湖南株洲历年中考语文现代文阅读真题39篇（含答案）（2003-2022）

湖南株洲历年中考语文现代文阅读真题39篇（2003-2022）目录2022年 3礼物 3穆锅盔 52021年 7文本阅读 7毛利先生 92020年 10饮食方式的变革 10信念 122019年 13人工取火 13黄师傅 152018年 16跪拜礼的变迁 16大马士革剃刀 172017年 19生产的扩展秩序 19诗人 212016年 23自拍与出镜 23清水洗尘 242015年 25军机处：在帝国的夹缝中 25讲话 272014年 28葡萄 28落日 292013年 31北京是可爱的 31母亲 322012年 34孔乙己 34超级网银 34一碗汤的温度 36小议怎样与人相处 372011年 38故宫博物院 38不给自己任何借口 39我怕你们急于求成 402010年 41风筝 42基因工程技术 42给母亲打电话 432009年 44苏州园林 44学会等待 45蜘蛛脚与翅膀 462008年 47最糟糕的发明 48《叶圣陶语文教育论集》序（节录） 49忽略 492005年 50小海马为什么是父亲生的 50守住信念 51青虫之爱 52

2022年礼物【材料一】①礼品是送礼者向受礼者传递信息、情感、意愿的一种载体。互赠礼品，是人类社会生活中不可缺少的交往内容，是普遍存在的社会现象，它存在于人类社会的各个时期、各个地区。赠送与接受礼品的行为牵涉到生活的许多方面。不同的人送礼也有不同的目的。比如，有的人送礼是出于利他主义，就是希望自己能够帮助别人、关心别人，有的人则只是出于“礼尚往来”。所以，传递特定的信息和情感并不是送礼行为的唯一解释。②礼品在我们的生活中扮演着重要角色，对赠送和接受的双方都有意义。礼品能反映你希望自己在别人心中树立怎样的形象。因为，每件礼品都是精挑细选或亲手制作后才送出去的，对方能从中衡量出你的兴趣品味，甚至包括你的智慧和才干。同时，对接受者来说，礼品能让他感受到，他得到了你的认可，祝福，赞扬或牵挂……总而言之，他对你很重要。从某种意义上说，我们对礼品的渴求也就是对赞同、慈爱、理解等情感精神的渴求。③另外，不同的人，送礼的个人成本是不一样的，因此为了达到同样的目的，不同的人采取的行动也不一样，同样的行动对不同的人传递的信息也会不同。比如，贫困的人送礼和富人送礼就可能会有很大的区别。前者最缺的可能是钱，而后者最缺的可能是时间。如果一个百万富翁给乞丐100元钱，那可能只是一种施舍；同样地，陪人聊天，可能是他本来就没有什么事干。贫困的人送一件价格100元的礼物，与富人送1000元的礼物，两者传递的信息是不能以实际价格衡量的。贫困的人传递的信息可能更强烈一些。反过来，闲人陪你玩一天，富人只陪你一个小时，表现出来的信号也可能是富人更重视和你的关系。所以，对于送礼来说，重要的是礼物对送礼的人的成本大小，而不是礼物对于收礼的人的价值的大小。从这个意义上讲，“千里送鹅毛，礼轻情意重”很有道理。鹅毛可能对你来说没有很大价值，但是对方愿意花大成本，把鹅毛千里迢迢地给你送过来，这就意味着他很重视你，很看重你们之间的关系。（部分内容摘编自张维迎《博弈与社会》第三节）【材料二】世间但凡牢不可破的关系，都建立在相同的价值观之上，这样的关系，更经得起时间检验。因此，对于我们学生来说，最好的礼物就是书籍。书之所以能成为承载友情，亲情乃至大国外交的礼物，是因为它更贴近精神、情感需求的本质：既彰显了通礼者的诚意和品味，又让收礼者感到自身的内在价值被发现、被读懂。惟其如此，送礼者和收礼者的关系。才不会堕入需求的底层，才能进一步让双方的关系在精神层面得以升华。【材料三】现实生活中送的很多礼物可能是浪费性的。比如，端午节的时候，大家互送粽子。现在可能没有多少人真正喜欢吃粽子，而且即使喜欢吃，也不必非得端午节之前买。在端年节的时候，买粽子、送粽子的人并非注重粽子的实用价值，而是要表达牵挂和祝福。而且，很多时候，人们更在乎粽子的包装和价格，似乎看起来贵重，才能更显示自己的诚意。8.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.礼品是送礼者向受礼者传递信息、情感、意愿的载体。B.礼品不仅对接受者有意义，也是赠送者精神情感的渴求。C.不是所有的送礼行为都是为了传递特定的信息和情感。D.“千里送鹅毛，礼轻情意重”，因为鹅毛是对方的急需品。9.下列关于原文内容的理解和分析，正确的项是（）A.相互馈赠礼品，在有的时期和地区是非常普遍存在的社会现象。B.不同人送礼的个人成本是不一样的，采取的行动也会不一样。C.礼物的价值主要是以其实际价格衡量，与送礼人是否用心无关。D.只要互送书籍，就能进一步让双方的关系在精神层面得以升华。10.关于赠送礼品，常存在两种误区：①“越贵重的礼物，越能体现心意之诚”。②“越实用的礼物，越能满足对方所需。”请分别指出其不当之处。【答案】8.D9.B10.①礼物并非越贵重越体现心意之诚，最主要的是看这份礼物对送礼的人的成本大小。

