《富贵不能淫》文常实词翻译及课外拓展2025年中考语文文言文课内篇目梳理与课外拓展阅读复习

学而时习之，不亦说乎？《富贵不能淫》

【文学常识】本文选自《孟子译注》。《孟子》是记录____言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子____等人共同编著的。孟子，名____，字____，____时期思想家，____学派代表人物之一。

【文学常识】本文选自《孟子译注》。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。孟子，名轲，字子舆，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。默写句子

1、《富贵不能淫》中，指出大丈夫的做法的句子:---------，------，-------。2、文中指出大丈夫的处世态度的句子:-------，------；------，-----。3、文章中指出大丈夫的操守是的句子：------，------，-----。4.《富贵不能淫》中，“----，----；----，-----。”与“穷则独善其身，达则兼善天下”意思相近。5.《富贵不能淫》中，点明了景春心中的大丈夫形象的语句:------，------。

6.《富贵不能淫》中，孟子指出公孙衍、张仪奉行的妾妇之道是:-------。7.《富贵不能淫》中，孟子对景春的观点连用两个问句直接否定的句子是:-----？-----？8.《富贵不能淫》中，孟子通过言“礼”来说明女子嫁时母亲的嘱咐，由此得出“-----，------。”的结论。11.《富贵不能淫》中，景春阐述自己观点的语句是:-----？----，-----。12.《富贵不能淫》中，“-----，-----，-----。”对塑造中华民族的精神性格起到了不可估量的作用，对中国历代知识分子品质的形成产生了深远的影响。

【答案】1.《富贵不能淫》中，孟子指出大丈夫的做法:居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。2.《富贵不能淫》中，孟子指出大丈夫的处世态度:得志，与民由之;不得志，独行其道。3.《富贵不能淫》中，孟子指出大丈夫的操守:富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。4.《富贵不能淫》中，“得志，与民由之;不得志，独行其道”与“穷则独善其身，达则兼善天下”意思相近。5.《富贵不能淫》中，点明了景春心中的大丈夫形象的语句是:一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

6.《富贵不能淫》中，孟子指出公孙衍、张仪奉行的妾妇之道是:以顺为正者。7.《富贵不能淫》中，孟子对景春的观点连用两个问句直接否定的句子:是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？8.《富贵不能淫》中，孟子通过言“礼”来说明女子嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也”的结论。11.《富贵不能淫》中，景春阐述自己观点的语句是:公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。12.《富贵不能淫》中，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”对塑造中华民族的精神性格起到了不可估量的作用，对中国历代知识分子品质的形成产生了深远的影响。重点词语解释（红色字词）

1、是焉得为大丈夫乎？2、父命之3、往送之门，戒之曰4、与民由之5、富贵不能淫6、贫贱不能移7、威武不能屈8、必敬必戒：

【答案】1、是焉得为大丈夫乎？怎么，哪里。2、父命之：教导，训诲。3、往送之门，戒之曰：告诫4、与民由之：遵从5、富贵不能淫：惑乱，迷惑。这里是使动用法。6、贫贱不能移：改变，动摇。这里是使动用法。7、威武不能屈：屈服。这里是使动用法。8、必敬必戒：谨慎短文翻译

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”【译文】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。”【段意】景春深信，公孙衍、张仪是真正的大丈夫，透露出他对两人的钦羡与崇拜。

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”【译文】孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妇女之道。住在天下最宽敞的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位置‘礼’上，走在天下最光明的大路‘义’上。得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”【段意】孟子先针锋相对地反驳景春，然后从正面提出了自己心中大丈夫的三条标准。

【主旨概括】

《富贵不能淫》论述了大丈夫的优秀品质，“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。课外拓展

阅读下文，完成下列题目。

【甲】齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙①袂②辑屦③，贸贸然④来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食。”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。

(节选自《礼记·檀弓》)【注】①蒙：掩蔽。②袂(mèi)：衣袖，袖子。③辑屦(jíjù)：趿(tā)拉着鞋。④贸贸然：眼睛昏花的样子。

【乙】今有人日攘其邻之鸡者,或告之曰:“是非君子之道也。”曰:“请损之,月攘一鸡,以待来年，然后已。”如知其非义,斯速已矣,何待来年?(选自《孟子·滕文公下》)

1.解释下列句子中红色的词语。(1)黔敖左奉食，右执饮。(2)从而谢焉。终不食而死。(3)今有人日攘其邻之鸡者(4)以待来年，然后已（5）请损之（6）斯速已矣

【答案】(1)黔敖左奉食，右执饮：持，拿。(2)从而谢焉。终不食而死。道歉；吃。(3)今有人日攘其邻之鸡者。每天；窃取、偷(4)以待来年，然后已：停止（5）请损之：减少（6）斯速已矣：马上

2.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）予唯不食嗟来之食，以至于斯也。我正因为不吃“嗟来之食”，才到这个地步的。（2）齐大饥，黔敖为食于路.齐国出现了严重的饥荒，黔敖在路边准备好饭食。（3）是非君子之道。这不是有道德的人的行为。（4）如知其非义,斯速已矣,何待来年?如果知道这样不合礼义，就应该迅速停止，为什么要等到明年呢？

3.划分句子朗读节奏。（前两句划一处）（1）今有人日攘其邻之鸡者今有人/日攘其邻之鸡者(主谓之间停顿）（2）如知其非义。如知其/非义。（谓宾之间停顿）（3）予唯不食嗟来之食。（划两处）予/唯不食/嗟来之食。

4.甲文中的事例能否作为文章《富贵不能淫》中“贫贱不能移”的事实论据？请结合选文内容说明理由。能。因为乙文中黔敖侮辱性的施舍伤害了饥饿者的自尊，饥饿者没有屈从。而甲文中“贫贱不能移”体现的正是贫贱不能使他的操守动摇的道理。两者十分契合，所以可以作为事实论据。

5，乙文中能体现主题的句子是哪句？如知其非义,斯速已矣,何待来年?6、读完乙文这个故事，你悟出了什么道理？知道错了，便要及时改正，决不能借故拖延，明知故犯。

[译文]--甲

齐国出现了严重的饥荒，黔敖在路边准备好饭食，以供路过的饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头瞪着眼睛看着他，说：“我正因为不吃‘嗟来之食’，才到这个地步的。”黔敖追上前去向他道歉。但他最终因为不吃而饿死了。【译文】--乙

现在有个人，每天偷他邻居的鸡。有人劝告他：“这可不是君子的品行。”那人说：“那么让我少偷些，每个月偷一只吧，等到明年就完全停下来。”如果知道这样做不对，就该马上停止，为什么要等到明年呢？

【孟子名言警句】

【意思】1、养心莫善于寡欲。修养心性没有比减少欲望更好的办法。2、人告之以有过则喜。别人指出他的过错，他就高兴。3、不以规矩，不成方圆。比喻做事要遵循一定的法则。4、人之患，在好为人师。