《中国历史文选》作业参考答案

《中国历史文选》作业答案一、解释下列句子中黑体加线的字或词1．三月丙午，入曹。数之，以其不用僖负羁而乘轩者三百人也，且曰：“献状。”数：责备；数说。2．微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以报也。

微：如果没有；如果不是。3．书云：“孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。”

施：延及；影响。4．以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以械器易粟者，岂为厉农夫哉？厉：损害；妨碍。5．丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之。请立诸子，唯上幸许。”填：通“镇”，镇服；安定。6．及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。薄：通“迫”，逼近；迫近。7．及田常杀简公而相齐国，诸侯晏然弗讨，海内争于战功矣。晏然：平定安然。8．淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”若：你。9．负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。

归：通“愧”，惭愧。10．太子败，王责谓曰：“尔阋吾兄弟，奈何？”阋：使争吵；使争斗；挑拨。11．信拜礼毕，上坐。王曰：“丞相数言将军，将军何以敎寡人计策?”数：屡次；多次。12．又州郡承旨，或有未尝交关，亦离祸毒。离：通“罹”，遭受。13．其后黄巾遂盛，朝野崩离，纲纪文章荡然矣。

文章：礼乐制度。14．果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。 矜：骄傲。伐：夸耀。15．毋贻盲者镜，毋与躄者履，毋赏越人章甫，非其用也。第1页共7页以上仅为参考答案，简答、论述题均只列及主要的解题知识点，请您结合自我理解和课本内容进行知识掌握和巩固。如对答案等有疑义，请及时登录学院网站“辅导论坛”栏目，与老师交流探讨！章甫：冠；帽子。16．今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？质：对质；参照；评判。稽：考核。17．熹平五年，永昌太守曹鸾上书大讼党人，言甚方切。讼：申冤。18．今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？辅拂：辅佐。拂通“弼”。19．今也南蛮鴂舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。倍：通“背”，背叛；违背。20．秦始小国僻远，诸夏宾之，比于戎翟，至献公之后常雄诸侯。宾：通“摈“，排斥；疏远。21．伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？自多：自以为多；自我满足。向：从前；先前。22．王喜，告邵公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”弭：止；阻止。23．矫称蜂出，誓盟不信，虽置质剖符犹不能约束也。

蜂出：群蜂齐拥而出。质：人质；质子。24．昔者孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。治任：收拾行李。25．帝闻，怒曰：“威福由是等邪！何轻我宫人？”诏并按之。按：审查。26．勖哉夫子，尔所弗勖，其于尔躬有戮。戮：惩罚。27．不如私许复曹、卫以携之。执宛春以怒楚，既战而后图之。携：挑拨；离间。28．穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。向：朝北的窗。29．寺人披请见，公使让之，且辞焉。让：指责；责备。辞：推辞；拒绝。30．于是帝即位四年，岁断死二十九，几至刑措，米斗三钱。断：判决；判处。刑措：刑法搁置不用。31．子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”共：通“拱”，围绕；环绕。第2页共7页以上仅为参考答案，简答、论述题均只列及主要的解题知识点，请您结合自我理解和课本内容进行知识掌握和巩固。如对答案等有疑义，请及时登录学院网站“辅导论坛”栏目，与老师交流探讨！32．政在家门，民无所依。君日不悛，以乐慆忧。悛：悔改；改悔。慆：通“韬”：掩盖；隐藏。33．军吏曰：“以君辟臣，辱也。且楚师老矣，何故退？”老：疲困；疲乏。34．夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。如：到„„去。次：临时驻扎。35．小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善而著其善。闲居：一人独居；避人独居。36．春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。懿：深。37．若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。治兵：交战。38．君子曰：“颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。”

施：延及；影响。39．由此观之，又何以知毫末之足以定至细之倪！又何以知天地之足以穷至大之域！治兵：交战。40．自是正直废放，邪枉炽结，海内希风之流，遂共相标榜。希风：迎合流行的风尚，此指仰慕党人风节。二、将下列短句翻译成现代汉语

