离骚宋解析学习教案

会计学1离骚(lísāo)宋解析第一页，共67页。第1页/共67页第二页，共67页。第2页/共67页第三页，共67页。第3页/共67页第四页，共67页。第4页/共67页第五页，共67页。第5页/共67页第六页，共67页。第6页/共67页第七页，共67页。第7页/共67页第八页，共67页。

端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通(xiāngtōng)，按地支顺序推算，五月正是“午”月。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。

此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。

第8页/共67页第九页，共67页。天干地支，都是标记系统。干是若干的干，比如十天干。《广韵(ɡuǎnɡyùn)》古寒切。《集韵》《韵会》居寒切。并音竿。（参见《康熙字典）支是一组一队一套的意思。天有十干，地有一支（成员共12个）。《皇极经世》：十干，天也；十二支，地也。第9页/共67页第十页，共67页。天干(tiāngān)甲（jiǎ）、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)。第10页/共67页第十一页，共67页。地支(dìzhī)子(zǐ)、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）地支纪时就是将一日均分为12个时段，分别以十二地支表示，子时为现在(xiànzài)的23～1时，丑时为1～3时，等等，称为十二时辰。地支纪月就是把冬至所在的月称为子月，下一个月称为丑月，等等。第11页/共67页第十二页，共67页。六十年甲子(jiǎzǐ)（干支表）第12页/共67页第十三页，共67页。

迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示(tíshì)才用楝【liàn】树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。第13页/共67页第十四页，共67页。第14页/共67页第十五页，共67页。屈原(qūyuán)与楚辞简介屈原（约前339—约前278），我国最早的大诗人。名平，字原，又自云名正则，字灵均。战国楚人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤授能，改革政治，东联齐国，西抗强秦，其政治理想的内容是“美政”。后遭谗去职，两次被流放(liúfàng)，因无力挽救楚国的灭亡，政治理想无法实现，投汨罗江而死。第15页/共67页第十六页，共67页。"三闾大夫"是战国时楚国特设的官职，是主持宗庙祭祀，兼管王族屈、景、昭三大姓子弟教育的闲差事。屈原贬后任此职。《史记·屈原列传》裴骃集解中说:"骃案《离骚序》曰:三闾之职，掌王族三姓，曰昭、屈、景。原(屈原)序其谱属，率其贤良，以厉国士(ɡuóshì)"。可见三闾大夫是一种掌管三大姓的宗族事务之官。第16页/共67页第十七页，共67页。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将(jíjiāng)实现大一统的前夕，屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，两度被放逐。公元前278年秦军攻破楚国国都郢，屈原痛心于祖国陷入败亡的绝境，自己的政治主张又不能实现。他满怀忧郁和悲愤，大约在这一年的阴历五月初五自投汨罗江而死。后人为了纪念屈原，就在每年五月初五的端午节划龙舟、吃粽子，渐成习俗。第17页/共67页第十八页，共67页。屈原的作品屈原(qūyuán)作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《渔父》、《招魂》等，凡23篇。其中，《离骚》是屈原(qūyuán)的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。第18页/共67页第十九页，共67页。屈原(qūyuán)在文学史上的地位屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原的出现，不仅标志着中国诗歌(shīgē)进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌(shīgē)的表现力，为中国古代的诗歌(shīgē)创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌(shīgē)史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。第19页/共67页第二十页，共67页。诗经(shījīnɡ)与楚辞比较：北——南；西周春秋(chūnqiū)——战国；——四言为主，——五六言、七八言，甚至杂言，多“兮”字。第20页/共67页第二十一页，共67页。关于(guānyú)“楚辞”和《楚辞》“楚辞”：诗体名兴起于战国时期，以屈原为代表（宋玉、唐勒等）创作的一种诗歌形式，又称“楚辞体”、“骚体”。《楚辞》：总集名。西汉刘向(liúxiànɡ)编辑的收录屈原等人诗歌的一本诗歌总集。第21页/共67页第二十二页，共67页。“楚辞”的形式(xíngshì)特点句子(jùzi)长短不一；形式灵活；多用语气词“兮”。第22页/共67页第二十三页，共67页。《离骚(lísāo)》释义

