2025届湖北省恩施高中高三上学期强化训练语文试题及答案

2025届湖北省恩施高中高三上学期强化训练语文试题一、现代文阅读小壹同学在网站上查阅“批判性思维”相关资料时，读到了布鲁克菲尔德这本《批判性思维教与学》，下面是该书的部分图书目录、试读内容以及读者评论。阅读下面的文字，完成下面小题。图书目录（部分）第一章什么是批判性思维？批判性思维挽救了我的生活发现假设批判性思维到底是什么？为什么要批判性思考？哪些假设需要批判性思考？假设不分对错，只论是否适宜小结第二章跨学科的批判性思维不同学科的共同之处五大思想渊源小结第三章如何学习批判性思维批判性思维是一种社会学习如何示范批判性思维？具体经验困境迷惑循序渐进小结试读内容大多数学生都认为，小组学习是最有趣的学习方式，这一说法出现在大部分问卷中。约80%的学生声称，小组学习中那些切中要害的问题让他们受益最深。似乎当同伴指出来的时候，学生更能发现假设和新的角度。他们生动地描述了被同伴提问一些从未考虑过的问题时的情形，从同伴对自己观点的反馈和提出的不同角度当中，他们学到了很多。不论是从它的预测性还是反复出现的频率来看，这一发现都值得引起注意。一节又一节，一次又一次，一年又一年，学生不断地告诉我，正是通过小组学习中的同伴交流，才让有时十分抽象的批判性思维有了血肉，更容易让人理解。考虑到通过深度自省来认识自己的动机、假设和世界观有多难，若说批判性思维是一种社会学习，也就不那么让人吃惊了。认识假设是一项困难又矛盾的任务，没有几个人能靠自己未完成，不论我们以为对自己的认识有多准确，都难免是在用自己的思维框架来认识自己的思维！这就像一条狗试图咬住自己的尾巴，抑或一个人试图在壁镜里看到自己的后脑勺。某种意义上，我们都是囚徒，被困在自己的认知框架中，被我们的思维左右看。我们不加批判地接受一些假设，这些假设左右着我们的行为，而这些行为又反过来肯定这些假设是正确的，最后形成一个自我肯定的循环。要辨别我们的假设，需要从不同的角度反思自我及自己的行为，根深蒂固的假设对我们的影响太深，很难通过自我意识认识清楚。然而，借助朋友和同事未认清自己的假设，也存在一个问题：你找到的镜子常有着跟你相同的假设。这时，同他们交流只会形成一个封闭环，不断肯定同样的偏见和刻板印象。就像我们倾向于读一些跟我们意见一致或我们觉得亲切的作者所写的书一样，我们也倾向于找一些跟我们态度一致或熟悉我们的态度的同伴，人们极少有意通过一些跟我们意见相左甚至动摇我们既有信念的书籍、会话或做法，来进行反思。因此，作为老师，在设计小组学习活动时，要确保你设计的活动能提供一些让学生感到吃惊的信息、问题或思考角度。系统地找出假设常被人们有意地避免，以免带来什么后果。没有人想知道自己相信了那么久的观念竟然是歪曲的、错误的，可如果把它变成一个共享的过程，尤其是当看到别人在寻找假设和新角度时也是痛苦万分的时候，一切就容易接受得多了。学生大体上认为，被同伴提问或提出不同的解决办法比由老师提出来得更舒服。这背后有两个原因：首先，同伴更可能用接近学生经验的用语和例子来提出问题或指出新角度，所以，用学生熟悉的语言提出的问题和角度更容易被接受和准确理解。作为一名60多岁的老教师，对我来说，用学生容易接受的例子和语言越来越难。要是60岁的我和18岁的学生有着一样的生活方式，看一样的电视节目，喜欢一样的音乐，使用一样的社交媒体，反倒让人觉得吃惊了。另外一个原因是权力分配不同，并不是说权力分配在学生之间不重要，恰恰相反，种族、阶级和性别差异在学生小组中也一样重要。学生之所以和试图掌控整个小组的组员合作，要么是因为他对话题感兴趣，要么是因为他是个自大狂，乐于倾听与自己一致的观点。换作是一个老师告诉你要质疑自己的假设，或者你忽略了一个重要的角度，再或者你忽视了某条信息的重要性，这比听一个最自大、自吹自擂的同学说这些更可怕。最后，我想强调一下细心组织小组学习活动的重要性。我说批判性思维是一种社会学习的时候，有一个限定条件。据学生反映，最有效的学习活动是那些一开始就把基本准则说清楚、理解清楚，把焦点放在批判上的活动。社会学习绝非闲谈或者散漫的对话，而是让学生认真地相互倾听，相互提问，揭开假设，提供新的思考角度或想法。能实现上述目标的社会学习，有两种组织形式：情景分析和批判会话。这两者都运用了同样的批判性思考方式——寻找假设、考虑如何检验假设，最后找到看问题的不同角度。两者都受益于参与者给出的不同答案和建议，但两种练习的强度明显不同，后一项强度更大的练习有着严格的基本准则，确保同伴在给出批判性反馈的同时，不会随意评判别人。读者评论作者讲述了自己作为一位倡导批判性思维的教育者的个人经历。他的洞见和诚恳的讲述是宝贵的、有趣的。1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．小组学习被多数学生认可，因为这种学习的方式很有趣，而且也让学生收获很大。B．我们习惯用自己的思维框架来认知自己的思维，所以很难靠自己来认识自己的假设。C．设计活动时提供新颖的信息、问题或思考角度，是小组学习活动有效性的首要保证。D．相比于老师的质疑和提问，学生可能更容易接受被同伴提问或提出不同的解决办法。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．从文本内容看，“试读内容”应该选自第三章第一节《批判性思维是一种社会学习》。B．人们的行为受到假设的影响，如果不能对假设加以批判，就很难真正养成批判性思维。C．批判性思维的学习可通过不同学科或不同形式来实现，但都应当遵守循序渐进的方法。D．批判会话有严格的基本准则，练习强度明显大于情景分析，效果也要优于情景分析。3．下列做法中，不符合作者所主张的“小组学习”理念的一项是（

