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文档简介

第3课古代西亚、非洲文化BC3500年出现最初的文明BC3100年初步实现统一西亚:两河流域北非:尼罗河流域学习聚焦:受地理和历史条件影响,古代文明表现出明显的多元特征。7世纪,阿拉伯帝国兴起西亚:阿拉伯文明一、古代西亚文化古代西亚:主要包括两河流域、伊朗高原及其周边地区,是世界上最早进入文明的地区之一,又叫两河流域文明或美索不达米亚文明。一、古代西亚文化1.文字:苏美尔人创造了迄今所知世界上最早的文字——楔形文字。2.文学:《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗。材料《吉尔伽美什》史诗最引人注目的特征在于诗的十足的力度和惊人的世俗性,因为它记载的完全是一位人类英雄在一个受到不可避免的死亡法则支配的世界上的冒险经历和热望。在经历艰苦的战斗和爱情遭遇之后,吉尔伽美什向一对老年夫妇寻求永生的秘密。这对老夫妇在上帝决定发洪水毁灭整个人类时躲在一条方舟中而幸免于难。他们告诉吉尔伽美什永生是不可能得到的,不过他们告诉他一种至少可使他恢复失去的青春的植物的方位。吉尔伽美什历经艰辛从海底搞到了这种植物,但不幸的是,由于未加防备,在吉尔伽美什熟睡之际,一条蛇把它吞吃了。(据该史诗的说法,这就是蛇通过蜕皮每年获得一次新生的原因。)因而这位渴求永生的英雄不得不承认,他应及时行乐,不要担心明天会发生什么事:“吉尔伽美什,你将漂向何方?/你所追求的永生,永远无法得到,/因为上帝造人之际,就让死亡与人相伴。……吉尔伽美什,穿上新衣,沐浴首身去吧。凝望挽着你手的儿女,愉悦怀中娇妻。/人应关心的,唯有这些事。”——【美】菲利普·李·拉尔夫等著,赵丰等译:《世界文明史》上卷《吉尔伽美什》史诗有何文学特征?反映了古代西亚人民怎样的价值观念?文学特征:世俗性;价值观念:悲观主义的情感你认为“史诗”作品对历史研究有什么价值?史料价值:史诗等文学作品是研究古代历史的重要史料,一定程度上反映了历史事实,具有重要的史料价值,但是由于其属于历史研究的二手资料,要和考古及其他史料相互印证。一、古代西亚文化3.建筑和艺术:苏美尔人的泥偶雕像、亚述帝国的王宫、波斯王宫等。人首飞牛石雕是亚述帝国王宫大门上常见的雕刻,由人的脑袋、鹰的翅膀和牛的身体构成,代表这当地最强大物种的集合。它既是王宫的守护神,又是国王权力的象征。乌尔王陵竖琴嵌板画这幅画表现了动物宴会的情景。在最下层的画面中,一个长着蝎子尾巴的男人手持书卷。在他的身后,公羊双手举杯,好像正向蝎子男敬酒。4.法典:古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》

材料

《汉漠拉比法典》部分条款气得不第6条:如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物,处死刑:接受赃物者也应处死刑。

第23条:如果没有抓获拦路的强盗,遭抢劫者须以发誓的方式说明自己的损失,然后由发生抢劫案的地方或地区的市长或地方长官偿还损失。

第196条、第197条:如果一个人伤了贵族的眼睛,还伤其眼;如果一个人折了贵族的手足,还折其手足。

第203条、第205条:如果贵族阶层的人打了贵族出身的人,须罚银一明那;如果任何人的奴隶打了自由民出身的人,处割耳之刑。——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯著,吴象婴等译:《全球通史:从史前史到21世纪》上册一、古代西亚文化4.法典:古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》内容①前言宣扬君权神授,炫耀国王的功德②正文规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施,涉及个人道德,兵役和劳役,租赁、借贷、债务,以及奴隶地位等方面③结语要求所有人必须遵守法典,违反者将遭到严厉惩罚评价法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况,是研究古代两河流域历史的重要资料