“离”，通“罹”，“遭遇”之义；“骚”，“忧愁”义。“离骚(lísāo)”，即“遭遇忧愁”的意思。

第23页/共67页第二十四页，共67页。总结骚体(sāotǐ)诗的诵读节奏：

骚体(sāotǐ)诗一般是三四个节拍，随文切分。如

：

帝/高阳/之苗裔兮，朕/皇考/曰伯庸。第24页/共67页第二十五页，共67页。诵读(sòngdú)课文第25页/共67页第二十六页，共67页。夫fú（1）【代】表远指，相当于“那”；（2）【代】他（3）【助】a.用于句子开头，表示要发表议论；b.用于句尾或句中停顿(tíngdùn)的地方，表示感叹语气。第26页/共67页第二十七页，共67页。孟陬()庚寅（）

揆()扈()汩()搴()阰()蕙茝（）道-导（）被（）踵(

)武荃（）齌()怒謇謇()数（）化指正生字(shēngzì)的读音及句子的节奏。zōu

kuíhùyùqiānpíchǎidǎopīzhǒngquánjìjiǎngēngyínshuò第27页/共67页第二十八页，共67页。帝高阳之苗裔(miáoyì)兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。我是古帝高阳氏的后代子孙啊，我先父(xiānfù)的尊名叫做伯庸。正当夏历寅年的孟春正月啊，在庚寅那天我降生。人称(rénchēng)代词，秦以前指“我”或“我的”对已故父亲的尊称。后代子孙干支纪年法中寅年的别称。正好夏历正月句首语气词降生。第28页/共67页第二十九页，共67页。(1)帝高阳(gāoyáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。血统(xuètǒng)高贵，生于良辰。通过自叙笔法，先追溯世系(shìxì)，表明自己是楚国宗室之臣，意在自己对于楚国的兴亡负有义不容辞的责任。第29页/共67页第三十页，共67页。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则(zhènɡzé)兮，字余曰灵均。先父观察估量我初生的气度啊，开始将美名赐予我：给我取名叫做正则(zhènɡzé)啊，给我取字为灵均。介词(jiècí)，把观察kuí揣度刚出生时的气度zhào开始cì同“赐”（取名，名作动）（取字，名作动）第30页/共67页第三十一页，共67页。(2)皇览揆余初度(chūdù)兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。气度不凡(qìdùbùfán)，获赐嘉名。详纪生年和名、字的由来，强调禀赋的纯美(chúnměi)。说明自己是秉承上天所托而来到人间的。第31页/共67页第三十二页，共67页。诗人自述身世和名字(míngzi)来历，追述世系，说明他与楚国血肉相连，点出他不凡的风度仪态。前两节写了怎样的内容?说明(shuōmíng)什么?第32页/共67页第三十三页，共67页。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰(qiūlán)以为佩。

我已经有这些繁多的内在美德啊，又加上有优秀的才能(cáinéng)。我披着江离和白芷（这些香草）啊，又编结秋兰作为身上的佩饰。这些，指上文的身世(shēnshì)、生辰等。多，繁盛的样子。内在的美好品质。（绳索，在这里用作动词，连结。）优秀的才能hù披chóng加上古人佩戴在身上的饰品。第33页/共67页第三十四页，共67页。(3)纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰(qiūlán)以为佩。既有美德(měidé)，又有才华。一切内在美质的基础上，再加上各种(ɡèzhǒnɡ)香花修饰仪容，更显出与众不同。借香草象征自己的美质和才能第34页/共67页第三十五页，共67页。诗人(shīrén)有着怎样的品质？是用什么形象来描绘的？诗人既有“内美”（内在(nèizài)美德）又有“修能”（优良的才能），可见他品性高洁，才华出众。诗人展开想象，想象自己披上江离与白芷，又连缀起秋兰作为佩饰。借香草比喻自己的美质和才能。第35页/共67页第三十六页，共67页。汩余若将不及(bùjí)兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

流年似水(liúniánsìshuǐ)，我好像将赶不上啊，只怕年岁不等待我。清晨去采摘山坡上的木兰啊，黄昏在小洲上采摘经冬不凋的小草。赶不上yù水流很快的样子，这里用来比喻(bǐyù)时间过得很快。宾语前置，即“不与吾”，与：等待。qiān，摘取pí，土坡采摘经冬不凋的草第36页/共67页第三十七页，共67页。(4)汩余若将不及(bùjí)兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。时不我待，朝夕(zhāoxī)自修。第37页/共67页第三十八页，共67页。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。唯草木(cǎomù)之零落兮，恐美人之迟暮。

