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文档简介
.二、什么是“境界”满江红?庆祝九大开幕雄伟庄严，像沧海波涛汹涌。太阳出，光芒四射，欢呼雷大工贼，黄粱梦；帝修反，休放纵！听谆谆教导意境是作家的主观情感与客观物象互相交融而形成的、足以使读者沉浸其文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真：（.之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，耳得之而为声，目遇之而成色。——苏轼《赤壁赋》五、何为最采菊东篱下，悠然见南山。春，晴碧远连云。二月三月，千里万里，行色苦愁人。”语语都在目前，便是不“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。”写情如此，方为不隔。.之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。——《人间词话》第六十则诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。——《人间词话》第六十一则苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。——苏轼《赤壁赋》五、何为最高“境界”：（一）无我之境有有我之境，有无我之境。有我之境：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”??无我之境：“采菊东篱下，悠然见南山。”??有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。——《人间词话》第三则结庐在人境，而无车马喧。采菊东篱下，悠然见南山。此中有真意，欲辨已忘言。——陶渊明《饮酒》六、何为最高“境界”二）不隔即以一人一词论，如欧阳公《少年游》咏春草上半阕云：“阑干十二独凭春，晴碧远连云。二月三月，千里万里，行色苦愁人。”语语都在目前，便是不隔。至云：“谢家池上，江淹浦畔”则隔矣。——《人间词话》第四十则“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。”写情如此，方为不隔。——《人间词话》第四十一则“昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。”“何不策高足，先据要路津？无为守穷贱，坎轲长苦辛。”可为淫鄙之尤。然无视为淫词、鄙词者，以其真也。五代北宋之大词人亦然。非无淫词，读之但觉其
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