浙江省温州市龙湾区部分学校2023-2024学年九年级上学期期中语文试题及答案

浙江省温州市龙湾区部分学校2023-2024学年九年级上学期期中语文试题一、综合性学习1．ABCD四位同学选择了古诗文名句“组合吟诵”，请补全主持人的开场白和吟诵内容。请依据B同学所选诗句，补充组合理由。开场白：“徜徉在经典诗文的世界中，我们邂逅了苏轼、范仲淹、欧阳修……看到了君子豁达坦（dàng）（1）的胸襟，感受到了他们诗文和人格相得益（zhāng）（2）的魅力。漫游其中，心无旁（wù）（3）地品味和诵读，君子之风便不言而（yù）（4）。”组合吟诵组合理由（情感、表现手法、意境等）A沙鸥翔集，（5）。（6），郁郁青青。（《岳阳楼记》）动静结合，怡然自得。B（7），湘水无情吊岂知？（《长沙过贾谊宅》东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（《赤壁》）（14）C云横秦岭家何在，（8）。（《左迁至蓝关示侄孙湘》）（9），人迹板桥霜。（《商山早行》）露从今夜白，（10）。（《月夜忆舍弟》）营造意境，情感含蓄。D不以物喜，（11）。（12），（13）。（《岳阳楼记》）直抒胸臆志存高远。2．有同学准备将课外这首《清平乐·独宿博山王氏庵》放入D组合中吟诵，你认为合适吗？请结合这首词的内容，阐述你的看法。清平乐·独宿博山王氏庵宋·辛弃疾①绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。【注释】①辛弃疾，南宋词人。一生力主抗金。但提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到打击，曾长期落职闲居于江西上饶、铅山一带。韩侂胄当政时一度起用，不久病卒。【品现代诗歌】小语在朗诵会上选择朗诵艾青的《秋》，以下是他的准备过程。“与经典同行，做少年君子”诗歌朗诵会秋艾青雾的季节来了……无厌止的雨又徘徊在收割后的田野上……那里，翻耕过的田亩的泥黑与遗落的谷粒所长出的新苗的绿色缀成了广大，阴暗，多变化的平面；而深秋的访问者——无厌止的雨就徘徊在它的上面……人们都开始蛰伏到那些浓黑的屋檐里去了；只有两匹鬃毛已淋湿的褐色的马，慢慢地走向地平线搜索着田野的最后的绿色……1939年秋3．在选择朗诵背景配图的主色调时，小语犹豫不决。请帮他做出选择并说明理由。A．暗灰色

B．明黄色

C．浅绿色4．小语对末句中“绿色”一词不理解，请你结合诗中“田亩的泥黑、浓黑的屋檐”等意象以及创作背景，解读末句中“绿色”的象征意义。5．为更准确地把握诗歌情感，小语给划线句设计朗读脚本，请帮助他完成并说明设计理由。（提示：语速、重音、语气、语调等角度设计朗读脚本）只有两匹鬃毛已淋湿的褐色的马，慢慢地走向地平线搜索着田野的最后的绿色……我的设计6．【朗诵会总结】朗诵会圆满结束，ABCD四位同学和小语一起总结交流，决定由小语同学结合“诵经典诗文”和“品现代诗歌”的过程，将大家准备朗诵会的经验分享给全班同学，请你帮助小语完成发言稿。写作要求：①至少提炼总结出两条经验；②语言得体、条理清晰；③正确书写汉字，准确使用标点，规范运用语言；④150字左右。二、现代文阅读谈英雄崇拜朱光潜①关于英雄崇拜有两种相反的看法。依一种看法，英雄造时势。人类文化各方面的发端与进展都靠着少数伟大人物去倡导推动，多数人只在随从附和。一个民族有无伟大成就，要看他有无伟大人物，也要看多数民众对于伟大人物能否倾倒敬慕。