《爱弥儿》读后感800字

———《爱弥儿》读后感800字《爱弥儿》读后感800字篇1读完《爱弥儿》这本书以后给我的最深的感受那就是—自由。一个在现今社会既感觉轻易得到，又无法永久得到的一种“奢侈品”。卢梭在爱弥儿幼年和童年都主张采用顺应自然的教育，靠生活和实践任其身心自由发展，这也和我们刚初为人父、人母的观念是一样的，我们希望孩子高兴欢乐的成长，一步步的探究这个未知而又新奇的世界。但事与愿违，幼儿园尚能如此，一旦孩子进入了学校阶段，孩子开始渐渐被家长人为的干涉，放弃本身喜好，一到周末就被塞满了补课，孩子累，家长累，累到最终开始埋怨这个社会的不公平。卢梭坚决压制儿童的个性，束缚儿童的自由，反对强行灌输，严酷纪律和体罚等一些封建的教育理念。这些教育理念在某些地方也还是有存在，我庆幸的是在学校和中学阶段我女儿遇到了是好的理念的学校和好的老师。记得刚生下女儿那会，会有人介绍我看一些育儿书籍，告知你应当按着书上说的教育孩子，到了学校阶段，会有人教授你一大堆关于孩子学习和性格培养的一些真实例子。说实话，我始终认为孩子是一个独一无二的个体，他们不能用固定的一个模式去套，就算有一次套准了，你也不能保证下次还一样管用，但有一个是确定的，你次次套用别人的方法来教育本身的孩子，那将来孩子会变得让你陌生，让你无法亲近。孩子有本身的天性，有本身的想法，每一个阶段都会转变，有时候会快到我们根本反映不过来。孩子的一生很长，长到我们无法始终永久的陪伴，他们的天性是善良、可爱的，有时候他们的想法虽然不成熟，但是很有本身的主见，我们需要的是帮忙他们审慎的选择，躲避无知和荒谬的东西，灌输他们有用的知识。张弛有道，是我们作为家长最应当学习和教育孩子的最好的一种方法，努力做到让他们在接收有用知识的同时，学习如何做人，收获幸福！自由、平等、泛爱的教育《爱弥儿》读后感800字篇2《爱弥儿》从1762年问世到现在已有200多年了，欣赏书中美妙抒情词句、逻辑严密的推理令人惊叹。卢梭的教育思想是从他的自然人性观启程的。他认为，人生来是自由、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才显现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了本身的天性。为了转变这种不合理情形，他主张儿童要适应自然，发展过程中的“自然教育”，以培养理性王国的“新人”。卢梭的自然教育，就是要听从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展，其手段就是生活和实践，主张采用实物教学和直观教学的方法，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。与自然教育紧密相联的，卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、泛爱的教育，使之学会谋生的手段，及早地养成支配本身的自由和体力的本领，保持自然的习惯。全书共分五卷，卢梭依据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。如渐渐上升进行的体育教育、感官教育、智育教育、道德教育、恋爱教育。这种分阶段进行教育的思想，无疑是一大进步，但这种分期以及把德、智、体教育的截然分开施教的方法也是有其不科学的地方。《爱弥儿》在教育史上具有划时代的意义，它向压抑、束缚儿童的封建教育发起了挑战，开创了以儿童为中心的自然教育之先河。卢梭的自然教育思想与其所处时代之前的封建教育最大的不同就在于他把儿童视为具有人格和价值的独立的个体，而不但仅是教育所要塑造的对象。以这种“性善论”和“人格平等”为坚实基础的自然教育便是要遵从儿童身心发展规律，给儿童自由、清澈的环境来发展自我，成为社会中的优秀的“自然人”。毋庸讳言，任何理论都不行能完美至极，我们仍需要带着开放的视角来看待卢梭的自然教育思想。