②礼物并非越实用越能满足对方所需。对方渴求的是对赞同、慈爱、理解等情感精神的渴求。

【解析】【8题详解】本题考查对材料内容的理解与分析。D.由材料一第③段“‘千里送鹅毛，礼轻情意重’很有道理。鹅毛可能对你来说没有很大价值，但是对方愿意花大成本，把鹅毛千里迢迢地给你送过来，这就意味着他很重视你，很看重你们之间的关系”可知，“鹅毛”表示送礼的人对收礼人的重视程度，并非“因为鹅毛是对方的急需品”。故选D。【9题详解】本题考查对材料内容的理解与分析。A.由材料一第①段“互赠礼品，是人类社会生活中不可缺少的交往内容，是普遍存在的社会现象，它存在于人类社会的各个时期、各个地区”可知，相互馈赠礼品存在于人类社会的各个时期、各个地区，并非选项说的“有的时期和地区”；C.由材料一第③段“所以，对于送礼来说，重要的是礼物对送礼的人的成本大小，而不是礼物对于收礼的人的价值的大小”可知，礼物的价值主要是送礼人是否有心，而不是以其实际价格衡量；D.由材料二“世间但凡牢不可破的关系，都建立在相同的价值观之上，这样的关系，更经得起时间检验。因此，对于我们学生来说，最好的礼物就是书籍”可知，互送书籍来让双方的关系在精神层面得以升华是有特定对象群体的，并非所有的人互送书籍都能有这样的效果，选项说法绝对化；故选B。【10题详解】本题考查对材料内容的理解与分析。第一种误区：由材料一第③段“所以，对于送礼来说，重要的是礼物对送礼的人的成本大小，而不是礼物对于收礼的人的价值的大小”和材料三“很多时候，人们更在乎粽子的包装和价格，似乎看起来贵重，才能更显示自己的诚意”可知，并非越贵重的礼物，越能体现心意之诚，最主要的是看这份礼物对送礼的人的成本大小。第二种误区：由材料一“对接受者来说，礼品能让他感受到，他得到了你的认可，祝福，赞扬或牵挂……总而言之，他对你很重要从某种意义上说，我们对礼品的渴求也就是对赞同、慈爱、理解等情感精神的渴求”和材料三“现实生活中送的很多礼物可能是浪费性的。比如，端午节的时候，大家互送粽子。现在可能没有多少人真正喜欢吃粽子，而且即使喜欢吃，也不必非得端午节之前买”可知，并非“越实用的礼物，越能满足对方所需”，最主要的还是要让对方感受到送礼之人的重视程度，对方渴求的是对赞同、慈爱、理解等情感精神的渴求。（2022年湖南株洲）穆锅盔杨小凡①药都的锅盔是一种独特的面食，又名壮馍，厚足一寸，直径满三尺。有人来买，用薄如火纸的长竹刀轻轻一划，嚓地掉下一块，外脆里筋，表酥内绵，甜丝丝，香喷喷。富人家直接吃，一般市井人家用其作下饭下酒的菜吃。巴掌大一块足够一个成人的晚饭，其筋其软其酥其脆其香其甜其味其质其色其形，无不堪称一绝。这说的是穆家锅盔。清末民初，药都有四十多家专营锅盔，但独穆芳的锅盔最为有名，人代物名、物代人名，久之，人称穆芳和穆家锅盔均曰：穆锅盔。②穆锅盔生于光绪年间，长在清风巷，及至成人，做锅盔卖锅盔也在清风巷口。其人高七尺，臂长过膝，手大若扇，曾有一算命先生吃过他的锅盔说他有帝王之相，只因风水被人所破，才成了为世人提供美食的艺人。穆锅盔并不相信，一笑了之，依然天天做锅盔卖锅盔。③看穆锅盔做祸盔是一种享受，有人看出香来、有人看出味来，有人看出神、有人看出阳刚之美，有人看出阴柔之雅。每天太阳刚刚露脸，穆锅盔就开了朝东的店门，把放在店内的面案，平底大锅等一应用具搬出来，再把袖子挽到两肘上方，清水净手后，便开始了一天的生意。他每天只卖一斗麦面的锅盔，十六两称整整十五斤。这些面一次倒入缸中，一次性兑水入内，然后弯腰勾头，一气和成。净手，点上一袋水烟，口吐青雾，面向东方。恰好一袋烟抽完，面正“醒”好，扬手把烟袋交给站在身后的徒弟。再净手，又弯腰低头两手入面缸，只听“啪”的一声，一块石头样瓷质的面块甩在了右面的面案上，“啪，啪，啪”如是三声响，三块大小一样的面块，紧挨着排在了七尺长的面案上。之后，穆锅盛才直起头来，耸肩出气，像做了啥重活一样。接着，穆锅盔取一面块，揉了堆、堆了揉，反复一百零八遍，面块“熟”了，正好成一圈球；两手并拢按了一圈，面球变成了径达二尺的面饼，再用梨木面杖忽地旋了一圈，面饼正好厚是一寸，径三尺；然后，只见他抓一把芝麻，手腕一旋，芝麻薄薄地盖了一层。此时，平底大锅下，碳火正白。④穆锅盔并不看铁锅，两手从两边托起面饼，“啪”地向锅内一撂，面饼在锅中一旋，正好严严地塞满铁锅。穆锅盔做锅盔，锅底并不放油，只是带芝麻的一面在锅底干烧，文火慢烧。一个时辰之后，锅盔成了，用手猛地提出，只见先前的面饼已如石块，靠锅底的一面正好烧出五个深黄的圆印，浑似鴝鸥眼，砚台般大小。这是穆锅盔特有的标志。⑤人的能耐大了，规矩也准大。穆锅盔有两条规矩：一是火候不到，任你买家催待急要也不出锅；二是每天只卖三饼，任你达官富商势力再大、出钱再多，也绝不多做。真让药都人又奇又气。⑥话说宣统元年，官至热河都统、昭式上将军的药都人姜桂题，想将口福惠及家乡父老，重金从宫中请来八位御厨来药都联袂授徒传艺，为药都留下三百二十九道有名大菜，这是后话。御厨们离开药都的前一天，听说穆锅盔世上独有，想尝尝。但由于起床晚了点儿，来到清风巷穆锅盔店前，恰第三饼锅盔刚刚卖完，正要收摊。姜家大管家一脸讨好地说：“烦请穆先生再做一个，这八位御厨可是慕名而来的呀！”穆锅盔看都不看一眼，“明天请早！”说罢，扭身进店。⑦管家和御厨们离开后，徒弟问穆锅盔，“师傅，这些都是御厨啊，何不破个例？”穆锅盔长叹一声，“你还年轻，规矩改了，穆锅盔就不是穆锅盔了！”⑧徒弟并不解其意。11.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴贯，不正确的一项是A.小说有比较明显的地城文化印记，刻画的人物个性独特、有风骨，充满传奇色彩。B.开篇写锅盔是药都的独特面食，不仅点题引出了“穆锅盔”，还吸引了读者兴趣。C.穆锅盔每天只做三饼，达官贵人出钱再多也绝不多做，可见他固执，不懂生意经。D.小说虽没有跌宕起伏的故事情节，但叙事简约，记言、记行结合，语言精到传神。12.小说花了近一半的笔墨详写穆芳做锅盔的过程，这样安排有什么用意？13.小说被收录在《药都笔记》中，作者曾说其中人物“各有奇绝”，请结合文本简要分析穆芳的“奇绝”之处。【答案】11.C12.突出了穆锅盔制作的独特和人物的精神风貌，有力地表现了文章的主题。13.长相奇绝：高七尺，臂长过膝，手大若扇，有帝王之相；手艺奇绝：其筋其软其酥其脆其香其甜其味其质其色其形，无不堪称一绝；性格奇绝：每天只卖三饼，任你达官富商势力再大、出钱再多，也绝不多做。【解析】【11题详解】本题考查内容理解。C.分析不正确。根据⑦“穆锅盔长叹一声，‘你还年轻，规矩改了，穆锅盔就不是穆锅盔了！’”，可见每天只做三饼是穆锅盔的特色，也是经营之道，长远经营，不图眼前利益，说明穆锅盔懂经营之道，而非“固执，不懂生意经”。故选C。【12题详解】本题考查详略安排。文章详略，取决于表达主题的需要。应围绕是否有利于主题的表达来分析。根据③“看穆锅盔做祸盔是一种享受，有人看出香来、有人看出味来，有人看出神、有人看出阳刚之美，有人看出阴柔之雅”可知，穆锅盔制作的独特，是穆锅盔“最为有名”的原因之一，详写制作过程，就是为了突出穆锅盔的不同之处，从而表现主题；根据③段“每天太阳刚刚露脸，穆锅盔就开了朝东的店门，把放在店内的面案，平底大锅等一应用具搬出来”，可看出穆锅盔的勤劳；“他每天只卖一斗麦面的锅盔，十六两称整整十五斤”，可以看出穆锅盔诚实；“只听‘啪’的一声，一块石头样瓷质的面块甩在了右面的面案上，‘啪，啪，啪’如是三声响，三块大小一样的面块，紧挨着排在了七尺长的面案上”，可以看出穆锅盔技术的熟练等可知，制作过程中，表现了人物的性格，也能更好地表现主题。【13题详解】本题考查人物形象理解。根据②段“其人高七尺，臂长过膝，手大若扇，曾有一算命先生吃过他的锅盔说他有帝王之相，只因风水被人所破，才成了为世人提供美食的艺人”，可知，穆芳长相奇绝：高七尺，臂长过膝，手大若扇，有帝王之相；根据①段“巴掌大一块足够一个成人的晚饭，其筋其软其酥其脆其香其甜其味其质其色其形，无不堪称一绝。这说的是穆家锅盔”，可知，穆芳制作的锅盔奇绝：其筋其软其酥其脆其香其甜其味其质其色其形，无不堪称一绝；根据⑤段“人的能耐大了，规矩也准大。穆锅盔有两条规矩：一是火候不到，任你买家催待急要也不出锅；二是每天只卖三饼，任你达官富商势力再大、出钱再多，也绝不多做。真让药都人又奇又气”，可知，穆芳的性格（脾气）奇绝：每天只卖三饼，任你达官富商势力再大、出钱再多，也绝不多做。（2022年湖南株洲）2021年文本阅读对日常生活所产生的垃圾，从简单化的角度看，有两种一般性处理办法。一种是由管理者无差别回收后进行填埋，另一种是居民按管理者要求进行严格分类后投放，由管理者进行回收再利用。