《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》统编版高中语文必修下册

xīrǎnshì学习目标1、反复诵读，研读《论语》把握四子的性格和志向；3、感受孔子的精神格局，启发自己的成长。2、了解儒家思想特征，能说出对文化价值的认识；孔子，名___，字

，

家学派创始人，思想核心是

，政治上主张

.

《论语》是

体散文，是

记录的

的言行。

文学常识3丘仲尼儒仁礼治语录体孔子门人及再传弟子孔子及其弟子时代背景：

孔子是一位有着强烈的政治理想和远大抱负的人。他在担任鲁国大司寇时，推行礼治，施以仁政，使鲁国大治。可惜的是鲁国国君受人离间，很快就疏远了孔子，他的政治主张“礼”、“仁”也就成了一颗划过天空的流星，转瞬即逝。4反复诵读，把课文读通，读顺，感知对话中塑造的人格个性和志趣。子路、曾皙、冉有、公西华

侍坐（由）（点）（求）（赤）

（在尊长近旁陪坐）朗读课文、整体感知课文围绕“志”而展开问“志”言“志”评“志”古人有姓、名、字以及号。称名表示亲昵或自谦。称字表示尊敬。51393118子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”

在尊长近旁陪坐因为比,相当于“于”你们不要子路、曾皙、冉有、公西华陪侍老师闲坐。孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要因为我（年纪大了）就不敢说话了。（你们）平时就说：‘没有人了解我呀!’如果有人了解你们，那么（你们打算）做些什么呢？”“以”同“已”停止，不敢说话。也有说法认为“以”是“用”的意思，译为：没人用我了。有人做子路（由）率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。夹在加到……上接续治理等到合乎礼仪的行事准则急遽而不加考虑的样子，尔，相当于“然”表修饰拥有千辆兵车的微笑

子路轻率急忙地回答说:“拥有一千辆兵车的(中等)国家，夹在大国之间，有军队来侵略他，接着又有饥荒;（如果让）我治理，等到三年后，我就可以使人人都有勇气（抵御侵略），而且还知道为人的道理。”

孔子微微一笑。句中语气词“求，尔何如？”对曰：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。方圆、纵横或者至于等待治理9“冉有，你怎么样?”

冉有回答说:“纵横六七十里、或者五六十里(的小国)，(如果让)我去治理，等到三年后，就可以使老百姓富足起来。至于他们的礼乐教化，只好等待修养更高的人(来治理了)。”冉有（求）：使…富足“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

或者端：礼服。章甫：礼帽。这里做动词，译为：穿着礼服，戴着礼帽10

“公西华，你怎么样?”

公西华回答说:“不敢说我能胜任，但是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，(我)愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小的司仪。”会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯共同朝见天子公西华（赤）：曾皙（点）：“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：”异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。不同才能同“暮”已经于，在吹风唱歌通“稀”,稀疏起身，站起来“曾点，你怎么样?”

弹奏瑟的声音稀疏了，铿的一声，放下琴起身，回答说:“(我)和他们三位的才能不一样。”

孔子说:“有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向罢了!”

(曾点)说:“暮春时节，穿上已经做好的春服，(我和)五六位成年人，六七个青少年，到沂水河里洗澡，在舞雩台上吹风，(一路)唱着歌回来。弹奏放下成年人，20行冠礼，表成年少年，未成男子何妨夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”长叹的样子赞同走在后面，名作动罢了用因此句首语气助词国家，这里指国家政事怎见得或者祭祀、朝见天子形做名，大相形做名，小相孔子长叹一声说:“我赞成曾点啊!”(子路、冉有、公西华)三个人(都)出去了，曾皙走在后面。曾皙问:“(他们)三位的话怎么样?”孔子说:“也就是各自说说自己的志向罢了!”(曾皙)问:“您为什么笑子路呢?”(孔子)说:“治理国家要用礼，可是他(子路)的话毫不谦让，因此(我)笑他。难道冉求讲的不是国家大事吗?怎么见得方纵横六七十里，或者五六十里就不是国家了呢?难道公西华讲的不是国家大事吗?宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯国间的大事那又是什么呢?如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢总结本文通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。全文三部分：一、孔子问志二、学生述志三、孔子评志

人物志向性格孔子态度子路冉有公西华曾皙侧重军事礼乐治国经济治国暮春咏归图有抱负、自信鲁莽、轻率谨慎小心、谦虚退让谦恭有礼、娴于辞令洒脱高雅、从容淡定大加赞赏不置可否（满意其谦虚态度）不置可否哂之（不甚满意）比及三年，可使有勇，且知方也。比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。非曰能之，愿学焉……愿为小相焉。孔子的评价为国以礼，其言不让富民可以，礼乐当为通晓礼乐，理应大用喟然长叹，深表认同《礼记·曲礼上》规定“长者不及，勿谗言。”这就是说在长者面前，如不问及，是非礼的，所以子路受到孔子的哂笑。这种形式的主动发言，并不被孔子所提倡。展（8）

2：子路和冉有的理想有什么共同之处？他们能把个人理想的实现和人民的富足、国家的强大联系在了一起，把小我的价值实现建立在为这个国家创造福祉的事业上。163：为什么“孔子喟然与点”？当时社会动乱，孔子称之为“礼崩乐坏”的时代，因而孔子政治上主张“礼治”，“为国以礼”。曾点的志向突显孔子礼乐治国的最高境界，故孔子喟然叹曰“吾与点也。”

曾皙的这段话，描绘的是一个富足有序，人人有条件不慌不忙的大同世界。可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为的生活的想法。因为不管是像子路一样救一国于水火，还是像公西华一样做个小相，都不重要，重要的是：天下人有此惬意的春日可享。因此曾皙的话不仅是显己志，也是对孔子心灵的折射。17一、通假字鼓瑟希：莫春者：希通“稀”，稀疏。莫同“暮”，晚。二、古今异义1、如会同，端章甫古诸侯共同朝见天子今跟有关方面会合起来（办事） 2、加之以师旅古泛指侵略的军队今军队编制单位之一三、活用现象1、如会同，端章甫端名作动，穿礼服章甫名作动，戴礼帽2、风乎舞雩：风名作动，吹风3、三子者出，曾晳后后名作动，走在后面4、赤也为之小，孰能为之大小、大形作名，小相、大相5、由也为之，比及三年，可使有勇勇形作名 ，勇气6、比及三年，可使足民足形容词使动，使…富足四、特殊句