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文档简介
课时1阅读组合练一
一、阅读下面的文字,完成1〜3题。
背影(节选)
朱自清
我说道,“爸爸,你走吧。”他望车外看了看说:“我买几个橘子去。你就在此地,不要走动。”我
看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台,须穿过铁道,须跳下去又爬上去。父亲
是一个胖子,走过去自然要费事些。我原来要去的,他不愿,只好让他去。我望见他戴着黑布小帽,穿
着黑布大马褂,深青布棉袍,蹒跚地走到铁道边,渐渐探身下去,尚不大难。可是他穿过铁道,要爬上
那边月台,就不简洁了。他用两手攀着上面,两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾,显出努力的样
子。这时我望见他的背影,我的泪很快地流下来了。我抓紧拭干了泪,怕他望见,也怕别人望见。我再
向外看时,他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时,他先将橘子散放在地上,自己渐渐爬下,再抱起
橘子走。到这边时,我抓紧去搀他。他和我走到车上,将橘子一股脑儿放在我的皮外套上。于是扑扑衣
上的泥土,心里很轻松似的,过一会说,“我走了;到那边来信!”我望着他走出去。他走了几步,回
过头望见我,说:“进去吧,里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里,再找不着了,我便进来坐
了,我的眼泪又来了。
1.选文中有三个动词写出了父亲爬上月台不简洁,它们是、、o
2.选文中说父亲“扑扑衣上的泥土,心里很轻松似的”,如何理解父亲“心里很轻松似的”?
3.“我走了;到那边来信!”“进去吧,里边没人。”这两句话表达了父亲怎样的感情?
二、阅读下面的文字,完成4〜7题。
出门如见大宾
李业成
①“出门如见大宾”是孔子的话,意思是说,出门见人应像贵宾一样,谦恭地对待每一个人,这与孔
子一贯虚心待人的思想是一样的,比“三人行必有我师”更实际,干脆教人融入社会的方法。
②出门不仅指离家外出,还代表一个人已经长大成人,离开父母起先一段独自的人生旅程了。“出门
如见大宾”,不仅强调虚心的看法,更在于一种社会文明,假如说“性格确定命运”,那么看法确定人
气。有人气,好运和机遇成正比。当然,这并不是从利己而言的,而是一种修养和文明,是一种惠人惠
己。
③有道是“读万卷书,行万里路”。万卷书得到的是书本上的学问,是基础,万里路得到的是现实生
活里的见识,是实践。前者须要孜孜以求去获得,后者则要以“出门如见大宾”的谦恭看法去获得。出
门是见世面学学问,这个学问无所不包:有为人处世的礼道,有开阔视野的方法,有观人察世的机会,
有见物识人的实力。总之,这是一个人真正走向独立的开端。像幼鸟飞上蓝天,自己去感受风承受雨,
面对变化无常的坏天气,然后才能“翅膀硬了”。出门是一个人长大成人走向独立的标记,自己去驾驭
生活和谋生的本事,这些本事就在“万里路”中得到,在你遇到和接触到的行人那里得到。
④“昔仲尼,师项橐”,孔子是个有三千弟子的长者,他在东游的路上,向七岁的项橐求教。在圣人
眼里,一个七岁的娃娃同样不行轻视,所以虚怀若谷才叫圣人,我们不妨把“出门如见大宾”一句话当
作出门的行囊,一路收获人生的本事一一处世的本事、生存的本事、融入社会的本事,以及机遇和机
会。怎样与人接触,怎样与人沟通,怎样获得他人的认同,一句话受用不尽。
⑤单说最简洁的问路,俗话说“鼻子下面是大路”,只要动动嘴就行。但问路干脆体现的是看法和人
气,若是看法一般,被问的人可以做一般的敷衍;但假如对人如见大宾般有礼,那么给你指路的人也就
有了一种回报和责任感,哪里会遇到一座桥、怎么拐、留意什么、当心什么,他都要具体地告知你,这
就是人气,人气的汇聚是看法换来的。无论是求职求学还是问路,道理都是一样的,还不只是个人受
惠,更是人与人之间的交融,是社会的大文明。
⑥后生小子,出门如见大宾,这是第一课。孔子一贯讲仁义道德,但这里是教人处世,特别珍贵。人
可以有傲骨,却不行以有傲气。傲骨是里子,是一个人的志气;外表是看法,是一个人的名片。
(选自《青年文摘》2024年1月下,有改动)
4.请简要概括作者的主要观点。
5.选文第③段的画线句子运用了哪种论证方法?具体分析其作用。
6.出门为什么要“如见大宾”?结合全文简要回答。
7.第⑤段用问路的例子来进行论述,请你结合现实生活,再举一个“出门如见大宾”的例子,并简要分
析其意义。
三、阅读下面的文字,完成8〜11题。
匠心
杨一凡
①穆爷爷是镇上的木匠。听说他从小便没了父母,被一个好心的木雕师傅养大。木雕师傅本是紫禁城
里头修缮宫殿的匠人,几经辗转流落到了这穷乡僻壤的地方。他刻刀下的凤凰美丽得像是要飞起来一
