2024届上海市徐汇区高三二模考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1上海市徐汇区2024届高三二模考试语文试题一、积累运用10分1.按要求填空。（1）背绳墨以追曲兮，____________。（屈原《离骚》）（2）____________，破灭之道也（）《六国论》）（3）李白《蜀道难》中以“____________,____________”描写人行蜀道时的艰难和惊恐。〖答案〗（1）竞周容以为度（2）赂秦而力亏苏洵（3）扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹2.按要求选择。（1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）40年前，费孝通先生通过对苏州吴江区的调查研究，在《小城镇，大问题》一文中提出了要重视小城镇建设，发展乡镇工业，解决农民本地就业的命题。近十年来，，；，，。①费孝通的“各美其美，美美与共”箴言已然在他的家乡书写出生动实践②一幅产业兴、乡村美、农民富的美好图景逐步照进现实③齐心村为村民提供保洁服务、绿化养护等就业岗位，搭建富民增收平台④随着吴江区特色田园乡村建设的全面铺开⑤开弦弓村探索出一条具有研学文化特色的江村农文旅融合发展新路A.②④③⑤① B.④②⑤③① C.①④②⑤③ D.④①③⑤②（2）以上语段摘自某报纸，下列版面名称和文章标题与其最匹配的一项是（）A.民生版《绘就美美江村发展蓝图》 B.文化版《讲好现代乡村振兴故事》C.时评版《打造乡村振兴吴江样板》 D.理论版《统筹规划苏州乡村建设》〖答案〗（1）B（2）C〖解析〗（1）本题考查学生衔接与排序的能力。文段首先陈述40年前，费孝通先生对苏州吴江区建设提出的建议，紧接着，应介绍该建议的落实情况，应是“②一幅产业兴、乡村美、农民富的美好图景逐步照进现实”，④是其发展的前提条件，作其状语，应位于其前，即排序为④②，排除ACD；故选B。（2）本题考查学生拟写标题的能力。文段中有“近十年来”的〖提示〗，且介绍的是费孝通先生“重视小城镇建设，发展乡镇工业，解决农民本地就业的命题”在苏州吴江区的具体实践，故“绘就……蓝图”“文化版”“理论版”均不合适。故选C。二、阅读70分（一）（17分）光启中学文学社组织社员观看了电影《阿Q正传》后召开了电影改编得失研讨会。请阅读会议资料“书信”“影评”和发言摘录，完成小题。（书信）1930年10月13日，鲁迅致信给将《阿Q正传》改编为电影剧本的王乔南：“我的意见，以为《阿Q正传》，实无改编剧本及电影的要素。因为一上演台，将只剩了滑稽，而我之作此篇，实不以滑稽或哀怜为目的，其中情景，恐中国此刻的‘明星’是无法表现的。”（影评）《阿Q正传》改编：从文学语言到电影语言①文学语言有广义和狭义之分。狭义的文学语言指遵循语言修辞规约且具有审美性和意向性。鲁迅作品的语言具有文学语言的共性特点，因擅将夸张与含蓄结合，喜用文白交杂，阐释其作品意向就有了难度。②以《阿Q正传》而言，鲁迅选用戏谑的语调、口语化的对白、视听觉描写，编排了阿Q被打、打架、求婚、革命、杀头等一系列情节，推动整个故事的运行和阿Q命运的悲剧进程，展现出喜剧效果却不失其真，有讽刺意味又不浅露。仅举小说第一章“序”中阿Q被赵太爷掌嘴的情节为例：那知道第二天，地保便叫阿Q到赵太爷家里去；太爷一见，满脸溅朱，喝道：“阿Q，你这浑小子！你说我是你的本家么？”阿Q不开口。赵太爷愈看愈生气了，抢进几步说:“你敢胡说！我怎么会有你这样的本家？你姓赵么？”阿Q不开口，想往后退了；赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。“你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！”阿Q并没有抗辩他确凿姓赵，只用手摸着左颊，和地保退出去了。知道的人都说阿Q太荒唐，自己去招打；他大约未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说的。然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。③这段场景描写，小说采用了未庄人的日常口语，还选用了“招”“优胜”“蒙”等有败讽意味的古雅之词，让读者听见了赵太爷掌嘴阿Q时的响亮耳光声、大声训斥声。对于阿Q的“不开口”，有人说阿Q被喝斥害怕了，而有人说阿Q其实是不屑说，众说纷纭，莫衷一是。④在中国电影史上，多的是正剧，缺的是悲剧和喜剧，而最稀缺的是《阿Q正传》式的悲喜剧。将小说改编成电影，编导面临的挑战是准确把握鲁迅原著旨意，将文学语言转化为电影语言。电影语言包含机位、场景、造型及光影运用等电影符号系统，在讲述故事、塑造人物等构成要素及接受方式上与文学语言存在差异。⑤文学经典的跨媒介改编最为核心的原则是“忠于原著，慎于翻新”，为此编导试图尽量保留《阿Q正传》原著风格，遵循小说九章框架（序、优胜计略、续优胜计略、恋爱的悲剧、生计问题、从中兴到末路、革命、不准革命、大团圆）将电影分为九个片段，同时将部分文学语言直接搬上银幕，选用鲁迅视角旁白，画外音贯穿整个电影。⑥小说按照阿Q的活动轨迹来叙事，编导将阿Q生活的“未庄”设计为电影中心场景，由土谷祠、赵家、街市等场所延展至县城的举人老爷家和砍头的法场，镜头闪现出越地市镇的人文风貌，场景转换中呈现人物各异的造型：阿Q与小D打架时，围观的人兴奋地看着热闹，发出一阵阵欢呼；阿Q被杀头游街时，围观的人有同情的，有好奇的，有眉头紧皱的，有一脸呆滞的……阿Q高唱一句“二十年后又是一条好汉”，博得众人喝彩，这些场景以电影构图的方式鲜活地演绎了鲁迅小说“看与被看”的经典模式。⑦但既然是“改”与“编”，就意味着不能完全照搬原著，况且鲁迅文学语言独有的风格为电影改编提供了创作空间。电影中增添了吴妈给阿Q点油灯、与阿Q说心里话的温情场景，阿Q偷静修庵里的萝卜时被大黄狗追着跑的喜剧情节……这些改编提高了电影的观赏性，但观影时的笑场折损了原著具有的严肃性。恰如鲁迅预言：《阿Q正传》搬上银幕以后，大约也未免隔膜，供人一笑，颇亦无聊。（发言摘录）主持人:，请大家就电影《阿Q正传》中这一设计发表看法，各抒已见。社员甲：这个设计最大化地保留了原著精髓，对观众理解原著比较友好，是对鲁迅诞辰一百周年最好的致敬。社员乙：这样确实是尊重了原著，减少了将文学语言转化为人物表演带来的“误读”，但我认为这样处理多少带有说教的意味。社员丙：读小说阿Q被打却“常优胜”的文字时，让人想笑却笑不出；电影中鲁迅讲述这段故事的音调过于严肃，观众对阿Q只剩下可怜。社员丁：改编瑕疵难免，但亮点更多。我要特别点赞电影结尾的解说：“阿Q并不像小尼姑骂的那样‘断子绝孙’，据考察家们考证，阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。”3.下列对影评摘引小说《阿Q正传》文字的分析不正确的一项是（）A.形象演绎阿Q故事悲喜剧的艺术效果。 B.阿Q挨打暗示了乡土社会的剧情背景。C.印证了阐释鲁迅小说的旨意存在难度。 D.为评议电影改编有创意提供充分依据。4.依据发言摘录，对画线处主持人提出的研讨话题推断正确的一项是（）A.为实现改编“忠于原著”的原则分为九个片断B.为避免鲁迅所预言的“隔膜”而选用了话外音C.将原著文学语言与电影语言相结合的改编创意D.将小说文白相间的文学语言直接搬上电影屏幕5.《阿Q正传》电影语言中，最能演绎鲁迅“作此篇”目的的一项是（）A.以阿Q的活动轨迹来进行电影叙事。 B.镜头中闪现出越地市镇的人文风貌。C.阿Q游街时观众的喝彩与不同造型。 D.对悲喜剧进行有悲有喜的情节改编。6.结合影评和发言摘要，分析文学社提供鲁迅书信对展开研讨的作用。7.结合你对小说《阿Q正传》的理解，对发言摘录中社员丁的看法写一则评点。〖答案〗3.D4.B5.C6.示例：①鲁迅信中表达了编导及演员表演难以准确把握原著旨意的担忧；②提供书信促使与会者进一步研读原著，聚焦鲁迅的担忧研讨改编得失，结合观影体验有理有据地发表看法，使研讨更深入。7.示例：①我赞同社员丁的看法，编导巧用解说词诠释了原著国民性批判这一命题；②阿Q其实代表了一个群体形象，他的精神胜利法贯穿了民族的过去、现在甚至未来；③这段解说词帮助观众理解原著创作旨意，引发观众的深思和回味。〖解析〗【3题详析】本题考查学生分析重要语段的作用的能力。