小初高试卷模板

第页议论文阅读学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________阅读下面的实用类文本，完成下面小题。正确型人才与优异型人才①人才可以分成两类：一类叫“正确型人才”，另一类叫“优异型人才”。正确型人才专注于怎么把事情做“对”，优异型人才专注于怎么把事情做“好”。对，是有标准的；好，是没有标准的。②比如你想学习写作，你可能会买一些教写作的书。但是你想过这个问题没有：你学习的是哪种写作？③正确型的写作是写“对”。你可以买一本史蒂芬·平克的《风格感觉：21世纪写作指南》。他会告诉你“基本的句法规则”“适当为句子加标点”“不要过多使用僵尸名词”。掌握这些技能，写什么文章，你都可以写得很流畅，甚至还可以偶尔在报刊上发表。④但平克不能把你训练成作家。作家是靠写作谋生的人。他们谋生靠的是另外的写作接巧，他们必须能从众多的正确型写作者中跳出来，被读者识别到。为此他们必须有“正确”以外的东西。他们每个人的风格都不一样，他们有本事让你只读一小段甚至一句话，就能发现他们的与众不同。作家是优异型人才。⑥正确型人才有模板，优异型人才没有。像NBA球星，每个人的技术特点都不一样，哪怕最基本的投篮或罚篮动作都不一样。正确型人才是容易被替代的，可是职业体育比赛中要换个人，整队的配合打法就都要变。⑥我们对正确型人才的期待是可靠性，不能出错。正确型人才的价值由短板决定。跟模板对比，如果你有一处不足，那你就不标准，关键时刻就指望不上。优异型人才的价值则由长板决定。您有多少缺点那是你的事，只要有“一招鲜”就行——而这一招，必须是出类拔萃的，最好是绝无仅有的。可替代性是优异型人才的噩梦。每个优异型人才都必须占领，并且守住只属于自己的地盘。⑦正确型人才讲套路，优异型人才讲发挥。一个正确型人才总结成功经验，可以说这是因为我做对了什么，我没有犯什么错误。而一个优异型人才常常说不清上一次怎么就成功了，就好像梦幻一样的表现，也可能是这气好，也可能那天状态就是不一般，他不知道怎么复制。这两种人才的区别并不是谁比谁“优异”。⑧正确型人才讲稳定、讲专业、讲标准，优异型人才讲风险、讲创新、讲艺术。正确型人才关心自己有什么，希望履历完整，最好各项技能点都加满，追求“我有”；优异型人才关心自己是什么，希望独树一帜，在江湖中建立自己的人设，追求“我是”。正确型人才要对团队有可靠的输出，优异型人才则要引领团队的变革。这两种人才的区别并不是谁比谁“优异”。⑨世界的大趋势是越来越同质化，昨天的特色可能是今天的标准。但是作为个体，你要想脱颖而出，就必须异质化，找到自己的那一点点与众不同。1．下列对“正确型人才的理解，不正确的一项是（

）A．正确型人才专注于按标准做事，但很容易被替代。B．正确型人才可以拿模板来衡量，必须和模板一致。C．正确型人才的成功要遵循套路，做事需要按次序来。D．正确型人才的成功，追求的是外在的认可，追求“我有”。2．下列对“优异型人才的理解，不正确的一项是（

）A．优异型人才做事没有标准，他们的追求带有个性色彩。B．优异型人才懂得跳出标准，他们的价值在差异中产生。C．优异型人才必须重视特长，特长越稀有则价值越稳定，D．优异型人才常常临场发挥，所以能够引领团队的变革。3．认真阅读第⑨段，结合全文简要概括：作者对两种人才总体看法是怎样的？【答案】1．D2．D3．①两种人才各有优劣；②作为个体，更应该追求成为优异型人才。【解析】1．本题考查内容理解辨析。D.有误，结合第⑧段“正确型人才关心自己有什么，希望履历完整，最好各项技能点都加满，追求‘我有’；优异型人才关心自己是什么，希望独树一帜，在江湖中建立自己的人设，追求‘我是’”可知，选项表述有误；故选D。2．本题考查内容理解辨析。D.有误，结合⑧段“优异型人才讲风险、讲创新、讲艺术”“优异型人才关心自己是什么，希望独树一帜，在江湖中建立自己的人设，追求‘我是’”“优异型人才则要引领团队的变革”等内容可知，“优异型人才常常临场发挥，所以能够引领团队的变革”于文无据；故选D。3．本题考查内容理解概括。结合⑧段“正确型人才讲稳定、讲专业、讲标准，优异型人才讲风险、讲创新、讲艺术。正确型人才关心自己有什么，希望履历完整，最好各项技能点都加满，追求‘我有’；优异型人才关心自己是什么，希望独树一帜，在江湖中建立自己的人设，追求‘我是’。正确型人才要对团队有可靠的输出，优异型人才则要引领团队的变革。这两种人才的区别并不是谁比谁‘优异’”等内容可知，作者认为两种人才各有优劣；结合⑨段“世界的大趋势是越来越同质化，昨天的特色可能是今天的标准。但是作为个体，你要想脱颖而出，就必须异质化，找到自己的那一点点与众不同”等内容可知，作者认为作为个体，更应该追求成为优异型人才。阅读下面文字，完成下面小题。从“国”字说爱国①在字典上，爱国就是爱自己的国家，简单的几个字就给爱国下了定义，而在现实生活中，什么是爱国、该怎样去做才算是爱国？让我们从“国”字说起。②古汉字中，“国（國）”字的组成有外面一个大“口”和里面一个小“口”；这两个口，意思是不一样的。外面的大“口”，表示的是国家有四方疆域；里面的小“口”，表示的是人口；而“一”，则表示土地；此外，还要执有“戈”的军队来保卫国家的土地、人口和边疆。上述的大“口”、小“口”、“一”还有“戈”等元素，构成了国家的几个基本要素——土地、人口、国界、军队等，表达了古人造字时对“国”概念的认识，对于我们今天如何爱国仍然有所启示。③“国”字在现代汉语中主要表示国家、祖国等含义，但在古代，国的概念是随着社会发展而逐渐变化的。殷商时期没有“国”的概念，国即城邑，是人们聚居的地方；春秋时期，国多指代诸侯国，如齐、楚、燕、赵等。后来，国又引申为国都，范仲淹在《岳阳楼记》中说到“去国怀乡”，“去国”即离开京都。此外，国还可作地域、地方讲，如王维《相思》中的“红豆生南国，春来发几枝”，其中南国即指岭南地区。④从古至今，国字的写法、含义虽在不断变化，但始终保留了代表土地的元素。的确，一个国家的国土山河，不只是自然风光，更是国家主权、财富，是民族发展和进步的基础。因此，热爱祖国首先是从热爱国土开始，每一个爱国者都必须像爱惜自己身体发肤那样爱惜每一寸山河。早在两千多年前的《诗经》里，秦国人民在抵抗西戎入侵时就豪迈地唱起了《无衣》：“岂曰无衣？与子同袍！王于兴师，修我戈矛。”谁说军备不足？我愿与你同披一件战袍，共赴战场；汉唐时期，戍边的将士们常常一边在戍客思归、于边关苦寒中思念家园，又一边在保家卫国、于孤城万仞下守卫家园，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，长风万里，吹不灭热血激昂，征战年年，征不尽壮志凌云。