卡莱尔在他的《英雄崇拜》里大致持这种看法。他说，“人类在这世界上所成就的事业的历史，骨子里就是在当中工作的几个伟大人物的历史。”但依另一种看法，时势造英雄。历史的原动力是多数民众，民众的努力造成每时代各方面的“大势所趋”，而所谓英雄不过顺承这“大势所趋”而加以尖锐化，并没有什么神奇。这是托尔斯泰在《战争与和平》里所提出的主张。他说:“英雄只是贴在历史上的标签，他们的姓名只是历史事件的款识®。”有些人根据这个主张而推论到英雄不必受崇拜。但是无论你站在哪一方壁垒，都不可否认:每时代每社会都有它的英雄，而英雄也都被人崇拜。②一谈到英雄，大概没有不明了他是什么一种人；可是追问到究竟哪一个人才算是英雄，意见却很难一致。小孩子们看惯侠义小说，心目中的英雄是在峨眉山修炼得道的拳师剑侠:江湖帮客所知道的英雄是《水浒传》里梁山泊的一群好汉。读书人言必讲周孔，弄武艺的人拜关羽岳飞。古代和近代，中国和西方，所持的英雄标准也不完全一致。每种社会，每种阶级，甚至于每个人都各有各的英雄。所以这个意义似很明显的名称所指的究为何种人实在很难确定。③这也并不足为奇。英雄本是一种理想人物。①说到英勇，一般人印象也许很模糊，但是一般人都知道崇拜秦皇汉武，或是亚历山大和拿破仑。人人尽管知道忠义为美德，但是要一般人为忠义所感动，千言万语也抵不上一篇岳飞或文天祥的叙传。②人生理想如忠孝节义智仁勇之类都是抽象概念，颇难捉摸，而人类心理习性常倾向于依附可捉摸的具体事例，英雄就是抽象的人生理想所实现的具体事例。③一群人或一个人所崇拜的英雄其实就是他们的或他的人生理想的结晶。每个人，每个社会，都有他的特殊的人生理想；很显然的，也就有他的特殊英雄。④人们所崇拜的英雄尽管不同，而崇拜的心理则无二致。在崇拜的心理中，情感的成分远过于理智的成分。英雄崇拜的缺点在此，因为它免不掉几分盲目的迷信；但是优点也正在此，因为它是敬贤向上心的表现。敬贤向上是人类心灵中最可宝贵的一点光焰，英雄常在我们心中煽燃这一点光焰，常提醒我们人性尊严的意识，将我们提升到高贵境界。崇拜英雄就是崇拜他所特有的道德价值，一个人能崇拜英雄，他多少还有上进的希望。⑤英雄崇拜有深有浅，但无论深浅它的影响都大体是好的。社会的形成与维系都不外借宗教政治教育学术几种“文化”的势力。宗教起于英雄崇拜。世界中最宗教的民族要算希伯来人，读《旧约》的人们大概都明了希伯来也是一个最崇拜英雄的民族。政治的灵魂在秩序组织，而秩序组织的建立与维持必赖有领袖。一个政治团体里有领袖能得人心悦诚服，政治没有不修明的。至于教育学术也都需要有人开风气之先。假想没有孔墨庄老几个哲人，中国学术思想还留在怎样一个地位！没有柏拉图、亚里斯多德、笛卡儿、康德几个哲人，西方学术思想还留在怎样一个地位！如此等类问题是颇耐人寻思的。俗话有一句说得有趣:“山中无老虎，猴子称霸王。”阮步兵登广武曾发“时无英雄，遂令竖子成名”之叹。一个国家民族到了“猴子称霸王”或是“竖子成名”的时候，他的文化水准也就可想而见了。⑥学习就是模仿，人是最善于学习的动物，因为他是最善于模仿的动物。模仿必有模型，模型的美丑注定模仿品的好丑。英雄是学做人的好模型。所以从教育看，我们主张维持英雄崇拜。尤其在青年时代，意象的力量大于概念，与其向他们说仁义道德，不如指点几个有血有肉的具有仁义道德的人给他们看。教育重人格感化，必须是一个具体的人格才真正有感化力。（选自网络，有删减）【注释】①款识（zhì）：在书画上的题名。②阮步兵：阮籍，世称阮步兵，三国时期魏国诗人、竹林七贤之一。7．关于本文，下列表述正确的一项是（

