2024届高考复习之一元带多元的作文指导

2024届高考复习之一元带多元的作文指导

【作文题】

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

文学类文本阅读讲述了一个摆渡者的故事，他本来并不喜欢这个身份，但由于明白了其中

的意义，从此以行动将自己定义为一个“摆渡者”。在这个一切都正被或将被重新定义的年代，

我们又该如何定义我们自己呢？

请结合你的思考和联想，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作；不得抄袭；不得泄露个人

信息；不少于800字。

【材料解读】

这是是一道读写结合类型的题目。读写结合是根据试卷内其他模块的材料，牵引出相关的

作文话题。

材料有两句话，第一句话借现代文阅读n中的摆渡者的故事，告诉我们：一个不为自己喜

欢的身份，一旦被自己或他人重新定义，可能成为我们前行的动力，我们由此会深深地理解并

接受这个身份。第二句话是驱动式写作问题，前半句“在这个一切都正被或将被重新定义的年

代”，强调了当今我们正处于一个伟大的变革时代，我们的身份随时都可能被重新定义，不必

过于计较自己的过去和现在，要放眼世界,展望未来;后半句“我们又该如何定义我们自己呢”，

限定了写作的对象和范围，对于即将参加高考的高三学生来说，人生有无限的“正被或将被定

义”的可能，如何在这个伟大的时代，书写自己美丽的人生，需要我们不断地调整自己的努力

方向，时刻重新定义自己，与时俱进，豁达乐观，积极向上，树立理想信念，立志成才，报效

祖国，服务人民，把理想写在祖国的大地上，去创造属于自己的不平凡。

【审题指导】

一、分清几元，抓关键词

这是一个一元带多元作文题，涉及的一元是“定义”。

摆渡者一个人

摆渡者一时代

摆渡者一行动

二、厘清关系，辩证思考

这个作文表面上看是一元，只涉及“定义”这一元，但实际上，是一元带多元的作文。

根据材料内容，摆渡者本来不喜欢渡夫的身份，希望到山外去闯，但后来遇到了革命者，经过

交流，他明白了其中的意义，懂得个人行动之于时代的意义，于是就决定留下来担任渡夫，并

且一干就是一辈子。

表面上看，他仍是渡夫，但暗地里，他是我党的地下联络员。

同时，自我的定义需要行动来确定，而这种行动不是按天或月计算，而是用整个一生。

经过以上的分析，我们就知道，这里的一元是“定义”，而多元分别是“个人”“时代”

和“行动”。这样就构成了“一代三”的结构，具体来说，就是个人要通过权衡自身特产和时

代所需，来对个人的人生进行准确定义，然后通过持之以恒的行动来实现这个定义。

另外，“摆渡者”既是材料的引子，也是一个重要的实例。在写作中，要通过对“摆渡者”事

例的分析，来引出文章的观点。

三、深度思考，理论拓展

马克思•韦伯指出，“人是悬挂在自我编织的意义之网上的动物。”尤瓦尔•赫拉利在《人

类简史》中也强调，编造故事，创造意义，形成组织架构，是人类能够建立起庞大协作网络的

重要原因。从这个意义上看，人活动的意义，不能只从个体的角度衡量，更要从一个团体（比

如家庭、公司）去看，甚至要从一个国家民族和人类的角度去看。

最佳的状态，当然是个人对自我的定义与时代和团体的定义相吻合，比如周恩来的“为中

华之崛起而读书”。

但更常见的是个人追求与时代和团体的要求有冲突，这时，就要求个体重新审视自我与时

代的关系，尤其是对自己的特长，跟工作和人生追求之间的关系进行衡量。进而找到一个平衡

点，并从中建构自己的人生意义。

立意指导：

①我心有主，做自己的“摆渡者”