近代以来，面对国家的山河破碎、风雨飘摇，陈天华心痛悲愤“好个江山忍送人”，黄遵宪仰天长问“寸寸山河寸寸金，倚离分裂力谁任”，……“”，爱国之心首先就根植在本土的大地上，爱国就从爱脚下的国土开始、把维护祖国领土的完整和统一，作为自己神圣的使命和义不容辞的责任。⑤“邦畿千里，维民所止”，一山一地、一城一池，都是人民的居住地——一个国家中比土地更重要的，是这片土地上的人，是组成这个国家的广大人民。国，是为护民而存在，没有人的存在，何来土的必要？“上下同欲者胜”，其实这不仅指军队内部的上下一心，更是指全国人民的团结一心、众志成城、和衷共济。拥有这样的力量，国家就有希望，民族就有希望。实实在在的民众幸福是最重要的，让生活在这片国土上的人民能过得幸福安康，就是我们最根本的奋斗目标——爱国，是爱土地，更是爱生活在这片土地上的每一位同胞手足。⑥除了山河国土与广大人民，一个国家最宝贵的财富，就是文化——“国”字的演变本身就是汉字文化的体现。文化自信，是民族自豪地传承古今，是精神富足地走向未来。在实践爱国的道路上，没有学习传统文化的内容，没有接受传统文化的洗礼，没有领悟传统文化的精神，这样的爱国是脆弱的，是贫乏的，是不堪一击的。推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化，不忘本来，吸收外来，面向未来，更好地构筑中国精神、中国价值、中国力量，这是我们每个人的一份“守土有责”——守文化的根基不断、守精神的土壤不腐，用我们个体的文化修养，构筑中国文化这道万里长城的绵延不绝。⑦爱国，不只是一个定义，而是实实在在的存在，它根植在每一个中国人的心中——爱我们的国土、爱我们的人民、爱我们的文化，这是一种毋庸置疑的天性，也是一种人人有责的豪情。4．结合选文，说说爱国要从哪几方面做起。5．联系上下文，请在第④段横线上补充合适的理论论据。6．选文第⑥段加横线句有什么作用？【答案】4．爱国首先要热爱国土，爱国就是热爱生活在祖国土地上的人民，爱国就是爱我们的文化。5．例如，“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”（恰当即可）6．强调了什么才是真正的爱国，从反面论证“爱国要推动中华优秀传统文化发展，守住文化的根基”，使论证更充分、更有说服力。【解析】4．本题考查观点提炼和概括。根据第④段“因此，热爱祖国首先是从热爱国土开始，每一个爱国者都必须像爱惜自己身体发肤那样爱惜每一寸山河”，第⑤段“爱国，是爱土地，更是爱生活在这片土地上的每一位同胞手足”以及第⑥段“除了山河国土与广大人民，一个国家最宝贵的财富，就是文化”可知，爱国要从热爱国土、热爱人民和热爱文化这三方面做起。文中提到，国土是国家主权和财富的象征，是民族发展和进步的基础；人民是国家的根本，爱国就是要关心和爱护每一个同胞；而文化则是国家精神的体现，保持文化自信，传承和发展中华优秀传统文化也是爱国的重要表现。因此，我们应该从这三个方面入手，全面践行爱国主义精神。5．本题考查道理论据的补充。解答时，首先要理解该段落的中心论点，即“爱国首先要热爱国土”。接着，思考哪些名言能够直接或者间接地支持这一论点。名言应该包含对土地或者国家的深情厚意，体现出对国土的珍视和热爱。最后，将选定的名言填入横线处，完成论据的补充。合情合理即可。示例：爱祖国，首先要爱自己的土地，因为这是我们的根和魂。6．本题考查句段的作用。句段的作用不能脱离全文孤立看待，要看它在全文的位置，做到“段不离篇”。选文第⑥段加横线句通过连续使用三个“没有……”的排比句式，从反面强调了学习传统文化、接受传统文化洗礼以及领悟传统文化精神在爱国道路上的重要性。这句话的作用在于明确指出，如果缺乏对这些传统文化要素的理解和实践，那么所谓的爱国精神就会变得脆弱、贫乏，甚至不堪一击。这样的表述方式，不仅强烈地表达了作者对于传统文化的重视，也进一步论证了本段的中心论点，即爱国需要推动中华优秀传统文化的发展，守住文化的根基。通过从反面进行论证，使得这一观点更具说服力，更加充分。同时，也引导读者认识到，真正的爱国精神并非空洞的口号，而是需要深入了解和践行本民族的文化传统。阅读下面的文字，完成下面小题。论艺术李可染①深入学习传统、深入认识生活、全面的艺术修养，这三方面很重要。真正的学术可以说没有什么奥秘，对于一个画家来说，第一要有个正确的道路。什么是正确的道路呢？我以为现实主义的道路是正确的道路。②一个画家要坚持现实主义的正确道路，就要认真学两本书：一本是大自然和社会，它包罗万象、无穷无尽，上自天文、下至地理。画家要精读大自然、社会这本书，要真正深入客观实际，要熟读你要表现的那个范围内的大自然；第二是精读传统这本书。传统包括古今中外，包括一切间接的经验，就是除了你自己直接经验以外的一切间接经验。传统是自有文化以来数千年亿万人智慧的结晶。不接受前人的经验是愚蠢的，不接受就是把自己退到了原始野蛮人的地位。大科学家牛顿说：“我所以看的比别人远点，因为我是站在前代巨人的肩头上。”把前代人的经验总结了，接受过来，变成了你自己的，你的立脚点就高了。③不学传统是愚昧，学了传统又认为传统已经到了认识的尽头，以为不得了，不去学习自然，那也是最蠢的。传统要尊重，但学传统不能认为是到了顶点。我们对待传统的态度是尊重而不迷信。到生活中去是第一位的，传统是第二位的。传统（包括传统技法）是否对，还要到生活中去检验是非曲直，吸收其精华。鲁迅先生说的“拿来主义”是对的。站在传统的基点上观察世界，发现前人未发现的东西，因而产生创造，新的创造就是贡献。我劝大家认真学习传统，认真到生活中去发现前人未发现的东西。离开生活离开传统，你的想象力等于零，不能创造任何东西。有些青年没有一点基础，前人的东西没有研究，也不深入生活，就侈谈创造，就要去讲什么个人的作风了，这怎么行呢？④传统和生活有很丰富的内容，这就是全面修养的内容。发现前人未发现的新的规律，才能有新的创造。要有对于传统的全面修养、对生活的全面修养，就必须有坚强的毅力，要攻关，攻很多关。追求一个真理并不容易。唐僧取经，闯过七十二磨难，才取回了真经。一个人没有坚强的毅力，没有战斗精神，不能获得真理，也达不到高峰。⑤七十岁后，我天天总结，找弱点。弱点是拦路虎，克服了一个，就前进一步，在闯关中前进。总结时，不要老留恋长处，长处是跑不掉的，一定要总结短处。比如你的造型工夫是二、笔墨是一，你就下功夫解决笔墨，使笔墨提高到三。二加三就成五了。⑥艺术的道路是漫长的，比方说有几千里的路程，有人走了十里二十里就停下了，自觉不得了，很骄傲。骄傲的实质是无知。