《桃花源记》教案(1)课件学习

虚实结合：理想社会和个人理想——《桃花源记》教学设计【教材分析】《桃花源记》是八年级下册第三单元的第一篇文言文，是东晋诗人陶渊明为他的《桃花源诗》作的序，散文以武陵渔人为线索人物，将现实与理想联系在一起。本次教学重点探究文章“虚实结合”的手法，以文本为基础，将虚、实两个世界进行鲜明对比，通过分析文章字词，从“情节之虚与事物之实”和“和平之虚与战乱之实”两个方面品析文章，进一步探究陶渊明笔下的理想社会，感悟其思想情怀。【学情分析】八年级的学生经过一年的语文学习，有一定文言字词的积累，对于文言文的阅读与学习也较为了解，但尚未形成系统的学习方法。此外，学生与作者所处的社会环境、人生经历差距较大，欠缺在文本分析的基础上与作者共情的能力，难以深入作者笔下的理想社会及其所寄寓的思想情怀。据以上学情分析，在教学中，要以文为本，以读悟情，多补充与作者有关的知识，以助学生深入理解文本。同时，注重学文育人，借感悟作者的心灵自由，来促进学生价值观的形成与培养。【教学目标】1.知识与技能：回顾背景知识，品析文章重点词句，体会作者寄寓的思想情怀。2.过程与方法：反复诵读、合作交流，探究文章虚实结合的写作妙处。3.情感态度价值观：把握陶渊明笔下的理想社会，感悟作者对心灵自由的追求。【教学重难点】重点：品析关键词句，探究文章虚实结合的写作妙处。难点：把握陶渊明笔下理想社会的特征，理解其思想情怀。【教学方法】诵读法、讲授法、讨论法。【课时安排】第二课时【教学过程】1.导入在梳理了文章大意，感受了桃花源内外的环境美和人情美后，相信大家一定沉醉于陶渊明笔下的世外桃源，无法自拔了。但是，你们有没有想过真的存在这么美的桃花源吗？早在唐朝，诗人韩愈就说，“神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。”他认为“桃花源”是虚构的。近代，文学大家陈寅恪在《桃花源记旁证》中说《桃花源记》不仅是一篇寓意之文，而且还是一篇纪实之文，那到底是纪实还是虚构呢？这节课，我们深入文本一起来探究真假桃花源。（板书：虚实？）2.情节之虚与事物之实（1）探究“情节之虚”课件出示：缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。问题：注意加粗的字词，思考渔人是如何发现桃花源的？明确：“忘路”和“逢林”因为“忽”字而显得神秘莫测，感觉桃花林好像突然出现一般。后面的“林尽水源”、“山有小口，仿佛若有光”、“从口入”等让桃花源的存在更加扑朔迷离，如同《西游记》孙悟空的水帘洞一样，瀑布之后隐藏着洞的入口，而渔人进入“山有小口”的桃花源，进一步增强了桃花源的隐秘性。课件出示：既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。问题1：渔人走出桃花源的所作所为说明了什么？明确：“处处志之”说明渔人没有信守承诺，一路做标记，意图不轨。“遂迷”本来做了标记不可能再迷路，作者设置渔人一行人找不到入口的情节，暗示了桃花源的传奇性和虚幻性。问题2：如何理解“欣然规往”的“规”字呢？明确：“规”有打算、计划的意思，突出刘子骥并非贸然前往，而是精心做了准备。问题3：故事到渔人太守一行人寻未果可以结束了，为什么还安排刘子骥的情节呢？明确：把渔人太守一行人寻找桃花源，可看作是官僚阶级对桃花源的向往，他们因所图不当，不是真心，所以即使做了标记也找不到桃花源。但“南阳刘子骥，高尚士也”，品德高尚的人也向往桃花源，做了计划还找不到，最后甚至因病离世，从侧面增添了桃花源的美好，也增加了其神秘感。（板书：情节）（2）思考“事物之实”问题1：既然情节处处暗示桃花源的虚构，为何文章开头点明具体的时间和人物？