）A．关于英雄崇拜，托尔斯泰持“时势造英雄”这一看法，且认为英雄不必受崇拜。B．段②举“看侠义小说的孩子们”“江湖帮客”“读书人”“弄武艺的人”的例子，论证“每个人都各有各的英雄”。C．崇拜英雄就是崇拜他所特有的道德价值，这既是英雄崇拜的优点，也是其缺点。D．段⑤引用俗语和阮步兵的话，论证了“英雄崇拜是有深有浅的”。8．因文档编辑失误，第③段画线句被打乱。请你选择正确的排序，并说明理由。A．①③②

B．②①③

C．②③①

D．③②①我选()，理由:

9．有人将文章最后一段画线句引用到下面语段，这一引用是否恰当？在张扬个性、信息如此发达的今天，我们的青少年一代在偶像的选择上渠道和干扰太多，缺少属于他们自己的经典英雄形象。朱光潜在《谈英雄崇拜》一文中谈道:“尤其在青年时代，意象的力量大于概念，与其向他们说仁义道德，不如指点几个有血有肉的具有仁义道德的人给他们看。教育重人格感化，必须是一个具体的人格才真正有感化力。”文艺作品要围绕主流价值观发出坚定的声音，不遗余力地塑造属于这一代青年人自己的英雄形象、精神偶像。在“颜值”“金钱”“地位”等浮华幻想之外，打造理想主义和英雄主义的“诗和远方”。英雄叙事绝非单纯的文艺问题，它不仅关乎审美取向和社会风尚的引领，更关乎一代人的理想信念、道德情感和价值追求。（摘编自张倩《英雄叙事要切中时代》）10．班级仿效“新华网《议起来》栏目”开展活动，请你参与并在留言区发表看法。【议题】在一项针对中学生的问卷调查中，不少中学生在“你所崇拜的英雄”一栏里填写的名字，不是青春剧里的“闹角色”，就是美国影片中的“超级英雄”。这一现象引起文艺家们的热议和担忧，作家郭雪波疾呼:“今天是一个呼唤英雄、敬重英雄、书写英雄的时代。我们不能放弃讴歌英雄的职责！”【议起来】当今时代的中学生需要崇拜什么样的英雄？【留言区】要求:①观点明确，理由充分，至少运用一种论证方法②正确书写汉字，准确使用标点，规范运用语言；③120字左右，不得透露个人信息。三、文言文阅读跋赵文敏公书《巫山词》（明）杨慎①巫山十二峰在楚蜀之交，余尝过之，行舟迅疾，不及登览。近巫山王尹②于峰端摹得赵松雪石刻小词十二首，以乐府《巫山一段云》按之，可歌。古传记称:帝之季女曰瑶姬，精魂化草，实为灵芝。宋玉本此以托讽③。后世词人，转加缘饰④，重葩累藻，不越此意。余独爱袁崧⑤之语，谓:"秀峰叠崿，奇构异形，林木萧森⑥，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯睇，不觉忘返。自所履历，未始有也。山水有灵，亦当惊知己于古矣！"寻此语意使人神游八极而爽然⑦自失于晔花温莹⑧之外。欲以袁意和赵词，以洗兹丘之黩⑨，未睱也，乃临松雪墨妙一纸，邀曹太狂⑩作图，藏之行笥，为他日游仙兴端云。【注释】①杨慎，明代文学家。博览群书，能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广，造诣深厚，独立于当时风气之外。②王尹:王县令。③宋玉本此以托讽:宋玉本巫山瑶姬的传说，写了《高唐赋》和《神女赋》，用来讽刺楚襄王。④缘饰:文饰。⑤袁崧:东晋人。少有才名，博学能文。⑥萧森:错落耸立的样子。⑦爽然：迷茫的样子。⑧晔花温莹:形容神女花茂玉润的美貌。⑨黩（dú）:蒙辱，玷污。⑩曹太狂:即曹学，能诗，善书画。11．请依据“参考”，解释下列加点字词。方法加点字参考解释课内迁移法（1）不及登览览物之情《岳阳楼记》（2）余独爱袁崧之语予独爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》字典查询法（3）行舟迅疾A．疾病