）A．学习《劝学》时，老师将本节课的讨论主题明确为：在AI迅速发展的今天，我们是否还需要“博学而日参省乎己”。B．学习《过秦论》时，小壹和同学们展开了激烈讨论，他提出了这篇文章“以叙代议”不符合“论”的写法的观点。C．学习《鸿门宴》时，小壹和朋友讨论项羽的人物形象，大家一致认为项羽刚愎自用且优柔寡断，缺乏战略眼光。D．学习《边城》时，老师向同学们介绍心理学概念“情绪价值”，让同学们分小组讨论：小说中有怎样的情绪价值？4．下图是某校提出的“批判性思维的课堂教学模型”，结合相关内容，下列说法不正确的一项是（

）A．批判性思维的教学过程与学习过程并不是相互独立的两个部分，二者都聚焦于“思维过程”。B．课堂教学模型里从“质疑”到“假设”的过程，与上文中作者提出的“质疑假设”的做法是一致的。C．在教师引导学生对“假设”进行论证评估的环节，学生可以通过演绎归纳论证来进行推理。D．学生通过建构知识策略，并不一定就能做出正确判断，可能还要再次经过假设和推理的过程。5．本书作者在《前言》中写道：“我试着以一种亲切、放松和会话的方式来写这本书。”请结合上述材料分析这一特点是如何体现的。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：风陵渡端木蕻良他又望了一下天上的月亮，远处的天虽然混沌，但是①月光非常好，饱满而且清亮，完全是北方原野的理想的月光，月光照在河里，也闪着银色的鳞片。唉，多少年没有这样好月亮了。他把船上的缆绳仔细看了一下，立起身来想走。脚步声，越来越近，他看不出是什么人来，只看见两个人影，一摇一晃的。他急于要回去睡觉，也没有心肠细看，他向回家的路走去。但是人的脚步声，却向他追赶过来，而且哇啦哇啦的向他讲顶憎恨的那些话。他有些恐惧，又有些悲哀，自己后悔不该半夜里出来。“你的——老头子？哈哈哈，你……领我们渡河去吧！”“哈哈哈！”另外那个敌兵也大笑起来，玩笑的向对方的脑上打了一下。老汉不作兴回答，一直没有响。他们跑到船上，坐下来。老头子看他俩坐下来喘气，他用半个眼睛在看他们。“把船放到水里去！”那个啤酒桶样的兵命令他。“不能，我一个人推不了这船的！”马老汉阴郁而且固执。“行不行！”那兵拿出了枪。老头子很平静的把船推下水里去，他忽然的想笑。他随着那船顺着水溜顺下走，他想大声的像年青时撑船一样，吆喝一通。但是他没有，仍然很认真的说一次。“溜大，你们可要死的。”两个兵并不听他的话，“推呀，这老滑头，一你推不推！”“反正你们要死的！”老头子阴郁的说，但是马上又缩住了，他很快的去推船。②月光照在水上面，白花花的一片汪洋展开去，被地平线的云角吞食了，云里也闪起水星。船在水面上浮起来了。“好呀，好呀！”船完全流在大溜里了的。两个敌人像两根黄色的萝卜一样在船板上转。他们俩一并排的在模仿日本舞蹈的那种偶人的动作，而且得意的笑着。船在像一片打滚的落叶一样的转了，他俩还在跳，仿佛就在水面的旋涡上他俩也一定要跳一样。忽然一声狂笑声，在半空中扯起。马老汉毛骨悚然的笑声扯起来了。“哈哈哈哈！”像屋瓦的碟裂……。“哈哈哈哈……”像年老的古树的崩折。“哈哈哈哈……”马老汉从心里、眼里、口里、泪里和血里一齐都笑起来了。他的最后的一缕生命，都化作了笑声，尖锐的冲散在天空。两个敌兵，这时候，才像大梦初醒似的，想起了自己的生命，但是大溜在涡旋，他们就是在涡旋里。他们不再笑了，立刻慌乱的跳下水里去，想逃命。涡旋里，逃不了命的，就是鱼也得丢下两片鳞片，才能转个身。一种复仇的和对于生的抗议的连串的大笑，还在河面上浮摇。一个白发的老人立在船面上大笑，血和泪，天空和河水交流的大笑。“哈哈哈哈……”那条黄河面上，亘常浮载着的生命的破船，从此被一条卷起的水舌，舐食了一下，便什么都不见了。但是水面上还扯起那一道惨笑，③好像那一切银色的月光，都是笑声的实体，洒落在水上、沙上、土上和天间，三个人便立刻不见了。随着笑声滚到水里……（有删改）文本二：黄河萧红风陵渡车站附近，层层转转的是一些板棚或席棚，里边冒着气，响着勺子，还有一种油香夹杂着一种咸味在那地方缭绕着。一盘炒豆腐，一壶四两酒，蹲在阎胡子的桌面上。“俺想，赵城可还离火线两三百里，许是不要紧……”他向着兵士，“咱中国的局面怎么样？听说日本人要夺风陵渡……俺在山西没有别的东西，就是这一只破船……”兵士站起来，挂上他的洋瓷碗，点燃一支香烟，整理着他的背包。黑色的裤子，灰色的上衣衣襟上涂着油迹和灰尘。但他脸上的表情是开展的，愉快的，平坦和希望的。他讲话的声音并不高朗，温和而宽弛，就像他在草原上生长起来的一样。“我要赶路的，老乡！要给你家带个信吗？”“带个信……”阎胡子感到一阵忙乱，这忙乱是从他的心底出发的。带什么呢？这河上没有什么可告诉的。“带一个口信说……”好像这饭铺炒菜的勺子又搅乱了他。“你坐下等一等，俺想一想……”风陵渡侧面向着太阳站着，所以土层的颜色有些微黄，及有些发灰，总之有一种相同在病中那种苍白的感觉。看上去，干涩，无光，无论如何不能把它制伏的那种念头，会立刻压住了你。那兵士站起来向阎胡子说：“我就要赶火车去……你慢慢地喝吧……再会啦……”阎胡子把酒杯又倒满了，他看着杯子底上有些泥土，他想，这应该倒掉而不应该喝下去。但当他说完了给他带一个家信，就说他在这河上还好的时候，他忘记了那杯酒是不想喝的也就走下喉咙去了。奔向同蒲站的兵士，听到背后有呼唤他的声音：“站住……站住……”他回头看时，那老头好像一只小熊似的奔在沙滩上。“我问你，是不是中国这回打胜仗，老百姓就得日子过啦？”入路的兵士走回来，好像是沉思了一会，而后拍着那老头的肩膀。“是的，我们这回必胜……老百姓一定有好日子过的。”那兵士都模糊得像画面上的粗壮的小人一样了，可是阎胡子仍旧在沙滩上站着。阁胡子的两脚深深地陷进沙滩去，那圆圆的涡旋埋没了他的两脚了。（有删改）6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文本一先写敌兵在船上恣意狂舞时的得意洋洋，之后写他们在面对死亡时的惊慌错乱，强烈的对比表达了作者的批判与讽刺。B．文本二以简练的神态和语言描写塑造八路军战士形象，人物外在的“愉快”“温和”与内在的坚定和自信形成呼应与映衬的关系。C．文本二通过阎胡子与八路军战士之间的对话展开，表现了老百姓对八路军的支持信任和普通民众积极参军报国杀敌的热情。D．两个文本都以黄河风陵渡为背景，通过叙述黄河边平凡人物的生活来反映抗日战争这一重大历史事件，小中见大，别具匠心。7．关于文本一画线处描写月亮的内容，下列说法不正确的一项是（