当你真正认识到宇宙的事物是无穷无尽的时候，你就会感到自己认识的太少，也就自然会虚心起来。虚心是认识的真实，不是表面自谦说假话。孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”又说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”看来孔子还是很虚心的。这是我们治学治艺应有的态度。齐白石说，他喜欢写意、草书，但写了一辈子正楷。就是说他自己认为只走了一半路。鲁迅说：“倘能生存，我当然仍要学习。”可是，我们有些青年，一开始没走多远，就骄傲自满，在原地踏步，老在那儿转。我们的眼光要放远点。深入学习传统，对传统要用细密的筛子去筛，不要把很多宝贵的东西漏掉了，但要尊重传统而不迷信传统。艺术的道路很远，一辈子走不完，能走相当的里程就不错了。⑦回顾过去，我的画假若有那点长处，这是我认真学习传统、认真深入生活、认真实践的结果。我画画时常常在想，我是在画画，还是在学画，还是在研究画，结论是我在学画、研究画。我今年七十多岁了，我一辈子都是在学习和研究的过程中。（选自《美术》，有删改）7．下列选项中是本文中心论点的一项（

）A．一个画家要坚持现实主义的正确道路，就要认真学习大自然和社会，以及精读传统这本书。B．弱点是拦路虎，克服了一个，就前进一步，要在闯关中不断前进，总结自己的短处。C．作为一名艺术家，要认真学习传统、认真深入生活、认真实践，培养自己全面的艺术修养。D．要有对于传统对生活的全面修养，就必须有坚强的毅力，要攻关，攻很多关。8．从论证方法的角度，为选文第②段画线句做批注式赏析。9．结合本文具体内容，简要分析本文与《山水画的意境》的论证思路有何相似之处。【答案】7．C8．运用道理论证，引用科学家牛顿的话，充分有力地论证了“不接受前人的经验是愚蠢的，不接受就是把自己退到了原始野蛮人的地位”这一分论点，使论证更具权威性，增强了文章的说服力。9．都是开篇提出论点。本文开篇提出论点“深入学习传统、深入认识生活、全面的艺术修养，这三个方面很重要”；《山水画的意境》开门见山，在第①段就明确提出中心观点：“画山水，最重要的问题是‘意境’。”【解析】7．本题考查论点提炼。根据第①段“深入学习传统、深入认识生活、全面的艺术修养，这三方面很重要”可知，文章开篇就提出了中心论点。根据第②段“一个画家要坚持现实主义的正确道路，就要认真学两本书：一本是大自然和社会，它包罗万象、无穷无尽，上自天文、下至地理。画家要精读大自然、社会这本书，要真正深入客观实际，要熟读你要表现的那个范围内的大自然；第二是精读传统这本书”“不接受前人的经验是愚蠢的，不接受就是把自己退到了原始野蛮人的地位”可概括为：一个画家要坚持现实主义的正确道路，就要认真学习大自然和社会，以及精读传统这本书，论述了学习传统的重要性。根据第③段“到生活中去是第一位的，传统是第二位的。传统（包括传统技法）是否对，还要到生活中去检验是非曲直，吸收其精华”“大家认真学习传统，认真到生活中去发现前人未发现的东西。离开生活离开传统，你的想象力等于零，不能创造任何东西”可概括为：本段论述了深入生活的意义；根据第④段“传统和生活有很丰富的内容，这就是全面修养的内容。发现前人未发现的新的规律，才能有新的创造。要有对于传统的全面修养、对生活的全面修养，就必须有坚强的毅力，要攻关，攻很多关”可概括为：本段论述了要有全面的艺术修养，就必须有坚强的毅力；根据第⑤段“七十岁后，我天天总结，找弱点。弱点是拦路虎，克服了一个，就前进一步，在闯关中前进。总结时，不要老留恋长处，长处是跑不掉的，一定要总结短处”可概括为：论述了要不断总结自己的弱点，在闯关中前进；根据⑥段“艺术的道路是漫长的，比方说有几千里的路程，有人走了十里二十里就停下了，自觉不得了，很骄傲。骄傲的实质是无知”可知，论述了艺术的道路很远，要不断学习和研究。可见，本文的中心论点应是：作为一名艺术家，要认真学习传统、认真深入生活、认真实践，培养自己全面的艺术修养。A.概括不全面，仅是概括了第②段的主要内容；B.概括不全面，仅是概括了第⑤段的主要内容；D.概括不全面，仅是概括了第④段的主要内容；故选C。8．本题考查论证方法。根据第②段“大科学家牛顿说：‘我所以看的比别人远点，因为我是站在前代巨人的肩头上。’”可知，引用科学家牛顿的话，这是运用了道理论证的方法；充分有力论证第②段“根据不接受前人的经验是愚蠢的，不接受就是把自己退到了原始野蛮人的地位”这一分论点，证明前代人的经验对于后人具有重要的启示作用，从而使论证更有说服力。这句话强调了前代人的经验对于提高自己的学术地位和视野的重要性，与文章中强调的学习传统、深入生活的观点相呼应，增强了文章论证的说服力。9．本题考查对比阅读、论证思路。《山水画的意境》一文，作者李可染。文章运用了道理论证、举例论证和对比论证的论证方法，论述了意境是山水画的灵魂这一观点，并且论述了获得意境的途径是长期观察客观事物，深刻认识对象并融入强烈、真挚、朴素的思想感情，还要苦心经营意匠。两篇文章的论证思路都围绕着“艺术创作”这一核心话题展开。本文论述了深入学习传统、深入认识生活、全面的艺术修养对于画家的重要性，而《山水画的意境》则探讨了山水画创作中的意境问题，二者都旨在揭示艺术创作的重要原则和方法。两篇文章都采用了总分式的论证结构。本文首先提出了中心论点，即现实主义的道路是正确的道路，然后从学习传统、深入生活、全面的艺术修养三个方面展开论述，最后总结全文。同样，《山水画的意境》也是首先提出了意境对于山水画创作的重要性，然后从意境的内涵、意境的创造等方面进行详细阐述，最后总结全文。两篇文章在论证过程中都运用了道理论证的方法。本文引用了牛顿的名言来证明前代人的经验对于后人的重要性，而《山水画的意境》则引用了古人的诗句来阐述意境的内涵和创造方法。通过引用权威人士的观点和诗句，二者都增强了论证的说服力。两篇文章都在论证中体现了作者的创作经验和感悟。本文作者通过自己的绘画实践，强调了学习传统、深入生活的重要性，而《山水画的意境》一文作者结合自己的创作体会，探讨了意境创造的方法。这种结合个人经验和感悟进行论证的方式，使得文章更具说服力和感染力。综上所述，本文与《山水画的意境》在论证思路上的相似之处主要体现在：围绕艺术创作的核心话题展开论证、采用总分式的论证结构、运用引用论证的方法以及结合个人经验和感悟进行论证等方面。阅读下面的文章，完成各小题。有趣的人不苟且孟祥夫①生活中，要是听说某某是个有趣的人，让人不免心驰神往，想要结识一番。有趣，和枯燥、乏味人相对，是一个人身上闪闪发光的品质，是平淡生活里的“调味剂”。说一个人有趣，是很高的评价。