江苏省昆山市、太仓、常熟、张家港市2023-2024学年八年级上学期期末阳光测评语文试卷

2023~2024学年第一学期阶段性学业水平阳光测评初二语文2024.01(满分130分,时间150分钟)第一部分(20分)1.阅读下面的几段文字、按要求回答问题。(9分)我打江南走过。没有“天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊”的苍凉辽(kuò)▲，没有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的凝重深沉、也没有“江作青罗带，山为碧玉簪”的悠闲清雅，江南有的是杏花春雨般的飘(yì)▲浪漫和轻柔婉转。山在天边而翠、水在云中而回。清风明月本无价，远山近水皆有情。这一份淡泊宁静，也只有江南更能体会。就像大气磅礴的天地间也有斤斤计较的胸襟，小巧玲珑的世界里，同样有着(tǎn)▲荡博大的情怀。这样的情怀，比“力拔山兮气盖世”含蓄内敛，比“风萧萧兮易水寒”自然深刻。这样的情怀，以一种不依附于任何别的什么的(zī)▲态和境界，独立于大千世界芸芸众生之中。水轻柔地流着，风婉转地吹着，就在这样的阳光下，江南走进了我们的心中。(1)根据拼音写出相应的汉字。①辽(kuò)▲②飘(yì)▲③(tǎn)▲荡④(zī)▲态(2)如果要为杏花雨般温柔浪漫的江南配上诗句，最合适的一项是(▲)A.大漠孤烟直，长河落日圆。B.晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。C.山随平野尽，江入大荒流。D.芳草长堤，隐隐笙歌处处随。(3)下面选项是音乐术语，表示乐曲根据不同表现需要而行进的快慢。如果要给上面几段文字的诵读配上音乐，你会选择哪种速度的乐曲?为什么?A.慢板B.中板C.快板D.急板2.默写古诗文名句，并写出相应的作家、篇名。(8分)(1)问君何能尔?▲。(陶渊明《饮酒(其五)》)(2)烽火连三月,▲。(杜甫《春望》)(3)▲,铜雀春深锁二乔。(杜牧《▲》)(4)▲。风休住,蓬舟吹取三山去!(▲《渔家傲》)(5)山川之美，古来共谈。陶弘景用“高峰入云，▲”，直接描写山高水清；郦道元则以“▲，回清倒影”，突出色彩的描摹，表现春冬之时三峡水的清澈。3下面是某品牌电磁炉使用说明书的部分内容。根据注意事项的提醒，选项中哪个人物使用此款电磁炉的方式最安全?(▲)(3分)注意事项①不可自行改装拆解及修理；②可使用不锈钢汤锅等铁质材料进行加热，不可对陶瓷等非金属进行加热；③不可在潮湿的环境中使用，须与易燃物保持距离；④使用后，不可即刻触碰面板，以免烫伤；⑤对面板进行清洁时，务必拔起插头，手湿时不可触碰；⑥机体和面板有污垢时，可用柔软的湿抹布配合中性洗洁剂擦拭；⑦勿使电源线破损、过度弯曲、扭转或于其上放置重物；⑧电源线及插头损坏或松弛时，请勿使用。A.周末儿子一家来吃饭，王奶奶拿出新买的电磁炉，把耐高温的砂锅放电磁炉上炖汤。B.张阿姨每次使用完电磁炉都会拔掉插头，等面板冷却后滴上洗洁剂，用湿抹布擦拭。C.李叔叔使用时发现电磁炉电源线有裂痕，立刻拔掉插头，用胶带黏紧，再插入插座。D.周爷爷为了防止电源线太长将小孙子绊倒，使用时将电源线折叠，并用橡皮筋捆紧。第二部分(50分)(一)名著阅读4.有同学在阅读《昆虫记》时，发现法布尔对昆虫们的称呼丰富而多变。