B．快速

C．憎恶成语联系法（4）自所履历历日旷久12．用“/”为文中画线句断句。（限断两处）寻此语意使人神游八极而爽然自失于晔花温莹之外。13．作者对袁崧的文章情有独钟，请赏析下面句子的写景之妙。“秀峰叠崿，奇构异形，林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。”14．文章最后一段中的“兹丘之黩”意蕴丰富，请结合文本内容，说说你的理解。15．请结合选文内容和注释①说说作者杨慎是如何做到独立思想和独特审美的。四、作文16．阅读下面文字，按要求完成写作。【故事】有一个小和尚问他的师父：“我清扫寺院，有人批评我只知做杂活，不去念经修行；我若不清扫，又会有人批评我好吃懒做，连寺院都不扫——做和尚好难啊！”师父回问：“那你觉得你要怎么做呢？”小和尚说：“我要做佛陀，那就能合了天下人的心意。”师父笑道：“即使当成佛陀亦有人指责，你又何必过于在意呢？”提示：深入思考故事，你可以叙述经历，表达感悟；也可以提炼观点，展开论述；也可以发挥想象，创写故事……要求：自拟题目，自选文体，不少于600字，不得套作、抄袭，不得出现透露考生信息的人名地名校名等。参考答案：1．荡彰骛喻锦鳞游泳岸芷汀兰汉文有道恩犹薄雪拥蓝关马不前鸡声茅店月月是故乡明不以己悲先天下之忧而忧后天下之乐而乐运用典故，溯古抒怀2．示例一：合适，词中“饥鼠蝙蝠”“残灯破窗”等描写住处破败，但是词人被秋风吹透布被惊醒后眼前还是“万里江山”，表达了词人虽身居破庵仍不忘抗金的豪情壮志，有着心怀天下的博大胸怀。示例二：不合适，词中写词人居住环境破败，“平生塞北江南”使他心怀祖国河山，半夜醒来眼前“万里江山”，可如今已是苍颜白发，心境苍凉，表现了词人壮志难酬的凄苦无奈。3．A

诗中如“泥黑、阴暗、浓黑、褐色”等词，营造出一个阴暗多变、色彩灰暗的季节。4．从这首诗的创作时间可以判断当时处于抗日战争期间。“田亩的泥黑、浓黑的屋檐”等意象写出了环境的灰暗，表现当时社会的阴晦、人们的苦难，但在动荡之中，依然有期待。“绿色”象征着作者心中所向往的圣土，代表着光明、希望。5．参考角度：角度一：语速稍缓，诗人身陷动荡黑暗年代，诗句表现出诗人忧虑沉重等复杂心情。角度二:“马、走向、最后的绿色”标重音，突出马坚定地追寻光明的形象，表现对诗人对未来充满期待。角度三：语气语调在低沉中有昂扬，诗句表现诗人有迷茫、忧虑，同时也有对未来的期待和追寻6．示例：同学们好！参与一场朗诵会，我们可以这样准备：古典诗词往往有共通之处，我们可以根据其共同点，如意境、表现手法等，将诗句进行组合吟诵，感受他们的情怀；在读艾青诗歌时，我们可以关注各种表示色彩的词语，并结合意象、创作背景等探寻其背后的意义；最后，朗读时要关注重音、语速等朗读技巧，把握诗人情感！希望我的分享会对你们有帮助！谢谢！【解析】1．本题考查基础知识综合。（1）坦荡：tǎndàng，意思是坦直旷荡，形容人胸襟光明坦直。（2）相得益彰：xiāngdéyìzhāng，意思是指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。