②用奋斗定义时光，定义青春

③不断激荡笃定没、日新的情怀

④把理想经纬在祖国大地上

范文荐读：

1.为愿为，挣脱条框；做应做，定义价值

西工大附中高三文1班郭子涵

流淌着革命热血的老党员将生命寄予青山码头、茫茫古渡，用“摆渡者”定义生命，可交

通员的身份早已助他挣脱了渡人过河的摆渡者定义，而以渡国渡民的高尚情怀重塑了生命价值。

唯有从心所欲，扬起志向之帆，为愿为，方能挣脱他人对自己的定义；唯有担时代使命、为人

类事业而奋斗，做应做，才可定义自己的价值。

“当我活着时，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。”惠特斯如是言。百年一晃而过，

又怎能被世俗与他人的定义锁上枷链？为愿为，挣脱条框，方能拨开红尘扰扰，明晰吾志所向。

什么时候，财富与权力成为了成功的标配？什么时候，权谋与厚黑成了智慧的表现？什么时候，

积极进取，昂扬阳刚被认定为嘲讽讥刺的对象，而退避瑟缩被推上神坛？社会的定义未必完全

正确，也不可能完美地契合每一个个体。生命的状态只能由跳动的心脏自己定义。当同舍生披

绮绣、配朱缨时，宋濂缰袍敝衣处其间，然其思想光辉却不为贫穷所定义。当他人暮登天子堂，

谋得高官厚禄时，醉仙今朝放荡思无涯，身骑自鹿，将诗意寄于大河山川。从圆心能画出多少

条半径，便有多少种生活方式，只要自己不放任自流，这世界就没有真正的流放地。

找到时代需栗和个人追求的耦合点，不拘于世俗定义，方现吾心吾志。然而，这并非将为

所欲为、纵欲享乐奉为圭臬。文天祥言，“以身殉道不苟生，道在光明照千古”。志士惜年，

唯有为崇高事业奉献生命，为应为，勇扛时代责任，方能自己定义自身价值，使生命重于泰山。

尼采言：''一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。”正是在如此壮志指引下，

古今多少贤人放下个人的私情小利，投身于国家、世界、人类的伟大事业中，用志之所趋为生

命定义了永恒的价值，在历史上留下浓墨重彩的一笔。马克思没有华美的衣衫，没有闪亮的金

银，但他拥有灿烂的真理，为共产主义的伟大理想而奋斗，哪怕一生颠沛流离穷困潦倒也甘之

如饴；海子住在理想中，化身为诗的美丽，即使明日天寒地冻，山高水远，路远马亡，也仍有

最朴素的生活和最遥远的梦想；研究生村干部黄文秀不在意城市的浮华，投身于脱贫事业中，

以时代所需丰满生命定义。反观有些人，虽不在意外在定义，却将生命用于尔虞我诈，甚至为

非作歹，聚敛私利，这难道不是迷失了自身价值，用错误定义误了终身吗？

世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？人生碌碌，竟论短长，却不道枯荣有数，得失难量。

摆渡亦是自渡，树人也是树德，成就国家也在成就自我。青年立足时代潮头，请忽略外在的枯

荣得失，向内求心，定义生命光辉！

2.寻找身份意义，行动定义自我

西工大附中高三文1班纪忻宜

杜老头刚成年时坚决不干摆渡的活，是他并不明白摆渡的意义——迎接或送走同伴的同时,

为革命提供情报；之后，杜老头数十年坚持摆渡，也在于他明白了摆渡对革命的意义，并将自

己定义为“摆渡人”。

当下，新一轮的科学革命带动了各行各业的变革，思想理论、制度形式正在或将被重新定

义，我们，作为与新科技等共生的一代，也须寻找一个身份的意义，并在行动中定义自我。

寻找身份意义，需要了解时代的需要，并使自己的身份努力符合这样的需要。时代总是把

历史责任赋予青年。新时代的中国青年，生逢其时、重任在肩。一代人有一代人的使命，一代

人有一代人的担当。如果一个时代需栗的是变革的勇气与决心，是学习外来文明的开放与包容，

想栗从“鲁四老爷”那样迂腐的地主身份上找意义，大概是十分困难的。可如果是寻找一位学