）A．第①处描写，以静谧优美的环境烘托人物宁静闲适的心情，增添了诗情画意。B．第②处描写，暗示了人物命运的重大转变，为下文的情节发展做了铺垫。C．第③处描写，以“银色的月光”比喻“惨笑”，化听觉感受为视觉形象。D．这三处描写月亮的内容，贯穿全文，前后呼应，使结构清晰。8．文本一在摆渡敌兵过河的过程中，马老汉经历了哪些心理变化？请结合相关情节分析概括。9．这两个题材相近的文本都蕴含着悲感，但情感基调仍有不同之处。请结合文本内容简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成各小题。材料一：叔向见韩宣子①，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我；何故？”对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国。行刑不疲，以免于难。及桓子骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德，以没其身。及怀子改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”宣子拜稽首焉，曰：“起也将亡赖子存之非起也敢专承之其自桓叔以下嘉吾子之赐。”（节选自《国语·晋语》）材料二：（王）充性恬淡，不贪富贵。为上所知，拔擢越次，不慕高官。不为上所知，贬黜抑屈，不恚下位。比为县吏，无所择避。或曰：“心难而行易②，好友同志，仕不择地，浊操伤行，世何效放？”答曰：可效放者，莫过孔子。孔子之仕，无所避矣。为乘田委吏，无於邑③之心；为司空相国，无说豫之色。舜耕历山，若终不免；及受尧禅，若卒自得。忧德之不丰，不患爵之不尊；耻名之不白，不恶位之不迁。世能知善，虽贱犹显；不能别白，虽尊犹辱。处卑与尊齐操，位贱与贵比德，斯可矣。（节选自《论衡·自纪篇》）材料三：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《论语·颜渊》）【注】①韩宣子，姬姓，韩氏，名起，谥号宜，春秋时期晋国卿大夫。②心难而行易：心怀高远而行为随便。③於邑：愤懑之意。10．材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。起也A将亡B赖子存之C非起也D敢专承之E其自桓叔F以下G嘉吾子H之赐11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．其实，实质，与《种树郭橐驼传》中“不抑耗其实而已”的“其实”意思不同。B．行，行为，与《归去来兮辞》中“感吾生之行休”的“行”意思相同。C．耻，以……为耻，与《石钟山记》中“虽大风浪不能鸣也”的“鸣”用法不同。D．归，称赞、称许，与《项脊轩志》中“后五年，吾妻来归”的“归”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．栾武子没有很多田产，也没有完整的祭祀礼器，但是他能够行德遵法，声名远播，故而荫及子孙。B．由于叔向对自己的态度真诚，直言不讳，韩宣子深解其义，对叔向的祝贺由不解到欣然接受，由衷感激。C．王充性格淡泊、不贪图富贵。他主张学习孔子，因为孔子出仕，做小官不挑选官职，做高官无骄傲自满之色。D．“为仁由己，而由人乎哉？”说明孔子强调实现“仁”更需要自我修养和实践，不能指望别人帮助。13．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？（2）处卑与尊齐操，位贱与贵比德，斯可矣。14．三则材料分别从什么角度来阐述如何“修身”？请简要概括。三、古代诗歌阅读阅读下面文字，完成下列小题。赠怀素[注]草书歌（节选）李白吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。[注]怀素：唐代书法家，以“狂草”名世，史称“草圣”。15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（