无疑，随着对环境保护的日益重视，管理者会倾向于采取后一种处理办法，即强制性要求居民进行前端的分类投放。但到底采取哪种办法好，还是要对两种办法的成本—收益进行比较，看哪种办法在扣除成本后的相对收益更高。否则，即便是出发点很好，也可能干出违背规律的事。把垃圾进行无差别回收，然后进行填埋，其温室气体排放已占全球排放总量的5%，而且问题还在变得日益严重。建设大型垃圾填埋场需要占用大量土地，这对人口密度较高而土地资源较少的国家来说，显然成本太高。另一方面，垃圾场的存在造成周边土地商业价值损失，居住在填埋场大约三公里内，房产价值可能会降低一半。另外，还会导致工业材料供应减少，例如废弃的金属，因为是从矿产中经过工业开采、提炼和加工所得，而矿产资源是用一分则少一分，提炼和加工也需要消耗大量能源和人力成本，因此，对其进行填埋，会因人为造成稀缺而不断抬高后续开采、提炼和加工的价格。如果管理者要求居民进行严格的垃圾分类，并对其可回收部分再利用，无疑，上述成本就会减少，由此构成了垃圾分类并回收利用的收益。但是，对垃圾进行分类并回收利用，同样要付出另外的成本，比如收集垃圾将其运至通常比垃圾填埋场更远的回收利用设施，运输成本会增加不少。而再回收利用同样需要能耗，一些垃圾回收利用需要的能耗，并不低于直接生产新产品的能耗。还有，垃圾回收利用前的强制分类，居民进行垃圾分类以及管理者为确保垃圾分类雇用监督者，总社会劳动时间成本将很高，导致回收再利用的实际成本可能被低估，经济效率被高估。而对垃圾进行分类并回收利用那些低价值材料的劳动时间，原本可以用来做一些更有利于富有生产性的环境保护工作。但这并不意味着要反对垃圾分类和回收再利用。严格来说，正因为两种简化的一般性处理方法各有优缺点，因此，到底采取何种办法来处理垃圾就不是非此即彼的选择，而更需要一种组合式策略。制定组合式策略的出发点则是最大限度降低社会成本：或者说，最大限度提高社会收益。垃极回收利用是否划算，取决于类型的不同。有一些诸如锅、铝和钢，从最初的原材料中提炼出来困难而且昂贵，因此回收利用的回报率也往往较高。而破烂家具的回收成本通常高于社会收益，填理产生的污染也不会很高，干脆填埋更好。因此，管理者即使是对可回收利用的垃圾，也不宜一刀切要求全部回收利用。垃极回收也要与经济发展水平相适应。比如，发达国家垃圾处理表面上看水平很高，甚至有的国家提出所谓“垃圾零投放”目标，但即使是垃圾处理水平最高的芬兰，也就能够处理50%左右。而美国和欧洲产生的绝大多数垃圾，都出口到了一些发展中国家。由此，一方面培育了发展中国家回收再生性产品市场，但另一方面，对广大发展中国家造成了更大的环境问题。如何解决这一问题，必须进行社会成本与收益之间的权衡。8．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A．对日常生活所产生的垃圾，只有两种处理办法。B．管理者总是强制要求居民对垃圾细致分类投放。C．填埋任何垃圾，都一定会导致大量温室气体的产生。D．最大限度降低社会成本就是最大限度提高社会收益。9．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．处理垃圾需要进行成本—收益比较分析，选择相对收益更高的方式。B．如果要降低成本，关于垃圾分类利用的各种见解的矛盾就无法调和。C．在人口密度高而土地资源少的地方建设大型垃圾填埋场成本会很高。D．严格的垃圾分类并再利用可回收物，既有收益但也会产生新的成本。10．权衡社会成本与收益，请你为发展中国家发展垃圾进口处理产业提出两条具体可行的建议。（4分） 【参考答案】8．D9．B10．参考要点示例：（1）源头管控，严禁高污染垃圾进口；（2）尽量进口处理成本低、收益高的垃圾；（3）（人口密度低）土地资源相对充裕的国家可适度建设大型垃圾填埋场；（4）如锡、铝和钢等金属材料，（回收利用的回报率往往较高），可以回收利用；（5）如破烂家具等（回收成本往往较高，填埋产生的污染也不会很高），可以填埋。（每点2分，答出二点即可；不在要点范围而言之成理，酌情给分。）（2021湖南株洲）毛利先生（日本）芥川龙之介初中三年级时，教我们班英语的先生病故。由于事发突然，学校便请时任某中学英语教师的一位叫毛利先生的老人，临时任教我们的英语课。毛利先生，给人第一眼印象便是个矮个子，令人联想起演杂耍的小丑。那光溜溜的秃头与鸵鸟蛋毫无二致。那身礼服，古色苍然，令人忘却原先曾经是黑色的。可是在那有点脏的翻领下面，竟郑重其事地系着一条极其鲜艳的紫色领带，犹如一只展翅的蛾。所以，在先生走进教室的同时，不期而然地从各个角落发出强忍住笑的声音。毛利先生回答了学生们的敬礼，尖声招呼道：“诸位！今后由我来教诸位选读课。”所幸的是我们还未笑出声来，先生点了一个同学的名字，并称他为“君”，让他译读一节课文。毛利先生不时地摸摸紫色的领带，对误译不消说，就连发音上的一些细微毛病都仔细加以纠正。他的发责格外做作，可大致正确清晰。然而，当那个学生回到座位上，先生开始译读那一段时，同学们失笑声此起彼伏。尽管如此，毛利先生仍继续译读下去，直到响起课间休息的号声。其后不久，有天毛利先生像往常一样扯起尖嗓子，热情地讲解英语诗歌《人生领》。我邻座的一个柔道选手，竟在课本下面摊开武侠小说。大概过了二十分钟，忽然毛利先生从座位上站起来，就着正讲着的诗歌，大谈起人生问题来了，喋喋不体：“诸位还不了解人生。对吧？就是想了解，也还是无法了解。惟其如此，诸位是幸福的。到了我们这把年纪，苦恼的事也多。是不是？苦恼的事真是不少，就拿我来说，有两个孩子，于是就得送他们上学。一上学……嗯……一上学……学费怎么办？就是嘛，就得交学费。是不是？所以苦恼的事多着呢……”大家不由得又窃笑起来。与我邻座的柔道选手突然撂下小说，气势汹汹地起身质问：“先生，我们是来向您学英语的，所以，如果您不讲英语，我们就没必要进这个教室。如果您还继续这样讲下去，我立刻到操场上去。”毛利先生像遭了雷击，半张着嘴，呆立在桌旁，朝着那个剽悍的学生的脸直盯了一两分钟。他突然用手正了正紫色领带，秃脑袋朝下低了两三次，说道：“哦，是我不对，是我错了，郑重道歉。的确，诸位是为学英语来上课的。不教诸位英语，是我不对。我错了，我郑重道歉。好吗？我郑重道歉。”他面带着似哭的笑容，再三重复着同样的话。在先生向我们赔不是的当儿，那个柔道选手却回头瞥了我一眼，露出狡黠的微笑，即刻又读起小说来了。情况既然如此，一个学期过去，未再见到毛利先生的身影。打那以后的七八年间，连先生存在的本身，几乎都忘记得一干二净。大学毕业的那年十二月初，时值黄昏，冷空气阵阵袭来，我不经意地走进一家咖啡馆。没有顾客，我漫不经心地茫然打量着，忽然看见围在服务员中间的一位老者，不论是那鸵鸟蛋似的秃头外表，还是那古色古香的礼服，还有那永是紫色的领带，一望便知，他正是毛利先生。——先生正扯着尖嗓门忙不迭地给服务员讲解着：“这个形容词管着这个名词。知道了吧？然后看看这个名词……紧接着它后面——紧接着它后面的是什么，你们知道吧？”毛利先生正在教服务员英语呢。桌上摊放着一本书。先生不厌其烦地讲解着。一如往昔。周围站着的服务员挤在一起，个个聚精会神，目光炯炯，老老实实地听着先生那匆忙的讲解。啊，我们的毛利先生！如果说有天生的教育家的话，那的确就是先生吧。大正七年（1918）十二月11．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．作者对毛利先生衣着外貌的描写贯穿始终，但“我”对他的感受却不一样。B．毛利先生课上想以自己的人生为例，让学生更深刻地理解诗歌《人生颂》。C．说毛利先生上课“不讲英语”，不过是“柔道选手”掩饰真实目的的借口。D．作者用第一人称叙事，说明“我”的见闻、主人公的遭遇都是真实发生的。12．《毛利先生》与鲁迅《孔乙已》都以人物为标题，但与“毛利先生”不一样，“孔乙己”是别人随意给他取的绰号。从标题的不同，可以分别看出作者主要的写作目的是什么？（4分） 13．结合全文，简要分析毛利先生为什么是“天生的教育家”。（6分） 【参考答案】11．D12．要点：①《毛利先生》作者的主要目的是写“我”从无知浅薄（冒犯老师），到理性成熟（自省愧疚）的转变过程（1分）；“先生”是尊称，表达了作者的敬爱之情。（1分）；②《孔乙己》作者的主要目的是反映一般社会对于苦人的凉薄（隔膜、冷漠、冷酷）。（2分）【注意题干“别人随意给他取的绰号”，故须从“别人”（社会）的角度回答。】（意思对，言之成理即可。）13．参考要点：①治学严谨；②热衷教学；③耐心尽责；④尊重学生（宽容待人）；⑤保持初心。（答出一点得2分，答出三点即可得6分，但必须有观点和事例，只有观点没有事例不给分。不限于以上五点，言之成理即可。）