12《石钟山记》任务式公开课一等奖创新教案 统编版高中语文选择性必修下册

12《石钟山记》任务式公开课一等奖创新教案统编版高中语文选择性必修下册《石钟山记》教案

学习目标：

1.掌握重要的文言字词、句式等文言知识点，读懂文本。

2.理清思路，把握结构；感受记叙、描写、议论的特点。

3.学习作者重视实地考察的科学精神，学会对人或事物进行全面评价。

学习重点积累文言知识；理清写作思路，把握主旨。

学习难点了解和体会作者在文中提出的观点和主张。

知识链接：

1.写作背景苏轼平生最讲究求实，早年他针对北宋危机的形势，上书仁宗皇帝，要求革新弊政。神宗时代，他认为熙宁新法有些激进，便站在保守派边反对，等到哲宗亲政，旧党上台要彻底废除新法时，他却又“因法以便民，民赖以安"而倒行逆施，竭力主张保留新法的合理内容。即使遭贬，也不“随时上下”，这种可贵的求实精神不仅贯穿在他的政治生涯中，也体现在他的作品中——深入实地考察和因事阐发。《石钟山记》就是在深入调察洪后总结的事理：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？"

2.作者介绍苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。正如李志敏评价：“苏轼是全才式的艺术巨匠。”嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案"被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄"；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家"之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《枯木怪石图卷》等。

教学设计

感知初读

一、整体感知，梳理思路

1.思考：文章主要讲了什么内容？文中哪些语句提示了全文的内容？

主要内容：作者对石钟山得名由来的探究。

是说也，人常疑之。（第1段）然是说也，余尤疑之。（第1段）

2.讨论：文章的每一段主要写了什么？

全文可分为三个部分：第一自然段：（记叙、议论）对石钟山命名缘由的两种说法表示怀疑。第二自然段：（记叙、描写）记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。第三自然段：（议论）对石钟山得名由来的感想，表明写作意图。

小结：作者以“疑──察──结论”三个步骤展开全文。全文首尾呼应，逻辑严密，浑然一体。

情感诵读

1.分角色朗读，读出不同的语气语调，读出人物的不同形象特征。

2.师生点评，教师总结。

思辨悟读

任务一：运用评点法，请找出文章开篇作者提出石钟山得名由来的两种说法及理由。

1.先疑郦道元说：“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏,声如洪钟。"

理由：“今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎。”。

2.再疑李渤说：“得双石于潭上,扣而聆之,南声画胡,北音清越,稃止响腾,余韵徐歇。"。

理由：“石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉？”

任务二：运用评点法，找出作者的"三笑"并加以评点。

1.苏轼“不信”郦论,“尤疑"李说。他在公元1084年,趁赴汝州之机,携子(苏近)亲来实地考察。而小童却以斧击石，以示命名之由,于是苏轼“笑”而对之。

评点：这一“笑",表示了作者对前人之说的怀疑有坚定的信心,也表明了作者善于思考,敢于怀疑的可贵品质。同时,为下面深入考察作了铺垫。

2.作者夜游石钟山,通过对“森然欲搏人”的大石、磔磔惊飞的栖鹊、似咳且笑般怪叫的鹳鹤等令人毛骨悚然、心惊肉跳的景物的精彩描写,突出渲染一种阴森恐怖、冷清凄厉的环境气氛,充分烘托了亲身探访的不易。

正在“心动欲还"之际,却意外地探得了“噌吰”的声音:“山下皆石穴罅,不知其浅深,微波人焉,涵淡澎湃而为此也。"

在“将人港口”处,又意外地听到“竅坎镗鞘"的声音:“有大石当中流,可坐百人，空中而多窍,与风水相吞吐,有竅坎镗鞘之声,与向之噌肱者相应,如乐作焉。”作者的确是不虚此行

评点：这个“笑",承接前面的写景,引起后面对儿子的谈话,既照应“余固笑而不信”的“笑",又为即将发表“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎”的议论作疏通,更为文末写第三“笑"--评郦元、李渤之说作开拓。

3.郦道元目见耳闻,但“言之不详”,故作者叹其简略;李渤“斧斤考击",肤浅鄙陋，失其真实。治学严谨的苏轼安能不“笑”那些学问是容不得丝毫含糊和虚假的。

作者以自己的“目见耳闻",证实并补充了郦道元的说法,并对于在自己看来那些单凭主观臆断便“自以为得其实”的李渤之类的“陋者",给予了尖锐批评,用第三“笑”表明自己的写作目的:“余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。"

评点：这个“笑”,显示了批判的锋芒:这个“笑",呼应第一“笑”所存之“疑",开拓第二“笑”所寓之理,融叙事、评人、论理于一体,使文旨朗然显现,使意境粲然升华,使结构珠圆玉润。

任务三：领悟主旨句:“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎"

(1)联系相关背景,联系作者身世,做到知人论世。

苏轼一生遭受政治磨难。因他对王安石推行的新法持不同态度，那些拥护新法而得势的朝臣便竭力收罗苏轼的诗文,断章取义,专摘只言片语,然后罗织罪名,弹劾他讥刺新法。宋神宗元丰二年(1079),因“谤讪朝廷”罪被捕下狱,这就是北宋有名的文字狱“乌台诗案”。同年十二月被贬为黄州团练副使,相当于被禁锢。直到元丰八年神宗死后,哲宗立,苏轼才复被起用回朝。

(2)《石钟山记》即写于元丰七年(1084)六月由黄州团练副使调任汝州团练副使之时，也就是在将近七年漫长的谪居期间。由此可见,苏轼是结合自己的惨痛经历在感慨:事不目见耳闻,不可主观臆断!

课堂小结——学习的意义

不轻信前人的说法。苏轼的说法也许不完全正确,但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致。

实践出真知。作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要性,反对主观臆断,草率盲从,这是科学的、重调查研究的态度。我们强调实践出真知,就应该像苏轼一样勇于实践。

妙笔赏读

1.以苏轼实地考察为材料，完成主体片段写作，不少于300字。

小组交流合作并分享。

课堂总结

课后巩固作业：

必做题：

（一）一词多义：

焉：1．心不在焉。自：1．自以为得之矣。

2.且焉置土石？____________2．余自齐安舟行适临汝。

3．不知其浅深，微波入焉。

4．如乐作焉。_________搏：1．水石相搏。

5．硿硿焉。____________2．森然欲搏

莫：1．至莫夜月明。得：1、得双石于潭上。

2．故莫能知。____________2、因得观所谓石钟者。

鼓：1．如钟鼓不绝。是：1．是说也，人常疑之。

2．微风鼓浪。____________2．所在皆是也。

（二）古今异义：

1．空中而多窍。2．自以为得其实

（三）通假字：

1.南声函胡，北音清越。

（四）词类活用：

1.今以钟罄