02春秋战国纷争与变革2025年高考历史一轮复习核心考点（原文版）

核心考点02春秋战国纷争与变革一、单选题1．（2024·全国·高考真题）春秋时期，周王室衰微，诸侯争当“盟主”。齐国、晋国、楚国接续争雄，吴越争霸。诸侯成为“盟主”可以（

）A．取代周天子获得分封权力 B．成为诸侯国的“大宗”C．免除向周王室纳税的义务 D．号令各诸侯国的行动2．（2024·山东·高考真题）西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（

）A．重构统治秩序 B．限制贵族特权C．以德行教化民众 D．打破宗法血缘关系3．（2024·全国·高考真题）春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是（

）A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家4．（2024·浙江·高考真题）1896年，法国某考察团进入四川，留下了记载：“在彭山县进入了令人赞叹的成都平原——它遍地庄稼，人口稠密……繁荣富庶，令人难以置信，其中一个重要因素就是当地人充分领悟、广泛使用的灌溉体系。”这一“灌溉体系”得益于（

）A．都江堰的修建 B．芍陂的兴建C．郑国渠的兴修 D．灵渠的开凿5．（2024·浙江·高考真题）文化是民族的血脉。中华优秀传统文化源远流长，博大精深。下列项中，由老子提出且体现朴素唯物观的是（

）A．“大道之行也，天下为公” B．“天行健，君子以自强不息”C．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” D．“人法地，地法天，天法道，道法自然”6．（2024·湖南·二模）春秋时期，中原各国因社会发展较四周戎狄蛮夷先进而自称为华夏，一些诸侯国以“尊王攘夷”等号召组织同盟，合力对抗他们认定的所谓“夷狄”国家。据此可知（

）A．周王室的地位得到提升 B．周边少数民族的威胁增强C．华夏认同观念得到发展 D．诸侯王对分封秩序的维护7．（2024·辽宁丹东·二模）考古人员在我国鄂尔多斯高原及其临近地区，发现了从商代至西汉时期的青铜和金银制品，被称为“鄂尔多斯青铜器”。该青铜器以动物纹样为主，在产生和发展过程中，受到中原、北方草原、中亚及欧洲草原文化的影响。鄂尔多斯青铜器体现了（

）A．文明交流 B．民族迁徙 C．华夏认同 D．技术先进8．（2024·广东肇庆·三模）据史书记载，孔丘担任鲁国的司寇，“奉（俸）粟六万（斗）”；后来到卫国做官，“亦致粟六万”；孔丘也曾任命原思做“宰”，“与之粟九百”。上述现象表明当时（

）A．儒家思想影响广泛 B．等级秩序遭到破坏C．兼并战争日趋激烈 D．分封制度受到挑战9．（2024·黑龙江·三模）《礼记·月令》载：“是月（孟春之月）也，天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰，天子亲载末耜，措之参保介之御间，帅三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝藉。天子三推，三公五推，卿诸侯九推。反，执爵于大寝，三公、九卿、诸侯、大夫皆御，命曰：劳酒。”由此可知，当时（

）A．国家治理恪守敬天保民理念 B．官僚体系的等级特征凸出C．农业生产是重要的经济活动 D．王权具有浓厚的神秘色彩10．（2024·山东青岛·三模）李悝被魏文侯任命为相国，他编纂了《法经》。其中盗、贼、囚、捕四篇以打击盗贼为主，杂篇涉及禁城(越城)、禁嬉(赌博)、禁徒(聚集)等对编户齐民的治理。这说明李悝的《法经》（

）A．旨在实现富国强兵 B．打击了贵族的势力C．反映了中央集权的加强 D．是封建成文法典的典范11．（2024·全国·模拟预测）老子主张“以无事取天下”，认为我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。孟子提出了“国君好仁，天下无敌焉”的治国理念。他们旨在倡导统治者（