这些称呼中蕴含了怎样的秘密呢?请与他一起完成下面的阅读探究任务单。(7分)《昆虫记》阅读探究：昆虫称呼知多少称呼分类称呼举例称呼中的秘密结论以职业称呼矿工、清道夫、小提琴手、门卫、歌唱家、面包师、麻醉师等。(1)▲_以各种职业来称呼昆虫，饱含着法布尔对昆虫们具备高超技能和本领的赞美、敬佩之情。拟人化的称呼，不仅仅是为了语言的生动有趣，更重要的是(4)▲_。亲情、爱情关系称谓妈妈、父亲、丈夫、发妻、儿女、外婆、情郎等。在法布尔的笔下，昆虫像人一样，有着喜怒哀乐、爱恨情仇。大孔雀蝶三四天的生命里不吃不喝，跨越千山万水，只为寻找爱情、繁衍后代；西班牙蜣螂母亲用最肮脏的粪料填充自己肚皮，却想尽办法弄到柔软的绵羊粪便，为即将出生的子女们做准备；(2)▲_。带有情感倾向的指称小宝宝、小可爱、慈母、可怜的受害者等；强盗、窃贼、侵略者、讨厌鬼、抢劫犯等。这些称呼寄予了法布尔对各种昆虫的情感倾向、褒贬态度。例如：对于蝉和蚂蚁的“历史悬案”，法布尔一改传统认知，通过长期观察还原了事实真相:(3)▲_。(1)从这些列举的职业称呼中选择一个，写出与它对应的昆虫名称。示例：矿工——蝉。(2)选择书中的另外一种昆虫作说明，使此处的举例更充分。(3)简述事实真相，要用上法布尔对蝉和蚂蚁的特殊称呼。(4)将作品采用拟人化称呼的作用补充完整。(二)古代诗文阅读阅读下面两首古诗词，完成5~7题。九日齐山登高杜牧江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山①何必独沾衣。定风波·重阳苏轼与客携壶上翠微，江涵秋影雁初飞。尘世难逢开口笑，年少，菊花须插满头归。酩酊但酬佳节了，云峤，登临不用怨斜晖。古往今来谁不老，多少，牛山何必更沾衣。【注释】①牛山：在今山东淄博市东。《晏子春秋·谏上》：“(齐)景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：‘若何滂滂去此而死乎?’”意谓齐景公登上牛山感到终有一死而悲哀下泪。后遂用“牛山下涕、牛山叹、牛山悲、牛山泪、牛山”等谓不知厌足、自寻烦恼，也指因事物更替变迁而引起的悲哀。5.下面对《九日齐山登高》首联的赏析，不正确的一项是(▲)(2分)A.首句中的“涵”字，形象地写出了江水仿佛把秋影包容在自己怀抱里的情态。B.“雁初飞”既写眼前景，又暗示了时节，交代了重阳佳节秋高气爽的天气特征。C.“翠微”代指江水，从色彩角度表现江水的澄澈，与“江涵秋影”的情状呼应。D.重阳佳节，诗人和朋友携酒登临齐山，满眼的秋色丽景让诗人感到轻松愉悦。6.除了登高，重阳节还有哪些传统习俗?请根据诗歌内容加以概括罗列。(2分)7.隐括，在文学上是指依某种体裁作品的原有内容、词句进行改写，写成另外一种体裁的作品。苏东坡的《定风波·重阳》就是隐括杜牧的《九日齐山登高》，将其改成了词。读者对此有两种不同的观点：(1)苏轼的词，只是在诗歌形式和个别字词上有所改动，表达的情感与杜牧的诗一致。(2)苏轼的词，虽然只作数笔修改，但表达的情感却与杜牧的诗不同。你更赞同哪一种观点?请结合诗词内容以及对两位诗人的了解，具体说说你的看法。(4分)阅读下面的文言文，完成8~12题。徐章二先生教人徐仲车先生为楚州教授，每升堂训诸生曰：“诸君欲为君子，而劳己之力，费己之财，如此而不为，犹之可也；不劳己之力，不费己之财，何不为君子?