第8课 中国古代的法治与教化 2022年高中历史选择性必修一选择题同步专练（统编版）

第8课中国古代的法治与教化秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时()A.养子亲子权利相同 B.血缘亲情渐渐淡化

C.宗族利益受到爱护 D.儒家伦理得到强化汉朝通过削藩、开疆拓土、尊崇儒术等举措，巩固统一的多民族封建国家。汉武帝尊崇儒术的根本目的是（）A.提倡“百家争鸣” B.加强中心集权

C.实行“无为而治” D.推行法家思想《史记》记载，陈胜、吴广前往戍边，为大雨所阻，按法律应当斩首，情急之下，两人揭竿而起。但1975年，湖北省云梦县出土秦简，依据竹简记载的法律规定，陈胜、吴广的戍边任务由于大雨而延期，根本不会导致二人被斩首。由此可见（）A.《史记》的记载都须经过考古证明

B.哪个表述更接近史实需补充史证

C.《史记》中陈涉有意曲解秦律

D.《史记》和秦律的相关记载完全错误东汉后期，世家大族日益重视家谱、别录、私传的修撰，“赞贤圣之后，班族类之祖，言氏姓之出”，如《崔氏家传》《李膺家录》等。这一做法的实质是（）A.加强道德修养 B.追求政治利益 C.辨别大宗小宗 D.维护经济特权考古工作者在睡虎地秦墓竹简中发觉了“士伍”，他们有属于自己的生产资料和“家室、妻、子”。其中，有人欠政府的债，有人需向政府借器物使用，有人则沦为雇农、佃农，也有人拥有“臣妾、衣服、畜产”。据此可推知，秦代A.士兵是主要劳动力 B.社会阶层呈现流淌性

C.政府征派赋役苛重 D.自耕农阶层日趋瓦解北魏律规定，祖父母或父母年迈，家中又无成年子孙或期亲近属进行赡养，该罪犯可以依法临时不执行所判徒、流、死刑，责成其回家尽孝，待为老人养老送终后，再执行原来的刑法。这一材料可以用来证明当时（）A.统治者对法律把握严格 B.法律与儒家伦理相结合

C.儒家思想成为主流意识 D.民本思想为统治者追捧西晋时期，法律规定“竣礼教之防，准五服以制罪”，处理亲属相犯的刑事案件时，需要依据“五服”之内的血缘关系，依据当事人之间的尊卑、长幼、亲疏定罪。这体现出（）A.以法为教，以吏为师 B.约法省禁，慎刑慎罚

C.引礼入律，礼法合流 D.律为正文，例为附注下图是一部史学著作的部分名目。据此推断，这部著作的名称应当是（）A.《早期中华帝国·秦与汉》 B.《分裂的帝国·南北朝》

C.《世界性的帝国·唐朝》 D.《儒家统治的时代·宋的转型》北魏孝文帝，针对当时民间“长幼之叙乱”，要求地方官“推贤而长者”，教化当地百姓应做到：父慈、子孝、兄友、弟顺、夫和、妻柔，并将此作为地方官政绩考核的重要内容。这表明当时北魏A.以礼制加强对地方的治理 B.德才为选官的主要标准

C.留意官僚队伍的道德建设 D.地方教育主要传授儒学中国古代的监察制度经受了悠久的进展过程，形成了完整的制度体系和严密的监察法律体系，下列监察官职与解释对应不全都的是（）选项监察官职解释A秦代御史大夫丞相副貳，掌图籍章奏，监察百官B汉代司隶校尉察举百官以下，及京师近郡犯法者C唐代御史台定期到各州县地方监狱视察执法状况D元代御史纠举官吏时，可实行拘捕、审讯甚至先斩后奏等手段A.A B.B C.C. D.D宋代,关中地区的吕氏兄弟制订了中国历史上最早的“村规民约”——《吕氏乡约》,其中心内容为“德业相劝”“过失相规”“礼俗相交”“患难相恤”。据此可知()A.宋代消灭儒法道合流的趋势 B.乡约具有道德教化的功能

C.宋代乡村治理模式走向成熟 D.乡约减弱了乡村宗族势力朝鲜《高丽律》篇章内容都取法于唐律;日本文武天皇制定的《大宝律令》也以唐律为蓝本;越南李太尊时期颁布的《刑书》大都参用唐律。这反映了()A.唐律被世界各国广泛接受 B.唐律成为中华文化的代表