样。穆爷爷承袭了他的手艺,木雕水平出神入化。无奈战乱年头无人观赏木雕,他便转了行,做了个一
般的木匠,平日里干些简洁的木工活计。
②穆爷爷住在镇外的一座废园子里,废园已有好些年头了,其间换了数任主子,最终荒芜破落至今。
别人都不懂为什么穆爷爷要住在这么个坍塌了大半的地方。只有我明白,穆爷爷是为了这园子里的木
雕。
③穆爷爷时常在园子里摩拳着那些染上尘埃、乏累不堪的雕花,就像很多年前那位木雕师傅所做的那
样。木雕师傅在这园子里叹惋了半辈子,最终也未能见到它面貌一新的模样。听闻这位老人临终时还拉
着穆爷爷的手叮嘱,“老头子我这一辈子,最缺憾的就是看着那帮洋鬼子打了进来,毁了老祖宗留下来
的东西。当年我没出息、,自个儿跑出了京。老天爷发善心,让我到了这儿,安平稳稳活了几十年。可我
这心里头难过啊!小穆啊,老头子有私心,舍不得这门手艺跟着我埋进土里。你把那园子修修好,就当
是圆了老头子的一个梦。”
④我不懂那是怎样深重的愧作和念想。我时常觉得,穆爷爷做木匠,不过是为了让自己活下去,而活
下去,则是为了修复那些木雕。
⑤我清楚地记得那个望见过千百回的画面:旧屋,木凳,暖阳。穆爷爷眉头年例伏在案上,他似乎听
到了那些花鸟的不甘,不甘湮没灰尘,如秋虫敛鞘翅,在枯叶下瑟瑟忍冬。于是,他布满皱褶的手一丝
不乱地刻下起死回生的诏令。他的脚边堆满木屑,空气里有陈旧却不曾霉变的木香。似乎一个世界的种
子就在那把刻刀下,破土成芽。
⑥时间荏苒,岁月静默。穆爷爷一每天地变老。他的腰杆不再挺直,一头白发如废园里的荒草,整个
人如同一枚失水皱缩的橘核。那双眼睛染上一点点浑浊,目光却依旧专注而执着。
⑦他起先加快了修复木雕的速度。以往我去时,还能见他在做着不知哪家的木凳,现在却已看不到
了。他一心扑在了他的木雕上。他以肉眼可见的速度在消瘦着,似乎把全部的气血都注入了刻刀。但我
没有试图阻挡穆爷爷的废寝忘食。那样的专注,仿佛最稍微的扰动都是一种罪过。
⑧我隐隐隐约地感觉到,有什么事要发生了。
⑨那一日,我到废园时,清寂的园子里隐有人声。我并没有进去,而是转了个弯,去了废园一个偏僻
的角落。那里有一座小亭,四根红木柱子上游龙蜿蜒,昂首奋飞,活灵活现。昨日我来时,穆爷爷指着
那条失了双眼的游龙,道:“这是园里最终一处须要修复的地方了。”语调兴奋如孩童,”了却这桩心
愿,我也能安心地入土了。”谁料一语成谶。
⑩那以后我再未去过废园。不,现在它已不叫废园了。省城来的专家见到它后如获至宝,听闻修复它
的老人业已过世,又是好一阵扼腕叹息。废园的名字被从古籍中翻了出来。它叫匠园。木匠的匠,工匠
的匠。镇上的几个老人一拍脑袋,笑叹道:“我说老穆怎么总守着那个园子呢。你还记得不,他单名一
个匠字啊!”
⑪穆匠。木匠。匠园。
(选自《光明日报》2018年3月9日16版,有删改)
8.依据提示,将A、B两处小说情节补充完整。
穆爷爷从小被木雕师傅收养,并承得手艺一
A.一穆爷爷修复好了园子,安心死去
fB.o
9.下列句中加点词语分别表现了人物怎样的心理?联系上下文简要分析。
⑴木雕师傅在这园子里叹惋了半辈子,最终也未能见到它面貌一新的模样。
⑵穆爷爷眉头零领伏在案上,他似乎听到了那些花鸟的不甘,不甘湮没灰尘,如秋虫敛鞘翅,在枯叶
下瑟瑟忍冬。
10.指出第⑥段画线句子运用的描写手法,并分析其表达效果。
11.请简要分析第⑧段在文中的作用。
参考答案
1.攀缩倾
2.父亲怕儿子担忧,于是有意装出轻松的样子来宽慰儿子;同时,父亲买来橘子,觉得尽到了关切、照
看儿子的责任,心里也感到轻松。
3.临别时父亲反复叮嘱、提示,表现了父亲对儿子的惦念,无微不至的爱护、关切以及浓浓的爱。
4.出门在外,要虚心待人。(或:一个人长大进入社会,要虚心待人。)
5.比方论证。把人比方成幼鸟,论证一个人长大成人走向独立,要自己去驾驭生活和谋生的本事的道
理,论证生动形象,更简洁让读者接受和理解。
6.①是一种社会文明(或:体现着个人的修养和社会的文明);②惠人惠己(或:可以收获人生的本事,
获得更多机会)。
7.示例:有一次我和妈妈乘火车去成都,与对面坐的叔叔攀谈,我发觉叔叔懂的很多,就虚心求教,叔
叔耐性跟我讲了很多他去西藏、甘肃的见闻,让我大开眼界。这一路,我既感觉快乐,又收获了很多学
问。
8.穆爷爷秉承了木雕师傅的遗愿,专注而执着地修复园子里的木雕被穆爷爷修复的废园受到专家重
视,并命名为“匠园”
9.(1)“叹惋”是“嗟叹惋惜”的意思,表现了木雕师傅面对废园里染上尘埃、乏累不堪的雕花没能将
它们面貌一新而惋惜的心理。
(2)“眉头紧锁”是遇到什么不快乐的事或难事,皱着眉头,形容犯难犯愁。这里表现了穆爷爷想用自己
的刻刀让那些木雕重获新生,也完成木雕师傅的遗愿,在未完成之前有所忧的心理。
10.运用了外貌(肖像)、神态描写,
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