明确：为强调真实性，点明具体的时间和地点以及人物，给人身临其境的感觉，似乎处在当时的社会中，有真实的氛围感。问题2：文中描述了哪些景物，这些景物有什么样的特点？明确：桃花、芳草、落英、屋舍、良田、桑竹、鸡犬等，这些都是日常生活中可以见到的，熟悉的景物，有了这些景物让故事更真实。问题3：文章结尾的“刘子骥”是历史上真实存在的人物，对此你怎么看？课件出示：刘驎之，字子骥，南阳人，光禄大夫耽之族也。驎之少尚质素，虚退寡欲，不修仪操，人莫之知。好游山泽，志存遁逸。（《晋书·隐逸传》）点拨：作者为何要安排有名有姓的人物，还点明了人物的籍贯？明确：安排有名有姓的真实人物是为了强调其真实可靠。（板书：事物）3.和平之虚与战乱之实课件出示：见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。问题1：试着填入合适的主语。从这些主语中你发现了什么？点拨：“渔人”是捕鱼为业的那个武陵人，但“桃花源人”是哪一个人没有明确指出。文中还有没有类似的句子，作者为什么这样写呢？明确：“村中闻有此人，咸来问讯”“此人一一为具言所闻，皆叹惋”“余人各复延至其家，皆出酒食。”中的“咸”“皆”都说明“桃花源人”在对待外来人时行为、思想均一致，像一个和统一、团结的集体一样，人与人之间十分和谐。问题3：回顾文中描写桃花源内部环境的句子，说一说为什么这个地方的人如此和谐、统一？明确：桃花源里没有战乱、没有剥削，邻里间互帮互助，没有狗盗鸡鸣之事，一片和谐；源中人民热情好客、善良淳朴，男耕女织，自给自足，老人能颐养天年，小孩也健康成长，这里的人安居乐业，生活悠闲自在。是一个和平的世界。（板书：和平）问题3：结合作者所处的东晋社会，思考这种和平生活在当时存在吗？课件出示：太元期间，政治极度腐败,统治集团生活荒淫，内部勾心斗角，军阀连年混战，赋税徭役繁重，战争频发。陶渊明去世前6年。不到400年的时间内，共发生战争800余次。明确：不存在，源内安居乐业的和平景象与源外连年的战乱世界，一虚一实，形成鲜明的对比，可以看出这样的理想社会在当时是不存在的。自古以来，战争带给人类的都是黑暗、恐惧、绝望，像不久前的俄乌之战，越是现代化的战争，其后果越不可估量。陶渊明笔下的世外桃源，是他对和平宁静生活的向往，对现实不满。（板书：战乱）思考：联系作者的生平经历，思考陶渊明自己的现实生活又是怎样的呢？课件出示：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。——《归园田居·其一》种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。——《归园田居·其三》明确：诗人出生于一个衰落的世家，父亲早死，因家贫，曾做过几年的官，可官场污浊，他不愿“为五斗米折腰”，最终归隐，过起了田园生活。《归园田居》五首组诗也是他隐居期间所作，诗歌描写诗人归隐后的田园生活。日出而作，日落而息，陶渊明在自己的现实生活中能够过上自己理想的生活。但他清楚，并不是所有人都有权利、有能力选择这样安详的生活，所以他寄梦《桃花源记》，写个人理想。（板书：个人理想）课堂总结：这节课中，我们通过品读文章的“虚实结合”，探究了陶渊明所追求的理想社会。桃花源为虚，个人理想为实，二者正是他“心远”的体现，远离世俗，亲近自然。年轻时，他做官，希望大济苍生，但官场腐朽黑暗，为获得心灵的自由，他选择了隐居。作此文时已是晚年，经历了多年的贫苦生活，他能够理解百姓所渴望的幸福生活，就开拓了这片“世外桃源”。即便当下我们的生活幸福安逸，也不要忘记身边的不安、疫情、灾难、战争随时都会出现，我们也有有对和平、安宁的追求和向往，更要学会居安思危。最后再跟随朗诵感受下这片世外桃源吧！（板书：心远）4、板书设计参考文献：[1