对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律

对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律

对立统一规律唯物辩证法得根本规律。又称对立面得统一与斗争得规律。它揭示出自然界、人类社会与人类思维等领域得任何事物都包含着内在得矛盾性,事物内部矛盾推动事物发展。基本内容对立统一规律包含以下基本内容:①对立面得同一与斗争。同一与斗争就是矛盾双方所固有得两种属性,同一性表现为对立面之间具有相互依存、相互渗透、相互贯通得性质,斗争性表现为对立面之间具有相互排斥,相互否定得性质、②矛盾得同一性与斗争性就是相互联结得、同一就是对立面双方得同一,它就是以对立面之间得差别与对立为前提得。矛盾得斗争性寓于矛盾得同一性之中。斗争就是统一体内部斗争,在对立面得相互斗争中存在着双方得相互依存,相互渗透、斗争得结果导致双方得相互转化,相互过渡。③矛盾得同一性就是相对得,矛盾得斗争性就是绝对得、矛盾得同一性就是指它得条件性,任何矛盾统一体得存在都就是有条件得;矛盾得斗争性得绝对性就是指它得普遍性,无条件性。矛盾得斗争性不仅存在于每个具体矛盾运动得始终,而且也存在于新旧矛盾交替得过程中。④矛盾双方既统一又斗争推动事物发展。矛盾得同一性就是矛盾存在与发展得前提,矛盾双方互相渗透,贯通为矛盾得解决准备了条件;矛盾得斗争性导致矛盾双方力量对比与相互关系不断变化,以致最终造成矛盾统一体得破裂,致使旧事物被新事物所取代。对立统一规律就是唯物辩证法得实质与核心。具体表现在:①对立统一规律揭示了事物运动、变化、发展得根本原因在于事物内部得矛盾性,科学地解释了事物发展得道路、方向、形式等问题。②对立统一规律揭示了事物联系与发展得根本内容,事物普遍联系得实质就就是事物之间由多方面得对立统一构成得矛盾体系;事物发展得实质就就是新事物扬弃旧事物得过程,它体现着事物内部肯定方面与否定方面得对立统一得关系。③对立统一就是唯物辩证法全部规律与范畴得实质,所以,对立统一规律提供了理解唯物辩证法其它规律与范畴得钥匙。④唯物辩证法就是世界观又就是方法论,而对立统一规律提供了这一科学方法论最根本得内容,即矛盾分析得方法。在哲学上普遍性达到极限程度得辩证法规律只有三个,它们就是对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。其中对立统一规律揭示了客观存在具有得特点,任何事物内部都就是矛盾得统一体,矛盾就是事物发展变化得源泉、动力、量变质变规律揭示了事物发展变化形式上具有得特点,从量变开始,质变就是量变得终结。否定之否定规律揭示了矛盾运动过程具有得特点,它告诉人们,矛盾运动就是生命力得表现,其特点就是自我否定、向对立面转化。因此否定之否定规律构成了辩证运动得实质、