D.“为评议电影改编有创意提供充分依据”错，依据“况且鲁迅文学语言独有的风格为电影改编提供了创作空间”，以及电影中增添的“吴妈给阿Q点油灯、与阿Q说心里话”等情节，可知摘引部分的“阿Q被赵太爷打耳光”这一情节，没有体现“为评议电影改编有创意提供充分依据”。故选D。【4题详析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力B.依据后文几个社员发表看法所提到的“保留了原著精髓”“尊重了原著，减少了‘误读’”“讲述这段故事的音调”“结尾的解说”等内容，可知主持人的话，涉及到电影《阿Q正传》的某种处理方式，这种处理方式，正是前文影评中提到的“选用鲁迅视角旁白，画外音贯穿整个电影”，所以B应该是主持人提出的研讨话题。故选B。【5题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.“阿Q游街时观众的喝彩与不同造型”最能演绎鲁迅“作此篇”的目的，依据鲁迅的原话“我之作此篇，实不以滑稽或哀怜为目的”可知，“滑稽或哀怜”是作者采取的艺术手段，以达到对国民性的批判的目的，而“阿Q游街时观众的喝彩与不同造型”，正好符合“滑稽或哀怜”的特点，同时也揭示出深刻的批判性主题。故选C。【6题详析】本题考查学生分析重要语段的作用的能力。书信内容：鲁迅书信是对编剧（或编导）表明担忧，担心编导及演员表演难以准确把握原著旨意，不能真正展示创作的意图和主旨。对影评的作用：有了鲁迅本人书信原文，以及鲁迅本人的顾虑，能够促使与会者（或电影创作者、参与者）进一步研读原著，聚焦于鲁迅的担忧，着力寻求文学语言和电影语言的平衡。对发言摘要的作用：文学社社员观看电影《阿Q正传》后交流研讨，要根据真实的观影体验，也要结合鲁迅本人的意见和看法，这样就使得交流有理有据，也能使研讨更加深入。【7题详析】本题考查学生理解、分析、评价主要观点态度的能力。首先要对社员丁的看法出明确的表态，赞同或不赞同。如果认同，就进一步分析社员丁提到的解说词的内容：阿Q没有“断子绝孙”，其实就是阿Q代表了一个群体形象，他不属于一时一地，尤其是他的精神胜利法贯穿了民族的过去、现在甚至未来。最后，指出解说词起到的效果，这段解说词是编导的巧妙之处，借解说词诠释了原著国民性批判这一主题，帮助观众理解原著创作旨意，引发观众的深思和回味。（二）（16分）阅读下文，完成小题。绝响杜卫东①画舫行至湖中。水面，清波荡漾；舱内，酒断肠愁。②此刻，站在你身旁的是一位头戴乌纱、身着锦袍的黑脸汉子：钱谦益，你的夫君，南明政权礼部尚书。崇祯皇帝于煤山自尽前，下诏宣他进京任礼部侍郎，刚要启程，城破。崇祯击鼓呼唤百官，竟无一人至。③你双手持杯，走到船头，深情望着丈夫，话未出口泪已流：“尚书公，金陵城破已无悬念。既然公无一兵一卒可供驱使，后事就无需再议。今日，公死殉国，我死殉公，取义而保全大节，如是所愿！”④钱谦益不敢与你对视，目光投向水面：“如是，水冷……”水冷，如寒霜骤降，瞬间将你冰冻。⑤柳如是，人如名字般妩媚，“秦淮八艳”之首。你曾飞蛾扑火般找到他，他的见识如箭穿云，他的才华如花绽放。谁承想，你仰慕的男神瞬间如泥塑般坍塌。⑥你一声冷笑，默默将杯中酒洒入湖中。一抬手，将空杯掷于脚下，在钱谦益和丫鬟的惊叫中，纵身一跃，跳向湖中……⑦你的生命是场放逐。十岁的你因家贫路绝被卖入青楼。所幸，接住你的是江南名妓徐佛，她教你弹琴，听高山之音；与你读诗，赴李杜之约，并主动为你脱籍赎身。从此，你寄身于松江，乘画舫、逐长川，半部《诗经》引火，三卷《汉书》烹茶，来往于名士之间，唱和在雅士宴中。⑧你无视传统礼俗，脱籍后一直为自己留心佳婿。你不在乎年龄和相貌，只看对方的才识与学养，憧憬着有一佳木能让自己筑巢而鸣。崇祯十四年的一天，你青巾束发，淡妆素容，着一袭书生布袍，主动去拜访江南名士钱谦益。后堂读书的钱谦益读到“晚生柳儒士叩拜钱学士”的名帖，寻你至泊舟的湖畔，拱手施礼。从此，你是他的彼岸，他是你的归舟。⑨那日，你被钱谦益救起，心如枯槁。⑩细雨蒙蒙中，丈夫锦衣纱帽，率南明一众亡国之臣开城乞降，匍在地的丑态让你无地自容。当他顾影惭形，前往京城效命新朝时，你甚至不愿望一眼他的背影。⑪后来，你原谅了他——人的纯洁，不是一尘不染，而是洞穿世事后的从容。⑫你不会忘记，钱谦益敬重你，以正妻之礼迎娶你的情景。你知道，你的婚姻不被世俗祝福，你的行为不为礼法接纳。他却为你戴上凤冠霞帔，许你十里红妆。⑬你不会忘记，为迎娶你，钱谦益建起绛云楼，它是你们的雅居之处，更是读书之所。你和他身处一室，各自阅读自己喜欢的书，沧海日、峨眉雪，洞庭明月照武夷；少陵诗、左传文，司马直笔屈子梦。⑭在你的鼓励下，归隐山林的钱谦益再复出奔走，以图挽救濒临灭亡的大明；你不辞劳苦地替夫君招待八方来客，积蓄抗清救国力量。就是这时候，你结识了前来拜钱谦益为师的郑成功——好一个玉树临风的英俊后生。当你得知郑成功率领的水师急需军费，便和钱谦益商量，变卖了房田、古籍、字画和金石，筹措到一笔钱，别夫辞子，亲自去送给海上的抗清义军。⑮这天，你患病卧床，忽然丫鬟来报，说清兵持刀而入，要将钱谦益锁往南京。作为大明降臣被清廷抓捕，肯定与反清复明的事情有关，这在当时是灭门大罪。以钱谦益的老弱之身，如同去渡一条风急浪险的河，必死无疑。⑯祸出不测，你不会让他独自承受。于是你抓住夫君的手：“先生勿慌，如是决意从夫赴难。若不能救先生于酷吏之手，宁愿上书代死；代死不成，必从夫去。”⑰面对命运的揉搓，你用自己的方式抗争。在名门淑媛眼中，你无疑是一个“乱理法、伤风俗”的青楼歌妓。你不加夫姓，读到辛词“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，给自己改名柳如是；你身着青衣，自寻佳婿的行为，被闺中女子所不齿；你儒士装扮，与文人雅士唱和诗文，为习俗所不容；你能书擅画，风度翩然，士人学子不但认同了你的特立独行，还以结识你为荣耀，并接纳你进入他们的朋友圈。⑱反清复明的事业曾几度高潮迭起，终因各自为政、骄傲轻敌等原因未能成事；后来，最重要的反清力量郑成功兵败南海，北伐大业功亏一篑。钱谦益闻讯，顿足捶胸，绝望之余回归老宅，聊度残年。康熙三年，钱谦益在愧悔中去世。⑲故国无存夫不在。痛心于国破家亡的你，肉体可以安放，灵魂何以皈依？⑳你决意赴死。金陵陷落前，你跳湖殉夫；钱谦益被锁南京，你随夫赴难，誓言替夫亡命；这次，你不愿苟活于世，以一死取义成仁。你一生三次一心向死，让国学大师陈寅恪先生“感泣不能自已”，耗时十年作《柳如是别传》，盛赞你“集侠气、才气和骨气三者合一”。（21）你挥笔在墙上写下遗嘱：“大好河山，无我葬土，我死之后，悬棺而葬。”而后，你用早已备好的三尺白绫，为生命画上了一个悲壮的句号，时年四十六岁。（22）你是一声绝响，划过漫漫长夜，如流星赶月，不负年华。（有删改）8.开篇由“你”引出故事后才出现人物名字，从构思角度对此作赏析。9.简析⑦⑧两段运用插叙的用意。10.赏析第⑰段排比句式的语言表现力。11.结合作品中柳如是的三处话语，对陈寅恪的盛赞作评析。〖答案〗8.开篇在叙述“你”与钱谦益相约殉国、钱临阵犹豫及“你”决绝跳湖后才出现人物全名，引发阅读者猜想，引领读者跟着“你”身临抗清复明的历史现场，与柳如是一起感受命运的起伏。9.第⑦⑧段补充柳如是幼年身陷风尘到脱籍赎身、博学多才，再到主动追求钱谦益传奇经历，便于读者理解柳的失望及后文俩人关系发展及命运走向。10.第⑰段从多个角度铺叙了柳如是对命运的抗争：自改姓名，自寻佳婿，儒士装扮，博学多艺，喜与文人学士交往，刻画出一个不惧礼俗、活出自己的女性形象，排比句增强了柳如是形象的感染力。11.①第一处话语表明了柳如是随夫殉国的骨气，第二处展现她“决意从夫赴难”的侠女风范，第三处留嘱“悬棺而葬”突显她精忠报国的国士情怀；