贯中西的大学者，如蔡元培、傅斯年的人生意义，那应当是容易的。因此，为了寻找自己将要

成为的、将栗拥有的身份，有何意义，我们必须“与自己的时代狭路相逢”，而决不能像桃花

源中的人一样“不知有汉，无论魏晋”。新时代的中国青年生逢其时，既拥有广阔发展空间，

也承载着伟大时代赋予的历史使命。我们看到，作为实现中华民族伟大复兴的先锋力量，当代

中国青年正以前所未有的自信自强活跃在复兴伟业的征程上：在我国西部地区，前后四十多万

名高校毕业生来到这里，用青春和知识改变当地落后面貌；每年全国有超过300万名理工科学

子走出校门，在实现中国科技自立自强的岗位上奉献青春和智慧；数十万中国青年远赴海外中

资企业，投身“一带一路”建设，成为推动构建人类命运共同体的践行者。

行动定义自我，需要付出持久的努力，需栗拥有长久的坚持，如果三天打渔，两天晒网，

那渔人大概无法定义自我为“渔人”。正是樊锦诗在黄沙漫漫的敦煌长久的研究，才定义自我，

成为“敦煌的女儿”；正是林徽茵在中国古建筑上长久的保护，才定义自我，成为“建筑师”。

如果林徽茵在普林斯顿大学攻读时只将“成为建筑师”挂在嘴边，而不通过努力学习在各科目

中拿到优良成绩，迟到百年的学位证书将永远缺席。杜老头年复一年地摆渡，夜以继日将同志

们渡过汹涌的河流，才在年老之时拥有了“摆渡人”的称号。更何况当下，无数人忙忙碌碌一

生，都未必能定义自我为“企业家”“科学家”，我们又为什么认为几天的短暂努力就足以定

义自我呢？

寻找身份意义，行动定义自我，还需要有坚定的信念与不屈的意志。如果我们不能明确且

坚定的向一个方向走下去，而是在每一个岔路口犹疑徘徊，那一定会耽误时间。“谁终将声震

人间，必长久深自缄默”，杜老头在长久的“不声不响”中坚持着共产主义的信仰，才在革命

后“大声大响大笑大唱”。

时代风起潮涌，我辈奋楫扬帆，用时代使命定义青春，用勇毅行动塑造人生，时代使命使

我们免于碌碌无为，勇毅行动使我们远离空淡。

【附】文学类文本阅读文本：

渡口鲁彦周

那是前年春天。

你到过这水库的上游吗？那里山高路陡，一天只能看到几个小时的太阳，猴子成群结队，

参天古木，绵延千里，无穷无尽的财富，正等待人们去开发。我去年是为了调查一种货源才到

那里去的。

那天傍晚，我来到了大山脚下的渡口。水库还没修成，水流非常急，轰轰轰，哗哗哗，响

得人头发晕。我在渡口一棵大树下坐了下来，因为翻了几天山，非常疲乏。

忽然觉着有一个人朝我走来，睁眼一看，一个六十多岁老头，站在我面前。这老头满脸

皱纹，头发胡子都是白的，个子又高又瘦，像个长颈鹤，他冲着我没头没脑地问：“同志，你

不想渡河啦？怎么睡到这里，也不喊我一声！”“渡河？”我慢慢爬起来，一只起码有一百年历

史的老渡船，正在水里晃荡着。老头不声不响替我提起包，又伸手拍拍我身上的灰，眼睛眯成

一条缝，脸上泛起淡淡的极温和的笑意，说：“太累了吧？我在河对岸就看见你了，怕你有急

事，急急忙忙赶过来，谁知你倒睡着了！唉，年轻人啦，身体怎么样?还好吧？”

我和老头上了船，他荡起了桨，不时用眼睛盯着我，似乎想打听什么，可是我阴沉着脸，

把他的话头拦住了。我注视着河面，河面上不断涌起浪花，哗啦啦，河底下全是狰狞可怕的怪

石头，跟水顽强地搏斗着，至于一些黑色的水草，早被冲得乱摆乱动，直不起腰来。太阳早已

不见了，天空碧:fe,金色的阳光在山峰顶上闪动，水声和竹林里的风声喧哗兢赛地响着！“同

志……”老头喊我，可在这同时，我却该死地冒出一句话来，我说：“真倒徽，跑到这个鬼地

方，才四点钟就看不见太阳，唉！”一口气才叹完，只见老头的手微微抖了一下，笑容不见了，

脸色阴暗下来。我不知道老头脸色为什么变得这样快，还在嘟嘟哝哝抱怨，最后我说：“这回

回去，得票求调动工作了，同志们多得很，干么非要我干这个！”