乡人贱之，父母恶之，如此而不为可也；乡人荣之，父母欲之，何不为君子?”又曰；“言其所善，行其所善，思其所善，如此而不为君子者，未之有也。言其不善，行其不善，思其不善，如此而不为小人者，未之有也。”成都冲退处士章詧隐者①，其学长于《易》《太玄》，为范子功解述大旨②，再复《摘》词曰：“‘人之所好而不足者，善也；所丑而有余者，恶也。君子能强其所不足而拂其所有余，则《太玄》之道几③矣。’此子云仁义之心，予之于《太玄》，述斯而已。或者苦其思，艰其言，迂溺其所以为数④，而忘其仁义之火，是恶足以语道哉！”二先生之教人，简易明白，学者或未知之，故表出于此。(节选自《容斋随笔》，南宋洪迈著)【注释】①章聲(chá)：字隐之。博通经学。仁宗末，赐号冲退处士。②大旨：要义，主旨。③几：几乎，将近。这里是可以达到的意思。④迂闊其所以为数：沉溺于它所讲的术数中。8.下列加点词，不构成语义相反的一项是(▲)(2分)A.劳己之力——费己之财B.乡人贱之——乡人荣之C.父母恶之——父母欲之D.如此而不为君子者——如此而不为小人者9.下列加点词的理解，不正确的一项是(▲)(2分)A.每升堂训诸生曰(教导，教诲)B.其学长于《易》《太玄》(擅长，长处)C.而拂其所有余(不顺，违背)D.或者苦其思(困惑，苦恼)10.用现代汉语翻译文中的画线句子。(4分)(1)如此而不为君子者，未之有也。(2)是恶足以语道哉！11.对于君子的评判，徐、章两位先生分别有怎样的观点?从文中选择恰当的语句填入横线处，完成观点表述。(2分)(1)徐仲车先生认为：“▲”，此之谓君子也。(2)章詧先生认为：“▲”，此之谓君子也。12.文末说“二先生之教人，简易明白”。请以“徐仲车先生教人”为例，就“简易明白”的特点作简要分析。(2分)(三)现代文阅读阅读下面的文章，完成13~16题。中国古代灯文化高蒙河①2019年元宵节，故宫举办了“紫禁城上元之夜”元宵灯会活动。灯会上既有现代高科技射灯，也有传统红灯笼灯彩，当时引发了国内外亿万人的关注。②灯彩不是日常的实用性灯具，而是元宵节上专门使用的一种以装饰性为主的观赏灯具，肇始于汉代，至隋唐宋元时期渐成社会风俗，广为流行于民间和宫廷之中。到了明清乃至近现代，各地仍保留着这一古老的传统风俗，成为人们节庆期间的重要活动内容，形成了灯节文化现象。③灯彩是在节庆时才短时间使用的观赏灯，而在日常生活中，更多的则是实用性更强的照明灯具。所以，中国的灯文化自古以来就形成了日常实用灯和节庆观赏灯两个系统，并行演化，相映生辉，极大地丰富了我国灯具种类和体系，为我国乃至世界灯具史写下了独具特色的辉煌篇章。④说起来，中国是世界上最先发明灯具的国家之一，比如宁夏海原新石器时代窑洞遗址里，就发现了用来照明的松枝遗存，距今已有4000多年历史。据考古发现报道，在窑壁距居住面5~130厘米的范围内，分布着50多个残留的圆形插孔，插孔上方有青灰色的火苗状烧灼痕。通过实验复原发现，在插孔中斜插上松枝，点燃后即可取亮。一根长20厘米的松枝可燃烧近1小时。若将50多处插孔内的松枝全部点燃，差不多就能达到现在100瓦电灯的亮度。⑤灯具是人类不断改善生活、生产条件的产物。它的发明和创新，无不凝聚着人类的技术和智慧。中国传统灯具素有设计合理、功能完善、结构科学、造型生动、装饰瑰丽等特点。