高中历史必修二课件第14课物质生活和社会习俗的变迁（共59张）

所谓“小历史”，就是那些“局部的”历史，比如个人性的、地方性的历史；也是那些“常态的”历史，日常的、生活经历的历史。

——赵世瑜

《小历史与大历史》

所谓大历史，就是那些全局性的历史，比如改朝换代的历史，治乱兴衰的历史，重大事件、重要人物、典章制度的历史。

——赵世瑜

《小历史与大历史》

小大第14课物质生活和社会习俗的变迁物质生活和社会习俗的变迁物质生活和社会习俗的变迁一、衣二、食三、住四、习俗风尚4一、衣——变化中的男女服饰1、总体趋势：拘谨、保守、呆板、等级森严美观、适体、方便、平民化物质生活和社会习俗的变迁１、鸦片战争以后，西方国家的生活方式也涌进我国２、一些先进中国人通过近代以来的中西交往，发现自己的落后，主动吸收外国的一些生活方式变化原因6物质生活和社会习俗的变迁近代：长袍马褂→西装、中山装、改装的旗袍建国初期：列宁装、布拉吉、毛式中山装文革时期：军装、干部服改革开放后：由穿得暖变为穿得好，服饰从封闭走向开放7物质生活和社会习俗的变迁满清贵族穿的旗袍8清代官服标识清代官服标识物质生活和社会习俗的变迁身着西装的孙中山11中山装毛式中山装物质生活和社会习俗的变迁13礼义廉耻以文治国立法、司法、行政、考试、监督五权分立三民主义你知道中山装造型的含义吗？鸦片战争前的旗袍改良后的旗袍旗袍的变化：物质生活和社会习俗的变迁列宁装17物质生活和社会习俗的变迁布拉吉18物质生活和社会习俗的变迁文革时期的军服、干部服19

同治、光绪年间，中国留学生在西方文化环境的影响和刺激下，纷纷“改装去辫”。戊戌维新期间，康有为上书光绪皇帝，建议“断发、易服、改元”。辛亥革命期间无数的汉人都兴高采烈地剪去奴隶标志的辫子。——岳麓版教材《新潮冲击下的社会生活》欲伸民权，必广民智，欲启民智，必先革除恶风陋习对人民的禁锢。……早在百日维新期间康有为上书《请禁妇女裹足折》和《请断发易服改元折》，认为女子裹足，不能劳动；辫发长垂，不利于机器生产；宽衣博带，长裙雅步，不便于万国竞争的时代，请求放足、断发、易服以便“与欧美同俗”，又说：“非易其衣服不能易人心、成风俗，新政不能行。”新中国成立-60年代

60年代中期—70年代末改革开放以来（2）新中国成立以来物质生活和社会习俗的变迁现代多变的服饰23内因：国内的历史剧变外因：外来文化的影响政治（环境、形势）经济（生产力的提高）文化（思想观念的变化）鸦片战争戊戌变法辛亥革命新中国成立文化大革命改革开放归纳：以服饰变化为例，探讨影响近代以来人们社会生活变化的因素。（2012·杭州质检）竹枝词是一种诗体，在民间有很大影响。下列竹枝词反映了某一时期中国人的着装特点：“时装女服不兴长，尺寸先需合体量。窄袖短衣高护领，青裙还需仿西洋。”这一历史时期是指（）A.清代晚期B.民国初年C.新中国成立初期D.“文化大革命”时期B（2013·南京三模）1934年的某史书记载：“妇女装束益趣新奇。先是旗袍短才及膝，袖达肘际，赤露两臂；裤长仅尺余，下服高腰洋袜，两腿皆外露；首挽圆髻，不钗不冠，近则截发烙之（指烫发），使曲散垂耳际……足着高跟鞋，头戴斜顶小帽，除戒指、臂铡外，簪环皆废矣。”对此材料理解错误的是（）A.社会生活受到西方文明的冲击B.旗袍结合中西样式成为时尚C.社会审美观念追随西方潮流D.妇女追求个性解放成为普遍现象D材料：由于中国近代政治经济发展的极端不平衡，在广大内地农村几乎看不到新生活气息，闭塞和贫穷依然是下层民众普遍的生活状态。例如婚姻风俗的变革主要发生在通商口岸的知识层以及官宦人家，广大的内地和农村地区几乎没有什么变化。

近现代服饰的变迁简表长袍马褂西装、中山装旗袍中式与西式、传统与现代并存半殖民地半封建社会列宁装制服装绿军装政治色彩强烈与革命相关的服饰成为主流独立自主巩固独立异彩纷呈美观大方彰显个性解放思想改革开放二、食——并行于世的中西餐（1）近代西方文化的影响⑴中国传统四大菜系：鲁、粤、川、淮扬菜⑵19世纪40年代起，西餐传入中国⑶西方饮食文化的影响：西餐常用原料开始进入百姓饭桌，西菜西点逐渐成为国人饮食的重要组成部分（2）受自然物产条件的限制（3）生活习俗的制约因素概况中国四大菜系川菜香辣炒蟹鲁菜迎宾花篮淮扬菜清炖蟹粉狮子球粤菜金牌烧乳鸽开吃啦：四川著名菜肴豆瓣鲫鱼麻婆豆腐水煮肉片棒棒鸡猜一猜乐至烤肉天池藕粉家乡诱人的小吃西餐必胜客麦当劳中餐和西餐有什么区别？论一论：中方饮食追求美味奉为首要目的，“以味为核心”；西方饮食以营养为最高准则，讲求营养成分，搭配合宜。三、住——居室建筑的演进