（2021湖南株洲）2020年饮食方式的变革提到饮食方式，我们首先想到的就是一群人围坐一来，亲密无间，筷来箸往：晚辈或主人用自己的筷子夹菜敬菜，是餐桌上公认的礼仪，欣然笑纳则是相互之间毫无嫌隙的体现。但这种合食的饮食方式并不十分古老。在合食制出现前，我们的祖先一直都采用分食的饮食方式。分食制起源悠运，到西周时期已基本定型规范。人们席地而坐，食物放在食案上，一人一份，分而食之，类似于现在的自助餐。上层社会使用贵重金属、美玉制作的食具或制作精美的漆器，下层社会则是陶或木制品。在分食制下，统治者通过制定食礼来规定食器的使用规则，严格等级秩序，以此达到表现尊荣与亲疏关系的目的。在周代，青铜器是统治阶层所专用的，被广泛用于祭祀、饮食活动之中。即使在统治阶层内部，以鼎为核心，不同等级所使用的饮食器在数量上也有着严格的等差原则，其组配制度是周人政治等级观念在饮食上的反映。青铜时代的青铜器是政治权利的象征，通过制定食器和食物类别的规制来表达礼义，区别尊卑贵贱，保证上下有序，贵贱不逾，让贵族获得身份认同。周代的分食还体现在男女不同席进食。尤其是社交场合，关中、中原地区的男女在进食时都要分开，遵循男女有别之扎。不过所谓“千里不同风，百里不同俗”，在南地楚国男女却可以在一起进食。汉代像旧承袭了周时的分餐饮食风格，成语“举案齐眉”中妻子孟光为表达对丈夫梁鸿的尊敬，在侍奉夫君进食时将食案举至与眉毛平齐，就是汉代实行分食制的例证，汉代的许多壁画及画像砖上都绘有分食场景。汉代人宴饮时非常重视座次安排，一般情况下主人居中，客人分坐两边。室内宾主宴席，以东向最尊贵，其次为南向，再次为北向，再次为西向。这种礼制方面的等级限制，是辨别分层生活方式的最有效要素，也正是在这种背景下，饮食这一活动成为一种礼制活动，它要求参与者严格按照礼制的规定进行。从食具的选择、食物的类别到饮食中座次的安排，无一不受礼的制约。魏晋南北朝时期民族融合中，游牧民族与农耕民族的饮食文化相互影响，是分食到合食的过渡阶段。总的来说，魏晋时期多为分餐，南北朝尤其是北朝合食较多，但仍以分食制为主流进食方式。饮食方式由分食制到合食制经历了一个漫长的发展过程，唐朝时，合食制已基本普及，到宋朝时最终定型。不过，宋以后分食的习惯也没有完全消失，如《红楼梦》描写了大量围全合食的场景后，在第四十回里写到，贾母等人商议给史湘云还席，贾宝玉说：“既没有外客，不必接桌席，每人跟前摆一张高几，各人爱吃的一两样，再一个十锦横心盒子，自斟壶，岂不别致？”可见，在出现合食制千年后的清代，某些场合（如家宴），依然有分食的习惯。由于朱元璋出身贫民，明朝的一些餐具则有比较鲜明的从下层影响上的特点。如筷子就是从平民下层普及到上层的。明初到中国来的朝鲜人曾非常讶异：“你们怎么不用勺子吃饭了？”饮食方式的转变是多重因素作用的结果。新型家具的使用、餐具的改进、烹饪技术的丰富以及社会心理、家庭伦理等的变化，都会使饮食方式发生改变，并与社会变化相呼应。8.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.先有分食制的普及，后来才有合食制流行。B.在周代，楚地男女则是可以在一起进食的。C.汉代所有壁画及画像砖上都绘有分食场景。D.由分食制到合食制经历了漫长的历史进程。9.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.分食制起源于西周，食物放在食案上，一人一份，分而食之，类似现在的自助餐。B.周朝人以占有地的多少来区分等级的高低，汉代人则轻视鼎而非常重视座次安排。C.由分食制到合食制，是因为魏晋南北朝时期农耕民族接受了游牧民族的饮食文化。D.家具、餐具、烹饪技术及社会心理、家庭伦理的变化，都会对饮食方式产生影响。10.传统合食制的优点是、；缺点是，改进的办法是。（4分）【参考答案】8.C（3分）9.D（3分）10.优点：彰显礼仪：增进情感.缺点：不卫生改进办法：使用公用的镇子、勺子等（每空1分）（2020湖南株洲）信念谢松良我清楚地记得，城郊几间厂房失火，我和战友们出警去灭火，后来发生了爆炸，强大的气流冲击下，我什么都不知道了……醒过来的时候，我感觉到一个毛茸茸的小东西在嘴唇边爬行，一抿嘴，小东西就吓得溜走了。灾难中我能幸存下来，是因为爆炸时我被气流推倒在墙脚下，楼房倒塌时，坚硬的墙体和崩塌的楼面形成一个狭小的“救命三角”，为我挡住了其他重物的冲击，让我有机会体验“活死人”是怎么回事。我的内心复杂而沉重，不知道还能否从这里活着出去，不由地想到了未婚妻佟佟，我们是在消防支队与地方联谊时相识的，她是一名教师，外表靓丽气质娴雅，以她的自身条件，找一个比我优秀的男人不在话下，可她不顾家人的反对，最后选择和我在一起。佟佟，对不住了，以前我出警回来，你紧紧地抱着我不肯松手，说很担心我的安危，每次我都那么漫不经心，还笑你小孩子气。现在，危险真的来了。不久，我听到一阵隆隆的雷鸣声，废墟的零碎粉尘在暴雨的冲刷下纷纷遁形。我的眼睛，脸上、耳朵里的粉尘被雨水冲干净了，就连挤压我的碎石烂砖也冲走了不少。我躺在湿漉漉的废墟里，和暴雨前干渴难耐相比，情况要好些了。但一阵微风吹来，一股难闻的腐臭味儿让我感到恶心，甚至有想吐的冲动，可惜我已经没有力气让胃抽搐了，只能干咳几声算是抗议。我陷入了昏迷。迷迷糊糊中，我被引领到童年的时光里。幼小的我喜欢跟着爷爷去山林里采摘蘑菇。深山老林里，每当看到锈迹斑斑的头盔或者腐烂的枪架子，爷爷就把采摘蘑菇的事忘记了，转而专心地收拾那些烂铜破铁。有时，我们还会遇到风化了的人体尸骨，爷爷就会停下来，对着尸骸先立正后敬礼，然后把散落的骨骸收集起来挖坑深埋，并做好标记。当时我还小，胆小得不敢多看，只一味地怪爷爷多事。我长大后，才知道爷爷是名抗日老战士。后来，我考上了消防指挥学院，在完成学业之后，服从组织安排成为一名消防战士。我爹妈都认为消防工作危险，一致反对我的选择，只有当过兵杀过日本鬼子的爷爷支持和鼓励我，使我树立了克服困难和挫折的信心，脚踏实地一步步走过来。随着光线渐渐变暗，又一个黑夜来临，也是在这时，一阵重型机械挖掘机的轰鸣声从废墟外渐次传来，我有点儿不敢相信自己的耳朵，我激动起来……在医院重症监护室待了几个月出来，一个消息让我无比感动，竟然是闻讯赶来的爷爷率先发现了我的藏身处，我能够获救，他功不可没。另一个却是个不愉快的消息，佟佟竟然和别人订婚了。我以为自己会有泪水、哭泣和失落，可那段时间我非常坚强。表彰大会的前一天，市报记者来采访，她问我在当时那种环境里，活下去的信念是什么，我说是两个人，因为我不能让爷爷和佟佟以后见不到自己。记者接着问：“佟佟是你女朋友吧？”“曾经的。”我微笑着回了她。“她最终还是抛弃了你，是吗？你不恨她？”记者感到有些意外。“不恨，因为她是我永远的信念。”11.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.小说交代了事故发生后当时境况的艰危，生动而细致地刻画了“我”的心理活动。B.所谓“有机会体验‘活死人’是怎么回事”，这是“我”对身处危境的自我调侃。C.小说中“重型机械的轰鸣声从废墟外渐次传来”，正面写出营教工作的张弛有度。D.小说中的“爷爷”具有坚韧的意志力，坚信他的孙子即使在绝境中也会坚持到底。12.小说中插叙“我”的一段“童年的时光”，有什么好处？请简要分析。（4分）①②13.小说以“信念”为标题，有什么作用？请结合全文简要分析。（6分）【参考答案】11.C（3分）22.①交代爷爷是名抗日老战士，暗示我的“信念”之源来自于爷爷：②为下文写爷爷支持和鼓励我当消防战士，使我树立了克服困难和挫折的信心，以及发现我的藏身之处作错益。（每空2分）23.①没置悬念，引出下文，吸引读者阅读的兴趣，希望一探究竟什么是信念。②“信念”是文眼和线素，信念也是老一辈传承拾我们的宝贵精神财富。③点明文章主题，信念给人巨大力量。最终我凭借坚强的意志，坚持到底，在绝境中求生存。（共6分。每小点2分，其中准确概括1分，结合文本分析1分。）（2020湖南株洲）2019年人工取火没有哪一种发明和发现对人类的贡献明显地高于火。除了人类，没有其他任何一种动物可以利用火，更不要说掌握制造火的技能。说人类是使用火的动物，要比说人类是使用工具的动物更合理。何况火对人类的改变，很可能还远远没有被我们充分认识。学者们至今不能确定，人类何时开始利用火。不容置疑的是，火对远古时代人类温饱的无与伦比的贡献。它可以清除某些植物的毒素，软化某些植物的纤维，从而拓宽了人类的食谱，并改善了人类的消化。又因为烧烤后的食物便于储存，从而以摆脱迅速腐败的方式，增加了人类的食物。它让人类前所未有地体会到美味。它还助长了人类饮食方式的分化。火在“温”上对人类的影响，很可能比它对“饱”的影响更复杂。