其局限性在于，这是一种相对消极的教育观，教育者首先考虑的不是如何促进儿童的发展，而是避开沾染恶习；不是引导儿童向科学与知识的目标前进，而是让理性在儿童期休眠。我们应当合理看待其局限的部分，汲取《爱弥儿》中教育思想的精华，为我国现阶段及今后的基础教育注入营养。《爱弥儿》读后感800字篇3近来读了法国教育学家卢梭的旷世名作——《爱弥儿》，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”卢梭主张的教育观念，即顺应儿童的天性，让他们的身心自由发展。而如何来平衡好孩子的现实压力和保持天性自然，确实也是我们家长迫切需要解决的困惑。卢梭崇尚的自然教育，渴求孩子的“个性解放”，蔡志忠也曾经说过：“让孩子欢乐地成为他本身。我们家庭的教育也要遵从孩子的兴趣和敬重孩子的感受。但是遵奉并服从天性自然在现实中做起来感觉挺困难的，我们要时刻提示本身把握好手中教育的罗盘，朝这个方向努力！”如今社会上教育内卷已经成为了常态化，虽然政府颁布多项举措来缓解家长的焦虑，以期望转变教育内卷近况。但是家长们切身感受到了社会日趋激烈的竞争，生怕本身的孩子会输在起跑线上，以至于将来被社会淘汰。于是望子成龙、望女成凤肆行，家长陪着孩子穿梭在各种不同类型的辅导班之间，肆意侵占了孩子们玩耍的时间，丝毫没有考虑孩子的想法，其实，这对孩子的成长是特别不利的。尤其是现在青春期的孩子，他们已经开始有了独立的想法，需要被敬重，被确定，我们家长需要的是像伙伴一样与他们探讨将来，予以他们试错的勇气，成为孩子坚强的后盾。每个孩子都是一个独立的个体，我们在学习生活上既要顺应孩子的天性，也要依据孩子的兴趣予以正确的引导，不能只是一味的保护他们，更需要教会他们如何去保护本身，教他经受得住命运的打击，适应现实的社会。以前，在教育内卷的影响下，有一段时间，我也偏离了教育的轨道，没有遵守孩子的天性，将我们大人的期望强压给了孩子，一度使孩子失去了欢乐的源泉，每天只一味的上课学习，他的脸上再也看不到笑容。某一天，蓦地惊觉孩子相像很久没有笑了，我开始反思本身，反思我们的教育，反思我们对孩子最终的期望，莫非我们对孩子只是希望他考试成绩优异，只是希望他能够考上某一所重点中学吗？答案是否定的，我们期望孩子能够健康欢乐的成长，能够实现本身的理想。我们开始倾听孩子的理想，敬重孩子的选择，找寻孩子欢乐学习的源泉，他又开始有了笑容，更神奇的是他的学习没有下降，反而有了提升，那一刻我明白了，发掘孩子本身的学习自动性比一切的填鸭式学习更有效。所以，我们的教育既需要保持孩子的天性自然，但同时也需要我们平衡好与社会现实的关系，这样才略创造更有利于孩子健康成长的环境。因此，作为家长，我们应当明确教育的目的，既要遵奉并服从孩子的自然天性，教给孩子生活的技能，教会孩子做人的道理，又要结合我们的社会现实，予以孩子正确的引导。这样，当孩子走向社会，无论在何时何地都会有本身的目标，能够为了本身的理想而奋斗。《爱弥儿》读后感800字篇4许久没有读书，尤其是如此长篇的、还是专业性较强的书籍。等终于鼓起勇气，利用三个长夜粗读了一遍，也是一知半解。知道本身理解不足深刻，甚至大有些偏差，又赶忙查百度刷了几篇读后感，才写下这些文字，匆忙总结，不及万一，大概想说的落笔还显青白，权当是做个学习笔记了。卢梭是十八世纪法国知名的思想家，1762年首次出书《爱弥儿》这本教育学著作，一下子引来多国教育学家们的热议，其影响力之大，以至于过去了这200多年，我们仍然能在其文字中感受到那种强大的力气。首先卢梭提到：不要由于上学，而牺牲其他生活中的美好。我们应当培养孩子的活泼，这是他们变得聪慧的源头。而且要培养他们的兴趣，让他们产生兴趣之后在深入研究学问，才是最有效的方法。对于这个观点，我是很接受的，终归全部的学习都应当是让孩子们在将来生活中能变得更美好，而不是由于学习导致他们的生活变得沉重甚至痛苦。好在我们现在也确实这么在做，也希望在有了理论依据后始终保持。而对于家庭在孩子成长中的紧要性，卢梭提到，家庭生活的乐趣是防范坏风气的毒害的最好良剂，父母是孩子最好的模范，拥有健康家庭的童年，是孩子保持理智的最佳环境。