）A．强化基层治理 B．提升自身修养 C．践行以农为本 D．推进政治统一12．（2024·四川·模拟预测）春秋末年，晋国中牟令王登上言于襄主曰：“有士曰中章、胥己者，其身甚修，其学甚博，君何不举之?”于是二人都当上了士大夫，一半的中牟人皆“弃其田耘、卖宅圃而随文学者”。这一现象（

）A．揭示了土地兼并的原因 B．推动了官僚阶层的兴起C．体现了重文轻武的观念 D．反映了宗法体制的瓦解13．（2024·江苏扬州·模拟预测）儒学经典《春秋》对吴楚之君，只称“子”，齐晋只称“侯”，宋虽弱小，却称“公”。践土之盟，明明是晋文公把周天子叫来，《春秋》却说是“天王狩于河阳”。这表明当时儒家（

）A．维护新兴地主阶级的利益 B．主张维护周代的礼乐秩序C．赞同宋国国君的治国理念 D．支持周天子参加诸侯会盟14．（2024·湖南长沙·模拟预测）夏商时期，普遍存在的社会组织是氏族，至西周春秋时期则是宗族。春秋中期，一个地域的民众，非必只有一族，居于某地的民族就被称为某地之人；普通民众，一般都同时有两种身份，一是某族之人，二是某国之人。造成这种变化的主要原因是（

）A．早期国家治理体系走向成熟 B．宗法分封制崩溃带来的后果C．生产力发展推动了社会转型 D．统一战争加快民族交融进程15．（2024·山东聊城·三模）西周时，统治者提倡“敬天”“敬事上帝”，强调“四时致祭以常保天命”。但到春秋战国时期，孔子提出“敬鬼神而远之”，法家强调“敬上奉法”而不言“敬天”，庄子主张“时祀尽敬而不祈喜”。这一变化反映出，先秦诸子（

）A．注重关注人世现实 B．沿袭西周天命思想C．提倡融合百家精华 D．着意迎合诸侯需求16．（2024·山东临沂·二模）子产、老子和孔子先后倡导人道要遵循天道和顺应自然的“顺天说”，子思和孟子相继阐明了人类要参与并帮助自然演化的“助天说”，荀子则提出人类要依据自然规律驾驭自然的“制天说”。这表明春秋战国时期（

）A．征服自然成为共识 B．成熟宇宙观形成C．敬天保民思想发展 D．社会生产力提升17．（2024·陕西商洛·模拟预测）战国末年，面对秦国的威胁，弱小的韩国派出水利专家郑国，希望通过说服秦国修建水利工程的方法削弱秦国实力，结果却让秦国的关中平原变成了秦军的粮仓，为秦的统一奠定了强大的物质基础。由此可知这一时期（

）A．农业不断发展 B．诸侯争霸扩张C．韩国实力最弱 D．北方强于南方18．（2024·重庆荣昌·模拟预测）春秋战国时期，“人”“民”的使用出现了有所侧重的情况。称某族的成员，可称“某族之人”，但未见称“某族之民”或“族民”者。称“民”者则多是某地之民或下层民众，如“向之民”“国内之民”“晋国之民”等。这表明当时（

）A．地域认知影响的增强 B．宗法分封制彻底崩溃C．居民身份趋于多样化 D．民的社会地位在下降19．（2024·四川·一模）周武王能听到百姓们的心声，及时得到施政的反馈进行调整，采诗官起了巨大的作用。到春秋时期，采诗官采撷到的诗歌已多达三千余首，孔子整理出305篇，是为“诗三百”，成为后人研究历史的载体。由此可见，《诗经》（

）A．系孔子所作史书 B．集风雅颂于一体 C．见证了民本传统 D．借助了仁政思想20．（2024·山东德州·三模）孔子说：“夏礼，吾能言之，杞（国名）不足征（通“证”）也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”这反映出孔子（

）A．肯定历史传统的重要作用 B．强调礼是维护等级的工具C．具有实事求是的治学态度 D．认为礼随时代变迁而变化21．（2024·陕西·模拟预测）文献中的“铁”字最早出现在西周春秋之交。而在孟子与农家许行的弟子陈相辩论时，孟子诘问：“许子以釜甄爨（许先生用铁锅瓦甑做饭），以铁耕乎？”这一辩论可以佐证（