（3）相得益彰：xīnwúpángwù，意思是心中没有另外的追求。形容心思集中，专心致志。（4）不言而喻：bùyánéryù，意思是指不用说就可以明白。形容道理很浅显。（5）—（13）考查名句名篇的默写。需要注意“汀、薄、茅、己”等字词的正确书写。（14）考查内容的归纳和总结。“汉文有道恩犹薄,湘水无情吊岂知”的意思是：汉文帝虽然是位有道明君却也对贾生刻薄寡恩，湘水无情，凭吊又有谁能知道？此句借贾谊的典故，通过书写对贾谊不幸遭遇的凭吊和痛惜，传达出诗人抑郁无诉、徒呼负负的心境。“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的意思是：倘若当年东风不帮助周瑜的话,那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。此句运用曹操筑铜雀台，以待大乔和小乔的典故，如果东风不给周瑜方便，那么大乔和小乔就会被关在铜雀台上。据此可总结：运用典故，借古抒怀。据此填空即可。2．本题考查诗词赏析。认为合适的理由：“平生塞北江南”，突出诗人为国事操劳，稼轩青年戎马，沙场旧事总要时时浮上心头，一发收复失地复国之慨。“布被秋梦觉，眼前万里江山”两句，写一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被，突然惊醒，眼前依稀还是梦中的万里江山。梦中和现实落差巨大，表现出诗人内心的崇高理想和报国情怀。体现了诗人“志存高远”。认为不合适的理由：“绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞”“屋上松风吹急雨，破纸窗间自语”，写饥饿的老鼠绕床到处跑，说明老鼠满屋骗也绕着灯上下翻飞，表明房屋破漏不堪，外面的冷风冷雨都透过破窗吹进了屋里，这种极度萧瑟破败的意境是借用饥鼠、蝙蝠、风雨、破纸等意象营造出来的。“归来华发苍颜”，结合注解贬官为民，闲居带湖，可理解出词人终老时却落得罢官闲居的结局，满怀壮志未酬的怅然和辛酸。没有体现诗人“志存高远”。据此回答即可。3．本题考查内容的理解和分析。根据文章内容环境背景色来进行选择。由“翻耕过的田亩的泥黑”“缀成了广大，阴暗，多变化的平面”“那些浓黑的屋檐里去了”“只有两匹鬃毛已淋湿的褐色的马”可以提取“泥黑、阴暗、浓黑、褐色”等词语，营造出一个阴暗多变、色彩灰暗的季节。故选A。4．本题考查内容的理解和分析。这首诗的创作时间是处于抗日战争期间。诗人眼中的秋天是一个多雨潮湿、雾气腾腾、阴暗多变、色彩灰暗的季节，全诗出现较多暗色调的词语，如“泥黑”“阴暗”“浓黑”“褐色”等，暗示诗人内心的阴暗、忧伤与彷徨。而诗中唯一的“绿色”，给人眼前一亮的感觉，这一抹鲜亮的绿是希望，是对光明、阳光的向往与追求，带给人无限的遐想。故“田亩的泥黑、浓黑的屋檐”象征当时社会的阴晦、人们的苦难；绿色”象征着作者心中光明、希望。据此回答即可。5．本题考查诗歌的朗读。《秋》这首诗通过大量的象征手法的运用，写出了当时社会的动荡和阴晦，写出了人们在这样的社会氛围下所体现出来的忧郁、悲伤彷徨、迷茫和对前途的忧虑，但作者并没有对此而完全绝望，诗中多多少少还不失对未来的希望。联系动荡黑暗时代背景，语速应稍缓，读出诗人忧虑沉重；“马、走向、最后的绿色”要重读，突出诗人对未来的期待，对光明的向往；在“搜索着田野的最后的绿色……”后，语调要逐渐上扬，变现表现诗人冲破迷茫，追寻未来的决心和信心。据此回答即可。6．