作为父亲，我们有责任将其抚育和培养，直到其真正融入这个社会，成为一个有价值有思想的公民。孩子读书，其实是很辛苦的事情，早起晨读，晚上自习，养成了受苦耐劳的习惯，也会在将来社会的创造和竞争中，拥有较大的优势。我们在重视孩子身体磨练的同时也应当重视思想磨练，还需加强劳动，卢梭也曾说没有劳动的成长，就不行能获得正常的人的生活。但其实真正的教育是用行动去为孩子树立模范。再就是我们必需意识到老师在孩子们成长中的紧要性，卢梭曾说：做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成绩自此为之毁灭。可见卢梭在对孩子成长过程中对老师的偏重。所幸，陪伴孩子们的老师都很年轻，相互的相处欢快平等且富有爱心，这种相互之间的信任也让孩子对将来的生活，建立了理想人际关系的基础。还有就是面对诱惑，我们应当如何引导孩子，将来走向社会，我们的孩子可能会面对各种各样的引诱，但假如我们能够在成长期就为孩子建立起正确的认知价值观，那么他们将来辨别是非的本领及自制力就会更胜一筹。人生就是一场旅途，目的地其实是一样的，但如何欣赏沿途的风景，并以什么样的心境和状态，经过人生，才是我们应当引导孩子的。终归，对我们来说，旅行的自身就是一种乐趣。《爱弥儿》读后感800字篇5我读“论教育”中，讲到对子女不要过分溺爱后，很受教育。大家知道，现在上学的孩子，基本是独生子女，这是由过去时代特殊形势和特殊政策造成的。就此，对孩子的生长和教育谈一点感想。现在孩子仅有一个，虽然己放开二胎，但到我们这个年令，加之一系列外部条件，再生二胎，基本不行能了。由于仅一个孩子，所以自然特别珍惜，把他们培养到今日，长这么大更不容易，因此对他们过多溺爱或多或少都有存在。由于我们这一代人，虽然今日生活好多了，但从小都吃过些苦，因此就想，这些苦再不能让孩子吃了，因此物质尽量创造好的条件与环境让孩子过，生活上吃的有的即使本身舍不得吃，也要让孩子吃。孩子有时喊苦了，心中总舍不得。读了“论教育”以后，深深感到这种想法要不得，其实小时候我们吃过苦，才有今日生活中的韧性，吃过苦，身体才强壮，吃过苦，今日才不怕苦，也才适应这激烈竞争的社会与生活。现在孩子，生活在比较优越的生活条件中，没有我们过去那种苦吃了，但决不代表将来的生活与学习不会遇到苦，要让他们生活与学习中不怕苦，能健康茁壮成长，我们就不能过分溺爱孩子，对孩子全部要求，不能一味无条件予以满足，必需加以区别对待。合理的，尽量创造条件，予以满足。对于不合理，要对孩子充分讲明原因，予以委婉的甚至坚决的拒绝。我降生来自安吉农村，从小吃过苦，尽管对孩子也有一些溺爱，但也认得到决不能过分。我觉得现在学校搞军训，尽管很苦，但坚决支持，这是他须的。我常常带孩子回安吉家乡生活一段时间，让她了解今日农村与城市生活的不同。也让她参加一些劳动，了解与城市不一样的生活与一些艰苦。中国自古以来有俗语“棒打出孝子”，“吃得苦中苦，方为人上人”，什么“少年福不是福”等等，这些话虽不全正确，但其中也有肯定道理，值得借鉴的。总之，今后我们在与子女的共同生活中，肯定要注意细心教育，去掉过分溺爱的“慈母心”，细心分析对待子女生活与学习成长中的每件事，包含那怕是生活中的小细节，注意他们一言一行，着力引导他们不怕受苦，勇于受苦，甚至见苦而上。现在正是子女青春期，这种培养，将让他们受惠一生。我向老师，向大家保证，将为此而努力！《爱弥儿》读后感800字篇6只有本身实现本身意志的人，才不需要借用他人的手来实现本身的意志；由此可见，在全部一切的财富中最为可贵的不是权威而是自由。真正自由的人，只想他能够得到的东西，只做他喜爱做的事情。——卢梭《爱弥儿》PartI您好，妈妈！我是爱弥儿！今日我八岁了。我能平安无事地长成那么大，现在回想起来，应当是个“意外”吧。为什么我掉进河里，你都不来救我，不救我也就算了，还在岸边哈哈大笑？您好，爱弥儿！我是你妈妈！今日你八岁了。关于“掉河里”假如在我的一再提示之下，你仍然一意孤行地在河边肆意玩耍，那么你就必需独自承当掉下河的后果。