材料

汉谟拉比以《乌尔纳姆法典》为范例,制定了《汉谟拉比法典》,统一了两河流域的法令。法典的基本思想,是以新兴奴隶主阶级之法治理古巴比伦国家。奴隶不受法律保护,却严格保护奴隶占有制和私有制,保护租佃和高利贷者的利益。是“为使强不凌弱,为使孤寡各得其所……为使国中法庭便于审讯,为了国中审判便于决定,为使受害之人得伸正义。”用法律维护和加强中央集权君主专制。这对各地豪强和氏族贵族的传统保守势力,随意解释法律和滥用司法大权,是一种约束、限制,也是下层人民保护自身有限利益的一种武器。根据材料并结合所学知识,指出《汉谟拉比法典》的阶级实质,并分析其历史意义。实质:维护以奴隶主贵族为代表的统治者的利益。历史意义:统一了古巴比伦王国的法令,便于司法审讯;有利于维护新兴奴隶主阶级的统治;有利于加强君主专制;限制了贵族豪强随意解释法律和滥用司法权的特权,在一定程度上利于保护下层人民的利益,缓和社会矛盾。二、古代埃及文化一、概况1.公元前3500年左右,埃及文明兴起;2.公元3100年左右,埃及初步实现统一;3.法老被视为神在人间的代表,掌握着政治、经济和军事等最重要的权力;4.以尼罗河为中心的农业体系决定了整个古埃及的命运。二、古代埃及文化2.文化成果(1)象形文字①来源于最初的象形字,由表音符号、表意符号和限定符号组成。②时间:约形成于公元前4千纪末,一直使用到公元4世纪。【知识拓展】莎草纸二、古代埃及文化神庙柱子上方的莎草纸图案莎草纸用尼罗河的一种特产植物莎草制作。从埃及文明发端起,埃及人就用莎草制作纸张。他们把莎草的茎破成薄片,将多张薄片交叉放置,再敲打成纸张。若干纸张放在一起形成一卷,一般每卷20张,纸张晾干之后,人们就可以在上面书写了。(2)古代埃及人创作出神话、诗歌、哲理故事和散文故事。你的声音就像甘甜的美酒,让我用生命去追求。如果每一眼都能看到你,胜过日饮甘甜的美酒。——节选自《古埃及情诗》呵!尼罗河,我称赞你,你从大地涌流而出,养活着埃及。一旦你的水流减少,人们就停止了呼吸。——古代埃及人诗歌《亡灵书》描绘画面2.文化成果二、古代埃及文化二、古代埃及文化2.文化成果(3)古代埃及的建筑艺术受到宗教较大影响①埃及人把大量精力和财富用在埋葬死者上,给统治者修建豪华的陵墓,准备丰厚的随葬品。②法老们修建众多神庙,表达对神的敬畏。③宣扬法老是神的化身,法老则赐予神庙大量财富。二、古代埃及文化法老宣称自己是“荷鲁斯之子”的神话,由于他对未来丰收图景的准确预测而更具震撼力。法老与自然紧密联系在一起,农民带着从未泯灭的好奇心关注着河水对法老的服从程度。他命令尼罗河水上涨,农民在神庙中听到,河水在即将跌入炼狱的瞬间,听从了法老的指示……所有的地方官员都向中央机构呈递诉求,从中央政府接受命令。如此这般,由于尼罗河流域农业灌溉的需要,等级分明的君主体制在埃及形成了。在尼罗河狭长的绿洲里,埃及民族逐渐兴盛起来。农业灌溉使埃及社会有了明确的分工,而劳动中的分工协作使埃及人凝聚成一个共同体,和谐有序的埃及社会形成了。——摘编自赵克仁《古埃及和谐文化探源》

【问题探究】法老在尼罗河的治理中发挥了怎样的作用?有什么影响?法老负责沟通神与人,团结埃及人民,治理尼罗河。有助于形成等级分明的君主体制;推进和谐有序社会的形成。2.文化成果(4)科技

①发明了世界上最早的太阳历。太阳历是古代世界最精确的历法之一。古罗马的凯撒在制定作为今天公历重要基础的儒略历时,吸收了埃及历法的成就。

②在数学、医学等方面,埃及人也颇有建树。莫斯科纸草书古埃及木乃伊二、古代埃及文化【知识拓展】撒哈拉以南非洲的文化近代欧洲殖民者入侵以前,撒哈拉沙漠以南非洲的文化呈现出明显的地区性特征。西非人在9世纪左右掌握了铁器和青铜的冶炼技术,能够铸造青铜人像和工具。马里国王曾派人到埃及学习,同时埃及等地的学者到马里讲学。东非出现过一系列城市国家,与阿拉伯地区和中国都有贸易往来。中部和南部非洲较多保留了黑人传统文化,大津巴布韦遗址占地约7.2平方千米,用了900多万块花岗石,内城一座石塔高11米,底部直径约6米,没有用任何灰浆,但堆积得异常牢固。1986年,大津巴布韦遗址被列为世界文化遗产。阿克苏姆巨型方尖石碑大津巴布韦古石群二、古代埃及文化领域成就数字宗教信仰文学建筑艺术科学技术三、古代阿拉伯文化梳理:阅读P18-19,结合纲要所学,补全古代阿拉伯文化的相关成果。印度数字符号经阿拉伯人传入欧洲,被称为“阿拉伯数字”“悬诗”;故事集《天方夜谭》在中国广泛流传,对欧洲文学影响深刻。清真寺——克尔白神庙伊斯兰教代数学成为独立学科,伊本·穆萨《积分和方程计算法》;白塔尼《萨比天文历法》对欧洲天文学影响很大;伊本·西那《医典》是一部医学百科全书,在欧洲长期用作医学标准教科书1.在两河流域,楔形文字初创之时仅是一种记账的工具,朴素而简陋。其后,两河流域的居民用楔形文字来辅助记忆。接着,楔形文字成为记录口头语言的体系。最后,楔形文字则成为表达和沟通思想的工具。这表明(

)A.文字必须适应社会的发展需求

B.文字的功能经历了一个不断完善的过程C.文字产生之后就具备完善功能

D.文字的书写经历了一个由繁到简的演变解析:本题考查楔形文字的演变过程。材料表述了楔形文字的发展过程,由单纯的记账工具到辅助记忆,再到记录口语,最后成为表达和沟通思想的工具,可以看出文字的功能是不断完善的,故B正确;适应社会的发展需求是文字发展完善的一个重要特征,但这两者间不存在必然联系,A太绝对,错误;C的表述不符合实际,过于绝对,错误;材料体现的是文字功能的演变,不是文字书写,D与材料无关。随堂训练B2.花刺子米是阿拉伯杰出数学家,他第一个使用包括“0”在内的数码代替阿拉伯原来的字母记数法。这套数码也凭借其著作传入欧洲,后为世界所采用,被称为“阿拉伯数字”,大大促进了计算科学的发展。对此理解正确的是(

)A.阿拉伯人发明了这套数码

B.阿拉伯人为世界文化作出了重要贡献C.阿拉伯人创立了伊斯兰教

D.阿拉伯人传播了光辉灿烂的西方文化解析:根据“包括‘0’在内的数码”“传入欧洲”“后为世界所采用”“阿拉伯数字”等可以看出阿拉伯人在世界文化传播中的作用,故选B。随堂训练B3.古代埃及人发明了世界上第一部太阳历,

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