C.中华法系对周边国家产生影响 D.这些国家完全接受中华法系《宋刑统》与《唐律》相比新增了很多民事律条，对女子继承、户绝资产、死商钱物、典卖倚当、负债出举、不当得利等均有详尽规定。这反映出宋代A.商品经济比唐代富强 B.法律比唐代严酷全面

C.社会环境比唐代混乱 D.重农抑商政策的松动宋代法律规定，殴打哥哥、姐姐致伤残的要流放三千里，若打瞎眼睛或致死的要处以绞刑。殴打弟弟、妹妹的晚辈致死的，剥夺三年自由，若用刀有意杀害弟弟、妹妹的，则要流放两千里。这主要表明宋代A.儒家思想影响法律条文 B.国家立法维护儒学统治地位

C.理学兴起推动法律完善 D.商品经济进展冲击封建秩序朱元璋认为，“礼乐者，治平之膏粱；刑政者，救弊之药石”，“刑政二者，不过辅礼乐为治耳”。这表明他（）A.强调严刑峻法的统治方式 B.兼采儒法二家为统治思想

C.宣扬疗养生息的政治主见 D.重视礼乐制度的教化作用参考答案及解析参考答案及解析1.【答案】D

【解析】

本题考查对中国古代儒家思想的生疏，要求运用所学分析解读题干信息。

AC.此两项在题干中没有体现，故排解AC。

B.此项明显错误，不符合史实，故排解B。

D.从题干信息可以看出西晋时对养子的政策与亲子相同，这实际上认可了养子的名份和与家族的伦理关系，体现了伦理观念的强化，故D正确。故选D。

2.【答案】B

【解析】

本题考查汉朝加强中心集权的措施，要求运用所学分析解读题干信息。

A.提倡“百家争鸣“与独尊儒术不符，故A项错误。

B.依据所学学问可知，汉武帝尊崇儒术的根本目的在于通过思想的统一，加强中心集权，故B项正确。

C.实行“无为而治“是西汉初年的做法，不是汉武帝独尊儒术的根本目的，故C项错误。

D.推行法家思想与尊崇儒术不符，故D项错误。

故选B。

3.【答案】B

【解析】

本题考查秦代法律，要求运用所学分析解读题干信息。

A.此项表述太过确定，故A错误。

B.依据题干可知，1975年出土的云梦秦简中的秦律规定和《史记·陈涉世家》中历史记述相互冲突，因此关于二者的记述哪个更接近史实需要进一步补充史证，故B正确。

C.《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，其所记述的内容不肯定为史实，不能表明陈涉有意曲解秦律，故C错误。

D.此项“完全”说法过于确定，且与史实不符，故D错误。

故选B。

4.【答案】B

【解析】

本题考查东汉政治，要求运用所学解读题干信息。

A.修家谱并未涉及道德修养，故A项错误。

B.结合所学可知，东汉后期，世家大族崛起。依据材料并结合所学可知，东汉后期，世家大族日益留意家谱、别录、私传的修撰，强调门第，其本质是为了追求政治上的垄断，维护自己的政治利益，故B项正确。

C.辨别大小宗不是实质，故C项错误。

D.家谱、别录、私传的修撰涉及的是政治特权，与经济特权无关，故D项错误。

5.【答案】B

【解析】

本题考查秦代的社会阶层状况，要求运用所学分析解读题干信息。

A.“士伍”并非士兵，农夫是秦代主要劳动力，故不选A。

B.依据材料中的“有属于自己的生产资料”“家室、妻、子”等信息可知，“土伍”即自耕农，欠政府的债“借器物”“沦为雇农、佃农”“臣妾、衣服、畜产”表明部分自耕农向佃农或地主阶层转化，体现出社会阶层的流淌性，故B正确。