正所谓，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。②那么，何为有趣?明人袁宏道说：“世人所难得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。”对“什么是趣”，古今中外，尚无定论，只能见仁见智。在文人墨客笔下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。趣者，存乎一心，大凡让人心生快意、心旷神怡的，都莫不有趣。③有趣的人，对生活抱有大爱。有时，即便身处逆境，他们也能过得兴致盎然；即便眼前满是苟且，他们也总能找到诗和远方。苏轼就是个十足有趣的人。被贬官后，他没有愁肠百结，而是发现了生活的真和趣。在黄州，他把“价钱如泥土”“贵者不肯吃，贫者不解煮”的猪肉，做成了色、香、味俱全的“东坡肉”，并撰文《猪肉颂》，讲述烧制心得。除了“东坡肉”，还有“东坡肘子”“东坡鱼”“东坡饼”，都轰动一时，流传甚广。生活拮据，苏轼辟地耕种，以此为乐，写出《东坡八首》《雨后行菜圃》等诗，怡然自得之情，跃然纸上。④有趣的人，有着强烈的好奇心。因为万般好奇，凡事都想探个究竟、弄个明白，自然就能找到常人一般难以发现的趣和乐。清人沈复在《浮生六记》中写道:“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。”他笔下的文字也是妙趣横生，比如，“一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐;神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。”如此趣味盎然的文字，若非有趣之人，肯定抓耳挠腮、冥思苦想也写不出来。⑤有趣的人，深藏大智慧。要从平淡的日子中咂摸出趣味，离不开对生活的敏锐洞察，对人情世故的深刻洞悉，对知识阅历的深厚积淀。鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人。在那个风雨如晦的年代，鲁迅嬉笑怒骂，皆成文章，针砭时弊，入木三分。而鲁迅本人，却幽默、有趣得很。一次，友人给鲁迅捎来一些柿霜糖，“吃起来又凉又细腻”。听说有药用效果，他本想留着以后吃。谁料，“夜间，又将藏着的柿霜糖吃了一大半，因为我忽而又以为嘴角上生疮的时候究竟不很多，还不如现在趁新鲜吃一点。不料一吃，就又吃了一大半了。”读到此处，让人忍俊不禁，掩卷而笑。⑥有趣的人，不仅自己收获快乐，也是别人的“开心果”。而人一旦无趣，就不免面目可憎，让人避之不及，现在，成长于互联网时代的年轻人，平日以“斗图”为乐，从各类小游戏、小程序中寻求快意，而一旦合上电脑、锁住手机，往往双眼发胀，大脑茫然，趣味尽失。这样的趣，终非真趣。不妨学学前人，多发现、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知识，让自己有趣，让生活有味。⑦梁启超说：“我是个主张趣味主义的人。我以为凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值；若哭丧着脸挨过几十年，那么，生命便成沙漠，要来何用？”所以，不如行动起来，从明天起，做一个有趣的人。《人民日报》（2018年01月30日18版）10．下列说法错误的一项是（

）A．本文的中心论点是要做一个有趣的人。B．“有趣的灵魂万里挑一”是对一个人很高的评价。C．“开心果”用比喻的修辞手法，生动形象地阐述了“有趣的人”不仅自己生活快乐，而且能够给别人带来快乐的观点。语言轻松活泼，具有趣味性。D．成长于互联网时代的年轻人，平日以“斗图”为乐，从各类小游戏、小程序中寻求快意，这样的趣也是真趣。11．本文第③段主要运用了什么论证方法？有什么作用？12．作者认为怎样才能过“不苟且”的生活？结合全文简要回答。【答案】10．D11．举例论证。用苏轼身处逆境，依然对生活充满激情，用心做美食，用心写诗的事例，论证了本段“有趣的人，对生活抱有大爱的观点。既具有故事性，又有事实胜于雄辩的说服力。(意思相近即可)12．不苟且就要做一个有趣的人。有趣的人就需要对生活抱有大爱；就要有着强烈的好奇心；深藏大智慧；不仅自己收获快乐，也是别人的“开心果”。【解析】10．本题考查内容理解与分析。D.由第⑥段“现在，成长于互联网时代的年轻人，平日以‘斗图’为乐，从各类小游戏、小程序中寻求快意……这样的趣，终非真趣”可知，选项“这样的趣也是真趣”说法错误。故选D。11．本题考查把握论证方法及其作用的能力。答题模式：运用了举例论证的论证方法，具体有力地论证了……（论点），进一步论证了中心论点，增强说服力。第③段，为了论证本段的中心句“有趣的人，对生活抱有大爱”，列举苏轼身处逆境，依然对生活充满激情，用心做美食，用心写诗的事例，是运用了举例论证的论证方法。事实胜于雄辩，举例论证的方法既具有故事性，又有的说服力，具体有力地证明了“有趣的人，对生活抱有大爱”的论点。12．本题考查对全文论述内容的概括。通读全文，划分层次，结合论点及每一层的分论点回答。首先结合论点回答。文章的标题“有趣的人不苟且”告诉我们不苟且就要做一个有趣的人。其次结合每一部分的分论点回答。根据第③段“有趣的人就需要对生活抱有大爱”，第④段“有趣的人，有着强烈的好奇心”，第⑤段“有趣的人，深藏大智慧”，第⑥段“有趣的人，不仅自己收获快乐，也是别人的‘开心果’”可以概括得出：不苟且就要做一个有趣的人。有趣的人就需要对生活抱有大爱；就要有着强烈的好奇心；深藏大智慧；不仅自己收获快乐，也是别人的“开心果”。做人须“勇改”凌焕新①清代袁枚写过《续诗品·勇改》一文，认为诗歌有弊病，就当勇于改正，“知一重非，进一重境”。其实，做人如同作文，人生亦须“勇改”。②有人说，“写得好的本领，就是删掉写得不好的地方的本领。”白居易的诗歌脍炙人口，其遗稿“涂改甚多”“竟有终篇不留一字者”。人生在世，不可能“一气呵成”“一字不改”。追求完美是人生的至高境界，但正如哲人所言，“不犯错误，那是天使的梦想”。正因此，一个“改”字十分可贵。“过而不改，是谓过矣”，吾日三省吾“过”，有利于减少谬误，校准人生的航向。③春秋时的晏子德才无双，被司马迁称为“不辱使命，雄辩四方”。晏子曾把自己喻为一根弯弯曲曲又有无数疙瘩的木头，想成为有用的器具，就必须用斧子劈、刀子削、刨子刨、锯子锯。此言，不仅说明“人非圣贤”，更道出了改过之艰。“不怕念起，只怕觉迟”。做人如果看不到自身的“脏、乱、差、丑”，或虽看到但不肯“劈、削、刨、锯”，显然难以成就大器、彰显卓越。