）A．从诗题和诗句看，本诗属于古体诗中的歌行体，篇幅、声律、韵脚比较自由。B．本诗刻画了怀素酒后运笔挥洒时激情奔涌、痛快淋漓、狂放疾书的形象。C．作者在诗中既写自己的观感，又描摹怀素书法的神韵，二者水乳交融。D．最后两句写湖南七郡虽人口不多，但家家户户都请怀素题字，表明其造诣非凡。16．“自有草书以来，未有能形容此妙者。”南宋诗论家刘克庄高度评价本诗，但也有学者怀疑本诗非李白所作。请你从表现手法的角度，分析本诗与《蜀道难》的相似之处，来证明本诗确为李白所作。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）自古以来，中华民族就有许多为了国家大义而奋不顾身的人，如高适《燕歌行（并序）》中“

，

”两句就描写了一群浴血奋战、舍身为国而不计功勋的战士。（2）在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况，“

，

”两句让我们知道李密不但是家里的独子，而且至少是两代单传了。（3）《列子·黄帝》记述了鸥鸟与人玩耍的情景，后人将“鸥”这一意象引入诗歌之中，或表示归隐之志，或体现安乐祥和的情景等，如“

，

”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成各小题。我国青年网络互动兴趣的持续高涨，不仅带来了自身行为习惯的改变，也丰富了社会性话语实践；一个显著现象是网络新词不断涌现，刷新公众视野，突破汉语表达传统，给人一种

①

的感觉。网络新词作为网络用户自发创造的一种语汇，杂糅中外文字、表情符号、数字或图片等表达方式，并以此为基底形成话语风格，呈现出青少年亚文化的特质。网络用户面对其所关注的现实议题时，往往通过语言变异的形式表达看法、心情和态度。网络语言所涉及的角度十分广泛，如有受突发事件刺激后与众不同的认识，有对待某种普遍现象的情感诉求，有借助网络平台获得共情、寻求社会救济的愿望。约定俗成的网络新词，一般会自觉绕开敏感词汇、规避言论风险，避免因言辞的尖刻犀利而激起新的矛盾或冲突。比如，用“awsl”表示高兴，称赞时说“YYDS”；不喜欢就是“很下头”。青少年作为我国互联网使用的主流人群，其语言表达和语用习惯天然地带有这一群体社会化过程的痕迹。简、萌、倒、错的游戏化展演是网络新词的鲜明特征。简，即简单，语句、音节短小，方便交流，富有效率。萌，即萌态，童言童语，可爱有趣。倒，即颠倒，不分长幼、性别、身份，

②

。错，即错位古今中外的话语词汇皆为所用。这些特点使网络新词

③

、充满情趣。从文化心理层面来看，网络语言的游戏化展演可以视为青少年对峙成人文化、主流文化的一种特殊方式；如“宅”“社恐”“逃避达人”等的出现，折射出“90后”“00后”的成长焦虑以及人际交往恐惧心理。“萝莉”“小姐姐”等则表现出这一群体对成人身份的逃避心理。受制于升学、社会压力的年轻人，网络使个性化的“自我”不仅获得了自由表达的领地，也能够集结社区、团队，建构出新的价值系统，确立属于自己的文化参与空间。18．在文中横线处填入恰当的成语。19．文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。20．网络新词具有“简”“萌”“倒”“错”等特点，请从修辞角度对“尊嘟假嘟”“补刀”“凡尔赛”“卷”做简要分析（任选两个）。阅读下面的文字，完成下面小题。古人作文章，对声音节奏很讲究。相传欧阳公作《昼锦堂记》，把稿子交给来求的人，等那人离去后才想起开头一句“仕宦至将相”应该加一个“而”字，就立刻派人骑快马去追回。我们把原句和改句拿来朗诵比较，就会明白“而”字确实关系重大。原句气局促，改句便很舒畅；原句意直率，改句便有抑扬。

A

，意思就多一个转折，要深一层。从前的人研究古文，特别着重朗读。姚姬传说：“大抵学古文者必要放声疾读，又缓读，久之自悟。”读有读的道理，就是从字句中抓住声音节奏，从声音节奏中抓住情趣、气势或神韵。自己作文，也要常拿来读。读，才见出声音是否响亮，