⑥河北满城汉墓出土的汉代皇室贵族使用的长信宫灯，便是其中的典型代表。这件取宫女执灯之意而造型的铜质鎏金灯具，不但把人与灯浑然融为一体，还设计出能调亮挡风的灯罩，并安装了能消烟除尘的排烟导管，在灯具发展史上最早解决了灯烟所带来的室内环境污染问题。⑦无须讳言，在几千年中一直以自身特色著称的中国古代灯具，在近代以来的灯具创新发明中，有些落伍了。当以电光源为标志的电灯从西方进入中国之初，人们一时还不能接受这一新鲜事物。⑧据《清稗类钞》记载，清光绪八年(1882年)，英国人李德立提出在上海安装电灯。“创议之初，华人闻者以为奇事。一时谣诼纷传，谓为将遭雷击，人心汹汹，不可抑制。”后来，经过多方协调，才得以试装15盏英制弧光灯。据当时的《申报》报道，是年7月26日下午7时，15盏电灯同时发光，“其光明竟可夺日，关记行点一盏，而内外各物历历可见，无异白昼。”“凡装电灯之处，观者来往如蚁。”试装成功后，人们发现电灯非但无害，反而有益，上海这才开始陆续安灯。⑨时光荏苒，岁月如梭。而今，社会早已发展到了采用光声电等高科技手段举办灯会、装饰家居的阶段。近年来，让建筑物亮起来的灯光景观工程等，美化了城市的人文环境。各地推陈出新地举行各种灯会、灯节活动，也极大地丰富了人们的节假日生活。故宫这次举办的上元之夜活动，又把古老的灯文化推向了传承中国传统文化的新高度。(选自2021-05-13《科学画报》)13.根据文意，下面关于我国灯文化发展的说明不正确的一项是(▲)(2分)A.我国的灯文化包括日常实用灯和节庆观赏灯两个系统。随着时代的发展，科技的进步，它们不断的发展变化，极大地丰富了我国灯具种类和体系。B.我国的灯彩起源于汉代，隋唐宋元时期使用灯彩逐渐成为社会风俗，明清乃至近现代，形成了灯节文化现象，而今人们将灯节文化推向了新高度。C.复原实验发现，宁夏海原新石器时代窑洞遗址的松枝遗存，持续时间久、照明亮度高、使用方便，足以证明中国是世界上最先发明灯具的国家之一。D.中国的灯具起源早，并形成自身特色。在近代的发展中，人们更以极大的热情引入并使用以电光源为标志的电灯，促进了我国灯具的进一步发展。14.中央电视台《如果国宝会说话》节目播出后，观众评价“每一期节目，为各种国宝文物量身定制的文案都令人感到惊艳万分”。请你以下面的文案为例，比较选文第⑥段的画线句，说说观众如此评价的理由。(3分)她为灯而生，两手持握灯盏，向前投射光亮，身体是烟尘的容器。想象着她的温度，如同感知到久远的温暖，光阴长短如灯火明灭。一件宝器，一位佳人，从此执手，互为你我，艺术家完成了卓越的设计。(节选自《如果国宝会说话》第四十一集《长信宫灯—来自汉代的一束光》)15.1882年7月，《申报》报导了电灯试装这一新闻事件。请根据选文第⑧段画线部分的内容，为当天的这则新闻拟写导语(不超过30字)。(2分)16.有记者采访“紫禁城上元之夜”活动主办方：请问举办此次大型元宵灯会的意义是什么?请你根据选文内容替主办方回答记者的提问。(3分)阅读下面的文章，完成17~20题。北平的夏天老舍①在太平年月，北平的夏天是很可爱的。从十三陵的樱桃下市到枣子稍微挂了红色，这是一段果子的历史——看吧，青杏子连核儿还没长硬，便用拳头大的小蒲篓儿装起，和“糖稀”一同卖给小姐与儿童们。慢慢的，杏子的核儿已变硬，而皮还是绿的，小贩们又接二连三的喊：“一大碟，好大的杏儿喽！”