时光匆匆而过不会久留啊，春去秋来，更替时序(shíxù)。想到花草树木的飘零坠落，便害怕有才德有作为的人也将衰老。指时光(shíguāng)。迅速，过得很快的样子。久留替代更换时序。想到代指有才德和有作为的人。一说指楚怀王。晚年，暮年，指衰老。第38页/共67页第三十九页，共67页。不抚壮而弃秽兮，何不(héhù)改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。（君王）何不把握壮年抛弃(pāoqì)秽政啊，为什么不改变这种法度？乘着骏马向前奔驰啊！来吧，我愿意做先驱在前开路。“何不(héhù)”的省略。把握壮年污秽的东西。骏马dǎo，通“导”，引导。法度，一说态度。做先驱带路。第39页/共67页第四十页，共67页。(6)不抚壮而弃秽兮，何不(héhù)改乎度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。引导(yǐndǎo)君主，改革秽政。第40页/共67页第四十一页，共67页。（7）昔三后之纯粹(chúncuì)兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝？古代的三个君王品德是多么的完美啊，那时候群芳都聚集在他们的身旁。（他们）交杂地佩戴申椒和菌桂啊，哪里只是(zhǐshì)蕙草与香茝结成的环佩？指禹、汤、文王。“后”，君王(jūnwánɡ)没有杂质，比喻品德纯正。杂聚“茝”chǎi，香草名,比喻贤臣。比喻群贤聚集确实香木名，比喻贤良之臣。通“唯”，只，仅仅。第41页/共67页第四十二页，共67页。（8）彼尧、舜之耿介兮，既遵道(zūndào)而得路。何桀、纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。那唐尧和虞舜是多么正大光明啊，他们遵循正道而找到治国的途径。夏桀和商纣是何等(héděng)猖狂放肆啊，不走正道以致寸步难行。光明正大(guāngmíngzhèngdà)遵循正道猖狂放肆难以举步。窘：困迫。比喻治国的正确途径。何等，多么。斜出的小路，比喻不走正道。助词，无实义第42页/共67页第四十三页，共67页。（9）唯夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘(xiǎnài)。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。那些结党营私(jiédǎngyíngsī)的小人苟且偷安、贪图享乐啊，国家的前途黑暗、凶险而狭隘。我哪里是怕自身遭受灾祸啊，怕的是国家倾覆。结党营私(jiédǎngyíngsī)的小人苟安偷乐原指（国君乘坐的）高大车辆，这里指国家。比喻国家前途。昏暗凶险而狭隘害怕灾祸原指作战打败，战车翻倒，这里指国家倾覆。第43页/共67页第四十四页，共67页。（10）忽奔走以先后(xiānhòu)兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。我匆忙地在国君前后奔走效力啊，（为的是)使君王赶上先王们的足迹。君主不体察我赤诚的内心啊，反而听信小人谗言(chányán)而对我大发雷霆。匆匆忙忙的样子(yàngzi)跑前跑后，为国效力。赶上足迹。踵：脚后跟。武：足迹。香草名，比喻国君。体察内情，本心。听信谗言。jì，盛怒第44页/共67页第四十五页，共67页。（11）余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天(jiǔtiān)以为正兮，夫唯灵修之故也！

我本来就知道忠言直谏会招来祸害啊，可我宁愿忍受(rěnshòu)痛苦也不愿舍弃（忠言直谏）！我指着苍天（起誓），让苍天作证啊，我的忠诚只是为了君王的缘故！本来(běnlái)jiǎn正直敢言的样子。招来祸害忍受（痛苦）舍弃，终止。通“证”，作证。指楚王。灵，聪明；修，俊美。坚持真理永不放弃赤胆忠心胸怀炽烈第45页/共67页第四十六页，共67页。（12）初既与余成言兮，后悔(hòuhuǐ)遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

当初已经和我有彼此约定的话啊，后来后悔变了心，有了另外的打算。我已经不畏惧(wèijù)与君王离别，只是为君王屡次变化而悲伤。定言，约定(yuēdìng)的话。后悔变心别的，这里指另外的打算。屡次变化畏惧第46页/共67页第四十七页，共67页。古今(ɡǔjīn)异义朕：

纫秋兰以为(yǐwéi)佩：

春与秋其代序：

恐美人之迟暮：

第一人称(dìyīrénchēnɡ)代词“我”

