防止僭越行为的工具。第五十七页，编辑于星期六：一点二十九分。先秦礼乐文明经历代沿革，具体内容有变而主旨不变。摒弃旧礼中的贵贱之分，汲取礼乐文明的秩序、对于中国，对于世界，都具有现实意义。第五十八页，编辑于星期六：一点二十九分。探究八：

西周的政治制度由哪些部分组成？它们的相互关系如何？⑴组成：分封制和宗法制、礼乐制度；⑵相互关系：分封制确立了西周的统治秩序；宗法制维系分封制，与分封制互为表里，共同构成西周的政治主体；礼乐制度则成为维护宗法分封制度必不可少的工具。第五十九页，编辑于星期六：一点二十九分。1、（08年广东高考卷）右图是明清古建筑中的一幅牌匾，与它有关联的中国古代政治制度是A．分封制B．宗法制C．三省六部制D．内阁制小试牛刀第六十页，编辑于星期六：一点二十九分。

2.商朝的主要政治制度____

A.禅让联制度B.中央集权制度C.内服与外服制度D.通神敬祖制度3.西周实行分封制的主体______A.同姓亲族B.功臣、姻亲C.古老附属国D.殷商旧族练一练CA第六十一页，编辑于星期六：一点二十九分。

4.西周实行分封制与宗法制相结合的制度，其中宗法制的核心——A.礼乐制度B.大宗与小宗制度C.嫡长子继承制D.“世卿世禄”制度C练一练第六十二页，编辑于星期六：一点二十九分。本节课我们从内外服联盟的夏商和实行分封制、宗法制的西周。知道了商朝的基本政治制度是内外服制度，基本的政治思想是神权。了解西周的分封制和以嫡长子继承为核心的宗法制，并知道他们之间的关系相辅相成，宗法制是分封制的保障，礼乐制度是维护分封制和宗法制的工具。

那么有哪位同学里给我们说说我国早期政治制度的特点是什么呢？第六十三页，编辑于星期六：一点二十九分。探究九：中国古代早期政治制度的特点2.以宗法制为核心，血缘关系为纽带，血缘关系与政治关系相结合4.神权与王权相结合3.带有部落联盟体制遗存的特点1.世袭制、宗法制、分封制紧密结合5.形成森严的等级秩序第六十四页，编辑于星期六：一点二十九分。小结：这节课我们主要探讨了西周的宗法分封制度，在当时这套制度对巩固国家政权，扩大统治范围都起了重大作用，但作为早期政治制度，它也有无法避免的弱点和弊端，到西周末年，这套制度就出现了问题。我们下节课再研究相关内容。第六十五页，编辑于星期六：一点二十九分。当前，社会上仍然存在“尊宗敬祖”、“认祖归宗”等现象和传宗接代、重男轻女的思想，由此探讨宗法制对我国社会有什么深远的影响。思维拓展感兴趣的同学注意了：第六十六页，编辑于星期六：一点二十九分。

文字材料一：《礼记·礼运》是这样描述远古社会的状况的：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。……。”这就是所谓的“大同之世”。文字材料二：而夏朝建立后：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及以为礼，……”这就是所谓“小康之世”。思考：（1）根据材料，你认为夏朝建立后，中国社会发生了什么变化？（2）变化的原因是什么？参考答案：1、“家天下”代替“公天下”，王位世袭制代替了禅让制，保护私有制和剥削阶级的国家机器产生（公共权力出现）。2、社会生产力的发展，私有制出现，阶级形成。

第六十七页，编辑于星期六：一点二十九分。掌握古代早期王朝的政治制度及其特点朝代都城年代(公元前)开国与亡国之君政治制度及其特点夏阳城约2070—约1600禹桀商亳/殷约1600—1046汤纣西周镐京1046—771武王幽王总结出现公共权力保留氏族社会的特点内服与外服制度垄断神权以强化王权分封制与宗法制互为表里的政治制度第六十八页，编辑于星期六：一点二十九分。1．（2013浙江14题）以下是周代世系略图，它透露出的相关制度信息有①禅让制

②分封制

③世官制

④宗法制A．①③

B．②④

C．①②③

D．②③④D高考回眸第六十九页，编辑于星期六：一点二十九分。2．（2013广东12题）战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是A．分封制的加强

B．宗法制的衰落C