B

。领悟文字的声音节奏，是一件极有趣的事。普通人以为这要耳朵灵敏，因为声音要用耳朵听才生感觉。就我个人的经验来说，耳朵固然要紧，但是还不如周身筋骨。我读音调铿锵、节奏流畅的文章，周身筋骨作同样有节奏的运动；如果音调节奏上有毛病，我的周身筋骨都会感觉局促不安，好像听厨子刮锅烟似的。21．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。22．请借鉴材料第一段的相关内容，对下面句子中的加点虚词进行赏析。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（归有光《项脊轩志》）六、作文23．阅读下面的材料，根据要求写作。苏轼的《石钟山记》结尾说“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。”这段话虽然说的是石钟山“得名”的问题，但是在更多领域都能带给我们启示。《奋进新时代，启航新征程》主题学习活动中，你要上台发言，请结合上述话语，谈谈身为新时代青年，你能从中得出什么启示。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1．CC.“首要保证”错误。根据文章“试读内容”倒数第二段，“一开始就把基本准则说清楚、理解清楚，把焦点放在批判上的活动”才是最有效的学习活动，这是一个限定条件，也是首要条件。2．DD.“效果也要优于情景分析”错误。根据文章“试读内容”倒数第一段，提到了“这两者都运用了同样的批判性思考方式”“两者都受益于参与者给出的不同答案和建议”“但两种练习的强度明显不同，后一项强度更大的练习有着严格的基本准则”，文中没有比较两者的效果优劣。于文无据。3．C根据文章内容“小组学习”是有切中要害的问题，让学生认真地相互倾听，相互提问，揭开假设，提供新的思考角度或想法。A.“在AI迅速发展的今天，我们是否还需要‘博学而日参省乎己’”，提供了新的思考角度，符合理念。B.“他提出了这篇文章‘以叙代议’不符合‘论’的写法的观点”，提出了新的想法，符合理念。C.“大家一致认为”，表明最终没有提出新的问题或角度。同时和朋友讨论不属于“小组学习”的范畴。D.“小说中有怎样的情绪价值”，提供了新的思考角度，符合理念。4．BB.“做法是一致的”错误。根据图表，教学模型里的“假设”是在“质疑”之后提出的“解释主张”，从“质疑”到假设是两个不同的阶段；根据“寻找假设、考虑如何检验假设，最后找到看问题的不同角度”可知，文中“质疑假设”指的是发现我们思维中的假设，并对其质疑检验。二者做法不一致。5．示例一：①亲切：本文采用第一人称展开，并结合自己作为教育者的个人经历来论述，有亲切之感。②放松：本文语言通俗易懂，没有堆砌太多的术语，易于读者理解，有放松之感。③会话：本文目录中的设问和试读内容中穿插使用第二人称，娓娓道来，具有会话的特征。示例二：①语言上，本文幽默风趣，通俗易懂，令读者有轻松之感；②内容上，本文选择自身经历娓娓道来，具有亲切感，真实可信；③人称上，本文采用第一人称和第二人称交替使用的办法，让读者仿佛是在面对面交流，具有鲜明的会话特征，且给人亲和之感。根据题干中“我试着以一种亲切、放松和会话的方式来写这本书”，可以分别从亲切、放松和会话三个方面结合文章内容进行分析。亲切：本文是从一个60多岁的老教师的视角，根据自己的教育教学实践中遇到的、思考的、实践的具体事实写成，是“一位倡导批判性思维的教育者的个人经历”，并且运用第一人称的方式组织语言，让人感到亲切。放松：本文的题目为《批判性思维教与学》，从题目看，专业性很强，但文章却没有名词术语的大量使用，反而使用一些生活中的身边所见所感进行类比，让读者容易接受理解并认可，语言通俗、放松。会话：即聚谈，对话。根据本书目录“什么是批判性思维”“批判性思维到底是什么”“为什么要批判性思考”“哪些假设需要批判性思考”等可知，书中采用提出问题，解答问题的方式，具有对话特点。根据文章中整体使用第一人称，但同时使用如“要确保你设计的活动”“换作是一个老师告诉你要质疑自己的假设，或者你忽略了一个重要的角度，再或者你忽视了某条信息的重要”的第二人称的方式，如同是作者和读者之间的对话。同时，也可以结合“亲切、放松和会话的方式”，从文章的内容、语言、人称等方面进行分析。如内容上，从一个60多岁的老教师的视角，记叙“一位倡导批判性思维的教育者的个人经历”，让人真实可信。从语言上，文中使用一些生活中的身边所见所感的事例进行类比，让读者容易接受理解并认可，语言通俗放松，幽默风趣。从人称上，文章整体运用第一人称的方式组织语言，同时使用如“要确保你设计的活动”“换作是一个老师告诉你要质疑自己的假设，或者你忽略了一个重要的角度，再或者你忽视了某条信息的重要”的第二人称的方式，二者交替使用，如同是作者和读者之间的对话。6．CC.“普通民众积极参军报国杀敌的热情”错误，这在文本二中缺少依据，文本二只是阎胡子问八路是不是以后就有了好日子，没有写群众积极参军报国。7．CA.