老头再不说话了，我也抑郁地望着对岸。很快船就靠岸了，我跳下了船，回头看看老头，

他正低着头，用湿布仔细抹着船沿，虽然它并没有半点灰尘。

我在对岸合作社设立的小客店坐下来，一个中年妇女问我吃些什么。在等菜的当儿，两边

路上来了十几个年轻人，背着背包，穿着草鞋，连衣服都是破的。他们有男有女，嘻嘻哈哈，

快乐得像群麻雀，有个扎辫子的姑娘，边走边吹口琴。

客店里的中年妇女见他们来了，放下炒菜勺子跑了出去，抹船的老头也直起腰来。“杜老

爷爷，你好呀！”吹口琴的姑娘清脆地喊。

“你们好，工作完成啦？”

“快啦，老爷爷！”

客店里那位妇女满面笑容地走回来，她对我说：“你看这些勘察队的年轻人，山风把他们

吹得比铁还硬！咳，不容易呀，才来时，都是白面书生和娇嫩的小姐哩。”

不知究竟是什么缘故，当我疲乏地躺在铺上时，杜老头的形象总在我眼前。店里妇女说杜

老头祖居渡口，父亲是摆渡的。他成年的时候，赌咒也不干摆渡的活，任父母怎么说，他也不

干，他坚决要到山外去；谁知这时候他家里忽然来了一个人，这人是干什么的，别人不清楚。

不久，这人和杜老头交上了朋友，杜老头不闹着要走了，他忘记了自己赌的咒，干起摆渡的活。

别人问他为什么，他不说，问急了，便笑笑说：“山和水都要我干，我怎能不干？”说得叫人

莫名其妙。

后来山里闹起革命，他不声不响地摆渡；红军走了，日本人来了，他还是不声不响地摆

渡。不久，他的大儿子——游击队的一个分队长给反动派杀害了；小儿子，一个勇敢的游击队

员在山里牺牲了；他的老伴给反动派逮去了，临死还喊：“共产党万岁！”

老头身边只剩下一个女儿，他老了，头发白了，人瘦了，他离开了渡口躲到山里，可是每

天夜里，人们还能看到他悄悄地走回来，悄悄跳上船，迎接或是送走我们的同志。

直到解放后，大家才晓得他是个二十多年的老交通员，二十多年的老党员。他到过北京、

合肥，县里给他盖了休养的地方，可他又回到渡口，摆起渡来，这回不是不声不响，而是大声

大响大笑大唱了！

大家又问他为什么，他的回答又是怪得很。他说，我这渡船将来是一个见证人，我还能不

陪它到底？等它进了博物馆，我还要做讲解员陪着它……

这便是那中年妇女跟我说的情况，至于杜老头到底有什么心事，她不知道。她跟我谈完，

忙自己的事去了。我想睡，可是一点睡意也没有，我披上衣，爬起来，走到外面。不知什么时

候月亮已经爬到顶中了，山峰、竹林、河面，都被一层蒙蒙胧胧的薄雾笼罩着，天空没有一片

云，黑郁郁的山影把星星衬托得更亮。我从这里向南边看过去，南边的最高峰上亮着无数灯光，

闪闪烁烁，像是^在山顶上的一个宝石珠冠。灯光下篝火隐约，忽明忽暗，那里好像人很多，

不时有爆炸声响起。再看看东北两面群山，原来以为是荒无人迹的地方一下子燮成了神话世界，

数不清的灯火像珍珠一样挂在林间！我仿佛听见人们在欢笑，看见建设者们的红黑的面孔。

“山里的建设开始了！”我心里想。这时河上来了一个船队，竹筏上点点灯火，许多人正

在和水流搏斗着，招呼声、喊声使幽静的渡口喧哗起来了。1959年（有删改）

类题链接：

先看一下九省联考的作文试题：

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（2024.1.19）

本试卷现代文阅读材料I提到自然带边缘交错地带较为敏感，当环境出现波动时，它们会

最先发生改变，进而推动整个地区产生变化，其实，历史发展、社会变迁、文化传承、科技创

新乃至生活中的问题解决，都有类似的“交错带”。

请以“交错带”为话题，写一篇文章。

审题指导：

1、核心概念的定义或与诠释：

核心话题：交错带

根据材料中的描述，交错带本意是指自然带边缘交错地带较为敏感，当环境

出现波动时，它们会最先发生改变，进而推动整个地区产生变化。“交错带”