②三处话语观点鲜明且用语雅致，呈现出“柳儒士”博学好古的才气，“侠气、才气和骨气合一”精准地概括了柳如是的才华与风骨。〖解析〗【8题详析】本题考查学生赏析文章艺术构思的能力。从读者的角度来看，开篇并没有直接出现人物的名字，“尚书公，金陵城破已无悬念。既然公无一兵一卒可供驱使，后事就无需再议。今日，公死殉国，我死殉公，取义而保全大节，如是所愿”而是先描写了“你”与钱谦益相约殉国的场景，但钱谦益“不敢与你对视”，于是“你”“在钱谦益和丫鬟的惊叫中，纵身一跃，跳向湖中”。这样的叙述，使“你”的形象深入读者内心，引发阅读者的猜想，更容易与读者产生共情，并引领读者跟着“你”身临抗清复明的历史现场，与柳如是一起感受命运的起伏。【9题详析】本题考查学生赏析文章表现手法作用的能力。第⑦⑧两段运用了插叙的表现手法，第⑦段，“十岁的你因家贫路绝被卖入青楼。所幸，接住你的是江南名妓徐佛，她教你弹琴，听高山之音；与你读诗，赴李杜之约，并主动为你脱籍赎身……”补充柳如是幼年身陷风尘到脱籍赎身、博学多才的人生经历；第⑧段，“崇祯十四年的一天，你青巾束发，淡妆素容，着一袭书生布袍，主动去拜访江南名士钱谦益”，介绍了柳如是主动追求钱谦益的不凡人生；这两段插叙，便于读者理解柳如是的失望及后文俩人关系发展及命运走向。【10题详析】本题考查学生赏析句子表达效果的能力。第⑰段运用排比的修辞手法，从多个角度铺叙了柳如是对命运的抗争：“你不加夫姓，读到辛词‘我见青山多妩媚，料青山见我应如是’，给自己改名柳如是”——自改姓名；“你身着青衣，自寻佳婿的行为——”自寻佳婿；“你儒士装扮，与文人雅士唱和诗文，为习俗所不容”——儒士装扮；“你能书擅画，风度翩然，士人学子不但认同了你的特立独行，还以结识你为荣耀，并接纳你进入他们的朋友圈”——博学多艺，喜与文人学士交往。以颇具感染力的排比形式展现了柳如是独特而有魅力的形象，柳如是不惧礼俗、活出自己，相当有感染力。【11题详析】本题考查学生评价作品价值判断和审美取向的能力。第一处，“尚书公，金陵城破已无悬念。既然公无一兵一卒可供驱使，后事就无需再议。今日，公死殉国，我死殉公，取义而保全大节，如是所愿！”，柳如是在城破国亡之际，欲随夫殉国，表明了她的铮铮之骨。第二处，“先生勿慌，如是决意从夫赴难。若不能救先生于酷吏之手，宁愿上书代死；代死不成，必从夫去”，钱谦益被清廷抓捕，柳如是“决意从夫赴难”，颇有侠女风范。第三处，“大好河山，无我葬土，我死之后，悬棺而葬”，“悬棺而葬”的遗嘱突显她精忠报国的国士情怀。柳如是一生三次一心向死，国学大师陈寅恪由衷盛赞其“集侠气、才气和骨气三者合一”，观点鲜明，语言雅致，精准地概括了柳如是的才华与风骨。（三）（7分）阅读下面的诗歌，完成小题。初发夷陵①【南宋】陆游雷动江边鼓吹雄，百滩过尽失途穷。山平水远苍茫外，地辟天开指顾中。俊鹘横飞遥掠岸，大鱼腾出欲凌空。今朝喜处君知否？三丈黄旗②舞便风。〖备注〗①孝宗淳熙五年，陆游在度过八年的川陕生活后奉诏出蜀东归，往临安廷对。此诗作于船出三峡到达夷陵（今湖北宜昌）后再出发时。②黄旗：古代军中用旗，此处借指船上的旗帜。12.下列对本诗写景笔法分析不正确的一项是（）A.首联以听觉写船出三峡，再侧面点染船闯险滩。B.颔联写景远近结合，江天一色，画面壮阔立体。C.颈联从天空到水面，鹘飞鱼跃，景象生动传神。D.中间两联写景动静、点面结合，虚实互为映衬。13.尾联以问答抒情，请结合全诗和注释对此作赏析。〖答案〗12.A13.前三联写船行出三峡后江面豁然开朗，轻舟即将顺风顺流而下，抬头见船头旗帜飘扬，自问为何喜不自禁，自答为告别多年异乡生活而欣喜，为将要回归故乡而激动，更有对向皇上倾诉报国襟怀的期待、对实现驰骋沙场理想的憧憬，以答问直抒胸臆增强了欣喜之情的感染力。〖解析〗【12题详析】本题考查学生掌握诗歌表现手法的能力。A.“侧面点染船闯险滩”错误。“百滩过尽失途穷”是直接描写。故选A。【13题详析】本题考查学生赏析诗歌内容以及思想感情的能力。尾联“今朝喜处君知否？三丈黄旗舞便风”意思是：你知道我什么感到高兴吗？请看黄旗高三丈，迎风猎猎、穿山过海！尾联写诗人自己的心情。诗人喜的原因，一方面当然是船行出峡，一心胸为之开朗，喜悦之情油然而生；但另一方面更是对故乡的渴想和对未来充满希望的一种自慰之感，所以不由高唱“三丈黄旗舞便风”。诗人从入川到出川，连同途中往返，已经十个年头了。十年间，虽然曾有过亲临前线戍边的生活，但更多的时候是不受朝廷重用，心头压着报国无门的痛苦。而这次奉诏还朝廷对，或许能向皇上倾吐报国的襟怀。果能如此，“三丈黄旗舞便风”便是驰骋疆场，为国杀敌的吉兆了。这种感情的表达与前三联的客观描写十分协调。尾联即以以答问直抒胸臆增强了欣喜之情的感染力。（四）（19分）阅读下文，完成小题。圬者①王承福传【唐】韩愈①圬之为技，贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵，持弓矢十三年，有官勋弃之来归丧其土田手镘衣食，余三十年。舍于市之主人，而归其屋食之当焉。有余，则以与道路之废疾饿者焉。②又曰：粟，稼而生者也；若布与帛，必蚕绩而后成者也。其他所以养生之具，皆待人力而后完也，吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。任有大小，惟其所能。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉。又诚有功，取其直。虽劳无愧，吾心安焉。③嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者、再至者焉，又往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：“噫！刑戮也！”或曰：“身既死，而其子孙不能有也。”吾以是观之，非所谓食焉怠其事而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？是故择其力之可能者行焉。④又曰：功大者，其所以自奉也博。妻与子皆养于我者也，吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。⑤愈始闻而惑之，又从而思之：盖贤者也，所谓独善其身者也。然吾有讥焉，谓其以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于贪邪而亡道以丧其身者亦远矣！又其言有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。〖备注〗①圬者：“圬”同“枋”，抹墙的工具馒子。圬者，指泥瓦匠人。14.写出下列加点词在句中的意思。（1）天宝之乱，发人为兵（）（2）宜乎各致其能以相生也（）15.结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项（1）而归其屋食之当焉（）A．还给B.支付C.赠送D.算计（2）不择其才之称否而冒之者邪（）A．贪求B.承受C.侵犯D.冒充16.第①段画曲线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。有官勋弃之来归丧其土田手镘衣食17.把第④段中的句子译成现代汉语。功大者，其所以自奉也博。妻与子皆养于我者也，吾能薄而功小，不有之可也。18.王承福的言行有哪几点值得作者“自鉴”？请结合文意作概括。19.第⑤段中作者对王承福的评议你是否认同？结合文意加以评析。〖答案〗14.（1）征调（2）尽15.（1）B（2）A16.有官勋/弃之来归/丧其土田/手镘衣食17.功劳大的人，那用来供养自己的物资就丰富。妻子和儿女都是要由我供养的人，我能力微薄而功劳小，没有他们也是可以的。18.①人选择职业要尽己所能；②人应当自食其力；③为人做事要安守本分，做到问心无愧。19.〖答案〗示例一：作者批评王承福不愿劳心劳力来养家，更不肯为别人做事这一观点有失偏颇：王承福凭泥匠技艺自食其力，有结余还资助病弱者，既能自立还尽其所能帮助别人，不该批评。〖答案〗示例二：王承福不肯劳心劳力来养家，更不愿为别人做事，作者站在“齐家治天下”的立场来批评他有一定道理，一个人不仅要自食其力，还应该承担起养家、助人的社会责任，社会才会有更好的发展。〖解析〗【14题详析】本题考查学生理解文言文实词含义的能力。（1）句意：天宝年间发生安史之乱，抽调百姓当兵。（2）句意：最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。【15题详析】本题考查学生理解文言文实词含义的能力。（1）句意：并付给相当的房租、伙食费。归：支付。故选B。（2）句意：不选择与他的才能相称的事却贪求高位的结果吗？冒：贪求。故选A【16题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：有官家授给他的勋级，但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地，就靠拿着镘子维持生活。