1.2 中华文明的起源 教学设计 2024-2025学年部编版七年级历史上学期_第1页
1.2 中华文明的起源 教学设计 2024-2025学年部编版七年级历史上学期_第2页
1.2 中华文明的起源 教学设计 2024-2025学年部编版七年级历史上学期_第3页
1.2 中华文明的起源 教学设计 2024-2025学年部编版七年级历史上学期_第4页
1.2 中华文明的起源 教学设计 2024-2025学年部编版七年级历史上学期_第5页
已阅读5页,还剩13页未读 继续免费阅读

下载本文档

版权说明:本文档由用户提供并上传,收益归属内容提供方,若内容存在侵权,请进行举报或认领

文档简介

第第页第3课中华文明的起源一、教材内容与解析1.内容:本课选自2024年部编版初中历史七年级上册第一单元第三课,本课共三个子目:早期国家和文明的起源、良渚古城与陶寺古城、远古的传说,主要讲述了早期国家和文明的起源是一个漫长过程。新石器时代晚期,社会发展,出现众多城邑,如良渚古城和陶寺古城,标志着早期文明阶段到来。良渚古城展现出高度的社会组织和工程成就。陶寺古城也有独特的文化特征。远古传说反映了当时人们对自然和社会的认知。这些共同勾勒出早期国家与文明起源的丰富多彩画卷。2.解析:中华文明的起源具有多元性与统一性。在广袤的中华大地上,黄河流域的仰韶文化、龙山文化等,展现出原始农业的兴盛与初步的社会分工。长江流域的良渚文化,以精美的玉器、宏大的水利工程和城市遗迹,彰显出高度的社会组织能力和技术水平。此外,辽河流域的红山文化等也各具特色。这些不同地区的文化在发展过程中相互交流、融合。中华文明起源呈现出多元一体的格局,共同推动着华夏文明的演进。它们奠定了中华民族的文化根基,如重视家庭、崇尚礼仪、勤劳智慧等特质,历经数千年传承至今,成为中华民族的精神瑰宝。二、学情分析七年级学生具有独特的学情特点。他们刚从小学过渡而来,对新知识充满好奇与热情。但学习方法和习惯仍在养成中,自主学习能力有待提高。形象思维较强,抽象思维逐步发展。同时,活泼好动,需采用多样化教学方式激发学习兴趣。三、教学目标与解析(一)教学目标1.通过良渚、陶寺遗址,了解私有制、阶级和早期国家的产生。(史料实证、唯物史观)2.了解华夏族的形成、理解禅让制的含义。(历史解释)3.认识到中华文明的起源、形成和发展具有多元一体的特征。(家国情怀)(二)解析本教学目标旨在多维度培养学生的历史素养。通过良渚、陶寺遗址,引导学生从具体史料实证中分析私有制、阶级和早期国家的产生过程,树立唯物史观,理解社会发展的客观规律。对于华夏族的形成和禅让制的讲解,培养学生的历史解释能力,使其能准确理解特定历史概念和事件。同时,强调中华文明多元一体的特征,激发学生的家国情怀,让学生认识到中华文明是由不同地域的文化共同融合发展而来,增强民族自豪感和文化认同感,为传承和弘扬中华优秀传统文化奠定基础。四、重难点与解析(一)重难点1.重点:了解良渚古城、陶寺都城遗址、禅让制。2.难点:认识私有制、阶级和国家产生的关系(二)解析1.重点解析:(1)良渚古城是中华文明起源的重要实证,其规模宏大的城市遗迹、精美的玉器等反映出当时高度的社会发展水平。了解良渚古城有助于学生直观感受早期文明的辉煌成就。(2)陶寺都城遗址同样具有重大历史价值,它的发现为研究早期国家的形成提供了丰富的实物资料。(3)禅让制体现了远古时期部落联盟首领的选拔方式,是理解当时社会政治形态的关键内容。2.难点解析:私有制的出现使得社会财富分配不均,逐渐产生了贫富差距。一部分人占有较多财富和资源,形成了阶级分化。随着阶级矛盾的不断加剧,为了维护统治阶级的利益,早期国家应运而生。学生理解这一关系存在一定难度,需要结合具体的历史实例和发展脉络进行深入分析,才能准确把握私有制、阶级和国家产生之间的复杂联系。五、教法与学法1.教法:讲解法;讲授法;材料分析法2.学法:自主学习法;合作探究;练习法六、课型、时长新授课,40min课前预习七、教学流程课前预习自主学习新课导入自主学习新课导入课堂小结目标检测合作探究课堂小结目标检测合作探究八、教学过程(一)新课导入1.课件展示如下:教师活动:结合前几课所学,社会从原始社会不断发展,产生了早期国家。【设计意图】利用时间轴让学生知晓时空变化,帮助本课学习。2.课件上展示一段文字及图片,如下:导入:右图中巨型雕像塑造的是传说中的炎、黄二帝形象,他们被称为中华民族的人文初祖。考古发现证实中华文明有着5000多年的历史。(1)教师设问:中华文明的起源、形成及其特点是怎样的?古老的传说中有炎帝、黄帝尧、舜、禹的故事,这些传说又反映了什么样的历史?带着这个问题,我们一起来学习第3课《中华文明的起源》(2)教师活动:教师引导学生回答问题,并对学生的回答及时评价【设计意图】利用课本导言,创设情境,营造课堂氛围,引入本节课课题。2.指导学生齐读学习目标(1)通过良渚、陶寺遗址,了解私有制、阶级和早期国家的产生。(史料实证、唯物史观)(2)了解华夏族的形成、理解禅让制的含义。(历史解释)(3)认识到中华文明的起源、形成和发展具有多元一体的特征。(家国情怀)【设计意图】让学生明确学习目的,带着问题进入新课学习(二)讲授新课1.课前预习(1)教师快速让小组长检查学案课前预习部分,对学生完成情况及时评价;教师对课前预习的问题的答案进行展示。