1．君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。 您若用恩德安抚诸侯，谁敢不听您的？您如果靠武力，楚国以方城为城墙，以汉水为城池，您的人马虽多，没有用武之地。2．子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

子张向孔子学谋官职得俸禄的方法。孔子说：“多听，有怀疑的地方，加以保留；其余足以自信的地方，谨慎地说出来，就能减少错误。多看，有怀疑的地方，加以保留；其余足以自信的地方，谨慎地实行，就能减少懊悔。言语的错误少，行动的懊悔少，官职俸禄就在这里面了。”

3．至王莽专伪，终于篡国，忠义之流，耻见缨绋，遂乃荣华丘壑，甘足枯槁。 到了王莽专断独行，直至后来篡夺政权时，忠义之士，耻于做官，于是以栖身山林岩壑为荣华，以饮食不给骨瘦如柴为富足。4．楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？” 楚王派使者对齐侯说：“你们住在北海，我们住在南海，这是风马牛不相及的，没想到你们会踏进我们的国土，这是为什么呢？”第3页共7页以上仅为参考答案，简答、论述题均只列及主要的解题知识点，请您结合自我理解和课本内容进行知识掌握和巩固。如对答案等有疑义，请及时登录学院网站“辅导论坛”栏目，与老师交流探讨！5．君子曰：“颍考叔，纯考也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？” 君子评论说：“颍考叔是大孝子，不但爱他的母亲，还影响到庄公也爱他的母亲，《诗经》中说：‘孝子的孝没有穷尽，将会永远影响你的同类。’说的就是颍考叔啊。”

6．或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。 有的人劳动脑力，有的人劳动体力；脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠人养活，这是通行天下的共同原则。7．子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世可知也。” 孔子说：“商朝沿袭夏朝的礼仪制度，所废除的，所增加的，是可以知道的；周朝沿袭商朝的礼仪制度，所废除的，所增加的，也是可以知道的。那么，假定有继承周朝而当政的人，就是以后一百代，也是可以预先知道的。8．征亦自以不世遇，乃展尽底蕴无所隐，凡二百余奏，无不剀切当帝心者。 魏征也自认为得到了前所未有的知遇，于是把心中蕴藏的才智毫不保留地展现出来，前后上奏二百多次，没有一次不切中事理符合太宗的心意。9．且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。吾长见笑于大方之家。 而且我曾经听说有人认为仲尼的见闻不广，轻视伯夷的义行，起初我不相信；现在我见到您这样浩瀚无边，难以穷尽，我如果不到您这里，就危险了。我将永远被修养高深的人所耻笑了。10．学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。 学者们拘泥于见闻，看到秦国称帝的时间很短，不考察它的终始，因此都讥笑它，没有称颂之词，这与用耳朵吃饭没有什么不同。11．仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。我也不自量力，近来用苍白的文辞，收集天下散佚的传闻，并加以考证，考查其成功失败的缘由。三、写出与下列繁体字相对应的简体处宪让辞纲网头丰宠侪灵蚕丑对宝严灶讥类体护响卫勋业忧迁据凿鉴获变谗亏龟猎尘杰归击独蛮听岁礼众齐斋违叹难劝弃叶庆废尽显丛戏献获尔舆兴惧实备围团四、断句标点