“有官勋”，“勋”动词，授予勋级，作“官”的谓语，主谓结构，独立成句；“弃之来归”，省略主语，其前断开；“弃”“来归”连动，其后断开；“丧其土田”，省略主语，其前断开；“丧”谓语，“其土田”宾语，其后断开。故应断为：有官勋/弃之来归/丧其土田/手镘衣食。【17题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“自奉”，“奉”，供养；“自奉”，宾语前置，“奉自”；“博”，丰富。【18题详析】本题考查学生筛选概括信息的能力。本题〖答案〗主要集中在第②③段。“任有大小，惟其所能”意思是：责任有大有小，只有各尽自己的能力去做。可以得出：人选择职业要尽己所能。“非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？是故择其力之可能者行焉”意思是：不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却贪求高位的结果吗？所以选择力所能及的事情去干。可以得出：人应当自食其力。“虽劳无愧，吾心安焉”意思是：虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。可以得出：为人做事要安守本分，做到问心无愧。【19题详析】本题考查学生评价作者观点态度的能力。作答本题首先要明确作者对王承福的评议，然后提出自己的观点，有理有据即可。〖答案〗一：由“然吾有讥焉，谓其以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子”可知，作者批评王承福不愿劳心劳力来养家，更不肯为别人做事。这一观点有失偏颇：结合文中“有官勋，弃之来归，丧其土田，手镘衣食，余三十年。舍于市之主人，而归其屋食之当焉。有余，则以与道路之废疾饿者焉”等处来看，王承福凭泥匠技艺自食其力，有结余还资助病弱者，既能自立还尽其所能帮助别人，不该批评。〖答案〗二：韩愈是站在“齐家治天下”的立场来批评他的，“其肯劳其心以为人乎哉？”不赞同王承福不肯劳心劳力来养家，更不愿为别人做事的观点。这一观点有一定道理，一个人不仅要自食其力，还应该承担起养家、助人的社会责任，社会才会有更好的发展。参考译文：①粉刷墙壁作为一种手艺，是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业，样子却好像自在满意。听他讲的话，言词简明，意思却很透彻。问他，他说姓王，承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱，抽调百姓当兵，他也被征入伍，手持弓箭战斗了十三年，有官家授给他的勋级，但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地，就靠拿着镘子维持生活三十年多年。他寄居在街上的屋主家里，并付给相当的房租、伙食费。有钱剩，就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。②他又说：“粮食，是人们种植才长出来的；至于布匹丝绸，一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品，都是人们劳动之后才完备的，我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。责任有大有小，只有各尽自己的能力去做。如果光吃饭不做事，一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥镘子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好。又确实有成效，还能取得应有的报酬。虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。③唉！我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次、三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：“唉！他们家主人被判刑杀掉了。”有的说：“原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。”我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却贪求高位的结果吗？所以选择力所能及的事情去干。④他还说：“贡献大的人，他用来供养自己的东西多，妻室儿女都能由自己养活。我能力小，贡献少，没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人，如果成家而能力不足以养活妻室儿女，那么也够操心的了。”⑤我听了他的话，起初还很疑惑不解，再进一步思考，觉得他这个人大概就是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评，认为王承福把有家当作劳心费力的事，不肯操点心来养活妻子儿女，难道会肯操劳心智为其他的人吗？但尽管如此，王承福比起世上那些贪婪奸邪无道以致丧命的人，又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处，所以我替他立传，用来作为自己的借鉴。（五）（11分）阅读下文，完成小题。录田父语【宋】宋祁①岁维孟冬，京县大穰；户既还定，乡无捐瘠；室家溱溱①，厥声载路。□□先生命从者具柴毂适野而观之：汁者满篝，稆者如茨，饁者弗仇饷，锄者无德色，籴不闭邻，输不争承，欣欣然以尽四肢之敏。②先生乃揖田父，进而劳之曰：“丈人甚苦暴露，勤且至矣！虽然，有秋之时，少而百，大则万箱。或者其天幸然！其帝力然！”③田父俯而笑，仰而应，曰：“何言之鄙也！子未知农事矣。夫春膏之烝，夏阳之暴，我且跨跂竭作，扬芟掉中，以趋天泽；秋气含收，冬物盖藏，我又州处不迁，亟屋除田，以复地力：今日之获，自我得之，胡‘幸’而‘天’也？且我俯有拾，仰有取，合锄以时，衰征以期，阜乎财求，明乎实利，吏不能夺吾时，官不能暴吾余：今日乐之，自我享之，胡‘力’而‘帝’也？吾春秋高，阅天下事多矣！未始见不昏作而邀天幸，不强勉以希帝力也。”遂去不顾。④先生引车而归，从者曰：“夫子何让也？我直彼曲，请得还辩之。”先生曰：“不可。浅丈夫悼悻然，盗天功以私己力，乃自记之矣。奚独父之诛焉？”〖备注〗①宋祁：宋仁宗时工部尚书，文中“先生”乃自称。②漆漆繁盛的样子。③位者：送酒食到田间的人。④扬芟掉中：除去各种杂草。⑤表征：按土地肥瘠程度征税。20.可填入第①段方框处的一项是（）A.然而 B.且夫 C.已而 D.于是21.下列对第①段京郊之景的描述理解不正确的一项是（）A.户户安居故土，人丁兴旺。 B.粮草堆积如山，五谷丰熟。C.家家自给自足，无需互通。 D.人人开心劳作，各司其职。22.田父认为作者“言之鄙”并予以反驳，结合第②③段内容加以分析。23.第④段画线句仅仅是批评田父吗？请结合文意阐述你的看法。〖答案〗20.D21.C22.田父认为作者“丰收靠上天的保祐和皇帝的恩赐”的看法是浅陋的，我既不靠“天”也不靠“帝”，我的丰收之“获”是自己懂得并能顺时辛勤耕种与收藏，丰收之“乐”是自己能按时纳税，官吏不能剥夺我劳作的权利和成果。23.〖答案〗示例一：作者记下田父这番话，批评田父仅凭勤劳不能享受丰收之乐，也委婉地讽刺一些自以为是的执政者，将天时地利及百姓创造的功业都归为自己，同时也警醒自己不能做贪功之人。〖答案〗示例二：作者借此话批评田父的刚愎自负，田父把丰收仅归为一己之力，孰不知丰收除了辛勤劳作还要天时地利，享丰收之乐还要公平税赋制度的支持。〖解析〗【20题详析】本题考查学生理解并正确使用文言文虚词的能力。语境中，“先生命从者具柴毂适野而观之”是在“岁维孟冬，京县大穰；户既还定，乡无捐瘠；室家溱溱，厥声载路”这一前提条件下，故可用“于是”。故选D。【21题详析】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。C.“家家自给自足，无需互通”错误。“籴不闭邻，输不争承”指农民们不禁止邻近的人来买粮食，也不斤斤计较承担官租的多少，故“无需互通”错误。故选C。【22题详析】本题考查学生评价文中思想观点的能力。作者看到京郊丰收、百姓安乐的景象，认为“或者其天幸然！其帝力然！”，对此，田父进行的反驳“何言之鄙也！子未知农事矣”。