这个呼声，每每教小儿女们口中馋出酸水，而老人们只好摸一摸已经活动了的牙齿，惨笑一下。不久，挂着红色的半青半红的“土”杏儿下了市。而吆喝的声音开始音乐化，好像果皮的红美给了小贩们以灵感似的。而后，各种的杏子都到市上来竞赛：有的大而深黄，有的小而红艳，有的皮儿粗而味厚，有的核子小而爽口——连核仁也是甜的。最后，那驰名的“白杏”用绵纸遮护着下了市，好像大器晚成似的结束了杏的季节。当杏子还没断绝，小桃子已经歪着红嘴想取而代之。杏子已不见了。各样的桃子，圆的，扁的，血红的，全绿的，浅绿而带一条红脊椎的，硬的，软的，大而多水的和小而脆的，都来到北平，给人们的眼、鼻、口享受。②红李，玉李，花红和虎拉车，相继而来。人们可以在一个担子上看到青的红的，带霜的发光的好几种果品，而小贩得以充分的施展他的喉音，一口气吆喝出一大串儿来——“买李子来，冰糖味儿的水果来耶；喝了水儿的，大蜜桃呀耶；脆又甜的大沙果子来耶……”③每一种果子到了熟透的时候，才有由山上下来的乡下人，背着长筐，把果子遮护得很严密，用拙笨的，简单的呼声，隔半天才喊一声：大苹果，或大蜜桃。他们卖的是真正的“自家园”的山货。他们人的样子与货品的地道，都使北平人想象到西边与北边的青山上的果园，而感到一点诗意。④梨，枣和葡萄都下来的较晚，可是它们的种类之多与品质之美，并不使它们因迟到而受北平人的冷淡。北平人是以他们的大白枣、小白梨与牛乳葡萄做人的。看到梨枣，人们便有“一叶知秋”之感，而开始要晒一晒夹衣与拆洗棉袍了。⑤在最热的时节，也是北平人口福最深的时节。果子以外还有瓜呀！西瓜有多种，香瓜也有多种。西瓜虽美，可是论香味便不能不输给香瓜一步。况且，香瓜的分类好似有意的“争取民众”——那银白的，又酥又甜的“羊角蜜”假若适于文雅的仕女吃取，那硬而厚的，绿皮金黄瓤子的“三白”与“哈蟆酥”就适于少壮的人们试一试嘴劲，而“老头儿乐”，顾名思义，是使没牙的老人们也不至向隅的。⑥在端阳节，有钱的人便可以尝到汤山的嫩藕了。赶到迟一点鲜藕也下市，就是不十分有钱的，也可以尝到“冰碗”了——一大碗冰，上面覆着张嫩荷叶，叶上托着鲜菱角，鲜核桃，鲜杏仁，鲜藕，与香瓜组成的香、鲜、清、冷的酒菜儿。就是那吃不起冰碗的人们，不是还可以买些茭角与鸡头米，尝一尝“鲜”吗?⑦假若仙人们只吃一点鲜果，而不动火食，仙人在地上的洞府应当是北平啊！⑧天气是热的，可是一早一晚相当的凉爽，还可以作事。会享受的人，屋里放上冰箱，院内搭起凉棚，他就会不受到暑气的侵袭。假若不愿在家，他可以到北海的莲塘里去划船，或在太庙与中山公园的老柏树下品茗或摆棋。“通俗”一点的，什刹海畔借着柳树支起的凉棚内，也可以爽适的吃半天茶，咂几块酸梅糕，或呷一碗八宝荷叶粥。愿意洒脱一点的，可以拿上钓竿，到积水滩或高亮桥的西边，在河边的古柳下，作半日的垂钓。好热闹的，听戏是好时候，天越热，戏越好，名角儿们都唱双出。夜戏散台差不多已是深夜，凉风儿，从那槐花与荷塘吹过来的凉风儿，会使人精神振起，而感到在戏园受四五点钟的闷气并不冤枉，于是便哼着《四郎探母》什么的高高兴兴的走回家去。天气是热的，而人们可以躲开它！在家里，在公园里，在城外，都可以躲开它。假若愿远走几步，还可以到西山卧佛寺、碧云寺与静宜园去住几天啊。就是在这小山上，人们碰运气还可以在野茶馆或小饭铺里遇上一位御厨，给作两样皇上喜欢吃的菜或点心。(选自《四世同堂·第四十一章》，人民文学出版社1999年版)17.