(2)小组长根据教师指令,快速检查本组学生学案,并向全班同学汇报本组完成情况;监督本组学生订正预习结果。(3)教师展示如下:EQ\o\ac(○,1)我国早期国家产生的时间、重要特征、以及人类进入文明社会的重要标志。时间:约公元前5000多年前重要特征:社会成员分化加剧,一部分人从生产劳动中分化出来,专门从事管理,出现了掌握政治、经济、军事、祭祀权力的王;对内统治,对外发动战争重要标志:私有制、阶级国家的产生是进入文明社会的重要标志EQ\o\ac(○,2)良渚遗址和陶寺遗址存在的时间、地点和意义。答:时间:约5300-4300年地点:浙江余杭意义:证实长江中下游地区出现了早期国家EQ\o\ac(○,3)尧舜禹时期实行什么制度?它的含义是什么?答:禅让制度。首领位子传给贤德之人【设计意图】对学生课前学习进行总结,知晓自己课前学习的结果,并能及时改正【过渡】展示以下图片,设问你能从以下考古发现,获取哪些历史信息?教师:引导学生观察图片,得到以下内容:牛河梁遗址出土的祭坛、女神庙和贵族的积石冢,反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。【设计意图】培养学生核心素养历史解释,增加对早期文化的理解,为自主学习做铺垫。2.自主学习教师:展示以下图片及问题阅读:设问根据课文,结合下列四副图片,归纳我国早期国家和文明是如何起源的?半坡遗址出土的粟半坡遗址出土的粟浙江义乌桥头遗址浙江义乌桥头遗址出土的炭化稻粒贵族陪葬品增多早期城市遗址贵族陪葬品增多早期城市遗址学生:安静的自我完成此部分内容,将自己所思所想写出来,并积极展示,交流。教师:指导学生回答问题,及时对学生的回答进行评价;对部分材料进行分析,得出答案,给学生时间补充答案。并展示答案如下:生产力发展,贫富分化导致阶级分化;人口显著增长并开始向区域中心集中,早期城市逐步形成;社会分化加剧,阶级出现。【设计意图】让学生的学习逻辑更加连贯,提升学习兴趣,培养学生从图片获取信息的能力。【过渡】生产力提高后,私有制产生,出现贫富差距,逐渐产生了郭早期国家。随着我国近几年考古工作的推进,在原来的基础上有了新的发现,现在我们一起来完成此部分的内容。3.良渚古城任务一:展示:结合下列图片,观察良渚古城视频,结合教材P16内容,谈谈关于良渚古城,你有何发现?(视频详见课件)随葬着数十件至数百件精美的玉器包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺。这和随葬品稀少的普通墓葬对比鲜明。师生共同完成:引导学生观看视频,解释图片里蕴含的信息,最终得出如下结果:良渚文化社会阶级分化已经相当明显,出现贫富差距展示2:任务二:观察下列图片,说说这些文物为我们了解良渚遗址提供了哪些历史信息?良渚遗址神人兽面纹线描图良渚遗址神人兽面纹线描图玉琮(玉琮(象征神权和王权)玉钺(象征军事权力)师生共同完成:引导学生提取图片蕴含的信息,根据信息提示,总结出如下结果:良渚人很可能已经形成统一的信仰体系。【设计意图】让学生的学习逻辑更加连贯,提升学习兴趣,培养学生从图片获取信息的能力。4.陶寺古城展示:任务一观看视频,结合教材,我们了解到陶寺遗址的哪些历史信息?(视频详见课件)学生:观看视频至少要总结出陶寺古城的地点、距今的时间,如下:陶寺都城遗址:山西襄汾:距今4300—4000年【设计意图】视频比较长,由于七年级学生刚接触历史,能找到时间、地点即可,降低难度,提高学习兴趣。展示:任务二:观察下列文物,说说这些文物为我们了解陶寺遗址提供了哪些历史信息?铜环兽面型玉饰铜环兽面型玉饰石磐彩绘龙纹陶盘朱书符号陶壶石磐彩绘龙纹陶盘朱书符号陶壶师生共同完成:教师根据图片,引导学生提取信息,总结如下:表明墓主人的尊贵身份,很多小型墓没有任何随葬品,说明当时阶级分化严重。展示:任务三:阅读下列材料,我们了解到陶寺遗址的哪些历史信息?材料一:山西陶寺遗址出土的蟠龙纹陶盘,受良渚文化黑陶刻画蟠蛇纹和肖家屋脊文化玉龙的启发,创造了中原蟠龙形象,影响到后来的河南新砦文化、二里头文化、殷墟晚商文化等,直至发展到今天的中国龙造型。材料二:考古工作者在挖掘距今约4000年前的陶寺遗址,发现了规模空前的城址、与之相匹配的王墓、世界最早的观象台、气势恢宏的宫殿、独立的仓储区、官方管理下的手工业区等。师生共同完成:教师点拨,总结出以下内容:(1)随葬品来源十分广泛,反映出各地文化因素汇聚中原。(2)陶寺都城遗址的发现,表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家。教师设问:根据以上总结的内容,中华早期国家和文明的特征有哪些?教师:根据刚总结的内容,结合课本第18页,总结出中华早期国家和文明的特征有哪些?提问学生。学生:根据教师提示,举手回答,找到以下内容:中华文明的起源形成和发展具有多元一体的特征。不同文明之间不断地交流和融合,共同构成了早期中华文明的主体。展示1:以下图片和信息,让学生完成以下表格阪泉之战涿鹿之战阪泉之战涿鹿之战战役阪泉之战涿鹿之战作战双方黄帝部落与炎帝部落炎黄部落联盟与蚩尤部落结果炎帝失败,归顺黄帝,两大部落结成联盟蚩尤战败,其部落部分归附炎黄部落联盟。炎黄部落联盟的势力和声望大增,黄帝被推举为联盟首领。教师:布置任务,让学生快速完成,可在课本勾画出来即可学生快速完成,并积极展示展示2:史料实证