它拓宽了人类的生存地，很可能人类从热带走向温带是依赖火的帮助。它帮助人类深度休息和松弛身心。因为火对人类的影响深刻巨大，对于一直不曾利用火的人来说，没有也罢，但是享受过了火的人，就再也不能忍受没有火的生存。人工取火是难度极高的门槛。跨过这一门槛前的漫长岁月里，保存火种，以及丢失了火种后如何从拥有火种的人群那里重新获取，成为至关重要的事情。持久地、日复一日地维持火种，所需燃料是巨量的。灌木、草不能带来持久燃烧的火。那时的人类还没有刀斧，不能砍伐乔木，只能捡拾干枯的落木。而随着消耗，捡拾的距离将越来越远，负担越来越大。因此，维持火种的单位只能是部落。考古发掘中，洞穴是发现原始人使用火的遗迹的主要地点。于是有人认为，洞穴居住是当时人类的生存方式。学者雄辩地反驳了这种认识。原因其实很简单:洞穴是物质环境中极具随机性的地貌。食物源和新鲜水源是生存的第一要素，却未必在洞穴附近。在绝大多数动物的生存策略中，都看不到牺牲第一要素去迁就洞穴的习惯性选择。地下动物的洞穴往往是自挖的。北极熊在冰雪上为自己挖洞过冬。其他熊的洞穴选择也是随机的，利用树洞、山洞等等。何况那是冬眠，不是日日觅食的温暖季节。原始人要跟着食物源跋涉、迁徙，不会定居于附近缺水少食的山洞。那为什么山洞中屡屡发现火的遗迹?只能有一个解释，那里是他们保存火种的专门场所。在不避风雨的露天场所保存火种太过冒险，且更消耗木材。这是人类使用火不久就可以完成的认识。于是，当保存火种的山洞距离食物源、水源较近时，山洞尚可兼作部落聚会的场所，当山洞距离食物源、水源较远时，山洞就只能充当火种保存地。而为了降低因看管人能力低下而导致火种熄灭的概率，乃至一次次失败经验的吸取，都会导致专职保存火种者的产生。很可能是这桩当时最紧要的事情，造就了人类社会中的第一次专业分工。火的恩泽无边。享受过又失去了火种的部落的唯此为大的事情，就是寻找火种。等待天火的概率小到难以期待。在跨过人工取火的门槛之前，到其他部落找火，几乎是唯一的选择。找到了有火的部落，如何获得火种呢?一开始，人们唯一的手段就是抢夺。火种的保卫与抢夺，一定是部落间演绎了千万年的曲目。精心和殊死的保护，使得抢夺的门槛大大提升。而求火的欲望愈强，遂只好跌跌撞撞地摸索另外的途径。8.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（B）(3分)A.只有人类可以利用火，掌握制造火的技能。B.人类何时开始利用火。学者们不可能确定。C.跨过人工取火这一门槛前的岁月非常漫长。D.人类生存的第一要素是食物源和新鲜水源。9.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（C）(3分)A.说人类是使用工具的动物是没有道理的，说人类是使用火的动物则有充分理由。B.虽然火不能增加人类的食物，但通过烧烤可以使食物摆脱迅速腐败，便于储存。C.考古发掘中，原始人用火的遗迹都在洞穴中，因为穴居是当时人类的生存方式。D.掌握人工取火技术之前，失去火种的部落几乎唯一的选择就是到其他部落找火。10.文章结尾说:“遂只好跌跌撞撞地摸索另外的途径。”根据原文推断，假如你是失去了火种的部落的酋长，你会怎么做?并说明理由。(4分)我会试验各种可能的方法人工取火。因为抢夺火种同样要付出很大的代价，甚至无数的流血牺牲。这样还不一定能够成功，所以还不如另想办法，也许有所收获。（2019湖南株洲）黄师傅祁和山铸造车间是全厂最苦最脏最累的地方，除了几个行政人员和老黄，其余的全是临时工。黄师傅五十出头，膀大腰圆，话少却幽默，他出身冶炼世家，手艺呱呱叫。有几家私人老板想高薪挖他去全面负责，都被一口回绝。别人替他可惜，说他跟钱作对。老黄说，我是属狗的，不嫌家贫。厂领导几次安排人跟老黄学手艺，都被拒绝。两年前，铸造车间李主任想让侄子跟老黄学两招。他特意请老黄上饭店，叫侄子敬拜师酒。老黄说，敬酒可以，但不是拜师酒。我们有缘没分。李主任说，之前你怕教会同事抢你饭碗，没了地位。我侄子又不是厂里的，他学成了就到别的地方上班。老黄仍然不点头。装配车间张健举报车间主任张胖子领空饷，厂长很生气，免了张胖子的官职，让他继续去做车工。又从精工车间调一个副主任接张胖子的班，新主任一定要张健滚蛋，否则不上任。精工车间也不要张健，厂领导只得叫张健到铸造车间报到。李主任安排张健做整形工，这个工种是铸造车间最脏最苦的。第三天，老黄找李主任，让张健跟着他。老黄说:“我现在岁数大了，需要有个人打打下手。”提到这件事，李主任就有些恼火，语气忍不住重起来:“以前你怎么一直不肯要?”老黄笑了笑，说:“以前我逞能，觉得自己身强力壮不需要帮手。可是岁月不饶人，不服不行。”铸造车间全靠老黄撑着，得罪不起。虽然不太情愿，李主任也只得同意。不过，他让老黄叫张健以后注意点，不要乱管闲事。老黄说，我会让他注意的，他又不是小孩子，不可能再犯乱说的毛病。张健不抽烟，但买了两包烟在车间里挨个敬了一圈。老黄说。大家都是一个厂的。论装配产品，我们还喊你师傅呢。他们喊我老黄，你跟他们一样也喊老黄吧。张健心里暖暖的，仍一口一个黄师傅。配料是铸造车间最轻松却最有技术含量的工种。这种活不能完全依赖生搬硬套，很多时候得靠操作者丰富的临场经验。黄师傅不仅教张健如何配料，还讲解铸造的全部要领。黄师傅说，技术全面将来不在这个厂也饿不死。对此，张健深有体会，更加用心去学。两年一眨眼过去了，张健在铸造车同也能独当一面。但厂里的形势一天不如一天，常常去了没活干，很多人开始自谋生路。第三年春天，厂子终于支撑不住，宣布破产倒闭,所有人下岗。老黄在厂门口站了很久。叹着气离开。那些老板闻讯而来。考黄说，我要带上铸造车间所有的弟兄，你们谁能做到，我就跟谁走。至于工资，跟他们差不多就行。一个工厂规模较大的老板说，没问题。我的厂刚开门，正好需要人，也省得招工了。黄师傅你怎么能跟他们一样，工资我心里有数。不久，老黄把张健推荐给另一家铸造厂。张健一去，老板就委以重任，让他负责技术，工资是原来的三倍。一天，张健找老黄有事，见他正手把手教那些老同事，暗叫一声惭愧。11.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（A）(3分)A.“精工车间也不要张健”，是因为张健没有技术，说明这家工厂非常重视人才。B.“第三天，老黄找李主任，让张健跟着他”，表现了黄帅傅对张健的事很上心。C.小说先写黄师傅不愿收徒，然后写他主动收徒，通过对比刻面出黄师傅的为人。D.张健不抽烟，却“在车间挨个敬一圈”，这一细节透露出浓郁的生活气息。12.小说以张健“暗叫一声惭愧”结尾，这样处理有什么好处?请简要分析。(5分)这样处理一是可以通过张健的自我对比，突出老黄的有感情、重人品的善良无私的精神品质；二是把小说的主题通过小说内人物的心声传达出来，更真实，更能给读者触动。13.结合原文，简要分析黄师傅的形象。(6分)黄师傅是一个倔强有个性，淡泊名利，但关心他人的正直善良的老工人的形象。例如：领导请吃饭要学手艺，他都不教；张健敢说真话被打击，他出手相助；厂子倒闭，他要带着大家一起走……（2019湖南株洲）2018年跪拜礼的变迁唐朝、五代是椅子开始使用时期，但既使再贵州家庭，靠背椅等高型坐具也比较少见。在此之前，中国人只使用矮型坐具，如“胡床”“连榻”。胡床即今天所说的马扎，可折叠，方便携带。连榻是可以同时坐几个人的狭长矮塌。总之，此时中国流行的家具，如餐桌、书案、坐塌，都是矮型的。进入宋朝，“高足高座”的椅子在民间也普及开来，自此，中国人从“席地而坐”的时代进入“垂足而坐”的时代。高型坐具的普及，引发了改变中国人社会生活的连锁反应。比如，在流行矮足矮座家具时，大家围成一桌用餐很不方便，因此分餐制大行其道；而高桌高椅广泛使用之后，围餐就不存在技术上的问题了，因此合餐制渐渐取代了分餐制。传统的社交礼仪也被改变。在只有矮型家具的先秦，人们在社交场合都是席地而坐，正式的坐姿叫做“跽坐”，即双膝弯曲接地，臀部贴坐于足跟。此时，中国社会通行跪拜礼，因为跪拜礼是自然而然的，由跽坐姿势挺直腰板，臀部离开足跟，便是跪；再配上手部与头部的动作，如作揖、稽首、顿首，便是拜。这时候的跪拜礼，并无后世附加的贵贱尊卑之涵义，跪拜是相互的，是双方互相表达礼敬与尊重。经秦火战乱之后，汉初叔孙通重订礼仪，加入了帝制之下君尊臣卑的内涵，诸侯百官“坐殿上皆伏抑首”，所以刘邦感叹说：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”不过，此时的跪拜仍是自然而然的，因为大家还是席地而坐。臣拜君，君虽不再回拜，却也要起身答谢。到了高型椅子出现以后，中国人席地而坐的习惯发生了改变，跪拜便带上了明显的尊卑色彩——想象一下，从椅子上滚到地上跪拜对方，显然透露出以卑事尊的味道。