本题考查语言表达。围绕“‘合诵经典诗文’和‘品现代诗歌’的过程，将大家准备朗诵会的经验分享给全班同学”，请你帮助小语完成发言稿。示例：同学们好！参与一场朗诵会，我们可以这样准备：一、阅读时，我们能强烈地感受到作者这一抒情主人公的存在，他们或借助于一定的形象，或直抒胸臆，感情表达得淋漓尽致，我们一定要了解作者及其写作背景；二、诗歌往往借形象与形象的组合来传情表意。阅读时，先要辨别诗中所绘形象，再抓住关键词语，细细玩味，挖掘形象的内在意蕴，我们可以根据其共同点，如意境、表现手法等，将诗句进行组合吟诵，感受他们的情怀；三、抒情小诗篇幅短小，内涵丰富，鉴赏时要从诗歌表达的特点出发。诗歌语言的精练、含蓄，诗意的跳跃与哲理性，象征、比喻、铺排的运用，结构与用语的独特等，要靠我们不断地去进行赏读训练。据此回答即可。7．D8．C理由:句③提到“人们月听崇拜的英雄是他们的人生理想的结晶”，是对开头“英雄本是一种理想人物”的恰当解释，所以紧接着开头:句②在句③所提到的“人生理想”的基础上，进一步说明“人生理想是抽象的概念，而人类心理习性更倾向于具体的事例”，因此跟在句③后面;句①举了有关“英勇”、“忠义”的两个具体事例，说明事例比起抽象的人生理想概念更有效，因此接在句②后面。9．选段的观点是“要塑造属于这一代青年人自己的英雄形象、精神偶像"，引用的这句话所表达的意思是“比起抽象的仁义道德等概念，一个个具体的英雄人物对青年的感化力更强更有效”，与选段观点一致;引用青年人仰慕的美学家、文艺理论家朱光潜的话，运用了道理(引用)论证的方法，让整段说理更加具有说服力，容易打动青年人。10．示例:当代中学生更需崇拜平民英雄。因为我们的国家不仅杂交水稻之父袁隆平，一生致力于杂交水稻技术研究，献身于田畴，执着追求他的“禾下乘凉梦”。为世界粮食安全作出巨大贡献。更需要的是千千万万真抓实干、勇于担当的平民英雄。疫情期间，正是这些甘于奉献的医生、护士、基层人员等普通大众，才让我们共渡难关。中学生应该学习他们的精神，努力成为自己或者别人心目中的平民英雄。【解析】7．本题考查文章内容的理解。A.有误，原文是①段“但是无论你站在哪一方壁垒，都不可否认：每时代每社会都有它的英雄，而英雄也都被人崇拜”可知，选项中的“认为英雄不必受崇拜”理解错误；B.有误，②段举“看侠义小说的孩子们”“江湖帮客”“读书人”“弄武艺的人”的例子，应是论证“每种社会，每种阶级，甚至于每个人都各有各的英雄”；C.有误，原文是④段“在崇拜的心理中，情感的成分远过于理智的成分。英雄崇拜的缺点在此，因为它免不掉几分盲目的迷信：但是优点也正在此，因为它是敬贤向上心的表现”，可知选项理解错误；故选D。8．本题考查句子的排序。前一句提到“英雄本是一种理想人物”，接下来应该是对“英雄”的具体分析，可知“英雄就是抽象的人生理想所实现的具体事例”这一句应在开头；第③句的“一群人或一个人所崇拜的英雄其实就是他们的或他的人生理想的结晶”是承接“英雄就是抽象的人生理想所实现的具体事例”这一句的，故放在②句的后面。最后第①句进行总结。并且第四段的开头一句“人们所崇拜的英雄尽管不同，而崇拜的心理则无二致”也紧承第①句的“但是一般人都知道崇拜秦皇汉武，或是亚历山大和拿破仑。人人尽管知道忠义为美德，但是要一般人为忠义所感动，千言万语也抵不上一篇岳飞或文天祥的叙传”。故选C。9．本题考查拓展理解。这段材料论述的是“我们的青年一代在偶像的选择上渠道和干扰太多，缺少属于他们自己的经典英雄形象”，也就是找不到属于他们自己的经典英雄。