）A．重农抑商思想得到重视 B．精耕细作技术得以推广C．百家争鸣推动思想解放 D．铁器牛耕模式开始出现22．（2024·辽宁沈阳·模拟预测）战国时期，“义”具有公、正、善、节、分等内涵。关于其中的“公”，墨子提出：“举公义，辟私怨。”荀子提倡：“公义明而私事息。”韩非子提倡：“所谓直者，义必公正。”由此可见（

）A．新兴地主阶级强调等级秩序 B．儒家思想得到各家的认同C．百家思想出现融合的新潮流 D．诸子追求公正的社会准则23．（2024·重庆·模拟预测）战国后期，荀况到访秦国，感受到“其百姓朴”，官员“不比周，不朋党”，政府“听决百事不留，恬然如无治”；但也明确地指出“（儒）粹而王，驳（即礼法并施）而霸，无一焉而亡。”由此，可知荀子（

）A．预言秦国灭亡命运 B．融合诸子百家思想C．强调道德教化作用 D．反对法家治国主张24．（2024·山西·模拟预测）如表为战国时期的变法运动及其主要内容。据此可以推知（

）变法运动主要内容李悝变法汇集各国刑典.著成《法经》吴起变法制定法律.公布于众商鞅变法参照李悝的《法经》，制定《秦律》A．诸侯国之间交流频繁 B．法治理念深入人心C．贵族的特权受到限制 D．商鞅变法最为彻底25．（2024·江西·模拟预测）鲁文公四年（前623年），卫国的宁武子到鲁国聘问，文公为他赋《湛露》，宁武子不辞谢也不赋诗作答，反而对文公曰：“昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎赋《湛露》，则天子当阳（对着太阳，南面而治），诸侯用命（效劳听命）也。”这反映出当时（

）A．外交礼仪受国家实力影响 B．礼乐观念仍具现实影响力C．士阶层文化素养普遍较高 D．治国理念愈加注重务实性26．（2024·北京大兴·三模）授田制是春秋战国时期一次大规模的对国有土地的分配运动。先以县为单位对土地进行统一规划，进而将可耕地从国有土地中划分出来，授田制只施于可耕地。授田的对象是个体农民和有功于国家的人，土地一经授予，可以子孙传袭，以为世业。只有当无人继承时，才由国家收回。这项制度（

）①有利于宗法封建制的巩固

②推动了地主封建制的形成③有利于劳役地租的征收

④有利于对农民的直接控制A．①② B．②③ C．②④ D．③④27．（2024·山东日照·三模）聘礼是王、诸侯国之间结好关系之礼。西周时期，聘礼主要是天子聘诸侯，诸侯觐见天子，诸侯间的互聘并不显著；春秋时期，天子与诸侯间的聘礼十分稀疏，诸侯间的聘礼日益频繁；至战国，聘礼已不再经常举行，七国间由辩士任使臣的遣使交通却非常频繁。这表明（

）A．时局变化推动礼仪革新 B．外交更加注重现实利益C．实力决定列国关系走向 D．诸侯国结盟与背盟频发28．（2024·河北·模拟预测）吕思勉指出：“至战国时，则（一）北方诸侯，亦不复将周天子放在眼里，而先后称王。（二）二三等国（较小诸侯国），已全然无足重轻，日益削弱，而终至于夷灭，诸一等国间，遂无复缓冲之国。（三）而其土地又日广，人民又日多，兵甲亦益盛，战争遂更烈。”据此可知，战国时期（

）A．天子权威开始衰微 B．诸侯割据混战不休C．统一趋势日益显现 D．农业生产发展迅速29．（2024·湖南长沙·二模）春秋时期，楚国贵族子重请求将申、吕故地赐予自己作为“赏田”。楚王本来已经同意，但申公巫臣劝说楚王，