河水很浅，你会游泳，掉进这样的河里你并不会有多大不安全。让你感到疼痛的并不是肢体的伤痛，而是心理上的害怕。假如我惊惶失措，那么你会更加害怕，假如我冷静，那么你也会很快冷静下来。经受疼痛与害怕，是你人生学习的第一课，也是你最需要懂得的事情，在无所畏惧地忍受疼痛的过程中，你才略渐渐学会经受更大的痛苦。“遵从自然，沿着自然指明的道路前进。它连续不绝地训练儿童，通过各种各样的考验磨炼他们的性格，使他们变得更坚强；它要让儿童从小就知道，什么叫辛苦，什么是哀痛……经过种种磨难和考验，儿童会变得有力气；一旦他们能掌控本身的生命，他们生命的本原就会变得更加坚实，更加有保障。”“人们只想到保护本身的孩子，这是不足的，应当教他长大成人后如何保护本身，教会他经受命运的打击。”PartII您好，妈妈！我是爱弥儿！今日我十二岁了。时间过得好快，我都五班级了。为什么你只让我玩音乐，阅读，从不带我去上补习班为什么你从不给我买作文书，我明明求了你很多次您好，爱弥儿！我是你妈妈。今日你十二岁了。关于“作文书”排列文字是一件很妙的事情，你喜爱，这特别好。但你的文字只能取决于你本身的思想，而不取决于他人的思想。不能让那些墨守成规的条框桎梏了你的思维。清规戒律的习惯是会扼杀想象的，而只有想象的火焰才略点燃你内心创作的激情。不行不承认《满分作文》里有不少好文章，但那些都不是你的，你有你本身独特的思考，你会形成只属于你的文风，哪怕奇奇怪怪，那就是你。“假如一个人在儿童时期没有养成思考的习惯，那么他一生都难以具备思考本领。在童年时期的学习中，我们要丢弃那些不适合的东西，而要把学习的范围集中到我们的本能引发我们去找寻的知识上”关于“补习”良好教育的基本原则，应当是培养你对知识的兴趣，产生充分的兴趣，才略激发你有充分的动力去学习去探究。但假如仅仅只是由于随大流，那么大可不必，由于你很快就会由于不绝重复而厌倦，反而失去了原来应有的学习的乐趣。我的职责不是布置你去学习什么，而是发现你真正对什么感兴趣，从而为你供应满足兴趣的方式。假如你真能够特别好地理解和利用你所学到的知识，那么无论你学习什么，都不是那么紧要。在人的全部财富中，最为宝贵的就是自由，或许在将来的某一天，妈妈也会被时代的洪流裹挟前行，与你一起奔忙在去机构的路上，但那时你已长大，会明白为了目标而有所取舍。而当你回忆起本身的童年，满是肆意欢乐与灵魂自由，哪怕由于这样，我们在求学途中走得比同龄人慢一些，也是值得。无论是谁，能够做本身乐意做的事情，就是幸福。“人生当恣意，白首亦少年”，即便我们无法做到白首亦少年，至少我还能让你感受到“少年当恣意”。“儿童在长大成人之前就是儿童。假如我们想要打乱这个次序，就只能培育出早熟的果实，这样的果实既不成熟，也没有甜味，而且很快就会烂掉。假如我们不急于对孩子进行教育，我们就不必急于要求他什么，就能够更加从容地对他提出要求。这样，只要不溺爱孩子，就肯定能把他教育好。”爱弥儿是虚构的，我的孩子是真实的。您好，爱弥儿！您好，陈一言！《爱弥儿》读后感800字篇718世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最杰出的代表人物之一——让—雅克。卢梭所著的《爱弥儿论教育》果然是教育名著，读后让人回味无穷，让我对教育、对育儿有了新的认得和思考。这本书的开篇第一句，“一切出自造物主之手的东西都是好的，而一旦落到人的手中，就全都变坏了。”所蕴含的深邃哲理其实与《三字经》仿佛，都在主张人性本是善的，恶的根源就是失败的教育。这句话也彰显了教育的紧要性。卢梭的教育思想是认为，教育应从人的自然天性启程的，主张对儿童始终施行自然主义教育。全书是分年龄段来叙述的，逝去时间已不在，不知不觉我们已经来到了第三卷，十二到十五岁的年龄。这个时候“我们就要十分注意教育的程度和方法，要引导他如何思考问题。”“孩子读书却不懂得思考，那他就只知道读书，他不是在受教育，而是在学习识字。”而现在的社会总是以成绩来评判一切，我本身在这个焦虑环境下也会有极端做法。其实各科书本的知识已经很全面了，有很