④老舍写文章有一个窍门，就是写完之后不断念给人听——“再念、再念、再念”。也有知名作家介绍写作经验说，把作品当成不是自己的，从别人的角度旁观，冷静地修改。像这样借力于他人的做法，同样不失为人生改过之灵方。所谓“当局者迷，旁观者清”，请别人帮助审视自我，也许更能把自己看个通透。打磨钻石用的是另一颗钻石，人生修为一样离不开他人敲打。当年晏子决意辞退三年不给他挑毛病的幕僚，相比之下，如今有的人对帮自己指出不足的人不谢反恨、恩将仇报，实在糊涂至极。⑤勇于改正的前提，在于坦承错误。其实，一些人把自己裹得严严实实、对自身问题遮遮掩掩，往往源于爱面子。对此，陈云曾提出过“论事不论脸”的原则。他告诫犯错误的同志“不充好汉”，怕丢脸就一定会丢脸，不怕丢脸反倒可能不丢脸。那些翻船落马、身败名裂者，有几人不是因为文过饰非，从而一错再错、小错酿大错，最终把自己逼得无路可走？共产党人没有个人的私利，更应当讲真理不讲面子，像陈云所说，“在两个人谈话中”“在小组会上”“在大一点的会上”“在千万人面前”，都可以承认错误。⑥做人应“勇改”，但不能妄改。袁枚曾说，自己的诗“改好者固多，改坏者定复不少”。奋进人生路，也面临“改坏”的风险。做人应当谨记崇德向善，跟着蜜蜂去寻找花朵；切忌比下比烂，被苍蝇蚊子引向污浊。叶圣陶讲过，审慎的作家写作，往往斟酌又斟酌、修改又修改，一字一句都不肯随便。做人尤其是从政，应当知畏知戒、守身如玉，一言一行都“不肯随便”。⑦如此，惟有像作文那样“改、改、改”，人生才能不断地“知一重非，进一重境”。13．文章开头从清代袁枚写过《续诗品·勇改》写起，有什么作用？14．下面这则有关杨震的材料能不能作为第⑤段的论据？请阐明理由。【材料】杨震累迁荆州刺史，东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震说：“天知，神知，我知，子知，何谓无知者！”密愧而出。15．理解第⑥段“做人应当谨记崇德向善，跟着蜜蜂去寻找花朵；切忌比下比烂，被苍蝇蚊子引向污浊”这句话的含义。【答案】13．（1）引出文章的中心论点——做人必须“勇改”。（2）作为论据证明文章的观点。（3）吸引读者，激发读者的阅读兴趣。14．不能。这则材料主要阐明做人要诚实，要自律。而第5段的观点是勇于改正的前提，在于坦承错误。15．做人应该崇德向善，向美好的事物学习，让自己变得高尚，不要向丑恶的东西学习，让自己变得丑陋不堪。这句话告诫人们不要受不好的环境的影响，要积极向上，使自己变得更加美好。【解析】13．本题考查议论文开头的作用。议论文开头段激发读者阅读兴趣，引出中心论点或论题，作为道理论据，证明中心论点，引起读者的关注与思考，引出下文论述。举清代袁枚的例子，属于作为论据证明文章的观点。“做人如同作文，人生亦须’勇改‘”引出文章的中心论点——做人必须“勇改”。开头讲故事可以吸引读者，激发读者的阅读兴趣。14．本题考查补充论据。联系材料中的“夜怀金十斤以遗震”“天知，神知，我知，子知，何谓无知者”可知，有人在晚上的时候拿着十白来贿赂杨震，他以“天知，神知，我知，子知”为由加以拒绝。这体现了他诚实自律的品格。联系第⑤段首句“勇于改正的前提，在于坦承错误”可知，本段观点是勇于改正的前提，在于坦承错误。故材料不能证明本段观点。15．本题考查理解句子含义。联系句中的“做人应当谨记崇德向善”可知，所谓“跟着蜜蜂去寻找花朵”指的是向那些美好的事物与人学习，让自己也变得高尚。联系句中的“切忌比下比烂”可知，“被苍蝇蚊子引向污浊”指的是不要向那些丑恶的东西学习，让自己也变得丑陋不堪。“蜜蜂”“苍蝇蚊子”在句中指的是人所处的环境。这句话重在告诫，告诫人生不要受到不好的环境的影响，而是像蜜蜂采蜜一样，要积极向处，让自己变得更加美好。阅读下面文字，回答各题。耕耘好自己的“心灵花园”张晓东①人生的苦痛多源于对心灵的“捆绑”，给内心附加上了许多欲望和浮躁。自己若不能为心灵“松绑”，别人也无法让你走出困境。人性有一个弱点，就是总期望比别人拥有更多的东西，倘若愿望无法实现，便会因此而心生烦恼。这些附加给心灵的欲望和浮躁，好比给心灵加上了一道“紧箍咒”，并把咒符的控制权交给了别人。②其实，自己才是自己心灵的“主人”。我们的心灵就像一片土地，如果播种下杂草，就会杂念丛生，给我们带来浮躁和痛苦；如果播种下花朵，就会让心灵开满鲜花，给我们带来快乐。每个人都应在自己内心耕耘一片“心灵花园”，让自己的生命能够诗意地栖居、美丽地安放。③这一片“心灵花园”，首先应是充满阳光的。只有让自己的心灵充满阳光，“心灵花园”才能散发芬芳。心灵充满阳光，就能驱散心中的“雾霾”，清除那些阴暗角落里的“霉菌”和“灰尘”。拥有充满阳光的“心灵花园”是美好人生的基础，也是开启智慧人生的心灵钥匙。充满阳光的“心灵花园”不但能够纯洁我们的思想、净化我们的灵魂，也是我们战胜困难和挫折的动力源泉，能够让我们获得超越自我、不懈进取的力量。人生道路上，难免会遇到困难和挫折、失意和失败，一座充满阳光的“心灵花园”，能够帮助我们走出失败和挫折的阴影。只要心灵充满阳光，心灵之花就能迎来阳光雨露、茁壮成长，“心灵花园”就会五彩缤纷、芳香四溢。④要想拥有一座芳香的“心灵花园”，需要不断加强修养，培养定力，用人生智慧驱散生活中那些空虚困乏、人性中那些嫉妒仇视，不断提高人生境界，开阔人生格局。南非前总统曼德拉曾多次入狱，在总统就任典礼上，他特意邀请了曾经看守过他的三名狱警来参加，并向他们表达敬意。然而这三名狱警并不曾友好地对待他，甚至还虐待过他。在大家不解的目光中，曼德拉发出了这样的感慨：“当我走出囚室迈过通往自由的监狱大门时，我已清楚，自己若不能把痛苦与怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中。”诚如是，心胸开阔了、境界提高了，“心灵花园”才能缤纷绚烂、一片芬芳，生命的花朵才能散发出醉人的清香。⑤对生命的顿悟，是在澄澈心灵之下所实现的通透豁达。浮躁与肤浅的心灵，又怎能耕耘出宁静的“心灵花园”？我们要通过辛勤的心灵耕耘来创造满园春色，使心灵不断得到洗礼、充实，活出自己的美丽人生。16．根据文章第②—④段内容，补全下面的思维导图。17．第④段以南非前总统曼德拉的事例展开论述，这样写具有怎样的表达效果？18．嘉嘉读完本文后想到了自己摘抄本上的一句话，请结合你对这句话的理解及本文内容谈谈应如何耕耘好自己的“心灵花园”？美词佳句幸福如草，也许，最平凡的，最为我们所忽视的，才是真正的幸福。——包利民【答案】16．①纯洁思想，净化灵魂②获得超越自我、不懈进取的力量③帮助我们走出失败和挫折的阴影④加强修养，培养定力，用智慧驱散困难，提高人生境界，开阔人生格局。17．