2、鸦片战争后西式建筑最早出现在租界地区1、近代最典型的是居住大院和里弄住宅如中国传统的北京四合院3、居室建筑逐渐西化，中西合璧成为典型特征

一些巨商富贾和大官僚，盖起了“洋楼”。城市住宅中，有电灯和自来水，为广大市民的生活提供了方便。但是，城市的老式房屋和农村的茅草房仍旧大量存在。完全欧化（花园、别墅）江南水乡传统民居中西合璧（上海的石库门）传统住宅（北京四合院）

我们600多个城市已经基本失去了个性，文脉模糊，记忆依稀，历史遗存支离破碎，文化符号完全混乱。一方面是拆得很惨；一方面建得很糟。光怪陆离、平庸粗鄙的建筑充塞着我们的城市。

——著名作家冯骥才城市拆迁与建设中如何保护古老建筑四、习俗风尚的变革辛亥革命、新文化运动、新中国成立改革开放（1）见面：（2）称谓：（3）婚姻：（4）葬礼：跪拜、作揖—鞠躬、握手大人、老爷—先生、君厚葬—文明、卫生、简洁父母之命、媒妁之言—自由恋爱因素表现1、婚姻习俗当时结婚照不过是记录夫妻合影的影像，算不上严格意义上的结婚照。五四前20世纪各时期结婚照大全清末传统婚礼20年代的结婚照蒋介石与宋美龄的结婚照蒋经国与蒋方良的结婚照任弼时与陈琮英结婚照（1926年3月上海）邓小平与卓琳的结婚照毛岸英和刘思齐的结婚照

在那个阶级斗争,政治挂帅的时代,敢穿婚纱和西服的人不多,否则要被说成向往资产阶级生活方式。结婚是人性的需要也被排在其次,取而代之的是革命的需要,工作的需要。

50年代60年代70年代现代的结婚照水葬，是一种将死者遗体投于江河湖海的葬法

天葬，是藏族人民的丧葬习俗,受到国家法律的保护

土葬，是各个民族都实行过的葬法，汉族历行

土葬。迄今在某些少数民族和我国北方地区和

落后的农村地区仍然实行火葬，在商代,一些边远民族已经有火葬习俗。后来,受佛教的影响,真正意义上的火葬慢慢盛行。

你知道我国有哪些丧葬形式吗？2、丧葬礼俗树葬服装、饮食、建筑和风俗礼仪是一种记忆，也是一种语言，它们的变化以非文本的方式记录着社会政治、经济及文化的变迁。

留辫本是女真人的风俗，满清入关后，多尔衮于顺治二年规定“剃发”之制：限旬日(十天之内)内一律遵行,违者杀而无赦。可当时许多汉人“宁愿留发不留头，不愿留头不留发”，出现因不剃发而出现的惨剧如“扬州十日，永嘉三屠”。民国政府《剪辫通令》剪发、放足、鞠躬、握手等3、断发与不缠足运动

一双绣花鞋竟不及一个巴掌大，而最宽的鞋跟部分，也最多不过一寸。

由绣花鞋到高跟鞋你看到什么变化？图二：“三寸金莲”绣花鞋图一：时髦的高跟鞋比一比

由绣花鞋到高跟鞋，主要是受西方民主平等思想的影响。反映了妇女地位的提高。西装、中山装、旗袍、高跟鞋西餐馆断发、禁缠足、鞠躬、握手、新式婚礼、简洁葬礼

居住大院、高级公寓、别墅、花园洋房小结

1995年，国家在城镇启动了“安居工程”政策。近十多年来,居民住房不断得到改善，不仅人均居住面积扩大，而且室内装修和居住环境也有了明显的改善。天津大型安居工程——华苑小区思考外因近代以来我国人民物质生活与习俗为什么会发生如此大的变化？内因鸦片战争后，西方的思想文化、物质文明和生活方式的涌入；戊戌变法、辛亥革命、新中国成立、十一届三中全会等重大历史事件的推动；吸收三次科技革命的成果、改革开放等促进经济的发展，提高社会生产力；政治变革：经济发展：1840年后，“向西方学习”的思潮；戊戌变法、辛亥革命、改革开放促进人们的思想解放。思想解放：外来文化：探究：

新闻报道：在当今的中国，每到圣诞节或情人节，不管是商家还是顾客都会全程投入，气氛愈演愈烈。与之相反的是在传统的中国节日，如端午节、中秋节，节日的气氛却是越来越淡化，这不得不让人深思………观点1：西方文化的进入，推动社会生活的进步观点2：这就是一种文化侵略

面对西方文化的冲击，你如何看待这种现象和观点？说说你的理由。

观点一：这是一种进步，改革开放以来，中国不断发展，这时候旧的文化显然是不合时宜的，西方文化的进入，给我们带来新的生活方式与生活态度，中国逐渐改掉了一些传统陋习，与世界接轨。观点二：这是一种文化侵略，西方文化的进入，使中国的传统文化在一步步沦丧，特别当我们过着西方的圣诞节时，中国的传统节日端午节已经被韩国申报为非物质文化遗产，我们应该保护中国的传统文化。作为当代青少年面对东西方文明碰撞时，应该做出怎样的正确选择？我的观点在西方文化的接受问题上，作为老师我觉得要注意正确的引导。其实一味的阻止或进行批判，会引起人们的逆反心理，如果从另外一个层面，让我们深刻了解到中国文化的博大精深和深厚的