阅读全文，概括“北平的夏天”的可爱之处。(2分)18.选文第①段画线句中的“历史”一词用在此处是否恰当?请简述理由。(3分)19.参加爱心助农活动的小语接到一项任务，替瓜农张叔写一则广告文案，以吸引更多的顾客，提高产品销量。阅读选文后，小语发现第⑤段中画线句的介绍非常符合张叔销售产品的特点，只要稍作修改，定能成为高质量的文案。请你根据小语的发现，与他一起完成这项任务吧。(4分)20.结合下面的材料，探究老舍先生在长篇小说中用散文化的语言描写北平夏天的用意。(4分)【材料一】《四世同堂》是一部表现抗战时期北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说。1941年，北平沦陷的第五个年头，抗日战争进入了战略相持阶段。老舍在这样的环境下萌发了创作一篇关于抗战题材的小说的想法，并开始了创作准备。1944年，老舍远离北平，到重庆后正式开始创作，直至1948年，才在美国完成了这部长篇巨制。【材料二】老舍强调作家要写自己熟悉的题材，他说：“熟悉了题材，才能产生风格，作家总是选择与他的创作风格一致的题材来写。”正因为老舍生长在底层市民堆里，才与杂院和胡同里的贫民有着千丝万缕的联系。老舍写作取材的内容也都出自这块原生态的土壤里。第三部分(60分)21.阅读下面的材料，按要求完成作文。(60分)同学们的交流，是否让你也有了开一家店的想法?或许是为了实践某个梦想，或许是为了满足某种期盼，又或许是其他原因。那么，你想开设一家怎样的店?为什么要开店?它又会是怎样的样貌?请以“我想开一家这样的店”为题，具体写下你的想法。要求：①可以运用记叙、描写、抒情、议论、说明等多种表达方式；②不要少于600字；③文中不要出现(或暗示)本人的姓名、校名。江苏省昆山市、太仓、常熟、张家港市2023-2024学年八年级上学期期末阳光测评语文试卷答案1.-（1）①阔；②逸；③坦；④姿-（2）D-（3）选择A。因为文段描写的江南是温柔浪漫、轻柔婉转的，充满了淡泊宁静的情怀，A选项慢板的乐曲速度较慢，能够更好地体现这种氛围和情感。2.-（1）心远地自偏-（2）家书抵万金-（3）东风不与周郎便；《赤壁》-（4）天接云涛连晓雾；李清照-（5）清流见底；素湍绿潭3.B4.-（1）示例：小提琴手——蟋蟀；清道夫——蜣螂。-（2）示例：圣甲虫会把动物的粪便做成梨形粪球，作为幼虫的食物，展现了母爱的伟大。-（3）事实真相是：蝉是勤劳的生产者，蚂蚁是强盗。法布尔称蝉为“小可爱”“可怜的受害者”，称蚂蚁为“侵略者”“抢劫犯”。-（4）体现了法布尔对昆虫的尊重和热爱，使作品更具有人文关怀。5.C6.插菊花、饮酒。7.示例一：我更赞同第一种观点。杜牧的诗和苏轼的词都表达了一种豁达超脱的情感。杜牧诗中“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”“但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖”等句，以及苏轼词中“尘世难逢开口笑，年少，菊花须插满头归”“酩酊但酬佳节了，云峤，登临不用怨斜晖”等句，都体现了他们对人生短暂、世事无常的感慨，同时也表达了及时行乐、珍惜当下的态度。示例二：我更赞同第二种观点。杜牧的诗虽然也有豁达之意，但更多的是一种无奈和感伤。诗中“尘世难逢