运用举例论证的方法，列举南非前总统曼德拉曾多次入狱，被狱警虐待却依旧在总统就任典礼上向他们表达敬意的事例，具体有力地论证了心胸开阔、境界提高，“心灵花园”才能绚烂芳香的观点，进而论述了中心论点。18．示例：幸福不是触不可及的事物，幸福就围绕在我们身边，无数感动的瞬间、若干脚踏实地的小事情汇集成了我们的幸福感。而这种易被忽略的幸福感，是需要我们不断学习，提高人生境界，使自己的心灵丰盈后才可以获得的。【解析】16．本题考查论证思路。根据第③段“充满阳光的‘心灵花园’不但能够纯洁我们的思想、净化我们的灵魂，也是我们战胜困难和挫折的动力源泉，能够让我们获得超越自我、不懈进取的力量。”可以得知心灵花园的作用为：①纯洁思想，净化灵魂；②获得超越自我、不懈进取的力量；③帮助我们走出失败和挫折的阴影。根据第④段“要想拥有一座芳香的‘心灵花园’，需要不断加强修养，培养定力，用人生智慧驱散生活中那些空虚困乏、人性中那些嫉妒仇视，不断提高人生境界，开阔人生格局。”可知建造心灵花园的方法为：④加强修养，培养定力，用智慧驱散困难，提高人生境界，开阔人生格局。17．本题考查论证方法。第④段以南非前总统曼德拉的事例展开论述，这种表达方式的效果是运用举例论证的方法，通过具体的例子来支撑和论证论点。曼德拉作为南非前总统，他曾多次入狱并遭受狱警的虐待，但他并没有因此心怀怨恨，反而在总统就任典礼上向他们表达敬意。这个例子生动具体地展示了曼德拉的心胸开阔和境界提高，进而说明了当人的心灵达到一定的境界和宽度时，他们的“心灵花园”也会变得更加绚烂和芳香。通过这种方式，作者进一步论述了本文的中心论点，即耕耘好自己的“心灵花园”对于人生的重要性。18．本题考查句子含义。首先，要理解嘉嘉摘抄的句子：“幸福如草，也许，最平凡的，最为我们所忽视的，才是真正的幸福。”这句话告诉我们，幸福往往隐藏在平凡和易被忽视的事物中，而不是遥不可及的幻想。然后结合本文内容，耕耘好自己的“心灵花园”就是要让自己的内心充满阳光，纯洁思想，净化灵魂，这样才能更好地发现和珍惜身边的幸福。这需要我们不断加强修养，提高人生境界，使心灵变得更加丰盈。从摘抄的句子中，我们认识到幸福往往就隐藏在平凡的生活中，容易被我们忽视。本文强调耕耘“心灵花园”的重要性，通过让心灵充满阳光、纯洁思想和净化灵魂，我们可以更好地发现身边的幸福。为了实现这一点，我们需要不断加强修养，提高人生境界，这与摘抄句子中提到的“真正的幸福”相呼应。因此，耕耘好自己的“心灵花园”就是要不断学习、提升自我，以便更好地发现和珍惜身边的幸福。阅读下面的实用类文本，完成下面小题。追求多巴胺，还是内啡肽？①现实中，你有没有发现这样的现象：当你想认认真真做点事的时候，总会有各种因素干扰你。学习没一会儿，你心痒难耐想打两把游戏，然后一打就是两小时；工作刚开展，你又忍不住点开某短视频，然后一刷就是老半天。其实这些快乐的背后，都是“多巴胺陷阱”。多巴胺是一种神经递质，它能够给人带来即时的爽感。但同时，它又像一款廉价的毒药，让你在快乐中不断沉沦。相反，内啡肽需要人克服本能，才能艰难获得。但一旦拥有，你就会享受到自我提升的巨大满足感。②21世纪最值钱的是什么？是时间。谁能赚到别人的时间，谁就能赚到别人的钱。谁的时间被浪费，谁就注定沦落贫穷。因为每个人的时间都是有限度的。如果你把精力用在提升自己、精进技能上，那么你的价值自然会水涨船高。如果你把精力都花在廉价的欢乐上，你在提升自我上的时间就会被大量压缩。于是在悄无声息之间，那些诱惑缓慢侵蚀你的思想，蚕食掉你有价值的东西。作家李尚龙说过，在大城市里，搞废一个人的方式特别简单——给他一个安静狭小的空间，再给一根网线，再加一个外卖电话就好。因为那些眼花缭乱的短视频、直播、游戏会让人不断地分泌多巴胺。当欲望被劫持，大脑不断受到刺激，就会不自觉成瘾。不知不觉中，你会忽略了时间的流逝，渐渐满足于现状，而当你把时间都用在享乐上，你就永远不会再想着改变当下的生活。久而久之，你就注定陷入贫穷的困境之中，难以翻身。③哈佛商学院曾经做过一项调查，发现了一个反差极大的现象：越是富有、越是精英阶层，他们的闲暇娱乐，越喜欢采用补充型方式。比如阅读、学习、运动。而越是底层的穷人，越喜欢采用消耗型方式为自己提供快乐。比如打麻将、玩游戏、看肥皂剧。不同的娱乐方式，造就了命运的天差地别。④有一部记录股神巴菲特的片子，叫作《成为沃伦·巴菲特》。在这部片子里，巴菲特并没有提供什么快速致富的秘诀。他只是在不停地在看书、读报。普通人在看电视的时候，他在逼自己看枯燥的学术资料；普通人在打游戏的时候，他在逼自己吸收最新的财经知识；普通人在刷短视频的时候，他在逼自己学习最先进的财富理念。他会在每天早上7点前准时起床，然后花五六个小时阅读各种新闻和财报。他的办公室没有电脑和智能手机，只有身后的书籍和一桌子摊开的报纸。⑤没错，摒弃低级娱乐，保持终身阅读与学习，就是巴菲特的成功秘诀。普林斯顿大学心理学博士亚当·阿尔特也说：那些生产和设计高科技产品的人，自己绝不会上瘾，他们总是把时间花在更有价值的地方。游戏设计师对“魔兽世界”避之不及，很多硅谷巨头下了班压根不靠近电子设备。很多富人，明明很有钱，可还是发奋工作，不敢松懈；明明身材很好了，可还是常年克制饮食，坚持健身；明明学历很高了，还要读书学习，不断提升自己。为什么？因为多巴胺的爽感太廉价了。如果你沉迷在低级快乐之中，再多的财富，也会在一次次的舒适里消耗殆尽。相反，获得内啡肽的过程虽然痛苦，但强者要的就是征服。你只有一次次地逼自己，去做那些令你痛苦的事，去做枯燥但是有价值的事。如此，你才能将财富牢牢掌握在自己手中，才能过上如鱼得水的生活。⑥身处这样一个快节奏的时代，几乎每个人都在即时的快感中沉沦。但其实，只要你能比别人多忍耐一点，差距就会拉大一点。张一鸣怎么成功的？大学的时候，别人约会谈恋爱，他看书敲代码；别人打牌玩游戏，他看书敲代码。他说：为了避免平庸，一定要拒绝拉着你走向平庸的那些诱惑。当然，能让你分泌内啡肽的事情，过程从来不会太轻松。村上春树刚开始跑步的时候，每天早上四点半就起床。30分钟下来，累得汗流浃背、气喘吁吁几近窒息，也要坚持跑下去。文学创作时，独自待在房间里，从早关到晚，最简单的初稿都要反反复复改8遍。这个世界，凡是那些让人堕落的事情，反馈机制都特别快。看10秒钟的抖音段子，你就能笑到抽筋；吃几口甜品，你就能觉得无比满足；打两把游戏，你就能感受到征服世界的快感。但这种愉悦，会让人逐渐沉沦，最终使自己一事无成。相反，所有催人上进的事情，反馈机制都是非常非常慢的。健身一次，不会为你带来6块腹肌，但一年可以；看一本书，不会为你带来什么认知上的改变，但看一千本可以。凡事不坚持，就尝不到内啡肽带来的甜头。咬牙多挺一会，遇事多扛一阵，命运的结果就会大不相同。“人在天赋上的差距并不大，最终的成就却相去甚远。“除了境遇、运气等，最根本的区别在于有些人走在了追求多巴胺的路上，而有些人却选择了内啡肽。”⑦在多巴胺带来的快乐中沉沦，那最终回报你的，只会是生活中的苦。在内啡肽带来的痛苦中修炼，那最终回报你的，必然是生活赐子的甜。永远记住：不要让那些低级的快乐，拖垮你的人生。更不要在温水般的生活里，变成一只熟透的青蛙。做一个时时精进自己的人，去克制、去提升、去坚持。你的人生，才能真正迎来阶层的变迁。19．关于“多巴胺”下列表述不符合文意的一项是（