的

定义：一个具有敏感性和影响力的地方或领域。

2、扣材料，明确写作方向，将大概念切分为几个小入口。找到材料给予

的入口：

四个入口：

1）交错带是什么？

2）为何需要交错带？

3）如何发挥交错带的作用？

4）交错带的作用是什么？

确定核心话题是否受限制的问题（看材料，只看材料）：

当环境出现波动时，它们会最先发生改变，进而推动整个地区产生变化，其

实，历史发展、社会变迁、文化传承、科技创新乃至生活中的问题解决，都有

类似的“交错带”。

结论：入口受到限制，只有第四个入口开放。也就意味着，我们只能沿着“怎

么样”这个维度进行思维延展：

五个作用——交错带与1、历史发展+2、社会变迁+3文化传承+4科技创新

+5社会的安宁+6生活中的问题解决

探讨“交错带”在各个领域的作用：接下来，我们可以从材料引出“交错带”

的话题，再从历史发展、社会变迁、文化传承、科技创新乃至生活中的问题解

决等方面，探讨“交错带”在这些领域中的作用。

例如，在历史发展中，交错带可能是一个政治、经济、文化的交汇点，它能

够吸收各种资源和信息，促进交流和融合；

在社会变迁中，交错带可能是一个社会阶层、文化观念、价值观念的交汇点，

它能够引发社会的变革和进步；

在文化传承中，交错带可能是一个不同文化、艺术形式、思想观念的交汇点，

它能够促进文化的多样性和创新；

在科技创新中，交错带可能是一个不同学科、技术手段、思维方式的交汇点，

它能够推动科技的发展和应用；

在生活中的问题解决中，交错带可能是一个不同观点、经验、方法的交汇点，

它能够帮助我们找到更好的解决方案。

需注意的是，材料所给角度较多且未设定具体角度（自然环境、历史发展、

社会变迁、文化传承、科技创新乃至生活中的问题解决等），要有意识地对以

上角度进行归纳整理，发掘不同角度间逻辑上的联系，以此作为论点分论点。

再看2017年北京高考作文“说纽带”的试题：

纽带是能够起联系作用的人或事物。人心需要纽带凝聚。当今时代，经济全球化的发展、

文化的交流、历史的传承、社会的安宁、校园的和谐等都需要纽带。

请以“说纽带”为题，写一篇议论文。

要求：观点明确，论据充分，论证合理。

审题指导：

1、核心概念的定义或与诠释：

核心话题：纽带

定义：纽带是能够起联系作用的人或事物。

2、扣材料，明确写作方向，将大概念切分为几个小入口。找到材料给予

的入口：

四个入口：

1）纽带是什么？

2）为何需要纽带？

3）如何发挥纽带的作用？

4）纽带的作用是什么？

确定核心话题是否受限制的问题（看材料，只看材料）：

人心需要纽带凝聚。当今时代，经济全球化的发展、文化的交流、历史的传

承、社会的安宁、校园的和谐等都需要纽带。

结论：入口受到限制，只有第四个入口开放。也就意味着，我们只能沿着

“怎么样”这个维度进行思维延展：

纽带——纽带与它的作用——纽带与它的七个作用——纽带与1、凝聚人

心+促进2、经济全球化的发展+3文化的交流+4历史的传承+5社会的安宁+6校

园的和谐。

再看2021年天津高考作文“纪念日”的试题：

（天津卷）阅读下面的材料，根据要求写作。

如果说时间是一条单行道，那么纪念日就是道路两侧最醒目的路标，它告诉我们怎

样从昨天走到了今天。时间永不停步，纪念日不会消失。记住它，可以让日历上简单的

数字成为岁月厚重的注脚，而它也不断提醒着我们带着初心奔向前方。

你对这段话有怎样的理解和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于

800字；④不得抄袭，不得套作。

审题指导：

限制性

1.真实情境的限制。本题为单概念材料作文，核心概念为“纪念日”，“要求考生对一段

关于“纪念日”的问题谈谈自己的理解。命题者将时间比作单行道，把纪念日比作路标，是“告