田父认为“夫春膏之烝，夏阳之暴，我且跨跂竭作，扬芟掉中，以趋天泽；秋气含收，冬物盖藏，我又州处不迁，亟屋除田，以复地力：今日之获，自我得之，胡‘幸’而‘天’也？且我俯有拾，仰有取，合锄以时，衰征以期，阜乎财求，明乎实利，吏不能夺吾时，官不能暴吾余：今日乐之，自我享之，胡‘力’而‘帝’也？”，即丰收是因为自己懂得并能顺时辛勤耕种与收藏，丰收之“乐”是自己能按时纳税，官吏不能剥夺我劳作的权利和成果。【23题详析】本题考查学生理解文章内容的能力。〖答案〗示例一：此文名为记录一位老农的话，实为托老农之口言作者自己想言而不便言者，因有所顾忌，而故施曲笔之法。老农所说的“今日之获，自我得之，胡‘幸’而‘天’也？”“今日乐之，自我享之，胡‘力’而帝也？”是本文意旨之所在，是对封建统治阶级所宣扬的天命和王道之类说教的有力谴责。作者是赞同老农的观点的，但为避忌讳，作者采用了一种诙诡的手法，指责老农“盗天功以私己力”，其实，老农所说的真实情况，正好说明“盗天功以私己力”的是封建统治者和剥削者。也委婉地讽刺一些自以为是的执政者，将天时地利及百姓创造的功业都归为自己，同时也警醒自己不能做贪功之人。〖答案〗示例二：也可以认为作者田父“丰收归为一己之力”的观点是持批判态度的，因为丰收除了辛勤劳作还要天时地利，享丰收之乐还要公平税赋制度的支持。参考译文：①时值初冬十月，京城周围的县处处是一片大丰收的景象；原先流亡在外的人家都已回到家乡过上了安定的生活，乡村里没有因饥饿而病死的人；村村寨寨人丁兴旺，处处都是欢歌笑语。在这种情况下，我叫仆从准备好了一辆柴车，到郊野去看看收获的情况。只见卑湿之地所产的谷物，也足以装满竹笼，收获的谷物堆得象一座座草屋一样高。送饭的人不占夺耕种的人的饷食，按时做好送到田里。在田里干活的人，也不以自己的劳动有恩德于送饭的人而自矜。农民们不禁止邻近的人来买粮食，也不斤斤计较承担官租的多少，大家都喜乐自得地尽自己的体力和才能在耕作。②我对一个老农作了一个揖进而慰劳说：“老人家田间劳作日晒雨淋非常辛苦啊！今年收成不错，少的人家收了上百个圆仓，多的人家收了上万箱，这是老天爷的保佑，皇帝的恩赐啊!”③老农听了笑得前俯后仰，说：“你的话真是庸俗鄙陋啊！看来，你根本不懂得农业生产是怎么回事呀！春天地气上升、土地润湿之时，夏天太阳暴晒之时，我都竭尽力气拼命干活，割草、拔草、整地，以不错过春夏地气润泽之时及时耕种；秋天，万物的生机开始收敛，冬季，万物都伏藏了起来，我又全家聚集在一起，不迁移到别处去，抓紧时间急忙修盖好野外的草屋，整治好土地，以恢复地力。今天所获得的丰收，完全是靠我自己的努力得来的，哪里是什么老天爷的保佑啊！我随时随地都在劳动，一刻都没有闲过，冬天要在里宰那儿合耦，为春耕作准备，还要按时间按土地的肥瘠等级交纳租税，以力求得到更大的收获。我懂得按农时季节耕种的重要性，官府不能剥夺我按时耕作的权利，也不能强行夺走我劳动所获得的余粮；今日的欢乐，是我自己创造和享有的，哪里是什么皇帝的恩赐啊！我年岁大了，经历的天下事多了，从来没有见过不勉力劳作而可以靠老天爷保佑、靠皇帝恩赐过上好日子的。”说完老农头也不回就走了。④我乘着车返回家，跟我一起去的仆从说：“老爷，你为什么对他这么退让啊？我们有道理他没道理，我们回去找他论辨去!”我说：“不要这样做。气量狭小的人受了一点点气才恼怒不平。现在，有些人把别人的功劳都说成是自己做的，记在自己的帐上。何必独独去责备这个老农呢？”三、写作（70分）24.完成作文。获益大于代价，是衡量一件事值得做的标准吗？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。〖答案〗略上海市徐汇区2024届高三二模考试语文试题一、积累运用10分1.按要求填空。（1）背绳墨以追曲兮，____________。（屈原《离骚》）（2）____________，破灭之道也（）《六国论》）（3）李白《蜀道难》中以“____________,____________”描写人行蜀道时的艰难和惊恐。〖答案〗（1）竞周容以为度（2）赂秦而力亏苏洵（3）扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹2.按要求选择。（1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）40年前，费孝通先生通过对苏州吴江区的调查研究，在《小城镇，大问题》一文中提出了要重视小城镇建设，发展乡镇工业，解决农民本地就业的命题。近十年来，，；，，。①费孝通的“各美其美，美美与共”箴言已然在他的家乡书写出生动实践②一幅产业兴、乡村美、农民富的美好图景逐步照进现实③齐心村为村民提供保洁服务、绿化养护等就业岗位，搭建富民增收平台④随着吴江区特色田园乡村建设的全面铺开⑤开弦弓村探索出一条具有研学文化特色的江村农文旅融合发展新路A.②④③⑤① B.④②⑤③① C.①④②⑤③ D.④①③⑤②（2）以上语段摘自某报纸，下列版面名称和文章标题与其最匹配的一项是（）A.民生版《绘就美美江村发展蓝图》 B.文化版《讲好现代乡村振兴故事》C.时评版《打造乡村振兴吴江样板》 D.理论版《统筹规划苏州乡村建设》〖答案〗（1）B（2）C〖解析〗（1）本题考查学生衔接与排序的能力。文段首先陈述40年前，费孝通先生对苏州吴江区建设提出的建议，紧接着，应介绍该建议的落实情况，应是“②一幅产业兴、乡村美、农民富的美好图景逐步照进现实”，④是其发展的前提条件，作其状语，应位于其前，即排序为④②，排除ACD；故选B。（2）本题考查学生拟写标题的能力。文段中有“近十年来”的〖提示〗，且介绍的是费孝通先生“重视小城镇建设，发展乡镇工业，解决农民本地就业的命题”在苏州吴江区的具体实践，故“绘就……蓝图”“文化版”“理论版”均不合适。故选C。二、阅读70分（一）（17分）光启中学文学社组织社员观看了电影《阿Q正传》后召开了电影改编得失研讨会。请阅读会议资料“书信”“影评”和发言摘录，完成小题。（书信）1930年10月13日，鲁迅致信给将《阿Q正传》改编为电影剧本的王乔南：“我的意见，以为《阿Q正传》，实无改编剧本及电影的要素。因为一上演台，将只剩了滑稽，而我之作此篇，实不以滑稽或哀怜为目的，其中情景，恐中国此刻的‘明星’是无法表现的。”（影评）《阿Q正传》改编：从文学语言到电影语言①文学语言有广义和狭义之分。狭义的文学语言指遵循语言修辞规约且具有审美性和意向性。鲁迅作品的语言具有文学语言的共性特点，因擅将夸张与含蓄结合，喜用文白交杂，阐释其作品意向就有了难度。②以《阿Q正传》而言，鲁迅选用戏谑的语调、口语化的对白、视听觉描写，编排了阿Q被打、打架、求婚、革命、杀头等一系列情节，推动整个故事的运行和阿Q命运的悲剧进程，展现出喜剧效果却不失其真，有讽刺意味又不浅露。仅举小说第一章“序”中阿Q被赵太爷掌嘴的情节为例：那知道第二天，地保便叫阿Q到赵太爷家里去；太爷一见，满脸溅朱，喝道：“阿Q，你这浑小子！你说我是你的本家么？”阿Q不开口。赵太爷愈看愈生气了，抢进几步说:“你敢胡说！我怎么会有你这样的本家？你姓赵么？”阿Q不开口，想往后退了；赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。“你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！”阿Q并没有抗辩他确凿姓赵，只用手摸着左颊，和地保退出去了。知道的人都说阿Q太荒唐，自己去招打；他大约未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说的。然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。③这段场景描写，小说采用了未庄人的日常口语，还选用了“招”“优胜”“蒙”等有败讽意味的古雅之词，让读者听见了赵太爷掌嘴阿Q时的响亮耳光声、大声训斥声。对于阿Q的“不开口”，有人说阿Q被喝斥害怕了，而有人说阿Q其实是不屑说，众说纷纭，莫衷一是。④在中国电影史上，多的是正剧，缺的是悲剧和喜剧，而最稀缺的是《阿Q正传》式的悲喜剧。将小说改编成电影，编导面临的挑战是准确把握鲁迅原著旨意，将文学语言转化为电影语言。电影语言包含机位、场景、造型及光影运用等电影符号系统，在讲述故事、塑造人物等构成要素及接受方式上与文学语言存在差异。