）A．多巴胺是一种帮助大脑传递快乐信息的神经物质。B．多巴胺的释放是一种即时、能轻易获得的奖励机制。C．多巴胺上瘾使人对快乐的要求更高，由此催人进步。D．一个缺少多巴胺的释放的人，人生一定会被动无趣。20．关于“内啡肽”下列表述不符合文意的一项是（

）A．人往往在做一些正能量的事情之后，大脑会分泌内啡肽。B．内啡肽能让人获得内心的宁静，它给人的快乐是持久的。C．不同于多巴胺给人的空虚感，内啡肽让人感觉很充实。D．长期追求内啡肽的人，会有一个有价值有意义的人生。21．本文标题“追求多巴胺，还是选择内啡肽？”请简要概括怎样才能获得内啡肽。【答案】19．C20．A21．学会忍耐，拒绝诱惑；坚持去做有价值的事情。【解析】19．本题考查内容理解和辨析。C.有误，文中并没有提到多巴胺上瘾会使人对快乐的要求更高，反而强调了多巴胺带来的快乐是即时的、廉价的，并且容易使人上瘾，陷入堕落和贫穷的困境。同时，文中也指出，那些追求内啡肽、通过克服本能和付出努力获得满足感的人，才是真正的进步者。因此，多巴胺上瘾并不催人进步，反而是内啡肽的追求才有助于人的成长和进步；故选C。20．本题考查内容理解和辨析。A.有误，文章指出内啡肽需要人们克服本能、付出努力才能获得，那些能让人分泌内啡肽的事情，过程通常不会太轻松，但正是这种挑战和坚持，才能带来真正的成长和进步。并不是“人往往在做一些正能量的事情之后，大脑会分泌内啡肽”；故选A。21．本题考查内容理解和概括。结合③段中“哈佛商学院曾经做过一项调查，发现了一个反差极大的现象：越是富有、越是精英阶层，他们的闲暇娱乐，越喜欢采用补充型方式。比如阅读、学习、运动。而越是底层的穷人，越喜欢采用消耗型方式为自己提供快乐。比如打麻将、玩游戏、看肥皂剧。不同的娱乐方式，造就了命运的天差地别”，⑤段中“没错，摒弃低级娱乐，保持终身阅读与学习，就是巴菲特的成功秘诀”的内容可概括为：学会忍耐，拒绝诱惑；结合⑥段中“身处这样一个快节奏的时代，几乎每个人都在即时的快感中沉沦。但其实，只要你能比别人多忍耐一点，差距就会拉大一点。张一鸣怎么成功的？大学的时候，别人约会谈恋爱，他看书敲代码；别人打牌玩游戏，他看书敲代码。他说：为了避免平庸，一定要拒绝拉着你走向平庸的那些诱惑。当然，能让你分泌内啡肽的事情，过程从来不会太轻松。村上春树刚开始跑步的时候，每天早上四点半就起床。30分钟下来，累得汗流浃背、气喘吁吁几近窒息，也要坚持跑下去。文学创作时，独自待在房间里，从早关到晚，最简单的初稿都要反反复复改8遍。这个世界，凡是那些让人堕落的事情，反馈机制都特别快。看10秒钟的抖音段子，你就能笑到抽筋；吃几口甜品，你就能觉得无比满足；打两把游戏，你就能感受到征服世界的快感。但这种愉悦，会让人逐渐沉沦，最终使自己一事无成。相反，所有催人上进的事情，反馈机制都是非常非常慢的。健身一次，不会为你带来6块腹肌，但一年可以；看一本书，不会为你带来什么认知上的改变，但看一千本可以。凡事不坚持，就尝不到内啡肽带来的甜头”可概括为：坚持去做有价值的事情。阅读下面议论性文本，完成下面小题。巧借外力助己成功①《韩非子》里有一个关于大蛇和小蛇的故事，耐人寻味，大蛇与小蛇相衔而行，人曰“神君”而避之。在这里，显然是小蛇利用了大蛇，得以迁徙；大蛇利用了小蛇，得以安全逃生。作者意在告诉人们：巧借外力，助己成功。②小溪流没有磅礴的气势，却凭借着险峻的地势，将豪情洒满大地；蒲公英没有飞翔的能力，却凭借着风的吹拂，将种子撒向山川大地；紫藤萝没有挺拔的躯干，却凭借着攀缘树木，向世人展示自己的美丽。大自然向我们展现了一个变幻无穷、美妙多姿的世界，他向我们展示了一个自然规律：万物之美丽，都要借助外物的支持。③“江山代有才人出，各领风骚数百年。”纵观历史，古代圣贤之所以能流芳百世，无不是因为他们善于借助外力来完善自己。儒家创始人孔子，可谓圣人，他都能做到不耻相师，向自己的弟子学习，用“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”来激励后世之人要善于向他人学习。唐太宗提出“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”正因为他善于借鉴、学习，才成为一代贤君……古人善于借鉴和学习的品质成就了他们，也影响了后人。④对自然和人生来说，借鉴思想如此重要，对一个国家来说又何尝不是呢？回顾历史，清政府闭关锁国，看不到世界格局的变化，没有及时借助先进科技发展国力，以致积贫积弱、民不聊生。新中国成立后，中国人民自力更生、艰苦奋斗，改革开放以来，借鉴先进科学技术和管理技能，极大地推动了中国经济的发展，让人们的生活富裕了起来。中国人民凭着自己的勤劳和智慧，借助历史发展的客观条件，建设具有中国特色的社会主义强国，迎来了祖国的经济腾飞和人民的安居乐业。⑤当然，我们提倡的借鉴，并不是无原则的全盘肯定，而是取其精华，弃其糟粕，将他山之石为我所用。对于那些有损国家、社会和集体利益的东西，还需要勇敢地站出来，与之做坚决的斗争！⑥在这世界上，没有谁是孤岛，作为新时代的青年学子，要积极发挥主观能动性，充分利用客观条件，会“借”、善“借”，才能取得成功。22．下列对本文的理解和分析不正确的一项是（

