2023-2024届高考语文复习作文导写自由在高处

2023-2024届高考语文复习作文导写自由在高处山高我为峰，逍遥天地宽

——材料作文“自由在高处"作文导写

文题展示

阅读下面的材料，根据要求写作。

熊培云说：“在一个广场上，人挤人，你不知道方向在哪里。但如果你站得高一点，看得远一点，就知道周遭的种种拥挤对你来说其实毫无意义。”有这样一道数学题：请挪动其中一个数字，使“101-102=1"这个等式成立。一般人都想不到答案是“101-10=1”。熊培云分析原因时说：想来是因为思维定势吧。一说到挪动，首先与最后想到的都是左右挪动，陷于一种横向的思维，一种左右的思维之中，很少有一种向上的维度。

读了上述材料，你有什么思考和感悟？请以“自由在高处"为主题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袋：不得泄露个人信息；不少于800字。

写作方向

本题是材料作文+命意作文的杂合体，审题立意有一定难度。审题时，不妨按部就班。

首先审读材料本身。两则材料可先分别解读。第一则材料以生活经验、常识设喻，激起共情，可谓有“事趣”，“站得高一点，看得远一点，就知道周遭的种种拥挤对你来说其实毫无意义”，是利益的关键，意蕴丰富。如“高一点”，可理解为，人生应该始终向上看，积极进取，奋发有为，努力实现自我价值，卓越自我，提升层次，才能充分发挥主观能动性，理想自然不会受制于环境和现实，不至于有“理想很丰满，现实很骨感"的感慨。还可理解为，人生应该志存高远，高瞻远瞩，涵养恢弘的格局，才能超尘拔俗，出类拔萃，随心所欲而不逾矩，才不至于被世俗裹挟。“远一点”，不妨理解为，不急功近利，不蝇营狗苟，保持内心的澄澈、纯粹。

第二则材料以类似于“脑筋急转弯"的数学题为例，可谓有“理趣”，“陷于一种横向的思维，一种左右的思维之中，很少有一种向上的维度”，是立意的关键。考生很容易先入为主，立意为：穷则思变、另辟蹊径、创新思维等。

分别理解两则材料意蕴之后，就应思考，这两则材料之间的有机联系和逻辑关系。如若数学题这则材料的意蕴为“创新”“变换角度"的话，那么两则材料没有“交集”，风格马牛不相及。一般多则材料，要么相似相同，要么相反、对立。

愤悱之余，不妨结合材料之后的提示语，主题为“自由在高处”，至此如柳暗花明，豁然开朗，第二则材料的意蕴应为：向上思维。。原来两则材料，含义其实是相同的，均以“向上思维”为旨归。

因此本题实际上是关于“自由"与“高处”的二元思辨。写作时，可先分别理解“高处"和“自由”的内涵。“高处”，如人生所处的位置、平台；学问、事业所达到的高度；思想、精神的境界。“自由”，绝不是凌驾于法律、规则、公序良俗之上的绝对自由，而是心灵的自由、性灵的舒展、精神的追求、思想的独立等。

备用素材：

嵇康：越名教而任自然

魏晋时期，天下士人，吟啸山河，纵论玄学，高谈老庄。“竹林七贤"便是其中的代表，他们风流洒脱的气质，成了这个时代的风骨，代表着中国文人的自由意志。在这偶像天团中，最出色者莫过于嵇康。

《晋书·嵇康传》记载：康早孤，有奇才，远迈不群。少年嵇康天赋异禀，聪慧异常，“学不师受，博览无不该通”，在文化艺术等方面的修养也颇为精深。嵇康通晓音律，尤其善于弹琴，以琴寓世、以琴喻人、以琴作伴，现实中的嵇康便有一种自由脱俗的姿态，潇潇洒洒，遨游于山林之中，水泽之畔，不受俗世的烦扰。

嵇康对权贵不齿不屑，对朋友却肝胆相照、生死相许。他和阮籍、山涛、刘伶、向秀、阮咸、王戎七个人经常聚在竹林之下，喝酒唱和，吟啸山河，声鸣天外，肆意酣畅。

他愤世嫉俗，不拘礼法，率性而为，反对繁缛虚伪的礼教，一生只做自己认为正确的事。

运用示例：

国家不幸诗家幸，魏晋乱世，恰是中国文人自我觉醒的年代。以阮籍为代表的竹林七贤，鄙弃名教，超然物外，不以物喜，不以己悲，法天贵真，质性自然。他们之所以在乱世、高压下获得心灵、精神的自由，源于高卓的人格，高远的境界。“鸟的翅膀系上黄金，就再也飞不起来了”，他们不蝇营狗苟，不为名利所累，所以能驰骋心灵，自由翱翔。