⑤文学经典的跨媒介改编最为核心的原则是“忠于原著，慎于翻新”，为此编导试图尽量保留《阿Q正传》原著风格，遵循小说九章框架（序、优胜计略、续优胜计略、恋爱的悲剧、生计问题、从中兴到末路、革命、不准革命、大团圆）将电影分为九个片段，同时将部分文学语言直接搬上银幕，选用鲁迅视角旁白，画外音贯穿整个电影。⑥小说按照阿Q的活动轨迹来叙事，编导将阿Q生活的“未庄”设计为电影中心场景，由土谷祠、赵家、街市等场所延展至县城的举人老爷家和砍头的法场，镜头闪现出越地市镇的人文风貌，场景转换中呈现人物各异的造型：阿Q与小D打架时，围观的人兴奋地看着热闹，发出一阵阵欢呼；阿Q被杀头游街时，围观的人有同情的，有好奇的，有眉头紧皱的，有一脸呆滞的……阿Q高唱一句“二十年后又是一条好汉”，博得众人喝彩，这些场景以电影构图的方式鲜活地演绎了鲁迅小说“看与被看”的经典模式。⑦但既然是“改”与“编”，就意味着不能完全照搬原著，况且鲁迅文学语言独有的风格为电影改编提供了创作空间。电影中增添了吴妈给阿Q点油灯、与阿Q说心里话的温情场景，阿Q偷静修庵里的萝卜时被大黄狗追着跑的喜剧情节……这些改编提高了电影的观赏性，但观影时的笑场折损了原著具有的严肃性。恰如鲁迅预言：《阿Q正传》搬上银幕以后，大约也未免隔膜，供人一笑，颇亦无聊。（发言摘录）主持人:，请大家就电影《阿Q正传》中这一设计发表看法，各抒已见。社员甲：这个设计最大化地保留了原著精髓，对观众理解原著比较友好，是对鲁迅诞辰一百周年最好的致敬。社员乙：这样确实是尊重了原著，减少了将文学语言转化为人物表演带来的“误读”，但我认为这样处理多少带有说教的意味。社员丙：读小说阿Q被打却“常优胜”的文字时，让人想笑却笑不出；电影中鲁迅讲述这段故事的音调过于严肃，观众对阿Q只剩下可怜。社员丁：改编瑕疵难免，但亮点更多。我要特别点赞电影结尾的解说：“阿Q并不像小尼姑骂的那样‘断子绝孙’，据考察家们考证，阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。”3.下列对影评摘引小说《阿Q正传》文字的分析不正确的一项是（）A.形象演绎阿Q故事悲喜剧的艺术效果。 B.阿Q挨打暗示了乡土社会的剧情背景。C.印证了阐释鲁迅小说的旨意存在难度。 D.为评议电影改编有创意提供充分依据。4.依据发言摘录，对画线处主持人提出的研讨话题推断正确的一项是（）A.为实现改编“忠于原著”的原则分为九个片断B.为避免鲁迅所预言的“隔膜”而选用了话外音C.将原著文学语言与电影语言相结合的改编创意D.将小说文白相间的文学语言直接搬上电影屏幕5.《阿Q正传》电影语言中，最能演绎鲁迅“作此篇”目的的一项是（）A.以阿Q的活动轨迹来进行电影叙事。 B.镜头中闪现出越地市镇的人文风貌。C.阿Q游街时观众的喝彩与不同造型。 D.对悲喜剧进行有悲有喜的情节改编。6.结合影评和发言摘要，分析文学社提供鲁迅书信对展开研讨的作用。7.结合你对小说《阿Q正传》的理解，对发言摘录中社员丁的看法写一则评点。〖答案〗3.D4.B5.C6.示例：①鲁迅信中表达了编导及演员表演难以准确把握原著旨意的担忧；②提供书信促使与会者进一步研读原著，聚焦鲁迅的担忧研讨改编得失，结合观影体验有理有据地发表看法，使研讨更深入。7.示例：①我赞同社员丁的看法，编导巧用解说词诠释了原著国民性批判这一命题；②阿Q其实代表了一个群体形象，他的精神胜利法贯穿了民族的过去、现在甚至未来；③这段解说词帮助观众理解原著创作旨意，引发观众的深思和回味。〖解析〗【3题详析】本题考查学生分析重要语段的作用的能力。D.“为评议电影改编有创意提供充分依据”错，依据“况且鲁迅文学语言独有的风格为电影改编提供了创作空间”，以及电影中增添的“吴妈给阿Q点油灯、与阿Q说心里话”等情节，可知摘引部分的“阿Q被赵太爷打耳光”这一情节，没有体现“为评议电影改编有创意提供充分依据”。故选D。【4题详析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力B.依据后文几个社员发表看法所提到的“保留了原著精髓”“尊重了原著，减少了‘误读’”“讲述这段故事的音调”“结尾的解说”等内容，可知主持人的话，涉及到电影《阿Q正传》的某种处理方式，这种处理方式，正是前文影评中提到的“选用鲁迅视角旁白，画外音贯穿整个电影”，所以B应该是主持人提出的研讨话题。故选B。【5题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.“阿Q游街时观众的喝彩与不同造型”最能演绎鲁迅“作此篇”的目的，依据鲁迅的原话“我之作此篇，实不以滑稽或哀怜为目的”可知，“滑稽或哀怜”是作者采取的艺术手段，以达到对国民性的批判的目的，而“阿Q游街时观众的喝彩与不同造型”，正好符合“滑稽或哀怜”的特点，同时也揭示出深刻的批判性主题。故选C。【6题详析】本题考查学生分析重要语段的作用的能力。书信内容：鲁迅书信是对编剧（或编导）表明担忧，担心编导及演员表演难以准确把握原著旨意，不能真正展示创作的意图和主旨。对影评的作用：有了鲁迅本人书信原文，以及鲁迅本人的顾虑，能够促使与会者（或电影创作者、参与者）进一步研读原著，聚焦于鲁迅的担忧，着力寻求文学语言和电影语言的平衡。对发言摘要的作用：文学社社员观看电影《阿Q正传》后交流研讨，要根据真实的观影体验，也要结合鲁迅本人的意见和看法，这样就使得交流有理有据，也能使研讨更加深入。【7题详析】本题考查学生理解、分析、评价主要观点态度的能力。首先要对社员丁的看法出明确的表态，赞同或不赞同。如果认同，就进一步分析社员丁提到的解说词的内容：阿Q没有“断子绝孙”，其实就是阿Q代表了一个群体形象，他不属于一时一地，尤其是他的精神胜利法贯穿了民族的过去、现在甚至未来。最后，指出解说词起到的效果，这段解说词是编导的巧妙之处，借解说词诠释了原著国民性批判这一主题，帮助观众理解原著创作旨意，引发观众的深思和回味。（二）（16分）阅读下文，完成小题。绝响杜卫东①画舫行至湖中。水面，清波荡漾；舱内，酒断肠愁。②此刻，站在你身旁的是一位头戴乌纱、身着锦袍的黑脸汉子：钱谦益，你的夫君，南明政权礼部尚书。崇祯皇帝于煤山自尽前，下诏宣他进京任礼部侍郎，刚要启程，城破。崇祯击鼓呼唤百官，竟无一人至。③你双手持杯，走到船头，深情望着丈夫，话未出口泪已流：“尚书公，金陵城破已无悬念。既然公无一兵一卒可供驱使，后事就无需再议。今日，公死殉国，我死殉公，取义而保全大节，如是所愿！”④钱谦益不敢与你对视，目光投向水面：“如是，水冷……”水冷，如寒霜骤降，瞬间将你冰冻。⑤柳如是，人如名字般妩媚，“秦淮八艳”之首。你曾飞蛾扑火般找到他，他的见识如箭穿云，他的才华如花绽放。谁承想，你仰慕的男神瞬间如泥塑般坍塌。⑥你一声冷笑，默默将杯中酒洒入湖中。一抬手，将空杯掷于脚下，在钱谦益和丫鬟的惊叫中，纵身一跃，跳向湖中……⑦你的生命是场放逐。十岁的你因家贫路绝被卖入青楼。所幸，接住你的是江南名妓徐佛，她教你弹琴，听高山之音；与你读诗，赴李杜之约，并主动为你脱籍赎身。从此，你寄身于松江，乘画舫、逐长川，半部《诗经》引火，三卷《汉书》烹茶，来往于名士之间，唱和在雅士宴中。⑧你无视传统礼俗，脱籍后一直为自己留心佳婿。你不在乎年龄和相貌，只看对方的才识与学养，憧憬着有一佳木能让自己筑巢而鸣。崇祯十四年的一天，你青巾束发，淡妆素容，着一袭书生布袍，主动去拜访江南名士钱谦益。后堂读书的钱谦益读到“晚生柳儒士叩拜钱学士”的名帖，寻你至泊舟的湖畔，拱手施礼。从此，你是他的彼岸，他是你的归舟。⑨那日，你被钱谦益救起，心如枯槁。⑩细雨蒙蒙中，丈夫锦衣纱帽，率南明一众亡国之臣开城乞降，匍在地的丑态让你无地自容。当他顾影惭形，前往京城效命新朝时，你甚至不愿望一眼他的背影。⑪后来，你原谅了他——人的纯洁，不是一尘不染，而是洞穿世事后的从容。⑫你不会忘记，钱谦益敬重你，以正妻之礼迎娶你的情景。你知道，你的婚姻不被世俗祝福，你的行为不为礼法接纳。他却为你戴上凤冠霞帔，许你十里红妆。⑬你不会忘记，为迎娶你，钱谦益建起绛云楼，它是你们的雅居之处，更是读书之所。你和他身处一室，各自阅读自己喜欢的书，沧海日、峨眉雪，洞庭明月照武夷；少陵诗、左传文，司马直笔屈子梦。⑭在你的鼓励下，归隐山林的钱谦益再复出奔走，以图挽救濒临灭亡的大明；你不辞劳苦地替夫君招待八方来客，积蓄抗清救国力量。就是这时候，你结识了前来拜钱谦益为师的郑成功——好一个玉树临风的英俊后生。当你得知郑成功率领的水师急需军费，便和钱谦益商量，变卖了房田、古籍、字画和金石，筹措到一笔钱，别夫辞子，亲自去送给海上的抗清义军。