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第五章

审美快感目录第一节悦耳悦目第二节悦心悦意第三节悦志悦神审美快感指人在观照对象时产生的愉悦。依据对象的不同，审美快感有着不同的形态，如优美感、崇高感、悲剧感、丑感、滑稽感、怪诞感等。审美快感不是纯粹的生理快感，而是在生理快感基础之上产生的精神愉悦。按照层次的区分，审美快感呈现由低到高的结构。当代著名美学家李泽厚在《美学四讲》中把这种审美形态的层次划分为三种：悦耳悦目、悦心悦意、悦志悦神。悦耳悦目是指主体以耳、目为主的感官所体验的愉快感受。悦耳悦目是审美快感第一个层面，是审美活动的起点。人的感官和感知能力是天生的，具有个体差异性。但感官愉悦不是纯生理性的，而是社会化的结果。第一节悦耳悦目主体的感知经验不完全被动地来自当下对象的感性刺激，而还有以往的审美经验。悦耳悦目是审美活动中的初级体验，是进入更高层次体验不可逾越的基础。虽然悦耳悦目是初级体验，但并不低级，它也能够满足人的一定的审美需求。一些艺术家致力于形式美的创造，通过对形式技巧的高超运用，创作出了很多经典作品。例如现代主义艺术中，便有偏于使用抽象形式表达的流派与作品。欣赏这类作品，不仅需要借助感官，也需要理性的参与；其体验过程更为复杂，产生的审美愉悦也就更高级。(现代主义艺术qj6521580619)悦心悦意指主体在情感、精神层次获得的愉悦感受。在悦心悦意层面，主体感受到强烈的情感体验，性情得到陶冶，心灵得到慰藉。与感官愉悦相比，悦心悦意是更为纯粹的精神愉悦。主体已经超越了生理快感，进入了精神享受阶段。第二节悦心悦意一方面，主体利用感觉和知觉处理审美对象的信息，生成审美意象，由一般感受进入整体共感。另一方面，主体已有的生活积淀和审美经验会形成特定的审美情趣，与对象蕴含的情感、精神内涵呼应、融合，并得到进一步激发、深化和升华，获得更丰富、更震撼的精神享受。悦心悦意是审美经验中最主要、最常见、最普遍的内容，几乎所有的审美活动都会提供这一层面的审美体验。悦志悦神是人类最高等级的审美能力和审美经验。悦志悦神指主体在感性直观的基础上实现精神超越的人生感性境界。首先在主体性情得到陶冶和培育后，精神体验的深度和广度逐渐拓展和升华。其次，主体的精神体验深度不断深化，进入了物我合一的阶段。第三节悦志悦神悦志悦神与崇高有关，是一种崇高

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