第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化 课件-高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

学习目标第11课辽宋夏金元的经济、社会与文化1、了解辽宋夏金元经济的发展，尤其是宋代商品经济的繁荣和经济重心的南移。2、了解辽宋夏金元社会的变化古代中国你跨越远古而来一、经济的发展1、农业：宋朝成就显著；辽夏金元显著进步粮食作物：一年两熟/三熟的稻麦复种制——提高粮食产量经济作物：棉花的种植——突破传统自然经济结构稻麦复种制6月种水稻11月收获水稻收获后种麦，来年5月收获——利用稻麦不同的生长周期提高土地利用率棉花种植始于宋朝，元代推广（黄道婆）粮食作物和经济作物的区别是什么？思考点粮食作物：以满足自给自足为主，古代种植结构以粮食作物为主；经济作物：以加工生产和交换为主，在古代不占主要比重衣丝、衣麻到衣棉古代中国你跨越远古而来一、经济的发展2、手工业（1）宋代五大名窑宋代制瓷技艺高超，出现了五大名窑。潮州笔架山宋窑遗址冰裂纹瓷器古代中国你跨越远古而来一、经济的发展2、手工业（2）元代青花瓷明宣德年间

景德镇的青花瓷宋元时期，瓷器大量出口海外，成为继丝绸之路后中华文明新的物质象征古代中国你跨越远古而来一、经济的发展2、手工业（3）矿冶业——煤的大量使用（4）印刷业的兴起用途：取暖的燃料；金属冶炼、瓷器烧制等的燃料——推动宋代手工业的繁荣。毕昇

印刷业的兴起，推动文化的普及，带动造纸术的发展。印刷业的发展和宋代重文轻武、文教兴盛相关，也受到商品经济繁荣的影响。活字印刷术古代中国你跨越远古而来3、商业的繁荣（1）宋与辽夏金元官方榷场和民间贸易的活跃榷场是宋辽金元时期位于民族政权交界地区所设的互市市场。宋辽时期的雄州榷场宋辽榷场活跃的原因是什么？思考点a、宋代以岁币换和平（宋辽檀渊之盟），和辽国建立长期的贸易关系；b、宋辽之间的商品互需。北宋“三宝”【丝绸、瓷器、茶叶】辽国【牲畜、皮货、药材等】送出去的钱又回来了一、经济的发展古代中国你跨越远古而来（2）纸币：宋代出现，元代推广纸币——交子“初，蜀民以铁（钱）重，私为券，谓之交子，以便贸易。富人十六户主之”。——《续资治通鉴长编》宋代纸币出现的原因是什么？思考点a、直接原因：铜钱、铁钱携带不便，不利于大宗贸易的进行b、根本原因：宋代商品经济的繁荣初为民间发行后改官方发行3、商业的繁荣一、经济的发展古代中国你跨越远古而来（2）纸币：宋代出现，元代推广“区区一小块纸片，竟可以买到各种各样的商品”。——马可波罗生产萎缩财政增加大量发行纸币+应对造成通货膨胀元代发行纸币的影响是什么？（积极、消极）思考点积极：消极积极在国家大一统、大交通发达（运河通畅、海路发达）的情况下，纸币的发行推动了商品经济的发展。3、商业的繁荣一、经济的发展古代中国你跨越远古而来（3）海外贸易的繁荣，外贸税收成为国库重要财源根据地图大略写出宋元海上丝绸之路的路线，指出主要港口有哪些?思考点a、大致路线：中国沿海——中南半岛——印度——阿拉伯国家、非洲明州b、主要港口：广州、泉州、明州（今宁波）3、商业的繁荣一、经济的发展古代中国你跨越远古而来（3）海外贸易的繁荣，外贸税收成为国库重要财源“南海一号”古沉船复原图丝绸、瓷器、茶叶等香料、珠宝等中国其他地区3、商业的繁荣一、经济的发展古代中国你跨越远古而来（4）城市的繁荣：北宋东京、南宋临安、元大都东京真是富贵迷人眼举目则青楼画阁，秀户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗琦飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通，集四海之珍奇，皆归市易，会寰区之异味，悉在庖厨。——孟元老《东京梦华录》3、商业的繁荣一、经济的发展走近繁华的东京城……“河桥上多是开铺贩鬻”“诏在京渚河桥上，不得百姓搭盖铺占栏，有妨车马过往”草市汴河两岸船只云集大家快看热闹！有艘船快卡住了！胡人骆驼商队“在京正店七十二户,此外不能遍数,其余皆谓之脚店。”——《东京梦华录》《清明上河图》里的宋朝古代中国你跨越远古而来4、经济重心南移