⑮这天，你患病卧床，忽然丫鬟来报，说清兵持刀而入，要将钱谦益锁往南京。作为大明降臣被清廷抓捕，肯定与反清复明的事情有关，这在当时是灭门大罪。以钱谦益的老弱之身，如同去渡一条风急浪险的河，必死无疑。⑯祸出不测，你不会让他独自承受。于是你抓住夫君的手：“先生勿慌，如是决意从夫赴难。若不能救先生于酷吏之手，宁愿上书代死；代死不成，必从夫去。”⑰面对命运的揉搓，你用自己的方式抗争。在名门淑媛眼中，你无疑是一个“乱理法、伤风俗”的青楼歌妓。你不加夫姓，读到辛词“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，给自己改名柳如是；你身着青衣，自寻佳婿的行为，被闺中女子所不齿；你儒士装扮，与文人雅士唱和诗文，为习俗所不容；你能书擅画，风度翩然，士人学子不但认同了你的特立独行，还以结识你为荣耀，并接纳你进入他们的朋友圈。⑱反清复明的事业曾几度高潮迭起，终因各自为政、骄傲轻敌等原因未能成事；后来，最重要的反清力量郑成功兵败南海，北伐大业功亏一篑。钱谦益闻讯，顿足捶胸，绝望之余回归老宅，聊度残年。康熙三年，钱谦益在愧悔中去世。⑲故国无存夫不在。痛心于国破家亡的你，肉体可以安放，灵魂何以皈依？⑳你决意赴死。金陵陷落前，你跳湖殉夫；钱谦益被锁南京，你随夫赴难，誓言替夫亡命；这次，你不愿苟活于世，以一死取义成仁。你一生三次一心向死，让国学大师陈寅恪先生“感泣不能自已”，耗时十年作《柳如是别传》，盛赞你“集侠气、才气和骨气三者合一”。（21）你挥笔在墙上写下遗嘱：“大好河山，无我葬土，我死之后，悬棺而葬。”而后，你用早已备好的三尺白绫，为生命画上了一个悲壮的句号，时年四十六岁。（22）你是一声绝响，划过漫漫长夜，如流星赶月，不负年华。（有删改）8.开篇由“你”引出故事后才出现人物名字，从构思角度对此作赏析。9.简析⑦⑧两段运用插叙的用意。10.赏析第⑰段排比句式的语言表现力。11.结合作品中柳如是的三处话语，对陈寅恪的盛赞作评析。〖答案〗8.开篇在叙述“你”与钱谦益相约殉国、钱临阵犹豫及“你”决绝跳湖后才出现人物全名，引发阅读者猜想，引领读者跟着“你”身临抗清复明的历史现场，与柳如是一起感受命运的起伏。9.第⑦⑧段补充柳如是幼年身陷风尘到脱籍赎身、博学多才，再到主动追求钱谦益传奇经历，便于读者理解柳的失望及后文俩人关系发展及命运走向。10.第⑰段从多个角度铺叙了柳如是对命运的抗争：自改姓名，自寻佳婿，儒士装扮，博学多艺，喜与文人学士交往，刻画出一个不惧礼俗、活出自己的女性形象，排比句增强了柳如是形象的感染力。11.①第一处话语表明了柳如是随夫殉国的骨气，第二处展现她“决意从夫赴难”的侠女风范，第三处留嘱“悬棺而葬”突显她精忠报国的国士情怀；

②三处话语观点鲜明且用语雅致，呈现出“柳儒士”博学好古的才气，“侠气、才气和骨气合一”精准地概括了柳如是的才华与风骨。〖解析〗【8题详析】本题考查学生赏析文章艺术构思的能力。从读者的角度来看，开篇并没有直接出现人物的名字，“尚书公，金陵城破已无悬念。既然公无一兵一卒可供驱使，后事就无需再议。今日，公死殉国，我死殉公，取义而保全大节，如是所愿”而是先描写了“你”与钱谦益相约殉国的场景，但钱谦益“不敢与你对视”，于是“你”“在钱谦益和丫鬟的惊叫中，纵身一跃，跳向湖中”。这样的叙述，使“你”的形象深入读者内心，引发阅读者的猜想，更容易与读者产生共情，并引领读者跟着“你”身临抗清复明的历史现场，与柳如是一起感受命运的起伏。【9题详析】本题考查学生赏析文章表现手法作用的能力。第⑦⑧两段运用了插叙的表现手法，第⑦段，“十岁的你因家贫路绝被卖入青楼。所幸，接住你的是江南名妓徐佛，她教你弹琴，听高山之音；与你读诗，赴李杜之约，并主动为你脱籍赎身……”补充柳如是幼年身陷风尘到脱籍赎身、博学多才的人生经历；第⑧段，“崇祯十四年的一天，你青巾束发，淡妆素容，着一袭书生布袍，主动去拜访江南名士钱谦益”，介绍了柳如是主动追求钱谦益的不凡人生；这两段插叙，便于读者理解柳如是的失望及后文俩人关系发展及命运走向。【10题详析】本题考查学生赏析句子表达效果的能力。第⑰段运用排比的修辞手法，从多个角度铺叙了柳如是对命运的抗争：“你不加夫姓，读到辛词‘我见青山多妩媚，料青山见我应如是’，给自己改名柳如是”——自改姓名；“你身着青衣，自寻佳婿的行为——”自寻佳婿；“你儒士装扮，与文人雅士唱和诗文，为习俗所不容”——儒士装扮；“你能书擅画，风度翩然，士人学子不但认同了你的特立独行，还以结识你为荣耀，并接纳你进入他们的朋友圈”——博学多艺，喜与文人学士交往。以颇具感染力的排比形式展现了柳如是独特而有魅力的形象，柳如是不惧礼俗、活出自己，相当有感染力。【11题详析】本题考查学生评价作品价值判断和审美取向的能力。第一处，“尚书公，金陵城破已无悬念。既然公无一兵一卒可供驱使，后事就无需再议。今日，公死殉国，我死殉公，取义而保全大节，如是所愿！”，柳如是在城破国亡之际，欲随夫殉国，表明了她的铮铮之骨。第二处，“先生勿慌，如是决意从夫赴难。若不能救先生于酷吏之手，宁愿上书代死；代死不成，必从夫去”，钱谦益被清廷抓捕，柳如是“决意从夫赴难”，颇有侠女风范。第三处，“大好河山，无我葬土，我死之后，悬棺而葬”，“悬棺而葬”的遗嘱突显她精忠报国的国士情怀。柳如是一生三次一心向死，国学大师陈寅恪由衷盛赞其“集侠气、才气和骨气三者合一”，观点鲜明，语言雅致，精准地概括了柳如是的才华与风骨。（三）（7分）阅读下面的诗歌，完成小题。初发夷陵①【南宋】陆游雷动江边鼓吹雄，百滩过尽失途穷。山平水远苍茫外，地辟天开指顾中。俊鹘横飞遥掠岸，大鱼腾出欲凌空。今朝喜处君知否？三丈黄旗②舞便风。〖备注〗①孝宗淳熙五年，陆游在度过八年的川陕生活后奉诏出蜀东归，往临安廷对。此诗作于船出三峡到达夷陵（今湖北宜昌）后再出发时。②黄旗：古代军中用旗，此处借指船上的旗帜。12.下列对本诗写景笔法分析不正确的一项是（）A.首联以听觉写船出三峡，再侧面点染船闯险滩。B.颔联写景远近结合，江天一色，画面壮阔立体。C.颈联从天空到水面，鹘飞鱼跃，景象生动传神。D.中间两联写景动静、点面结合，虚实互为映衬。13.尾联以问答抒情，请结合全诗和注释对此作赏析。〖答案〗12.A13.前三联写船行出三峡后江面豁然开朗，轻舟即将顺风顺流而下，抬头见船头旗帜飘扬，自问为何喜不自禁，自答为告别多年异乡生活而欣喜，为将要回归故乡而激动，更有对向皇上倾诉报国襟怀的期待、对实现驰骋沙场理想的憧憬，以答问直抒胸臆增强了欣喜之情的感染力。〖解析〗【12题详析】本题考查学生掌握诗歌表现手法的能力。A.“侧面点染船闯险滩”错误。“百滩过尽失途穷”是直接描写。故选A。【13题详析】本题考查学生赏析诗歌内容以及思想感情的能力。尾联“今朝喜处君知否？三丈黄旗舞便风”意思是：你知道我什么感到高兴吗？请看黄旗高三丈，迎风猎猎、穿山过海！尾联写诗人自己的心情。诗人喜的原因，一方面当然是船行出峡，一心胸为之开朗，喜悦之情油然而生；但另一方面更是对故乡的渴想和对未来充满希望的一种自慰之感，所以不由高唱“三丈黄旗舞便风”。诗人从入川到出川，连同途中往返，已经十个年头了。十年间，虽然曾有过亲临前线戍边的生活，但更多的时候是不受朝廷重用，心头压着报国无门的痛苦。而这次奉诏还朝廷对，或许能向皇上倾吐报国的襟怀。果能如此，“三丈黄旗舞便风”便是驰骋疆场，为国杀敌的吉兆了。这种感情的表达与前三联的客观描写十分协调。尾联即以以答问直抒胸臆增强了欣喜之情的感染力。（四）（19分）阅读下文，完成小题。圬者①王承福传【唐】韩愈①圬之为技，贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵，持弓矢十三年，有官勋弃之来归丧其土田手镘衣食，余三十年。舍于市之主人，而归其屋食之当焉。有余，则以与道路之废疾饿者焉。②又曰：粟，稼而生者也；若布与帛，必蚕绩而后成者也。其他所以养生之具，皆待人力而后完也，吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。任有大小，惟其所能。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉。又诚有功，取其直。虽劳无愧，吾心安焉。③嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者、再至者焉，又往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：“噫！