课时26　乡土社会与法理社会-明晰概念学会迁移

3/3课时26乡土社会与法理社会——明晰概念，学会迁移理解“乡土社会”这一核心概念，并能够运用此概念分析社会现象。篇名核心观点关键概念论证思路《乡土本色》中国社会的基层是乡土性的。熟人社会、礼俗社会、法理社会从黏着土地、不流动、熟悉三个方面讨论乡土社会的特点。《文字下乡》从空间阻隔角度而言，面对面社会不需要文字。特殊语言辨析“愚”的问题；讨论文字传情达意的功能；乡土是“面对面的社群”，不需要文字。《再论文字下乡》从时间阻隔角度而言，生活定型，不需要文字。空间阻隔、时间阻隔从时间角度讨论文字的必要性；从乡土社会的生活特点——定型不变角度讨论文字的不必要性。活动一明晰概念，把握内容阅读第一至第三篇，完成如下任务。1.概括每篇主旨，思考前三篇之间的联系以及在全书中的地位、作用。参考答案：第1篇主旨：乡土社会的本色是土气，由此产生了生于斯、死于斯的熟悉的社会模式。第2篇主旨：乡土社会是熟悉社会、面对面社区，从空间角度看不需要文字。第3篇主旨：乡土社会是熟悉社会、安定社会，从时间角度看不需要文字。前3篇的联系：乡土社会土气的本色决定了其不需要文字的文化特点。前3篇在全书中的地位、作用：前3篇是全书论证的起点、基础。2.某同学在学习《乡土中国·乡土本色》时，在笔记上记录了书中的三个事例的梗概，请你根据这三个事例，帮助他提炼出中国社会基层“乡土性”的三个特点。每点不超过12个字。（1）史禄国先生曾告诉费孝通先生，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。（2）一位研究语言的朋友说，张北那一带的村子里，几百年来老是这几个姓。乡村里的人口似乎是附着在土地上的。（3）在一个村子里，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。参考答案：①乡土社会中的人离不开土地（或根植土地、依赖土地等）。②定居是常态（或不流动是常态）。③乡土社会是熟人社会。3.在《文字下乡》中，费老说乡土社会是不需要文字的，一方面空间上不需要，因为总是可以面对面；另一方面是时间上不需要，因为在乡土文化中有声音就足够了，乡土社会有文化但不需要文字，因为他们没有用文字来帮助他们生活的需求。你赞同费老的这种观点吗？请展开讨论。参考答案：（示例一）赞同。费孝通先生认为，乡土社会大体上是没有“文字”的社会。文化的传承可以以口口相传、言传身教的方式代代延续。在这一层上，有语言而无文字。所以文字之于定型的乡土社会是没有必要的。（示例二）不赞同。乡土社会尽管世代相传，很多非物质遗产是由代代相传并非文字而记录的，但也正是因为这样，导致了很多文化的消亡；除此之外，费老的《乡土中国》是以20世纪40年代的社会为背景创作的，已经不适于飞速发展的当代社会。活动二联系实际，迁移运用1.阅读下面的文字，结合《乡土本色》一章相关的理论来解答材料中的疑惑。不超过100字。作家王开岭在散文《乡下人哪儿去了》中记述了70年代，沂蒙山区一个公社赊小鸡的现象。文中说：“所谓‘赊小鸡’，就是用先欠后还的方式买刚孵的鸡，卖家是游贩，挑着担子翻山越岭，你赊多少鸡崽，他记在小本子上，来年开春他再来收钱，实在没钱就用鸡蛋顶账。当时，我小脑瓜还琢磨，要是赊鸡的人搬家了或死了，或那小本子丢了，咋办？那岂不冤大头？”参考答案：费孝通在《乡土本色》一章中提到，由于人们安土重迁，生于斯，长于斯，所以主要社会特征呈现出不流动性和地方性，这也就促成人们的“熟悉”和“信任”。因此基于这两点，文中的卖家就不怕把小鸡赊出去了。2.阅读下面的文字，完成后面题目。近年来，农村城镇化突进，村庄空心化严重，村民之间的社会关联呈现“半熟人社会”的状况。每逢春节，“候鸟”归乡，在外求学回乡的乌庄年轻人庭荣和许多年轻人一样，常有这样的困惑：“我就是认得这张脸，知道他是谁的‘爷’，我也知道他的家在哪里，可是我就是不知道他的名字，也不知道他的辈分。”春节里，庭荣也寻访过一位叫范娃的林场干部，他表示自己的家乡也是宗族性的自然村落。“我认得你，却不晓得你的名字，也是经常性的。一个老人家站在你面前，你认得他，却不知道他的名字，经常性的，你不打招呼，又不好，你打招呼，可能常叫错了。叫低了，人家不高兴；叫高了，又把自己降下去了；言重说，把自己的家族辈分降下去了。称谓这个事情，看起来不是一个问题，没人计较。但是求人办事的时候，你要是把这个搞错了，后面所有事情都不屑说了。”（节选自刘小峰《“差序格局”的变与不变——乌庄的历史表述》）（1）现代返乡的年轻人对村里长辈存在“认识他却不知道名字”的困惑，这说明乡土社会是什么样的社群？这样的社群有什么特点？（2）如何理解“称谓看起来没人计较，但求人办事的时候，要是搞错了，很可能办不成事”的现象？请运用《乡土中国》中的观点加以分析。参考答案：（1）面对面的社群。特点：社交上，姓名不常上口。（2）①在乡土社会中，称谓是依据长幼原则的。这也表示教化权力（或长老统治）的重要性。②如果搞错了，则有可能被认为是不尊重人的表现，即不给面子。③社交中需搞清楚交往对象的辈分，对年长和高位者必须恭敬、服从。3.阅读下面的材料，回答问题。我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。——鲁迅《故乡》少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。——贺知章《回乡偶书》无论是贺知章，还是鲁迅，都想要回到故乡，“回乡”已成为中国的一种文化现象。请你根据阅读《乡土中国》所获得的认识，联系