（1）含义经济重心南移是我国古代历史上一种经济活动的现象，指的是南方经济总量、经济实力逐渐超过北方。南北逐渐趋于平衡。到南宋时期南方超过北方，完成经济重心的南移。一、经济的发展古代中国你跨越远古而来a、北方战乱较多，南方相对稳定；北民南迁，带去先进生产技术。b、南宋迁都临安，政治重心南移的影响c、南方自然条件优越4、经济重心南移

（2）原因一、经济的发展古代中国你跨越远古而来元朝时，南方已经成为经济重心，政治重心在北方，北方仰赖南方的物资供给（粮食等）。至元朝，元大都彻底取代了曾经的关中与中原地区，成为元明清三朝的军政中心。因此，元朝大运河在开凿之时，不再需要考虑“中原”这个支点，仅仅需要把元大都与江南直线连接起来便好，因此便“由弯变直”。——来自网络大运河“由弯变直”反过来推动交通进步——元朝重新开通大运河、开辟长途海运航线元代为何如此重视运河的开通和海路的开辟？思考点4、经济重心南移

（3）影响一、经济的发展古代中国你跨越远古而来南方经济的发展带动文教事业的兴盛；南北分开录取4、经济重心南移

（3）影响一、经济的发展古代中国你跨越远古而来二、社会的变化1、门第观念淡化隋唐以来，门阀政治逐渐衰落，但仍旧重视门第观念，至宋代实现了真正的平民政治“今岁举人颇以糊名考校为惧，然有艺者皆喜于尽公。”——宋真宗糊名誊录锁院别头试科举考试更加公平公正平民子弟日益进入政坛古代中国你跨越远古而来二、社会的变化2、社会成员身份趋于平等逐步取消贱籍佃农人身控制减轻贱民：士农工商四民之外的一个特殊阶层，一般包括奴仆，娼优，隶卒等。贱民社会地位低微，不得和普通平民通婚，不得参加科举等。宋律规定,租佃契约到期,租佃关系结束,农民可以另租土地,地主可以另佃;契约未到期,禁止佃户逃离,也不允许地主私自处置佃农,不得随意撤佃。宋朝保护租佃关系，给予佃农一定的人身自由，放松对佃农的人身控制。古代中国你跨越远古而来二、社会的变化3、国家对社会的控制相对松弛不抑兼并历代基本上都抑制土地兼并的发展，宋代为何不抑兼并？思考点“富室田连阡陌，为国家守财尔……兼并之财,乐于输纳,皆我之物””“多积金帛田宅以遗子孙，歌儿舞女以终天年”。——宋太祖告石守信北宋政府采取不抑兼并的措施，原因在于：a、赋税制度按亩征税，土地兼并不会减少国家财政收入。如遇战争，则要求富民为国输纳财物（藏富于民）b、安抚被削夺兵权的将领c、受到当时商品经济繁荣的影响（土地日益成为商品）材料

“汉魏而下，佛老之徒，横于中国，其与儒齐驱并驾，峙而为三，吁!——《宋元学案》卷二古代中国你跨越远古而来三、儒学复兴——理学的形成1、背景问题1：何来“复兴”一说？汉魏以来，国家分裂，社会动荡不安，佛道盛行，冲击儒学正统地位。儒学需提高自身社会影响力，即复兴儒学。复兴，即衰落后再走向兴盛？春秋：兴起汉代：正统魏晋以来：古代中国你跨越远古而来三、儒学复兴——理学的形成1、背景问题2：汉魏至宋，儒学为何受到冲击？