而朱光潜在《谈英雄崇拜》的这一句话强调“意象的力量大于概念”，用“指点几个有血有肉的具有仁义道德的人给他们看”，正是在告诉青年一代怎样才能找到属于他们自己的经典英雄形象，与材料后面的“文艺作品要围绕主流价值观发出坚定的声音，不遗余力地塑造属于这一代青年人自己的英雄形象、精神偶像”的做法不谋而合，所以文末划线句子引用到材料中非常合适。据此回答即可。10．本题考查开放性回答。本题要求探讨当代中学生应该崇拜什么样的英雄，意在考查引导学生向当今真正的为国家、为社会、为人民做出突出贡献的时代楷模学习。示例：个人年少时崇敬什么样的人，有什么样的“偶像观”，对个人而言，是他此生建立何种人生观、价值观、世界观的基础。从群体层面看，青少年群体的偶像观，反映的是时代的价值取向，决定着一个国家和社会未来的发展趋势。经过十几年的正向引导，青少年的偶像观发生了很大改变。那些埋头苦干、艰苦研发、经世济民的科学家更有“偶像价值”。“杂交水稻之父”袁隆平在参加湖南农大开学典礼时，引得学校“万人空巷”，校园秒变“大型追星现场”；钟南山等专家到高校演讲，受到空前欢迎，这样的偶像崇拜和“追星故事”才有时代意义，他们才是时代真正的楷模。据此回答即可。11．观看，欣赏只、唯独B经过12．寻此语意/使人神游八极/而爽然自失于晔花温莹之外。13．袁崧用“秀、叠，萧然、离蔚”等词精准描绘了山峰奇异，树林茂盛森然的特点；语言多用四字，典雅精炼，句式整齐，节奏明快，读之难忘。14．宋玉根据巫山瑶姬的传说，写了《高唐赋》等，用来讽刺楚襄王。后世词人模仿宋玉，加以修饰，却只有华丽的词藻，杨慎认为这是让巫山之景蒙辱。而袁崧和赵文敏的文章在杨慎看来自然清丽、不加文饰，一洗后世词人的陈词腐意，让人有自然真趣之美感。作者借此表达对宋玉等人的陈词滥调的鄙弃和反感，对袁意和赵词的认可和赞美。15．示例：杨慎博览群书，学识丰富，文词曲无所不通，他阅读历代词人所写的巫山之词后将之与赵词和袁菘的描写进行对比，经过审辨思考，认为宋玉及后世之词的描写雷同庸俗，是对巫山的玷污，而袁崧与赵词才是清新脱俗之作。他的独立思想和独特审美都得益于广泛的阅读和辩证思考。【解析】11．本题考查文言文实词。（1）“览物之情”句意：观赏自然景物而触发的感情；览：观看，观赏。由此可知“不及登览”的意思是：来不及登山游览；览：观看，欣赏。（2）“予独爱莲之出淤泥而不染”句意：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染；独：只、唯独。由此可知“余独爱袁崧之语”的意思是：我唯独喜爱袁崧的语言；独：只、唯独。（3）在字典中“疾”的意思有：疾病；快速；憎恶。联系语境翻译“行舟迅疾”可知，其意思是：行船非常快速。故选B。（4）成语“历日旷久”：指经历的时间非常久；历：经过。联系语境“自所履历”可知，其意思：眼睛所看到的；历：经过。12．本题考查文言文断句。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿。本句句意为：按照这个语境，能够让人神游极其遥远，并且能够让人迷失在神女花茂玉润的美貌之中。“寻此语意”是状语，故要“能够让人神游极其遥远”断开；“而”在文中表示并列，引导的“而爽然自失于晔花温莹之外”要与前文断开。故正确的断句为：寻此语意/使人神游八极/而爽然自失于晔花温莹之外。13．本题考查句子的赏析。句子的