用于特指古代皇帝的自称

“以之为”的省略，把它作为。

代替序言的文章。

替代更换时序。

认为

有才德有作为的人。

一说指楚怀王。美貌女子。第47页/共67页第四十八页，共67页。古今(ɡǔjīn)异义昔三后之纯粹(chúncuì)：

夫唯捷径以窘步：

唯夫党人之偷乐兮：

及前王之踵武：

比喻品德(pǐndé)纯正没有杂质

斜出的小路近路，比喻较快达到目的的手段和方法。

脚印关于军事的。结党营私的小人同一个党派的人

第48页/共67页第四十九页，共67页。通假字

1）肇锡余以嘉名2）扈江离与辟芷兮

3）来吾道夫先路4）指九天(jiǔtiān)以为正兮

通“赐”，赐给(cìɡěi)。通“僻”，幽僻(yōupì)。

通“导”，引导。

通“证”，作证，为证。第49页/共67页第五十页，共67页。词类(cílèi)活用

1）名余曰正则兮，字余曰灵均。

2）纷吾既有此内美兮。3）扈江离与辟芷兮，纫秋兰(qiūlán)以为佩。4)不抚壮而弃秽兮何不改乎此度。

名，名词用作动词，取名(qǔmínɡ)。字，名词用作动词，取表字。

美，形容词用作名词,美好品质。纫，名词用作动词，连结；佩，动词用作名词，佩戴的饰品。秽，形容词用作名词，污秽的东西。第50页/共67页第五十一页，共67页。特殊(tèshū)句式恐年岁(niánsuì)之不吾与否定句中代词(dàicí)作宾语，宾语前置，应为“不与吾”。

状语结构后置(介宾结构后置)

肇锡余以嘉名又重之以修能忽奔走以先后兮第51页/共67页第五十二页，共67页。第一层（1-2节）自述家世、出生年月日和名字来历。(自叙身世)第二层（3-6节）自述一生不断追求美好事物，提高自身修养的嘉德懿行。（自表内心）第三层（7-12节）阐明自己的政治观点与立场，表达了这种观点不为楚王采纳的痛苦心情。回顾历史上兴衰成败的教训，联系(liánxì)楚国的黑暗现实，反复申述自己的忠心和悲惨遭遇。（自叹现实）层次结构第52页/共67页第五十三页，共67页。思考：1.《离骚》（节选）是抒情诗，本文到底抒发(shūfā)了哪些情感呢？2.“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”两句诗表达了诗人怎样的思想感情？（课后练习二）第53页/共67页第五十四页，共67页。高贵的出身奇特的生日(shēngri)美好的名字楚国兴亡(xīngwáng)义不容辞1、责任感、使命感第54页/共67页第五十五页，共67页。美好(měihǎo)的品德杰出的才能忠贞的理想振兴(zhènxīng)楚国时不我待2、追求(zhuīqiú)美好的品德3、报国的紧迫感第55页/共67页第五十六页，共67页。期待(qīdài)的德政幽昧的现实不公的遭遇奸佞当道荃昧中情(zhōnɡqínɡ)4、对圣君(shènɡjūn)贤臣的向往之情5、忧国恨奸焦愤之情第56页/共67页第五十七页，共67页。清醒的认识坚定(jiāndìng)的操守爱国的情怀6、热爱祖国九死不悔的忠贞7、怀才不遇(huáicáibūyù)的怨愤之情第57页/共67页第五十八页，共67页。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”两句诗表达了诗人(shīrén)怎样的思想感情？“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”这两句诗，表明了诗人不畏惧自身遭到灾祸，只担忧国家(guójiā)遭到颠覆。这表达了诗人忧国忧民，不顾个人安危的高尚的思想感情。第58页/共67页第五十九页，共67页。中心思想(zhōnɡxīnsīxiǎnɡ)节选部分，诗人自述身世、品质、政治理想以及自己的忠诚不为君王理解的苦闷之情，表现了屈原坚持“美政”、至死不悔的高尚节操(jiécāo)，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。第59页/共67页第六十页，共67页。请从课文中找出诗人佩戴香草的句子，说说这些(zhèxiē)句子对塑造诗人形象有什么作用。

参考：诗人佩戴香草的句子有：扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。这些句子描写屈原对香草的癖爱，表明屈原追求美好事物，品行高洁。这些香草，不但有香味，更具有深远(shēnyuǎn)的意境。诗人用“江离”、“辟芷”“秋兰”这些香草，象征高洁的品德。诗人佩带它们，就是博采众善，象征他的品德高尚，对塑造诗人的形象起到