自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争，没有从事战争的人，如妇女儿童和老年人，大多数都投入宗教，希望神灵能踢给在战场上作战的孩子们和在家的家人们平安。——选自柏杨的《中国人史纲》唐有天下……三纲不正……君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。——（宋）程颐玄武门之变五代建立者简历后梁：朱温，原任梁王、宣武节度使后唐：李存勖，原任晋王、河东节度使后晋：石敬瑭，原任河东节度使后汉：刘知远，原任北平王、河东节度使后周：郭威，原任邺都留守将军魏晋时期，社会动荡，佛道更具吸引力；玄武门之变、藩镇割据、陈桥兵变，传统伦理体系被破坏（宋代急需重建道德伦理体系，强化皇权和中央集权）；宋代商品经济繁荣，进一步冲击道德伦理（冲击传统义利观、家庭伦理等）古代中国你跨越远古而来三、儒学复兴——理学的形成1、背景问题3：宋儒大力提倡复兴儒学，如何复兴？吸收佛道思想，对儒学进行改造，提倡学术应当为现实服务，强调道德伦理的重要性。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”——北宋理学家张载问题4：儒学为何一方面排斥佛道，一方面又吸收佛道思想？排斥：佛道的存在威胁儒学地位；佛道思想与儒学义理冲突吸收：借鉴佛道思想，弥补儒学自身不足（佛道思辨性强，将儒家缺失的本体论予以弥补）古代中国你跨越远古而来三、儒学复兴——理学的形成2、代表人物（北宋）程颢

（北宋）程颐

（南宋）朱熹理学集大成者程朱理学古代中国你跨越远古而来三、儒学复兴——理学的形成2、代表人物教人为学在于讲明义理，以修其身，然后推以及人；为学方法则是博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。——朱熹《白鹿洞书院揭示》宋代书院之风盛行理学大家朱熹曾多次在白鹿洞书院、岳麓书院等地讲学古代中国你跨越远古而来三、儒学复兴——理学的形成3、主要内容理学是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系。理学宇宙观人生观认识论方法论万物的本源是天理存天理，灭人欲格物致知如何理解理学的宇宙观、人生观、认识论和方法论呢？古代中国你跨越远古而来三、儒学复兴——理学的形成3、主要内容问题：如何理解“万物的本源是天理”？所谓本源，即事物的根本、源头。佛道都曾探究过万物的本原（道生万物），为自己的信仰找到支点。而儒学以道德说教为主，始终缺乏一个理论支点。那么，理学为儒学找到一个什么样的支点呢？“先有理，而后有物，物皆有理”天理天理是万物的本源天理在人类社会则表现为儒家的纲常伦理将儒学上升到哲学层面（客观唯心）古代中国你跨越远古而来三、儒学复兴——理学的形成3、主要内容问题：如何看待“存天理，灭人欲”？遵守儒家道德伦理，克制自己的私欲如何理解理学所说的“人欲”？思考点饮食，天理也，山珍海味，人欲也，夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。——朱熹“人欲”并非指人的所有欲望，主要指违反了社会规范和伦理道德的欲望。如何看待“存天理，灭人欲”思考点一方面强调道德修养的重要性，有利于提高人的修养；另一方面存在禁锢人的自然欲望、扼杀人性的可能，极易成为统治者控制人民的精神工具。古代中国你跨越远古而来三、儒学复兴——理学的形成3、主要内容问题：如何做到“格物致知”？格物致知非正规中华词典——请解释以下四个字的意思不断探究物皆有理，即物=理=天理获得对天理的认知整句：只有不断探究，才能获得对天理（道德伦理）的认知。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。

——《朱子语类》须是今日格一物,明日又格一物,积习既多,然后脱然自有贯通处。——《二程遗书》格物致知的最终目的是为了让人们深刻认识并遵守儒家道德伦理。古代中国你跨越远古而来三、儒学复兴——理学的形成4、影响（从对儒学本身、对当世、对后世来看）（1）对儒学本身：（2）对当时来讲：南宋以后理学（新儒学）成为官方哲学个人：提高个人道德修养，增强社会责任感；压抑个性自由和自然欲求国家：有利于社会秩序的稳定，同时成为维护专制集权统治的工具（3）对后世来讲：塑造中华民族传统美德贞节牌坊人生自古谁无死留取丹心照汗青。——（宋）文天祥

翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人”。──鲁迅古代中国你跨越远古而来四、文学艺术和科技1、词——唐朝出现，宋代鼎盛（1）风格特点：句子长短不一，配乐演唱（2）宋词两大派别：婉约派和豪放派苏轼李清照辛弃疾柳永词在宋代兴盛的原因是什么？思考点读者和创作者的完美邂逅读者：宋代商品经济繁荣，市民阶层扩大，词迎合了这一阶层的审美品味。创作者：宋代重文轻武，文治兴盛，大量文人士大夫投入到词曲的创作中。凡一代有一代之文学——王国维每一种文学风格都有孕育它成长的时代土壤古代中国你跨越远古而来四、文学艺术和科技2、元曲（包括散曲和杂剧）——中国古代戏曲艺术的成熟（1）风格特点：比词更通俗灵活、更适合市井演唱（2）代表人物：关汉卿、王实甫等元曲兴盛的原因是什么？思考点a、国家统一，经济繁荣b、少数民族入主中原，汉族文人进取无望，用以抒发愁闷情怀古代中国你跨越远古而来四、文学艺术和科技3、宋元话本——说书底本（白话小说）4、宋元书法和绘画——书法不拘法度、绘画不重写实，注重意境，以山水画最为突出清明上河图中的说书先生北宋王希孟《千里江山图》古代中国你跨越远古而来四、文学艺术和科技宋元主要科技成就三大发明的应用雕版印刷术的广泛应用；活字印刷术的发明火药大量应用于军事指南针广泛应用于航海沈括（北宋）《梦溪笔谈》——综合性百科全书郭守敬（元）天文观测仪器——简仪《授时历》——世界领先的历法王祯（元）《农书》——集南北农业技术于一体5、科技古代中国你跨越远古而来宋元时期科技文化繁荣的原因是什么？（结合宋元社会背景加以分析）思考点四、文学艺术和科技关键词：国家大一统、经济繁荣、对外交往频繁宋元时期，实现国家大一统，社会相对安定，为科技课文发展提供有利环境。宋元时期的经济繁荣，经济的高度发展是科技文化发展的物质前提。宋元时期对外交往频繁，吸收借鉴其他民族、其他地区的文化成果。古代中国你跨越远古而来历史纵横：少数民族文字少数民族模仿汉族，创制本民族的文字契丹文腰牌女真文石碑拓片西夏文残碑古代中国你跨越远古而来历史纵横：少数民族文字蒙古文字成吉思汗命人创制蒙古文字——畏兀体蒙古文（回鹘式蒙古文）借鉴回鹘文字，形成蒙古文字，故称为畏兀体蒙古文。忽必烈任用八思巴创制新的文字——八思巴字八思巴所创制的“八思巴文”属拼音文字，是汉语拼音化的最早尝试。

探究：结合人民币中的五种文字，谈谈你对民族文化文字的认识。

民族平等和团结、民族文化认同，各族人民共同缔造了中华文明……1.宋代，有田产的“主户”只占民户总数20%左右，其余大都是四处租种土地的“客户”。导致这种状况的重要因素是()A．经济严重衰退 B．土地政策调整C．坊市制度崩溃 D．政府管理失控2.宋真宗把原产于越南的占城稻从福建推广到两浙，而后至淮河流域；宋太宗曾要求将麦、粟、豆等北方农作物向南方推广。由此可知，当时（）A．国家力量促进了南北经济交流B．农产品的生产具有极强的地域特点C．经济重心逐渐转移到中国南方D．中外经济交流提高了民众生活水平古代中国你跨越远古而来课堂练习3.“儒学之盛，古称邹鲁，今在闽越……漕运之利今称江淮，关河无闻。……陆海之利今称江浙甲天下，关陇无闻。灌溉之利今称浙江太湖甲于天下，河渭无闻”。对材料主旨理解最为准确的是A．关中地区已经失去作为全国经济重心的地位