“以静谧优美的环境烘托人物宁静闲适的心情’”错误，暗示出人物对理想中的生活的怀念和向往。8．①面对敌兵渡河要求时，马老汉沉默不语，“用半个眼睛看”，暗含对敌人的轻蔑与愤恨；②遭受敌兵举枪威胁时，马老汉平静推船，“忽然的想笑”，暗含准备和敌人同归于尽的决心；③目睹敌兵船中舞蹈时，马老汉大声狂笑，“笑声扯起来”，暗含对敌人死到临头而不自知的嘲讽；④发现敌兵跳船逃命时，马老汉“立在船面上大笑”，暗含亲手消灭敌人的畅快。（任答三点即可）解答本题首先注意限制的范围“在摆渡敌兵过河的过程中”，然后需要结合描写马老汉心理的句子，或者语言动作等能体现心理的句子进行分析。①“老汉不作兴回答，一直没有动”“老头子看他俩坐下来喘气，他用半个眼睛在看他们”描写马老汉不想回答问题的心理，沉默不语的状态，以及马老汉用半个眼睛看日军的神态、动作，可见马老汉对敌人的轻蔑与愤恨。②“‘行不行’那兵拿出了枪”“老头子很平静地把船推下水里去，他忽然的想笑”“溜大，你们可要死的！”描写面对敌人威胁时老人的心理，“溜大”，容易出事，此时渡河会死人，马老汉却“很平静地把船推下水里去”“想笑”，写出他此时准备趁机和敌人同归于尽。③“忽然一声狂笑声，在半空中扯起。马老汉毛骨悚然的笑声扯起来了”“像屋瓦的磔裂……”“像年老的古树的崩折”描写马老汉面对敌人跳舞时的笑声，他大声狂笑，其实是在讽刺敌人还不知道死到临头。④“他们不再笑了，立刻慌乱地跳下水里去，想逃命”“涡旋里，逃不了命的，就是鱼也得丢下两片鳞片，才能转个身”“一个白发的老人立在船面上大笑，血和泪，天空和河水交流的大笑”描写马老汉面对敌人逃命时的笑，他的大笑暗含着马老汉亲手消灭敌人的畅快。9．①文本一的情感基调是高亢悲壮。马老汉在屈辱与杀虐之下迸发出来的战斗热情，突出了普通民众对日寇的仇恨，体现了坚贞的民族气节与强烈的爱国精神。②文本二的情感基调是深沉内敛。阎胡子的内心深埋着家国破碎的悲哀，交织着对现实的迷茫与对未来的希冀，突出了侵略者给百姓带来的心灵与生活的双重灾难。①文本一中，由“忽然一声狂笑声，在半空中扯起。马老汉毛骨悚然的笑声扯起来了”“像屋瓦的磔裂……”“马老汉从心里、眼里、口里、泪里和血里一齐都笑起来了。他的最后的一缕生命，都化作了笑声，尖锐地冲散在天空”“一个白发的老人立在船面上大笑，血和泪，天空和河水交流的大笑”等可以看出，小说描绘叙述马老汉在黄河之上偶遇日寇，遭遇日寇的屈辱，最后借助黄河的大溜，与日寇同归于尽的故事，“笑声”彰显着消灭日寇的澎湃激情，现了坚贞的民族气节与强烈的爱国精神，基调高亢悲壮。②文本二中，由“俺想，赵城可还离火线两三百里，许是不要紧……”“咱中国的局面怎么样？”“俺在山西没有别的东西，就是这一只破船……”可知，阎胡子关心国家时局，体现了他对家国破碎的悲哀。由“我问你，是不是中国这回打胜仗，老百姓就得日子过啦？”“阎胡子的两脚深深地陷进沙滩去，那圆圆的涡旋埋没了他的两脚了”可知，阎胡子盼望过上安定和平的生活，但是有被眼前的苦难淹没，交织着对现实的迷茫与对未来的希冀，突出了侵略者给百姓带来的心灵与生活的双重灾，基调深沉内敛。【导语】这两篇文章都以黄河风陵渡为背景，描绘了抗日战争时期普通百姓的生活和心理状态。端木蕻良的《风陵渡》通过马老汉摆渡敌兵的故事，展现了老百姓在敌人面前的无奈与抗争，情节紧张，情感激烈。萧红的《黄河》则通过阎胡子与八路军战士的对话，表现了老百姓对抗战胜利的渴望和对未来生活的期盼，情感温和而充满希望。两篇文章都通过细腻的描写和生动的对话，刻画了人物的复杂心理，反映了抗战时期的社会现实。10．BCE句意：我韩起将要灭亡之际，幸亏您保全了我，这不是我韩起一个人敢单独承受的，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙都要感激您的恩赐。“起”作主语，“也”字是句中表提顿，“将亡”作谓语，主谓结构单独成句，所以B处断句；“赖子存之”兼语句，“存之”动宾结构，所以C处断句；“之”作“承”的宾语，宾语后断句，所以E处断句。“桓叔以下”作主语，“嘉”是谓语，“吾子之赐”是宾语，中间不断开。11．BA.正确。后者意为它的果实。句意：我有正卿的虚名，却没有正卿的财产。/不损伤它的果实罢了。B.错误。后者意为将要。句意：到了怀子，改变了桓子的行为。/感叹我的一生将要结束。C.正确。意动用法，以……为耻；/使动用法，使……发出声响。句意：人们应该以名声不清白为耻。/即使大风大浪也不能使它发出声响。D.正确。后者意为女子出嫁。句意：天下的人都会称许你有仁德。/过了五年，我的妻子嫁到我家来。12．AA.“故而荫及子孙”错误。根据原文“及桓子骄泰奢侈……而赖武之德，以没其身……而离桓之罪，以亡于楚”可知，文章指的是荫及儿子桓子。13．（1）如果你不去忧虑自己不能立德，而只担忧财物不足，我恐怕哀悼还来不及，又有什么可以祝贺的呢？（2）身处低位和身处高位时操行一样，身份低贱和身份尊贵时品德相同，这样就可以了。（1）“患”，担忧；“吊”，哀悼；“何贺之有”，宾语前置句，正常句式“有何贺”。（2）“处卑”，身处低位；“齐”，和……一样；“比”，相同；“斯”，这。