）A．选文的中心论点是“巧借外力，助己成功”，作者从自然、人生、国家三个方面论证了中心论点，层次分明，结构严谨。B．选文③段“江山代有才人出，各领风骚数百年”是道理论据，证明中心论点。C．选文④段画线句子运用反问，引人思考，在结构上起到承上启下的过渡作用。D．选文语言精练，说理深入浅出、易于理解，并对青年学子提出了殷切希望。23．选文第④段运用了什么论证方法？有什么作用？24．选文第⑤段有什么作用？结合文章内容说说你对第⑥段画线的“会借、善借”的理解？【答案】22．B23．举例论证、对比论证；列举了清朝闭关锁国民不聊生的事例和新中国成立后改革开放推动经济发展的事例，并将这两个事例从正反两方面进行对比，具体有力地突出论证了对一个国家来说借鉴思想尤为重要，进而论证中心论点。24．第一问：选文第⑤段进一步明确了“借鉴”的内涵；是对上文论述的有力补充；使论证更严密。第二问：无论是个人还是集体，都不能故步自封，要善于向他人借鉴和学习，但也不能不加分辨地全盘借鉴，而是取其精华，弃其糟粕。【解析】22．本题考查内容理解和辨析。B.有误。第③段“江山代有才人出，各领风骚数百年”为了引出下文古代圣贤的事迹，此句本身不能作为论据论证中心论点；故选B。23．本题考查议论文的论证方法。论证方法包括举例论证、对比论证、道理论证等，答题时应先根据文章内容判断论证类型，再结合文章内容分析该论证方法的作用。根据第④段“清政府闭关锁国，看不到世界格局的变化，没有及时借助先进科技发展国力，以致积贫积弱、民不聊生”和“新中国成立后……借鉴先进科学技术和管理技能，极大地推动了中国经济的发展”可知，通过列举两个具体的事例，从正反两面进行了举例论证。清政府的闭关锁国导致国力衰退，而新中国的开放借鉴则推动了经济的快速发展。同时，这种对比也是一种论证方法，即对比论证。通过对比清政府的失败和新中国的成功，文章更加清晰地突出了借鉴思想对于一个国家发展的重要性。这种对比不仅使得论点更加鲜明，也增强了论证的说服力。因此，举例论证和对比论证在该段中共同作用，使得文章更加生动有力，论点更加明确，进一步强化了文章的中心论点——“巧借外力，助己成功”。24．本题考查句段的作用。句段的作用不能脱离全文孤立看待，要看它在全文的位置，做到“段不离篇”。根据第⑤段“我们提倡的借鉴，并不是无原则的全盘肯定，而是取其精华，弃其糟粕，将他山之石为我所用”可知，明确了“借鉴”的真正内涵。这是对上文关于借鉴重要性论述的有力补充，帮助读者更深入地理解何为正确的借鉴方式。这一段也强调了借鉴需要有选择性，不能盲目全盘接受，这一观点使得文章的论证更加严密。此外，这一段还提出了对于那些有损国家、社会和集体利益的东西，需要勇敢地站出来与之做坚决的斗争，这进一步强化了借鉴的正确态度和方式，也使得整篇文章的论证更加全面和深入。第⑥段画线的“会‘借’、善‘借’”的理解，结合文章内容，可以理解为：无论是个人还是集体，在发展过程中都不能故步自封，而应该善于向他人借鉴和学习。但是，“借”的过程中也不能盲目，不能不加分辨地全盘借鉴，而是要有选择性地“借”，取其精华，弃其糟粕。这就是“会借、善借”的真正含义。通过巧妙的借鉴和学习，我们可以更好地完善自己，推动自身的发展。“轻”阅读的分量并不轻王海荣①如今的“轻”阅读，其实分量并不轻，能为人生“增重”，能为心灵赋彩，也能为衡量成功的标尺添加更多刻度。②数字时代，信息如海。不知不觉间，人们开始觉得，读书变“轻”了。③厚重典籍浓缩于方寸之间，指尖滑动取代了书页翻动。行囊里不必随身携带图书，书房中也不至于因为汗牛充栋而变得拥挤逼仄。阅读的载体变轻薄了。④书桌台灯让位给指尖掌上，移动阅读、零碎阅读成为日常。拿出阅读器，无论身处何地，都可以品读好文、遇见书香。阅读的场景变轻松了。⑤电子书、有声书、立体书，在技术与设计的改变下，册页打通视觉、听觉的区隔，以更灵活多样的形态融入生活，感受读书之变、体验读书之美。阅读的方式变轻巧了。⑥不同时代，都会产生每个时代独有的阅读体验与记忆。曾经翰墨书香，如今电子触屏，从纸上到“指上”，阅读一直在变“轻”，选择也更加个性、更加多元，这是社会与科技的进步。变“轻”，是潮流，不可逆，当然也无需逆。⑦有人说，“轻”阅读固然有轻量、便捷的优势，也有轻浅、碎片之弊。言下之意，阅读还是应该“重”一点，在有限的时间里多读经典，以“重”阅读、深阅读来抵抗片段化阅读、碎片化思考。⑧其实不然。“轻”阅读，指的是追求开卷之轻便，体验之轻灵。形式的“轻”与内容的“重”，二者并无矛盾，不必人为对立。轻便的阅读渠道，更有助于读者触及有分量的优质内容。⑨人们常说，阅读能滋润精神世界，涵养品格气质，挣脱欲望束缚，使人生变得轻盈。这是阅读的魅力。读书，不是为了应付外界需求，而如人所言，是“使自己成为一个明白事理的人，使自己的生活充实而有意义”。从这个角度而言，如今的“轻”阅读，其实分量并不轻，能为人生“增重”，能为心灵赋彩，也能为衡量成功的标尺添加更多刻度。或许，这就是阅读的“轻重”辩证法。⑩现代社会的高度数字化，给阅读生态带来空前巨大的影响。大量的碎片、低质、冗余、庸俗信息，伴随数字时代奔流而至，“轻”阅读因此遭受不少批评。的确，真正的阅读应该自带过滤与反省机制，静心筛选并留下足够优质厚重的思想沉淀，回馈心灵。所以，读书还是读屏，关键不在于形式，而是内容。⑪先贤言，人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。不读书，或许就不懂得“柳条折尽花飞尽”的别绪离愁，不懂“今人不见古时月”的岁月沧桑，也不懂“一蓑烟雨任平生”的冲淡豁达。一个人的成长底色，由所读之书来铺陈。而读书的多寡，也在一定程度上决定了心灵家园的广袤或贫瘠。所以，只要能打开更广阔的人生视野，遇见更诗意的精神世界，并最终“认识你自己”，不管“轻”还是“重”，不管是读“著于竹帛”之书还是电子触屏之书，什么方式都好，什么时候开始都不晚。（选自《人民日报》2021年04月28日，有删改）25．下面对本文的理解和分析，不正确的一项是（

）A．结合内容来看，标题就是本文的中心论点，文章围绕标题展开论述，有理有据。B．阅读不应“轻”而应“重”，以“重”阅读和深阅读来抵抗碎片化的阅读思考。C．第⑥段划线句运用对比论证，突出论证每个时代都有他独有的阅读体验与记忆。D．加点词“或许”是估计阅读形式的“轻”与内容“增重”的辩证法，但不肯定。26．请结合文章内容，说说本文的论证思路。27．结合文章内容，谈谈你对“轻”阅读的理解。【答案】25．B26．首先提出了中心论点“轻”阅读，其实分量并不轻及“轻”阅读的意义；然后分析了什么是轻阅读，接着论述“轻”阅读的分量并不轻的原因，并强调无论读书还是读屏，关键不在于形式，而是内容；最后引用古诗名句强调读书使一个人成长的重要性，进而得出结论：只要能打开更广阔的人生视野，遇见更诗意的精神世界，并最终“认识你自己”，什么方式都好，什么时候开始都不晚。27．“轻”阅读指的是指尖上的轻便而轻灵的电子阅读，“轻”阅读更有助于读者更快捷的获得有分量的优质的阅读内容。“轻”阅读能让人生底蕴变得厚重，能使心灵丰富强大，也能为衡量成功的标尺添加更多刻度。【解析】25．本题考查文章内容的理解。B.有误，原文第⑧段是“其实不然”，是对选项内容的反驳。故选B。26．本题考查文章论证思路分析。本文第①段开篇提出中心论点“轻”阅读，其实分量并不轻，并指出“轻”阅读意义：能为人生“增重”，能为心灵赋彩，也能为