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五四时期周恩来的思想转变历程历程一南开中学求学阶段革命民主主义者

理想：建立资产阶级的共和国（右图为周恩来在南开时所写作文原稿）理想与现实的差距由国家主义，而达于世界，有共和政体为之引。酋长也、君主也、民主也、大同也，为政体必往之阶段，人民应渡之时期。

——作文《共和政体，人人皆治人，人人皆至于人论》“论精神，吾国国民之道德，可谓已达沦丧之极。江河日下，挽救无人。”政客们互争私私利，在野者或灰心国政，或作富家翁。至于一般无知愚民，“不知国家为何事”。

——引文出自南开演讲比赛演讲词《中国现时之危机》主张：“国民宜有高尚思想”欲救神州，请自改良社会始。而改良社会，又端赖思想界为之作中流砥柱。

——南开作文《国民宜有高尚思想说》行动：针砭时弊发起创立“敬业乐群会”学生会组织创办《敬业》杂志发表文章，抨击反动政府的独裁、政治的黑暗，批判孔孟之道，宣传进步思想，表达反对封建军阀统治的革命志愿少年强则国强我仍然感谢南开中学所给予的带启发性的基础教育,这一教育使我能够进一步追求知识。南开学校保存的周恩来毕业证书然而，

社会现实已经在周恩来的脑海里留下了共和制度不能制胜武人政治、不能造福国家的印记，因此他并没有把这种模式看做是实现民主制度的理想目标，他还要继续寻找……历程二留学日本阶段大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷我自从来日本以后，觉得事事都可以用求学的眼光看。——1918年2月3日，周恩来日记对其他模式的研究无生主义：“不易实行”军国主义：“二十世纪的进化潮流上，要不行国家主义、世界主义，那是自取灭亡。”对共产主义的初步了解“过激派的宗旨，最合劳农两派人的心理，所以势力一天比一天大”“世界实行社会主义的国家，恐怕要拿俄罗斯作头一个试验场了。”——4月23日日记历程三回国参加五四运动阶段觉悟社觉悟社并不是一个革命团体：“当时我们的思想,还处于启蒙时期。就是说,还不明确,不肯定,思想还在变动着,发展着。”——邓颖超进一步走近共产主义周恩来邀请中李大钊从北京来与觉悟社的成员们交谈“我阅读了《共产党宣言》中译本，考茨基的《阶级斗争》和《十月革命》。”1920年1月29日，周恩来、郭隆真等四人被捕入狱。在狱中，周恩来向难友们宣讲马克思主义，大约讲了六次。历程四留学欧洲阶段“对于一切主义开始推求比较”马克思主义无政府主义费边社会主义……确立目标开始倾向于有实际意义的共产主义考察英国的劳工状况确定了自己的理想——共产主义：“我求真,心又极盛,所以直到去年秋后（指1921年10月）才定妥我的目标。”——1922年3月，周恩来的通讯《西欧的“赤”况》《少年》1921年底组织筹建“旅欧中国少年共产党”出版了《少年》刊物宣传共产主义“为彻底的改造良方”从此，共产主义思想成了他生活的全部内容。他为了共产主义的宏伟事业，鞠躬尽瘁，奋斗了一生……原因普遍性的原因：（一）爱国主义的情感驱动力。（二）对中华民族黑暗现实的强烈不满。（三）俄国十月革命的震撼。特殊性的原因：自身求真而谨慎的性格。启示（一）传承周恩来“

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