14．①材料一从“安贫修德”的角度阐述；②材料二从“保持恬淡”的角度阐述；③材料三从努力“克己复礼”的角度阐述。材料一出自《国语·晋语》，从安贫修德的角度阐述了修身的重要性。主要讲述的是叔向见到韩宣子时的情况。韩宣子因为自己虽然有卿的身份却没有相应的财富而感到忧虑叔向却因此祝贺他。叔向通过举栾武子的例子来说明，一个人即使贫穷也可以通过修德来赢得尊重和避免灾难。栾武子虽然贫穷，但因为他遵守法律，行事公正，得到了人们的尊敬和支持。相反，他的儿子桓子因奢侈和贪婪而最终导致自己的败落。因此，叔向鼓励韩宣子不要担忧物质上的贫困，而应当注重品德的修养。材料二出自《论衡·自纪篇》，从“保持话淡”的角度阐述了修身的原则。讲述了王充对于修身的理解。王充认为，修身不在于地位的高低或者财富的多少，而在于内心的平静和道德的坚持。无论是在高位还是低位，都应当保持括淡的心态，不去贪图富贵，也不因地位低下而怨天尤人。王充还提到了孔子的事迹作为例证，说明真正的修身在于内心的充实而不是外在的条件。材料三出自《论语·颜渊》，从“克己复礼”的角度阐述了修身的方法。孔子告诉颜渊，修身的关键在于“克己复礼”。也就是说，要通过克制自己的私欲，遵守礼仪规范，来实现个人品德的提升。孔子强调，一旦做到了这一点，就能得到社会的认可，修身完全是个人的事情，不需要依赖他人。参考译文：材料一：叔向去见韩宣子，宣子正为自己贫困而忧愁，叔向反而祝贺他。韩宣子说：“我有正卿的虚名，却没有正卿的财产，无法和卿大夫们交际往来，我正因此发愁，你却祝贺我，是什么缘故呢？”叔向回答说：“从前栾武子没有百顷的田产，他的家里置备不齐祭祀的礼器，但他能宣扬德行，遵循法制，使名声传播到各诸侯国，诸侯亲近他，戎、狄归附他，依靠这点治好了晋国，执行法令没有弊病，所以避免了灾难。传到他儿子桓子，骄傲奢侈，贪得无厌，违法乱纪，任意妄为，借贷牟利囤积财物，本应遭到祸难，然而依赖他父亲武子的余德，才得以善终。到了怀子，改变了桓子的行为，发扬武子的美德，本可以凭此免除祸难，但受到他父亲桓子罪恶的连累，因而逃亡到楚国去了。如今您像栾武子那样清贫，我认为您也能具备他的美德，所以向你道贺。如果你不去忧虑自己不能立德，而只为财物不足而发愁，我恐怕哀悼还来不及，又有什么可以祝贺的呢？”韩宣子下拜叩头，说：“我韩起将要灭亡之际，幸亏您保全了我，这不是我韩起一个人敢单独承受的，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙都要感激您的恩赐。”（节选自《国语•晋语》）材料二：王充的性情淡泊，不贪图富贵。当被上司了解、破格提拔的时候，不为官大而高兴；当不被上司了解、被降职罢官受压抑的时候，也不为职位低而怨恨。几次担任县里的小吏，也没有挑选而不愿干。有人说：“你心胸那么高而行为却一般，喜欢结交趣味相投的人，做官也不计较地位，这样玷污了你的节操败坏了你的品行，世人向你学习什么呢？”王充回答说：值得学习的人，没有谁能比得上孔子。孔子做官，什么也不挑选逃避。当他做乘田、委吏的时候，没有不高兴的心情；当他做司空、相国的时候，也没有欢乐的表现。舜在历山耕种，就像要那样过一辈子；等到他继承了尧的天下，又像是本来就该这样似的。人应该担忧德行上的不足，而不应担心爵位不尊贵；人们应该以名声不清白为耻，而不应羞耻于官职得不到提升。世人能识别什么是好人，那么好人即使处于卑贱的地位，也仍然是显贵的；世人不能辨别好坏，那么即使你地位再高，也仍然是耻辱的。身处低位和身处高位时操行一样，身份低贱和身份尊贵时品德相同，这样就可以了。（节选自《论衡•自纪篇》）材料三：颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自我，使言行归附于先王之礼，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的条目细则。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的事不说，不合礼的行为不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我按这些话去做。”（《论语•颜渊》）【导语】这篇文言文阅读材料通过三则古代典籍的节选，探讨了修身养德的重要性。材料一讲述了叔向劝诫韩宣子要重德轻财，强调德行胜于财富；材料二通过王充的言行，阐述了淡泊名利、注重德行的价值观；材料三则引用孔子与颜渊的对话，强调克己复礼、内修德行的重要性。三则材料共同传达了古人对修身养德的重视，认为个人的品德修养是立身处世的根本。15．DD.“最后两句写湖南七郡虽人口虽不多”错误。“凡几家”意为“多少名门大家”。最后两句以夸张之词强调当地民众喜爱怀素的草书。16．①都运用了大胆的夸张、新奇的比喻。本诗“须臾扫尽数千张”“家家屏障书题遍”，“左盘右蹙如惊电”与“蜀道之难难于上青天”的夸张和“飞湍瀑流争喧豗，砅崖转石万壑雷”的比喻，都用来表现自己强烈的感情。②都运用了联想和想象。