诉我们怎样从昨天走到了今天”的路标，这是题目对概念的特定解读。关于“纪念日”下面还

有限制，考生要写是“日历上”注明的能成为“岁月厚重的注脚”“告诉我们怎样从昨天走到

了今天”“不断提醒着我们带着初心奔向前方”的某个重大的历史纪念日，而不是个人的结婚

或生辰纪念日。考生要思考的方向是，记住纪念日，记住我们怎样从昨天走到了今天；记住纪

念日，知道我们从哪里来，要到哪里去，从而带着初心奔向前方。考生不可偏离“纪念日”这

个核心概念，更不可偏离材料限定的概念内涵。

2.典型任务的限制。“你对这段话有怎样的理解和感悟”，命题人要求考生谈的是对“这

段话”的理解，而不是仅仅对“纪念日”这个概念的理解，这段话限定了“纪念的内涵”，以

及记住纪念日的意义。若仅仅抓核心概念，就会走进话题作文的泥潭。“请结合自身体验”，

这一任务要求考生突出自我个性化的理解，不可泛泛而谈，堆积事例。

3.价值判断的限制。考生要记住成为“岁月厚重的注脚”纪念日，从而知道我们“怎样

从昨天走到了今天”，从而“带着初心奔向前方”。在回顾历史时，不光是记住纪念日，还要

明白自身所承担的责任，用行动来纪念。

开放性

1.立意角度自由。考生所选的纪念日只要是“日历上的”“成为岁月厚重的注脚”

“提醒着我们带着初心奔向前方”的纪念日都可以，比如中国共产党诞辰纪念日、抗日胜利纪

念日、建国纪念日、五四青年纪念日等等；立意的角度也相对自由，如选建党100周年纪念日

，结合材料，考生可以立意为“记住7月1日，认识党的昨天今天和明天”，“记住7月1

日，让历史为岁月注解”，“不忘七月一日，带着初心向前方”“纪念党诞百年，不忘初心，

砥砺前行”……

2.联想是开放的。考生选择不同的纪念日，所联想思考的内容自然不同；考生选择同一纪

念日，所联想思考的方向也会不同；考生还可以从个人、社会和国家等不同角度出发，写出自

己的认识、体验和思考，联想的层面非常多。

3.思想是开放的。题目要求考生”结合自身体验”展开写作，自身体验可以是理性认知，

也可以是感性体验。考生在行文时可以侧重理解认知，也可以侧重自身体验抒写感悟，可以写

记叙文也可以写议论文，但要注意文体特征的明确性。

本题目为任务驱动型材料作文，重在考察价值观，体现了立德树人的教育目标。本作文题

关注时事热点而又不局限于时事热点，命题切入点恰到好处，利于考生考出真实水平。作文材

料分为三句话：第一句用比喻的手法，指出时间如单行道，一去不复返，纪念日是道路两旁的

路标。第二句点明纪念日不会消失的特点。第三句阐释纪念日的重要性，能成为时间的注脚，

赋予生命不一样的价值；使我们不忘初心，指引前进方向。在解答本题时，考生要明确“纪念

日”的含义，一般的事件是无法达到需要“纪念”的程度的，考生在选材时要注意选取对个人、

社会、国家产生深刻影响的纪念日。

切题立意：

1.2021年7月1日：奋斗百年路，启航新征程。

2.2021年7月1日：让历史为岁月注解。

3.2021年7月1日：百年回望，初心不改。

4.1949年10月1日：不忘初心，走向复兴

偏题立意：

1.关注特殊日子的文化意义。（偏离命题的核心词，泛泛而谈，没有针对性。）

2.记录一次美好的相遇。（偏离核心概念，偏离材料。）

3.纪念父母结婚25周年纪念日。（对“纪念日”概念的理解出现偏差，与材料限定不

合，日历上不会显示某某结婚纪念日。）

参考例文：

勇立历史潮头，回顾党诞百年

1921年7月1日，我们应该记住这个日子。

1921年7月1日，浙江嘉兴南湖的一艘红船上，一个伟大的政党在黑暗的旧中国诞

生。参会的热血青年们正商量着一件要“掉脑袋”的大事：推翻当时中国社会制度，建

立社会主义新中国。如果说时间是一条单行道，建党纪念日就是中国共产党百年征程最

醒目的路标。从25年、50年、75年到100年，中国共产党党已经走过了百年岁月。走

过艰