C.秦代赋役苛重在题干秦简记载中没有体现，故不选C。

D.自耕农阶层是秦代农夫阶级的重要组成部分，并未瓦解，故不选D。

故选B。

6.【答案】B

【解析】

本题考查儒家思想的进展演化，要求运用所学分析解读题干信息。

A.题干反映的是法律与儒家伦理的结合，不能说明统治者对法律把握严格，故A项错误。

B.依据题干并结合所学可知，尽孝是古代儒家伦理道德主要内容，让罪犯尽孝后再服刑，体现了法律与儒家伦理相结合的理念，故B项正确。

C.儒家思想成为主流意识是在汉代，故C错误。

D.统治者重视民本，但不行能追捧民本思想，故D项错误。

故选B。

7.【答案】C

【解析】

本题考查儒家思想的进展演化与西晋法律相关学问，要求运用所学分析解读题干信息。

A.题干无法体现以吏为师，故排解A。

B.约法省禁即法令要简约，刑网要宽疏，题干信息无法体现，题干也无法体现慎刑慎罚，故排解B。

C.“准五服以制罪”是指九族以内的亲属之间的相互侵害行为，依据当事人之间的尊卑、长幼、亲疏定罪，体现出引礼入律，礼法合流，故C正确。

D.题干无法体现律为正文，例为附注，故排解D。

故选C。

8.【答案】B

【解析】

本题考查南北朝的历史，要求运用所学分析解读题干名目信息。

A.秦汉时期不是世家大族的兴起与黄金时代，故排解A项。

B.依据名目“世家大族的兴起”“制度化的道教”“制度化的佛教”等信息可知，这是魏晋南北朝时期，国家分裂，门阀政治极盛，地方社会的统治权基本把握在世家大族手中，儒家思想受到佛、道的冲击，故B项正确。

C.唐朝世家大族已经渐趋衰落，故排解C项。

D.宋朝的转型表现在贵族势力衰弱而士大夫阶层兴起，理学兴起，故排解D项。

故选B。

9.【答案】A

【解析】

本题主要考查孝文帝的治国思想，要求具备结合所学精确     解读题干信息的力量。

A.题干中提到孝文帝针对“长幼之叙乱”，要求地方官“推贤而长者”，“父慈、子孝、兄友、弟顺、夫和、妻柔”，还依此作为考核官吏的重要依据，这说明孝文帝生疏到“礼”对维护统治的乐观作用，以礼制为行为规范加强对地方的管理，故A正确。

B.题干信息不涉及选官制度，故排解B。

C.题干材料强调礼的教化作用和重要性而非官僚队伍的建设，故排解C。

D.题干部涉及地方教育的内容，故排解D。

故选A。

10.【答案】C

【解析】

本题考查古代中国监察制度，要求运用所学分析解读表格信息。

C.宋代的提点刑狱司，定期到各州县地方监狱视察执法状况，唐代御史台的职责有：监察百官；起诉和审判案件；拘捕官员；弹劾官员，故C说法错误。

ABD.此三项均符合史实，故ABD说法正确。

故选C。

11.【答案】B

【解析】

本题考查乡约，要求运用所学解读题干信息。

A.题干没有体现儒释道合流，故不选A。

B.由题干“吕氏兄弟制订了中国历史上最早的‘村规民约’——《吕氏乡约》，其中心内容为‘德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤’”可知，《吕氏乡约》是中国历史上最早的乡村道德教化文本，其乡村道德教化思想呈现出德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤等基本要义，故选B。

C.从题干中无法推断出宋代乡村治理模式走向成熟，故不选C。

D.选项说法在材料中无从体现，故不选D。

故选B。

12.【答案】C

【解析】

本题考查人类文明的沟通，要求运用所学分析解读题干信息。

A.唐律并非被世界各国广泛接受，“各国”一词不符合史实，故排解A项。

B.儒家文化才是中华文化的代表，故B项说法错误，故排解B。

C.朝鲜《高丽律》篇章内容都取法于唐律，日本文武天皇制定《大宝律令》也以唐律为蓝本，说明作为中华法系的代表作，唐律超越国界，对亚洲诸多国家产生了重大影响，故C项正确。

D.题干强调的是中国周边国家法律的制定深受唐律影响，但完全接受中华法系的说法太过确定，不符合史实，故排解D项。

故选C。

13.【答案】A

【解析】【命题意图】本题以宋代法律为切入点考查古代商业，考查时空观念、历史解释核心素养。

【解析】法律应当是社会共同的，由肯定物质生产方式所产生的利益和需要的表现。宋代法律比唐代法律增加了很多物枳、财产方面的律条，这一变化充分反映了宋代封建经济高度进展的要求及宋代统治者运用法律手段调整经济关系，故A项正确；材料没有体现宋代法律的严酷性，B项错误；材料体现不出来宋代环境混乱，C项错误；材料反映商品经济富强，但没有体现重农抑商政策是否松动，D项错误。

14.【答案】A

【解析】

本题以宋代法律为切入点考查儒家思想的影响，旨在考查精确     解读材料和分析问题的力量。解题的关键在于对材料主旨的精确     把握。

A.依据材料可知，宋代法律规定殴打长辈的比殴打晚辈的惩罚严峻的多，表明受到宋明理学三纲五常的影响，故A正确。

B.材料体现不出来“维护儒学统治地位”，故排解B。

C.材料不能体现“法律完善”，故排解C。

D.材料是维护封建秩序，故排解D。

故选A。

15.【