本诗“恍恍如闻神鬼惊”“状同楚汉相攻战”与“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”都用联想和想象来描摹事物抒发情感。③都直抒胸臆，具有强烈的主观色彩与浪漫主义情调。如“吾师醉后倚绳床，须扫尽数千张”与“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！”以上内容都能证明本诗是李白所作。从修辞手法的角度分析，两首诗都使用了夸张、比喻的手法。《蜀道难》中“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”，运用夸张；“所守或匪亲，化为狼与豺”运用比喻手法。本诗“须臾扫尽数千张”，“须臾”强调时间极短，“数千张”强调数量极多，运用了夸张说法，写出怀素创作之速。此外，“飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何范茫”意为：如同疾风骤雨一样，飒飒惊魂，又像花飞雪飘飘扬扬，一片苍茫。运用比喻的手法写出怀素在创作书法时候的情景，表现了对怀素的赞叹之情。从描写手法的角度分析，都运用了联想和想象。本诗“恍恍如闻神鬼惊”“状同楚汉相攻战”与“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”都用联想和想象来描摹事物抒发情感。两首诗也都使用了正侧面结合的方法，比如《蜀道难》既从正面描写了蜀道陡峭崎岖的特点，也从人的感受侧面烘托了这一特点。《赠怀素草书歌》中首联“须臾扫尽数千张”正面描写怀素创作之速，颔联“飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫”从侧面的环境烘托怀素创作的情景。同时，从景物与景物之间的关系的角度分析，两首诗都使用了虚实结合的手法。《蜀道难》中利用“五丁开山”等神话传说虚写。本诗“如闻神鬼惊”“只见龙蛇走”等既是比喻，又是联想，形象地写出怀素创作时的气势，表达诗人对主人公的赞美。从抒情手法的角度分析，两首诗都使用了直抒胸臆的手法等。《蜀道难》中“锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟”直抒胸臆。本诗中“惊”“恍恍”直接抒发了诗人的直观感受，属于直抒胸臆。总体来看，这首诗运用大胆的夸张、新奇的比喻等修辞手法来刻画形象，善于借助联想和想象来描摹事物，抒发情感，又喜欢直抒胸臆，情感抒发具有强烈的主观色彩与浪漫主义情调。符合李白诗作的风格特点。17．相看白刃血纷纷死节从来岂顾勋既无伯叔终鲜兄弟万里归船弄长笛此心吾与白鸥盟（舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来/海上轻鸥何处寻，烟波万里信浮沉）易错字词有：勋、既、鲜、盟。18．①耳目一新②一视同仁（随心所欲、畅所欲言）③简单明了（一目了然、通俗易懂）19．原句应改为：对受制于升学、社会压力的年轻人来说（或：在受制于升学、社会压力的年轻人那里），网络使个性化的“自我”不仅获得了自由表达的领地，也能够集结成社区、团队。20．示例：①“尊嘟假嘟”谐音“真的假的”，听上去比较可爱灵动，有网络词“萌”的特点。②“补刀”巧用比喻，借游戏术语，比喻对他人造成二次伤害的行为。有“简”和“错”的特点。③“凡尔赛”，以引用手法贬低或否定一些事物，接着反转再高调的宣扬自己，假装在不经意间衬托出自己的优越。具有“简”和“错”的特点。④“卷”是一个网络流行词，采用比拟手法，表现非理性的内部竞争。具有“简”的特点。①此处指网络新词带给人的感觉，结合“刷新”“突破”可知是说其让人有新鲜感，可填“耳目一新”。耳目一新：听到的、看到的都跟以前不一样，感到很新鲜。②“不分长幼、性别、身份”体现的是身份平等，这些人可以尽情表达，可填“一视同仁”“随心所欲”“畅所欲言”。一视同仁：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。随心所欲：指随着自己心里想的意思，想要干什么就干什么。畅所欲言：把想说的话痛痛快快地说出来。③网络新词的鲜明特征是简、萌、倒、错，这些特征可归纳为两方面的特点：简单和情趣。故此处应说明网络语言具有简单易懂的特点，可填“简单明了”“一目了然”“通俗易懂”。简单明了：简明扼要，一看就懂。一目了然：一眼就把一切看得清清楚楚。通俗易懂：指内容阐述或论述浅显，容易为人理解和接受。19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句子有两处语病：第一处，“受制于升学、社会压力的年轻人，网络使……”中途易辙，可改为“对受制于升学、社会压力的年轻人来说”或“在受制于升学、社会压力的年轻人那里”，使之作状语；第二处，“集结社区、团队”逻辑错误，“年轻人”不可能“集结社区、团队”，改成“集结成社区、团队”。故句子应修改为：对受制于升学、社会压力的年轻人来说（或：在受制于升学、社会压力的年轻人那里），网络使个性化的“自我”不仅获得了自