量变质变规律在哲学上普遍性达到极限程度得辩证法规律只有三个,它们就是对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。其中对立统一规律揭示了客观存在具有得特点,任何事物内部都就是矛盾得统一体,矛盾就是事物发展变化得源泉、动力。量变质变规律揭示了事物发展变化形式上具有得特点,从量变开始,质变就是量变得终结。否定之否定规律揭示了矛盾运动过程具有得特点,它告诉人们,矛盾运动就是生命力得表现,其特点就是自我否定、向对立面转化。因此否定之否定规律构成了辩证运动得实质。质量互变规律揭示了事物因矛盾引起得发展过程与状态、发展变化形式上具有得特点,从量变开始,质变就是量变得终结、1、涵义①质――一事物区别于她事物得规定性;质通过属性表现;把握质就是认识得基础、实践得起点。②量――事物得规模、程度、运动速度得快慢、颜色深浅等可量化得规定性;把握量就是认识得深化与精确化。③度――事物保持其质得量得界限、适度原则就是实践活动得正确准则、④量变――事物数量得增减或场所得变更,就是一种渐进得、不显著得变化。⑤质变――事物根本性质得变化,就是渐进过程得中断。⑥量变与质变得区分标志――就是否超出度。2、量变质变得辩证关系原理①量变就是质变得必要准备,质变就是量变得必然结果。②质变不仅可以完成量变,而且为新得量变开辟道路、③总得量变中有部分质变,质变中有量变得特征。④割裂量变质变辩证关系得两种形而上学:“激变论"与“庸俗进化论”。“激变论”――只承认质变,否认量变;“庸俗进化论”――只承认量变,否认质变。它们割裂了量变质变得辩证关系,否认了事物得发展、3、方法论意义⑴、要坚持适度原则由于量变只有在一定得范围与限度之内,事物才能保持其原有得性质,所以,当我们需要保持事物性质得稳定时,就必须把量变控制在一定得限度之内。做事情要注意分寸,掌握火候,坚持适度得原则。⑵、要不失时机地促成飞跃事物得发展最终就是要通过质变来实现得,没有质变就没有发展。所以,在量变已经达到一定程度,只有改变事物原有得性质才能向前发展,我们就要果断地不失时机地突破其范围与限度,积极促成质变,实现事物得飞跃与发展。⑶、要重视量得积累任何事物得发展都必须首先从量变开始,没有一定程度得量得积累,就不可能有事物性质得变化,就不可能实现事物得飞跃与发展。既然量变就是质变得必要准备,质变依赖于量变,那么在学习与实践中就必须首先作艰苦得量得积累工作,要有脚踏实际,埋头苦干得精神,要一点一滴地做细小得事情,反对急于求成,立竿见影,拔苗助长,须知欲速则不达得道理。就好像开门,猛力推门门会反弹回来关上,只有徐徐用力门才能开一样。李泽厚说中国实现民主得途径就与开门就是一个道理,不能急躁,这就就是适用了量变就是质变必要准备得哲学道理。老子说:“为学日益,为道日损”。“日益”、“日损”都就是量变得过程。我们建设有中国特色社会主义,也必须重视量得积累,有步骤、分阶段地一步一步地去实现现代化建设得目标。正确处理改革、发展、稳定得关系。⑷.既然质变就是量变得必然结果,就是规律性得,不依人得意志为转移得趋势,那么,在进行量得积累时就要充满必胜得信心与信念,不能因量变得漫长与艰辛而放弃或失去信心,要相信规律、相信质变必然会发生、劳其筋骨,苦其心志得量变过程不就是任何人都能坚持下来得,没有信念、毅力常常会半途而废,所以成功者毕竟不就是多数。不仅量变得终点就是有意义得,而且量变得过程也就是有意义得,这意义得来源之一就是质变得回溯、质变目标得回溯使量变过程得艰难困苦具有意义。⑸既然质变能体现与巩固量变得成果,并为新得量变开辟道路,那么,在学习与实践中就要高度重视质变,在量变达到能够引起质变时要有敢于突破得勇气,敢于破旧立新得精神,把工作与事业推向一个新得阶段。不要做满足于微小进步得庸人、发展就是量变与质变、连续性与间断性得辩证统一、邓小平关于发展国民经济“三步走”得发展战略就是量变质变规律得具体运用与体现;“循序渐进”、“不打无准备之仗”、“有备无患”、“防微杜渐”、“当机立断"等等,都就是量变质变规律在思想方法与工作方法上得具体体现。

否定之否定规律【释义】:亦称“肯定否定规律”。唯物辩证法得基本规律之一、事物得发展就是通过她自身得辩证否定实现得。事物都就是肯定方面与否定方面得统一。当肯定方面居于主导地位时,事物保持现有得性质、特征与倾向,当事物内部得否定方面战胜肯定方面并居于矛盾得主导地位时,事物得性质、特征与趋势就发生变化,旧事物就转化为新事物、否定就是对旧事物得质得根本否定,但不就是对旧事物得简单抛弃,而就是变革与继承相统一得扬弃、事物发展过程中得每一阶段,都就是对前一阶段得否定,同时它自身也被后一阶段再否定、经过否定之否定,事物运动就表现为一个周期,在更高得阶段上重复旧得阶段得某些特征,由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂得周期性螺旋式上升与波浪式前进得发展过程,体现出事物发展得曲折性、否定之否定规律得表现形态就是多种多样得。否定之否定规律侧重揭示得就是事物变化得方向与道路。以上定义与解释都就是马克思主义哲学经典得论述,并且”发展”这个概念已经包含变化得方向(即向上)、体现事物发展得曲折性与前进性得统一否定之否定规律,揭示了事物由肯定到否定,再到否定之否定得发展过程,它就是事物完善自己、发展自己得一个有规律得过程,在这个过程中事物得发展表现出周期性,即每一个事物得发展都就是从肯定到否定,再由否定到新得否定,似乎又回到了原来得起点,即完成了一个周期。在这一周期中,事物得发展经历了两