刑戮也！”或曰：“身既死，而其子孙不能有也。”吾以是观之，非所谓食焉怠其事而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？是故择其力之可能者行焉。④又曰：功大者，其所以自奉也博。妻与子皆养于我者也，吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。⑤愈始闻而惑之，又从而思之：盖贤者也，所谓独善其身者也。然吾有讥焉，谓其以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于贪邪而亡道以丧其身者亦远矣！又其言有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。〖备注〗①圬者：“圬”同“枋”，抹墙的工具馒子。圬者，指泥瓦匠人。14.写出下列加点词在句中的意思。（1）天宝之乱，发人为兵（）（2）宜乎各致其能以相生也（）15.结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项（1）而归其屋食之当焉（）A．还给B.支付C.赠送D.算计（2）不择其才之称否而冒之者邪（）A．贪求B.承受C.侵犯D.冒充16.第①段画曲线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。有官勋弃之来归丧其土田手镘衣食17.把第④段中的句子译成现代汉语。功大者，其所以自奉也博。妻与子皆养于我者也，吾能薄而功小，不有之可也。18.王承福的言行有哪几点值得作者“自鉴”？请结合文意作概括。19.第⑤段中作者对王承福的评议你是否认同？结合文意加以评析。〖答案〗14.（1）征调（2）尽15.（1）B（2）A16.有官勋/弃之来归/丧其土田/手镘衣食17.功劳大的人，那用来供养自己的物资就丰富。妻子和儿女都是要由我供养的人，我能力微薄而功劳小，没有他们也是可以的。18.①人选择职业要尽己所能；②人应当自食其力；③为人做事要安守本分，做到问心无愧。19.〖答案〗示例一：作者批评王承福不愿劳心劳力来养家，更不肯为别人做事这一观点有失偏颇：王承福凭泥匠技艺自食其力，有结余还资助病弱者，既能自立还尽其所能帮助别人，不该批评。〖答案〗示例二：王承福不肯劳心劳力来养家，更不愿为别人做事，作者站在“齐家治天下”的立场来批评他有一定道理，一个人不仅要自食其力，还应该承担起养家、助人的社会责任，社会才会有更好的发展。〖解析〗【14题详析】本题考查学生理解文言文实词含义的能力。（1）句意：天宝年间发生安史之乱，抽调百姓当兵。（2）句意：最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。【15题详析】本题考查学生理解文言文实词含义的能力。（1）句意：并付给相当的房租、伙食费。归：支付。故选B。（2）句意：不选择与他的才能相称的事却贪求高位的结果吗？冒：贪求。故选A【16题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：有官家授给他的勋级，但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地，就靠拿着镘子维持生活。“有官勋”，“勋”动词，授予勋级，作“官”的谓语，主谓结构，独立成句；“弃之来归”，省略主语，其前断开；“弃”“来归”连动，其后断开；“丧其土田”，省略主语，其前断开；“丧”谓语，“其土田”宾语，其后断开。故应断为：有官勋/弃之来归/丧其土田/手镘衣食。【17题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“自奉”，“奉”，供养；“自奉”，宾语前置，“奉自”；“博”，丰富。【18题详析】本题考查学生筛选概括信息的能力。本题〖答案〗主要集中在第②③段。“任有大小，惟其所能”意思是：责任有大有小，只有各尽自己的能力去做。可以得出：人选择职业要尽己所能。“非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？是故择其力之可能者行焉”意思是：不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却贪求高位的结果吗？所以选择力所能及的事情去干。可以得出：人应当自食其力。“虽劳无愧，吾心安焉”意思是：虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。可以得出：为人做事要安守本分，做到问心无愧。【19题详析】本题考查学生评价作者观点态度的能力。作答本题首先要明确作者对王承福的评议，然后提出自己的观点，有理有据即可。〖答案〗一：由“然吾有讥焉，谓其以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子”可知，作者批评王承福不愿劳心劳力来养家，更不肯为别人做事。这一观点有失偏颇：结合文中“有官勋，弃之来归，丧其土田，手镘衣食，余三十年。舍于市之主人，而归其屋食之当焉。有余，则以与道路之废疾饿者焉”等处来看，王承福凭泥匠技艺自食其力，有结余还资助病弱者，既能自立还尽其所能帮助别人，不该批评。〖答案〗二：韩愈是站在“齐家治天下”的立场来批评他的，“其肯劳其心以为人乎哉？”不赞同王承福不肯劳心劳力来养家，更不愿为别人做事的观点。这一观点有一定道理，一个人不仅要自食其力，还应该承担起养家、助人的社会责任，社会才会有更好的发展。参考译文：①粉刷墙壁作为一种手艺，是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业，样子却好像自在满意。听他讲的话，言词简明，意思却很透彻。问他，他说姓王，承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱，抽调百姓当兵，他也被征入伍，手持弓箭战斗了十三年，有官家授给他的勋级，但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地，就靠拿着镘子维持生活三十年多年。他寄居在街上的屋主家里，并付给相当的房租、伙食费。有钱剩，就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。②他又说：“粮食，是人们种植才长出来的；至于布匹丝绸，一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品，都是人们劳动之后才完备的，我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。责任有大有小，只有各尽自己的能力去做。如果光吃饭不做事，一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥镘子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好。又确实有成效，还能取得应有的报酬。虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。③唉！我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次、三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：“唉！他们家主人被判刑杀掉了。”有的说：“原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。”我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却贪求高位的结果吗？所以选择力所能及的事情去干。④他还说：“贡献大的人，他用来供养自己的东西多，妻室儿女都能由自己养活。我能力小，贡献少，没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人，如果成家而能力不足以养活妻室儿女，那么也够操心的了。”⑤我听了他的话，起初还很疑惑不解，再进一步思考，觉得他这个人大概就是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是