也因此，臣对君，除了极庄重的仪典，如每年元旦、冬至日举行的大朝会，三年一次的郊祀大礼，宋朝人基本上都不用跪礼，通常都是用揖逊、叉手之礼。从元朝开撕，御前奏闻时，大臣一律下跪。这一礼仪，跟元朝将君臣视为主奴关系的观念也是合拍的。跪奏的制度为明朝所继承，凡百官奏事皆跪。朱元璋还变本加厉，规定下级向上司禀事，也必须下跪。清代臣对君的跪拜礼更加奇葩，不但大臣奏事得跪下，皇帝降旨宣答，众臣也必须跪着听训。为了避免因为下跪太久而导致膝盖受伤，清臣甚至发明了“高招”：在膝盖部位裹以厚棉。练习如何跪拜也成了清代大臣的必修课，臣下如果跪得乖顺，则官运亨通。大学士曹振镛“晚年，恩遇益隆，身名俱泰”，门生向他讨教秘诀，曹振镛告诉他：“无他，但多磕头，少说话耳。”不但要跪，还要叩响头，一头触地，叩得越响亮越显示出忠心。所以说，跪拜礼的变迁，绝不仅仅是礼仪流变，背后其实是时代精神蜕变的投影。清臣跪得那么殷勤、欢快，无非是士风的退化。根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）先秦因为只有矮型家具，人们在社交场合都是席地而坐。唐朝、五代开始使用靠背椅等高型坐具，但也比较少见。宋朝之后，高足高座的椅子开始普及，中国人垂足而坐。高型坐具普及之前，围餐不便，在我国分餐制非常流行。本文主要说明___________________________________。（2分）南宋覆灭后，文天祥被俘至大都，蒙元丞相博罗召见，文天祥长揖不跪。根据本文简要分析，为什么文天祥“长揖不跪”？（4分）【参考答案】C跪拜礼的变迁既是礼仪流变也是时代精神蜕变的表现。（或原文：跪拜礼的变迁，绝不仅仅是礼仪流变，背后其实是时代精神蜕变的投影。答出“跪拜礼的变迁”1分，答出“精神的蜕变”1分；用上述原文作答给2分。）答案要点：①因为宋朝人（基本上都不用跪礼，）通常都是用揖逊、叉手表示礼节。所以，文天祥用揖礼（1分）；②因为跪拜带有明显的尊卑色彩（屈辱、卑贱之意）（1分）；③文天祥有可贵的民族气节，不屈不挠（2分），所以他“长揖不跪”。（2018湖南株洲）大马士革剃刀王方晨老实街居民，历代以老实为立家之本。学老实，比老实，以老实为荣，是我们从呱呱坠地就开始的人生训练。生活在老实街，若不遵循这一不成文的礼法，断然待不下去，必将成为老实街的公敌。可是，对刘家大院陈玉伋的遭遇，我们至今感到极为迷惑。陈玉伋从外乡来，租了刘家大院两间房，开的是理发铺。他剃头走的完全是理发的老路数，按捶拿剃，干推湿剪，给人整得利落无比，钱却一分不肯多要。问他为什么，他说，这是没用电的。没用电，可是用人了呀。人喝了水，吃了粮，租了房，一站就大半天，力气工夫岂是白来？显然，此人够老实。然而在我们的记忆中，最当得起“第一”的大老实，是左门鼻。左家以前是民国时期莫大律师家的马夫，莫家去台湾前将大院赠予左家，然而，左门鼻多年来却不将莫家大院据为己有，而是将它维护成原来的样子，等候着莫家人回来。他在家开小百货店，说不准开了多少年。我们都爱来他家买东西，比别家便宜，有时候不赚钱，他也卖，他说店是开在自己屋，不像人家还得交房租。他是个光头，留光头的一个好处，是可以随时自己给自己剃。和左门鼻朝夕相伴的，是一只叫“瓜”的老猫。陈玉伋入住刘家大院和理发铺开张，左门鼻都去帮忙。小百货店没有人，没关系，从没丢过东西。陈玉伋的理发店开张不久，名声就传播了出去。特别是那些中老年街坊，非常喜爱他的手艺。最初来让陈玉伋理发的多是老实街的人，没出几日，附近街巷都有专门寻了来的。自然会有人向左门鼻子问路，左门鼻都热情指点：“您可问着了！前面就是。”下午有段时间，小百货店总显得特别清静。左门鼻从店里往外望，不时看到理完发的人从陈玉伋理发铺里清爽爽走出来。不看倒还好，越看越觉得头上像生了虱，长了根根芒刺。左门鼻烦躁不安到天黑，就带了自用的那把剃刀，去找陈玉伋剃头。剃完头，他要把剃刀送给陈玉伋，算是理发铺开业的一份贺礼，而且，老实街来了陈玉伋，他还要自己给自己剃头，像是说不过去。陈玉伋迟疑地收下了。可两天后的晚上又还了回来，还给剃刀配了一个牛皮虾匣子，并告诉左门鼻说：“这是个大稀罕物，有一个外国名字，叫‘大马士革剃刀’。这剃刀是乌兹钢，造这钢可是秘密。这刀是绝版的了，多少年来，我是只闻其名，未见其形。那天眼拙，没看出来。君子不掠人之美，这样的好东西陈某人断不敢收。”左门鼻执意再送，老陈登门再还。这事很快被我们老实街的人传为佳话。日子安宁如常。直到有一天，左门鼻的老猫“爪”被剃得光溜溜，像个怪物。“谁能把毛剃这么光？从头到尾，耳朵眼儿里，脚爪缝儿里。呶，眼睫儿也给剃掉呢！”众人议论。光身子老猫蜷缩着躲起来，被众人发现后在老实街上一路狂奔，坠河而死。我们觉得这简直就是老实街百年未有的耻辱。左门鼻追得气喘吁吁，还没赶到老猫落水之处，就走不动了。往地上一坐，看着流水，痛心疾首说：“爪，你就不能等我一等？你若为人，也是我这年纪，你就这样生生把我撇下！”是谁让老猫蒙羞，也是让我们老实街居民蒙羞？能把一只猫剃得如此之光的，究竟是怎样一只魔手？我们一直都在猜测那个卑劣的凶手。似乎有巨大的隐忧如同阴云压在我们每个人头上。老实街上最有资格为虐猫案充当判官的，是左门鼻。然而在虐猫案发生后的三天里，是左门鼻第一个踏入陈玉伋理发铺。他在那里剃了头，走到街上，好像从来没有什么猫不猫似的。但，从此陈玉伋常常一个人整天坐在冷清的店里，两臂下垂，好像两只受伤的翅膀，整个身子也像是被什么绳索紧紧捆成了一根芦柴棒。一个月后，陈玉伋离开了老实街。临走前一天的深夜，他来到莫家大院请左门鼻给自己剃了光头。他回老家不久就去世了。后来，老实街拆迁。一个捡破烂的老汉从莫家大院的废墟里翻捡到一只精致的小匣，里面是一把剃刀，刀刃上沾了根纤细优美的猫毛。（原文有删节）12.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说主要讲述老实街的左门鼻与陈玉伋两人围绕大马士革剃刀发生的故事。B.剃刀是左门鼻与陈玉伋友谊建立和崩塌的见证，是推动情节发展的重要线索。C.陈玉伋离开老实街是因为他自己做了“不老实”的事，成了老实街的公敌。D.小说结尾暗示给老猫剃光毛并想嫁祸、逼走陈玉伋的是莫家大院的左门鼻。13．简要分析画线句在文中的作用。（3分）14．小说结尾关于“谁是虐猫真凶”的暗示似乎出人意料，但前文中已有多处铺垫。试找出两处并简要分析。（4分）15．结合全文，简要分析陈玉伋的形象。（6分）【参考答案】示例①：在没有电话（手机）之前，我们和亲朋联系不便，只能通过带口信或邮寄书信（1分）；电话（手机）广泛使用后，我们改变了通信的方式（1分），用电话、短信、微信、QQ等及时地沟通（1分）。示例②：咋爱互联网出现之前，我们的阅读方式主要是纸质阅读，书籍、报纸、杂志等；网络全覆盖之后，我们更喜欢电子阅读，用手机、电脑可以随时随地地获取最新信息、丰富多样的阅读资源。（要点：结合所举之物，写出改变的具体内容和改变的原因。）C①设置悬念，吸引读者的阅读兴趣。②引出下文对陈玉伋及其遭遇的叙述。③暗示了陈玉伋结局的悲剧性，引人深思。（只答承上启下、过渡、衔接等概念不给分。答对1点得2分，答对2点即可。）（以下四处，找到一处并合理分析得2分；找到两处并做出合理分析得4分。）①“他是个光头。留光头的一个好处，是可以随时自己给自己剃。”表明能剃好光头的除了陈玉伋还有左门鼻。②“虐猫”案发生之前，陈玉伋坚持将大马士革剃刀送还给了左门鼻。最后粘着猫毛的剃刀是在莫家大院的废墟找到的。左门鼻是真凶合情合理。③“最当得起‘第一’的大老实是左门鼻”，面对外来者陈玉伋日益高涨的道德声望和人气，左门鼻感觉到了威胁。虚荣心、嫉妒心打破了左门鼻的仁义厚道之心，他失去了从容与淡定、诚实与厚道。为故事的结尾提供了合理性。④左门鼻找陈玉伋剃光头前，感觉“头上像生了虱，长了根根芒刺”，含蓄地表现了左门鼻焦躁、嫉妒等复杂心理。为后文他把自己的猫剃光毛嫁祸陈玉伋提供了合理性。要点：①理发手艺高超，附近街巷的人都专门寻来找他剃头。②不贪钱财。给人剃光头整得干净却不多收钱（得知左门鼻送给他的剃刀很贵重，坚决还了回去）。③仁义厚道（忍辱负重）。对左门鼻虐猫嫁祸自己的行径，心知肚明却不揭穿。被老实街的人们误解，不辩驳、解释，默默忍受委屈。（如果学生答成怯懦胆小并依此做了分析给1分）（每条2分。准确概括1分，结合文本分析1分。）（2018湖南株洲）2017年生产的扩展秩序①四十年前，南方农村甚至小城，如果吃上一顿饺子，一定是最深刻的记忆之一。那时需要从买面粉、猪肉等原料开始，而这些都不易办到。好不容易材料齐了，头一关是和面，干了不行，稀了也不行。然后要将和好的面切成一个个小面团，再擀成饺子皮。这个难度同样不小，饺子皮要薄且圆，但太薄则易烂，太厚又煮不熟。