阅读以下材料,从中可以看出华夏族的形成有什么特点?课本第18页:材料研读:华夏民族,非一族所城。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。——梁启超《太古及三代载记》教师:先带领学生大体翻译本则材料,引导学生结合中华早期文明的特征结合材料意思总结出来,华夏族形成的特点。学生:思考整理1分钟,积极举手回答,并勇敢质疑问题。总结出以下结果:华夏民族是众多错居杂处的民族在不断交往、交流过程中逐渐融合形成。【设计意图】使授课内容详略得当;通过材料研读,培养学生从材料中提取信息的能力。【过渡】同学们听过“大禹治水,三过家门而不入”的故事吗?大禹身上具有什么精神品质呢?我们通过合作探究来深入讨论得出结果。5.合作探究课件展示如下内容:合作探究一你能大禹三过家门而不入的故事中,感受到他怎样的精神?大禹治水画像石拓片(局部)大禹治水画像石拓片(局部)舍小家,为大家的奉献精神;敢于创新;不屈不挠、坚持不懈的斗争精神;敬业、高度的社会责任感。舍小家,为大家的奉献精神;敢于创新;不屈不挠、坚持不懈的斗争精神;敬业、高度的社会责任感。合作探究二:神话传说和考古发现的遗址遗物对认识中华文明起源与形成的意义?材料一神话传说具有奇幻色彩,充满想象力。常以超自然力量和英雄人物为核心,反映人类对自然、未知的敬畏与探索,富有深厚文化内涵。材料二考古具有科学性与真实性。通过发掘遗迹遗物,探寻历史真相,连接过去与现在,充满探索未知的魅力。答:远古传说通常带有后人的附会夸张,不能信以为真。但远古传说又含有一定的真实的历史,可以帮助我们推测出一些历史真相。经过考古证明的远古传说具有可靠性。考古发现是研究中华文明起源的重要证据。传说也能为研究中华文明起源提供思路。教师:先自己思考3分钟,带着问题与组内成员相互交流,讲解实物史料与口述史料的关系,向学生明确实物史料更有真实性,总结出答案,推选出展示的同学。学生:认真思考,带着问题积极讨论,总结答案,并积极展示,大胆质疑。【设计意图】七年级学生限于认知水平,合作探究一探讨大禹的精神品质比较简单;合作探究二鉴于教师的提醒及课本所学也能谈论出一部分。旨在激发学生学习兴趣,培养学生自主学习、上课敢于举手,敢于发言,敢于与组内成员交流思想。6.课堂小结在中华文明起源的课堂中,我们了解到中华文明源远流长。从旧石器时代到新石器时代,先民们创造了丰富的物质文化和精神文明。如陶器制作、农业起源等,标志着人类社会的重大进步。中华文明多元一体,不同地区的文化相互交流融合,共同铸就了伟大的中华文明。我们应珍视这份宝贵的遗产,传承和弘扬中华优秀传统文化。7.目标检测(1)据考古发现,浙江良渚文化的玉琮形制从山西到广东都有出土。下列解释较为合理的是(D)A.中原文化向长江流域扩展B.中华文化自古一统C.长江流域文化向岭南传播D.南北文化存在交流(2)陶寺都城遗址位于山西省襄汾县,距今4300-4000年,被纳入了“中华文明探源工程”。该遗址已陆续发掘出城墙、宫殿区、大型宗教礼制建筑、

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等,如果需要附件,请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸,网页内容里面会有图纸预览,若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑,并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

评论

0/150

提交评论