陈寅恪：独立之思想，自由之精神

陈寅恪作为中国现代知识分子中的杰出代表，其思想是独特的、自由的；其人格是伟大的、极富个性的。他对中国历史、中国学术、中国文化的与众不同的审视，都是高标独立、卓尔不群的。他的博大深邃的学术研究，他的特立独行的学术精神，都是当前的中国学术界所缺乏因之也是所特需的。

可以说，陈寅恪的一生经历了20世纪中国数不清的风浪，但他从不为形势所左右，始终坚持“独立之精神，自由之思想”，“五四"以后，“全盘西化”论独尊一时，而他却以自己的勇气坚称“思想囿于咸丰、同治之世，议论近乎湘乡、南皮之间"。面对喧嚣一时的政治思潮，陈寅恪做到不卑不亢，我行我素。

《陈寅恪学术文化随笔》一书的封底上写着：“在20世纪的学术追问中，_____________。”陈寅恪所提倡的“独立之精神，自由之思想”，说到底与民族精神和文化精神实际是一致的。

运用示例：

近代国学大师陈寅恪，堪为“自由在高处”的最好注脚。他博闻强记，博古通今，为三百年不世之才，读书治学，始终以“独立之思想，自由之精神"砥砺自我，故能不拘于时，不与喧嚣为伍。

“独上高楼，望尽天涯路”，治学莫不如此。只有沉潜学问，苦心孤诣，达到常人难以企及的高处，才能有卓然独立的见解，才能驰骋思想，甚至与天地精神独往来。

【考场佳作】

会当临绝顶，逍遥游无穷

湖北省远安县第一高级中学高三（15）班宁锐

熊培云说：“在一个广场上，人挤人，你不知道方向在哪里。但如果你站得高一点，看得远一点，就知道周遭的种种拥挤对你来说其实毫无意义。"一道数学题，大多人人陷入横向思维定势，很少有人具有向上的思维。哲人妙语、数学物语，异曲同工，告诉我们，我们之所以感到无时无刻不在枷锁之中，自由受限，屈心抑志，其实源于我们没有“独上高楼”，或雄踞高山之巅，而往往栖于幽谷深涧，所以无法游目骋怀，视野和心灵受限。

因此，自由在高处，在云端。一个人，越是努力向上，登临人生、世界的巅峰，不仅不会有高处不胜寒的孤独，而且会有一种独与天地精神相往来的自由驰骋。越是登上高处，目光愈发高远，格局愈发宏阔，心灵越是有“心鹜八极，神游万仞"的自由。

庄子《逍遥游》中，蜩和学鸠，枪榆枋则止，只能出没于蓬蒿之间，毫无自由可言；而鲲鹏扶摇直上三千里，而后图南，莫之夭阏者。

同理，当一个人驱动“向上的车轮”，苦心孤诣，圣心备焉，到达常人难以企及的境界时。他的内心，如大海、天空一样，纳百川，容万物，超然物外，俗世间的纷扰、束缚，全然不会萦怀，不困于情，不乱于心，正如“圣人无名，至人无己，神人无功”，正如冯友兰所说的“从功利境界到天地境界”。这样的人，倾听心灵的召唤，不再心为形役，心灵上获得自由。

现实生活中，那些奋然前行的人，深谙“不在喧嚣处歌吟，因为你的声音会成为他们的一部分”，努力精进自我，使自己出类拔萃，进而使自己驰骋于理想的天空。他们做自己喜欢的事情，不违本心，倾听内心的召唤；他们不再只是关心自己的“粮食和蔬菜”，而是眺望“无尽的远方”，心系“无数的人们”；他们的生活，不再只为五斗米的稻粱之谋，只有一地鸡毛的琐屑，而是有说走就走的旅行，有“乘兴而来，兴尽而返"的率性，有安步当车、吟啸徐行的自适，有灵魂的飞翔，有心灵的漫步，有诗意的栖居。

哲人说：我登上山顶，不是为了让众人看到我，而是为了看到更远的世界。“众人平地上，唯我碧霄中”，努力使自己向上，登上事业人生的巅峰，并非为了歆享俯视众生、睥睨万物、一览众山小的快感，而是为了驰骋自我，自由翱翔。

作为青少年，无论你是某些人口中的“小镇做题家”，受制于物质和环境，还是幸运儿，衣食优渥，万事无忧，都要努力向上，爱上层楼。更高的平台，更高的高度，你将见到不一样的人生。躺平与安卧，看似安适自由，实则是将自己囚禁在“心造的监狱”里，自己画地为牢，使自己活成了人生的囚徒，如不可语冰的夏虫，不可语天的坎井之蛙，骈死于槽枥之间的恋栈驽马，一生乏善可称，庸碌无为，又何以谈自由？

作为凡夫俗子的我们，人生除了烟火气，更应该多一份空灵气。与其在人头攒动广场闹市中，被围的水泄不通无路可走，不如排云而上，御风而行，使自己思想、心灵遨游。

教师点评：