1．事或欲以利之适足以害之或欲害之乃反以利之利害之反祸福之门戸不可不察也阳虎为乱于鲁鲁君令人闭城门而捕之得者有重赏失者有重罪围三匝而阳虎将举剑而伯頥门者止之曰天下探之不穷我将出子阳虎因赴围而逐扬剑提戈而走门者出之顾反取其出之者以戈推之攘祛薄腋出之者怨之曰我非故与子友也为之蒙死被第4页共7页以上仅为参考答案，简答、论述题均只列及主要的解题知识点，请您结合自我理解和课本内容进行知识掌握和巩固。如对答案等有疑义，请及时登录学院网站“辅导论坛”栏目，与老师交流探讨！罪而乃反伤我宜矣其有此难也鲁君闻阳虎失大怒问所出之门使有司拘之以为伤者受大赏而不伤者被重罪此所谓害之而反利者也事或欲以利之，适足以害之；或欲害之，乃反以利之。利害之反，祸福之门戸，不可不察也。阳虎为乱于鲁，鲁君令人闭城门而捕之，得者有重赏，失者有重罪。围三匝，而阳虎将举剑而伯頥。门者止之曰：“天下探之不穷，我将出子。”阳虎因赴围而逐，扬剑提戈而走，门者出之。顾反，取其出之者，以戈推之，攘祛薄腋。出之者怨之曰：“我非故与子友也，为之蒙死被罪，而乃反伤我。宜矣其有此难也！”鲁君闻阳虎失，大怒，问所出之门，使有司拘之，以为伤者受大赏，而不伤者被重罪。此所谓害之而反利者也。2．昔越王句践困于会稽之上乃用范蠡计然计然曰知斗则修备时用则知物二者形则万货之情可得见矣故旱则资舟水则资车物之理也推此类而修之十年国富厚赂战士遂报强吴刷会稽之耻范蠡叹曰计然之策十用其五而得意既以施国吾欲施之家乃乘扁舟浮江湖变姓名适齐为鸱夷子皮之陶为朱公以为陶天下之中诸侯四通货物所交易也乃治产积居与时逐而不责于人故善治产者能择人而任时十九年之间三致千金而再散分与贫友昆弟后年衰老听子孙修业而息之遂至巨万故言富者称陶朱昔越王句践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。计然曰：“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得见矣。故旱则资舟，水则资车，物之理也。”推此类而修之，十年国富，厚赂战士，遂报强吴，刷会稽之耻。范蠡叹曰：“计然之策，十用其五而得意。既以施国，吾欲施之家。”乃乘扁舟，浮江湖，变姓名，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也，乃治产积居，与时逐而不责于人。故善治产者，能择人而任时。十九年之间三致千金，而再散分与贫友昆弟。后年衰老，听子孙修业而息之，遂至巨万。故言富者称陶朱。3．或有罪而可赏也或有功而可罪也西门豹治邺廪无积粟府无储钱库无甲兵官无计会人数言其过于文侯文侯身行其县果若人言文侯曰翟璜任子治邺而大乱子能道则可不能将加诛于子西门豹曰臣闻王主富民霸主富武亡国富库今王欲为覇王者也臣故稸积于民君以为不然臣请升城鼓之甲兵粟米可立具也于是乃升城而鼓之一鼓民被甲括矢操兵弩而出再鼓负辇粟而至文侯曰罢之西门豹曰与民约信非一日之积也一举而欺之后不可复用也燕常侵魏八城臣请北击之以复侵地遂举兵击燕复地而后反此有罪而可赏者也或有罪而可赏也，或有功而可罪也。西门豹治邺，廪无积粟，府无储钱，库无甲兵，官无计会，人数言其过于文侯。文侯身行其县，果若人言。文侯曰：“翟璜任子治邺而大乱，子能道，则可；不能，将加诛于子。”西门豹曰：“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。今王欲为覇王者也，臣故稸积于民。君以为不然，臣请升城鼓之，甲兵粟米可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。文侯曰：“罢之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举而欺之，后不可复用也。燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。”遂举兵击燕，复地而后反。此有罪而可赏者也。4．曹沫者鲁人也以勇力事鲁庄公庄公好力曹沫为鲁将与齐战三败北鲁庄公惧乃献遂邑之地以和犹复以为将齐桓公许与鲁会于柯而盟桓公与庄公既盟于坛上曹沫执匕首劫齐桓公桓公左右莫敢动而问曰子将何欲曹沫曰齐强鲁弱而大国侵鲁亦以甚矣今鲁城坏即压齐境君其图之桓公乃许尽归鲁之侵地既已言曹沫投其匕首下坛北面就群臣之位颜色不变辞令如故桓公怒欲倍其约管仲曰不可夫贪小利以自快弃信于诸侯失天下之援不如与之于是桓公乃遂割鲁侵地曹沫三战所亡地尽复予鲁曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公，庄公好力。曹沫为鲁将，与齐战，三败北。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和。犹复以为将。齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右第5页共7页以上仅为参考答案，简答、论述题均只列及主要的解题知识点，请您结合自我理解和课本内容进行知识掌握和巩固。如对答案等有疑义，请及时登录学院网站“辅导论坛”栏目，与老师交流探讨！莫敢动，而问曰：“子将何欲？”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦以甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之！”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故。桓公怒，欲倍其约。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地尽复予鲁。五、将下列短文翻译成现代汉语１．晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣！惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗；况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸；上下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍亦求之？以死，谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也；身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与女偕隐。”遂隐而死。晋侯求之不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。”晋文公赏赐跟他一起流亡的人，介之推不说自己有功应该受赏，因此高官厚禄就没有他的份。介之推说：“献公有九个儿子，现在只有君侯还活着。惠公、怀公没有人亲近，国外的诸侯、国内的臣民都抛弃了他们。上天还不想灭绝晋国，必将会有人来掌管。这个掌管晋国祭祀的人，不是君侯又会是谁呢？这本来是上天安排好的，然而那几位却认为是他们的功劳，不也太骗人了吗？偷别人的钱财，尚且叫他盗贼，何况是贪上天的功劳作为自己的功劳呢？下面的人认为将上天的功劳当作自己的功劳是正当的，上面的人对他们的奸邪行为加以赏赐，上上下下相互欺骗，我难以跟他们相处啊！”他的母亲说：“你何不也去求赏赐呢？如果不去求，以后死了，又怨谁呢？”介之推回答说：“我既把他们所做的事当做罪过而又去效仿他们，那罪过就更重了；况且说了埋怨的话，就不应该再享用他赏赐的俸禄。”他的母亲说：“也让君侯知道这件事，怎么样？”介之推说：“语言，原是用来表白自身行动的，自身将要退隐了，还用得着表白吗？我要是去讲就是想得到显达啊。”他的母亲说：“你能这样吗？我和你一起隐居吧。”于是就隐居到死。晋文公找不到他，就把绵上的田做为介之推的祭田。并说：“用这来记下我的过失，并且也用来表扬好人。”2．秦既得意，烧天下《诗》、《书》，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。《诗》、《书》所以复见者，多藏人家，而史记独藏周室，以故灭。惜哉！惜哉！独有《秦记》，又不载日月，其文略不具。然战国之权变亦有可颇采者，何必上古？秦取天下多暴，然世异变，成功大。传曰“法后王”，何也？以其近己而俗变相类，议卑而易行也。学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。悲夫！余于是因《秦记》，踵《春秋》之后，起周元王，表六国时事，讫二世，凡二百七十年，著诸所闻兴坏之端。后有君子，以览观焉。秦兼并六国后，焚烧天下的《诗》、《书》、对诸侯各国的史记焚烧的尤其厉害，因为这些诸侯国的史记里有讽刺秦国的话。《诗》、《书》之所以还能看到，是因为大多藏在私人家里，唯独有关历史记载的典籍贮藏在周室，所以全被焚烧了。真是可惜啊！真是可惜啊！当时只有《秦记》保存了下来，但是又没有记载日月，文辞也简略不全。然而战国时代，通权达变的办法也有很多可以采用的地方，何必一切都遵循上古呢？秦取得天下大多采用了残暴的手段，然而社会不断变化，秦朝能随时代的变迁而变法创新，因而成就很大。经传上说：“要效法后王”。为什么呢？因为后王的办法与我们这个时代接近，而风俗的演变又和我们相类似，他们的议论虽然卑下，但容易实行。一般学者拘泥于自己的见闻，只看到秦朝在帝位的时间不长，不去详审它的终始，因此都讥笑它。不敢对秦朝有所称道，这与用耳朵吃饭有什么两样呢？真是可悲呀！我第6页共7页以上仅为参考答案，简答、论述题均只列及主要的解题知识点，请您结合