②可以想见，这是一个浩大工程，全家分工，每个人都要撸起袖子加油干，还得提前几天就做准备。然而，全家总动员忙上大半天，做出来的饺子很可能并不好吃。

③若干年后，终于有饺子皮卖了，包饺子瞬间简化了大半。渐渐地，城镇有人包饺子卖了，人们花几元钱就可以吃一顿。但不方便存放，必须现买现吃，且味道平平。

④速冻饺子的出现则是一场革命。各种口味、各种品牌，高中低档，琳琅满目。平时买几袋冻在冰箱里，需要的时候，往锅里倒上水，烧开后放入饺子，几分钟捞起来就行，没有任何技术含量，时间成本、体力成本都可忽略不计。不想做饭的时候，许多人就煮饺子吃。⑤到底发生了什么，将饺子这一不可承受的浩大工程变成了懒人的首选？

⑥这无论如何都是个奇迹！它不是来自伟大君王的高瞻远瞩、英雄人物的丰功伟业，也没有谁像家长那样去安排调度，统一指挥，而是源于普通人之间的合作。没错，源于平凡如你我的人之间通力合作。

⑦在家庭范围内，合作的过程显而易见。有人擀皮，有人剁馅，包的包，煮的煮。然而，这种合作的范围极其有限，凭借的是管事人的安排、组织和协调。合作范围有限，意味着知识和技能有限，所能动用的资源也有限，因此，花费大量人力物力，成果却不如人意。后来，合作的范围不断扩大，从家庭到社区（小区门口包饺子卖），进而到全国（速冻水饺）。而且，速冻水饺的生产、运输和销售过程，必然会用到其他国家的技术、设备或人才。小小的饺子，可以说是全世界合作的产物。

⑧合作范围的扩大产生了惊人的效果。现在，我们能够利用十倍百倍的人手，百倍千倍的知识技能，在全世界范围内调动资源，效率千倍万倍地增加，产量和质量极大提高。人们利用素不相识甚至远在天边的人的成果，参与其中的每一个人都弄不懂完整的过程，只须做好经手的那一点工作。没有人能弄明白整个过程，但一切井井有条，各就各位，简单高效，仿佛有一只“看不见的手”在操控。

⑨这就是扩展秩序及其显著成效。而且，由于合作范围扩大、合作方式更多样，我们更加独立了。任何商品，这家店没有，还有另一家；这个牌子没有，还有别的牌子。市场上买得到的任何东西都是如此，价格或许有涨跌，但供给不是问题。

⑩饺子从古传到今，被封为民族特色美食，但为什么以前没有大规模生产？实际上，这并不涉及多么高精尖的技术难题，而只是因为出现了促进扩展秩序的制度环境。8．四十年前，吃一顿饺子也会成为深刻记忆的原因是。（2分）9．根据原文，“看不见的手”指什么？它能够高效发挥作用，最根本的条件是什么？（2分）10．从⑥⑦两段可以看出，“扩展秩序”有什么特点？请简要概述。（4分）（1）（2）11．举例说明为什么“由于合作范围扩大、合作方式更多样，我们更加独立了”。（4分）【参考答案】8.包饺子是一个浩大工程。（2分）（说明：答包饺子工作量非常大；从买原料、和面、擀饺子皮都不易办到；难做且市场上买不到等亦可）9.（生产的）扩展秩序（1分）促进扩展秩序的制度环境。（1分）10．（1）（合作）是非人为设计的（或合作是“自发的”）。（2分）（“没有谁像家长那样去安排调度，统一指挥，而是源于普通人之间的合作”得1分）（2）（合作）范围是“不断扩大的”，从家庭一直扩展到国际分工合作。（2分）（只答“合作范围扩大”得1分）11.随着合作范围的扩大、合作方式的更多样，我们有充分的选择余地，不必依赖特定的他人。例如，你想吃饺子，如果只能在自家做，而会和面的人不在家，就难以吃到。由于合作范围扩大、合作方式增多，可以随时到不同商店购买不同品牌的饺子。（分析原因2分，举例说明2分）（说明：①分析原因没有答到要点“有充分的选择余地，不必依赖特定的他人”，只摘抄原文，如“市场上买得到的任何东西”“供给不是问题”或其他，最多得1分。②举例说明不必限于吃饺子，结合生活实例谈亦可，关键是能在对比叙述中呈现自己的理解）（2017湖南株洲）诗人我们这儿的住户贫困而好客。有一天来了一个乞丐，说他饿坏了，我们就让他饱餐了一顿，他还要了支香烟，直到我们替他把香烟点燃后才离去。一天下午，我刚放学回家，有人叫住我：“小弟弟，我可以进你家的院子吗？”他身材瘦小，穿戴整齐。我问：“你想干啥？”“我想看看你们的蜜蜂。”他和我，蹲在棕榈树下一块儿看着蜜蜂。我说：“你是干什么工作的，先生？”“我是诗人。你也是个诗人。你喜欢妈妈吗？”“她不打我的时候，喜欢。”他站起身来，从裤兜里掏出一张纸片：“这上面是首描写母亲的伟大的诗篇。我打算卖给你，只要四分钱。”我跑进屋：“妈，你想花四分钱买一首诗吗？”“你听着，告诉那个家伙，赶快出去。”我对诗人说：“妈妈说她没有四分钱。”“这就是诗人的遭遇。”他好像并不介意。“像你这样到处转游着卖诗倒挺有意思。有很多人买吗？”“从来没人买过。”“那你为什么还要四处转游？”“这样我就可以看到许多东西，我还一直希望遇到别的诗人。”“你真的认为我是个诗人吗？”我问。“你像我一样有才华。”他走了。我祈祷能再见到他。

一天下午，放学回家的路上，我在街的拐弯处又见到了他。“我已经等你很久了。”“卖掉诗了吗？”他摇摇头，说：“我院里有棵挺好的芒果树。现在芒果都熟透了，红彤彤的，果汁又多又甜。我等你是想请你去吃芒果。”诗人住在一间小棚屋里，家具很少，显得很冷清。院子里绿茵茵的，还有一棵高大的芒果树。他说得不错，芒果汁又多又甜，我一连吃了六个。橘黄色的芒果汁从嘴角流到下巴上，我的衬衫也染上了果汁。回到家后，妈妈很气愤：“你窜到哪儿疯去啦？去，给我拿根鞭子来！”我从家里逃出来，发誓再也不回去了。我气极了，跑到了诗人家。他说：“别哭啦，咱们一块去散散步吧！”我们散了步，还躺在草坪上看星星，他让我猜那些星星离我们有多远，我按他说的做了，明白了他的意思。我有生以来第一次感到如此骄傲和愉快，我的气愤一扫而光。

忽然，一个警察出现在面前。“你们在这儿干什么？”诗人说：“已经四十多年啦，我也一直在想这个问题。”警察无趣地走了。从此，我和诗人总是一起去散步，看星星。一天，诗人对我说：“我告诉你一个重要的秘密。我正在写一首诗，世界上最伟大的诗篇。我已经写了五年啦。每月只写一行，再有二十二年就完成了。”“上个月写的那行是什么？”他仰起头看着天空：“往昔深邃而奇妙。”“是行很美的诗。”“我希望能把一个月的体会感受全部倾注到这行诗句中去，写出一首震撼全人类的诗篇。”我惊叹道：“等写完了最伟大的诗，你就会是世界上最富有的人了吧？”他没有回答我的问题。我觉得诗人在一天天衰老下去。一天，我到小房子里去看望他，他躺在小床上，看上去那么苍老、虚弱。他说：“诗写得不太顺利。”我敏锐地感觉到了什么，泪水突然涌了出来。他挣扎着坐起来，让我坐到他的膝盖上，看着我的眼睛说：“嗯，你也看出来了，我一直说你具有诗人的眼光。”他看上去并不难过，把我搂到瘦削的胸前：“想听我再给你讲一件有趣的事吗？”我什么也说不出来。“给你讲完，你要答应我马上回家，再也不要来看我了，好吗？”我点点头。“很好。现在听我讲，以前我给你讲过的那些什么作诗和世界上最伟大的诗，都是假的。你说这是不是你听过的最有趣的事？”他的声音中断了。不久，诗人的小房子被扒掉了。芒果树也被砍倒了。诗人好像从没有来到过这个世界。

（节选自奈保尔《米格尔街》，花城出版社，1992年9月）12．米格尔街的人是“好客”的，但“妈妈”为什么对诗人“极不友善”？（3分）13．诗人“讲得极缓慢而清晰，仿佛说出的每个字都要花掉他的钱一样”，一方面表明他使用语言，另一方面也暗示了他物质生活上的。当警察问：“你们在这儿干什么？”诗人答非所问，说：“已经四十多年啦，我也一直在想这个问题。”诗人四十多年都在思考的问题是。（3分）14．诗人最后对“我”说：“那些什么作诗和世界上最伟大的诗，都是假的。”出人意料，但为什么又是合情合理的？（4分）15．小说中，诗人为什么和“我”成为了好朋友？请结合原文简要分析。（6分）【参考答案】12．因为诗人说想看看蜜蜂，这让“妈妈”觉得很诡异，难以理解（或让“妈妈”产生了警惕、提防心理）。（2分）“看蜜蜂”属于闲情逸致，与这里的贫困生活格格不入。（1分）13．非常严谨（字斟句酌、谨慎、爱推敲）；（1分）贫困；（1分）人生应该如何度过。（1分）（人为什么活着，人生的意义等意思对即可）14．要点：①诗人因沉迷诗歌而一生穷困潦倒；（2分）②诗人和“我”是朋友，善良的他不希望“我”重蹈他的人生之路。（2分）15．要点：①从诗人的角度，诗人孤独，渴望交流分享与情感慰藉；举例略。（3分）②从“我”的角度，“我”是一个小孩，保有童真和诗性，能同情、理解诗人的遭遇与情感；能和诗人精神相通；举例略。（3分）（说明：从诗人与“我”两个方面作答，要点2分，结合内容分析1分，意思对即可）（2017湖南株洲）2016年自拍与出镜①大多数手机都有自拍功能，许多人即兴拍下自己的各种相片上传网络，网络是一个视觉的公共空间。无数微博在这个空间注册，每一个微博摆出一堆相片或者几段视频犹如小商贩在跳蚤市场铺开一个地摊。多少人光顾无关紧要，重要的是，自拍终于使出镜成了一件轻而易举的事情。②出镜曾经是莫大的荣耀，神奇而隆重。报社的记者举起了昂贵的照相机，镁光灯“咔嗒咔嗒”响个不停，个人的形象次日出现于报纸版面的某一个角落，赞叹之声绕梁三日。一个小官

员事先得到通知，他在晚间的新闻节目之中拥有五秒钟的镜头。他迫不及待地打电话通知所有想得起来的亲朋好友，号召他们尽早守候在电视机面前等待他驾临屏幕。现在，自拍极大地削减了人们的“摄像机崇拜”。那些影像符号没有多少特权了，我们自己都能生产，开始端庄或者诙谐地出镜。③那些睿智的见解或者巧妙的语言修辞，哪有一张具体的脸生动？当然，容貌的质量是一个不言而喻的前提。美女作者的俊俏妩媚，必须足够支持朦胧的浪漫幻想，皱纹纵横的老妪不宜公布相片。总之，这是一个视觉的时代，语言的魅力正在急剧衰减。视觉的时代是身体重新出场的时候，演员和运动员占据了传媒的绝大部分空间。红地毯和绿茵场成为全世界注目的聚焦点。运动场内矫健的身姿开出了天文数字的价格，女演员的脸蛋和手指头竞相成为保险公司的投保对象，哪些语言产品可以享受这个级别的待遇？某些教授的电视演讲获得了意外的成功，突然晋升为学术明星。然而，所有的人都明白，形象是充当明星的真正资本。讲坛上的表情、音调以及种种肢体语言远比渊博的知识重要。④视觉的时代必须拥有另一批文化操盘手。那些哲学家或者诗人及时地转入幕后，导演、摄像、主持人、制片人络绎而至。然而，真正的巨变来源于一个有点儿别致的技术构思：每个人口袋里的手机都附加了拍照的功能。这个技术构思造就了年轻一代的一种特殊习惯——无论遇到台风天气的漫天乌云、街头小贩的火爆争吵还是阳台上一盆仙人掌冒出了新芽，他们所做的第一件事都是掏出手机拍照。⑤自拍的确把镜头对准了自己。可是，出镜的那一张脸平庸无奇，看不出什么。当我们开始对自己的表现感到失望的时候，这个简单的小机械终于制造出一个复杂的问题：除了短暂的自恋，还有什么值得出镜的呢？

节选自南帆《出镜》，《上海文学》2015年第12期8．本文第②段画线的例子说明了什么？用原文回答。（2分）

答：

9．“视觉的时代必须拥有另一批文化操盘手。”句中的“操盘手”指什么？（3分）

答：

10．“讲坛上的表情、音调以及种种肢体语言远比渊博的知识重要。”请谈谈你的看法。（3分）

答：

11．自拍上传有什么利弊？请

简要概述。（各答出一点即可）（4分）

答：

【参考答案】8．出镜曾经是莫大的荣耀，神奇而隆重。（2分）9．导演、摄像、主持人、制片人（2分）；手机自拍（功能）（1分

）。

10．要点：表达观点（1分）分析（2分）

11．利：自拍使影像符号没有多少特权，每个人都可以平等地轻而易举地出镜；自拍的某些内容比巧妙的语言修辞更具体生动。（答对其中一点即得2分）

弊：自拍的某些内容平庸无奇，看不出什么；有些自拍除了自恋，没有什么出镜的价值。（答对其中一点即得2分）（2016湖南株洲）清水洗尘①礼镇的人每年只洗一回澡，就是在腊月二十七这一天，而郑家则把洗澡时烧水和倒水的活儿分配给了天灶。天灶从八岁起就开始承担这个义务，一做就是五年了。天灶家洗澡的次序是由长至幼，老人、父母，最后才是孩子。天灶住的屋子被当成了浴室。②天灶从未拥有过一盆真正的清水来洗澡。因为他要蹲在灶台前烧水，每个人洗完后的脏水还要由他一桶桶地提出去倒掉，所以他只能见缝插针地就着家人用过的水洗。那种感觉一点也不舒服，纯粹是在应付。而且不管别人洗过的水有多干净，他总是觉得很浊，进了澡盆泡上个十几分钟，随便搓搓就出来了。他也不喜欢把他的住屋当成浴室，弄得屋子里空气湿浊，所以今年一过完小年，他就对母亲说：“今年洗澡该在天云的屋子里了。”③天云当时正在叠纸花，她气得一梗脖子说，“为什么要在我的屋子？”④“那为什么年年都非要在我的屋子？”天灶同样气得一梗脖子说。⑤“你是男孩子！”天云说，“不能弄脏女孩子的屋子！”天云振振有词地说，“而且你比我大好几岁，是哥哥，你还不让着我！”⑥家人便纷纷笑起来。自从爷爷过世后，奶奶在家中很少笑过，她听了天灶的话后也使劲地笑了起来。⑦奶奶第一个洗完了澡。天灶的母亲扶着颤颤巍巍的她出来了。奶奶嘘嘘地喘着粗气经过灶房回她的屋子，她见了天灶就说：“你烧的水真热乎，洗得奶奶这个舒服，一年的乏算是全解了。你就着奶奶的水洗洗吧。”⑧母亲也说：“奶奶一年也不出门，身上灰不大，那水还干净着呢。”⑨天灶并未搭话，他进了自己

的屋子，吃力地搬起大澡盆，把水倒进脏水桶里，然后抹了抹额上的汗，提起桶出去倒水。路过灶房的时候，他发现奶奶还没有回屋，她见天灶提着水出来了，就张大了嘴。⑩天灶没说什么，他回来往热水里又加了一些凉水。他用手指试了试水温，觉得若是父亲洗恰到好处，他喜欢凉一些的；若是天云或者母亲洗就得再加些热水。一直到父母洗完了，天灶还在饶有兴致地烧水。这时母亲走过来问他：“还烧水做什么？”“给我自己用。”母亲没再说