人教版七年级语文下册第四单元知识清单

第四单元知识清单

字音字形

14.叶圣陶先生二三事

修润(run)生疏(shu)商酌(zhuo)★譬如(pi)★月妻肱(menglong)★

累赘(zhul)★别扭(bieniu)★拖沓(ta)★妥帖(tie)★诲人不倦(hui)

不耻下问(chi)★‘颠冲流离(dianpei)★以身作则(ze)★丁卯年(m^o)

15.驿路梨花

寨子(zhai)撵走(n送n)★好路(yi)陡峭(qiao)★露宿(lit)

竹尊(mie)简陋(lou)修葺(ql)★晶掌(ymg)花瓣(ban)

麋子(jl)温馨(xin)★

16.最苦与最乐

招班(lan)契约(qi)★循环(xun)如厚重负(shi)★海阔天空(kud)

悲天悯人(min)】

重点词语

【诲人不倦】教导人特别耐心，从不厌倦。

【不耻下问】指向地位、学问不如自己的人请教而不感到丢面子。

【颠沛流离】生活艰难，四处流浪。

【以身作则】用自己的行动做出榜样。

【迷茫】广阔而看不清的样子。

【简陋】(房屋、设备等)简单粗陋，不完备。

【修葺】修理(建筑物)。

【如释重负】好像放下了沉重的负担。

【海阔天空】像大海那样广阔，如蓝天那样空旷，形容开阔，无拘无束，亦比喻言谈漫无边际，没有中心。

【悲天悯人】对社会的腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平。

【案牍劳形】文书劳累身体，形容公事繁忙。

【不蔓不枝】不横生藤蔓，也不旁生枝节，比喻说话或写文章简明，不芜杂。

文学常识

1.张中行(1909—2006),河北香河河北屯(今属天津)人，学者、散文家。主要从事语文、古典文学及思

想史的研究。曾参加编写《汉语课本》《古代散文选》等。其代表作有随笔集《负暄琐话》等。

2.彭荆风(1929—2018),江西萍乡人，作家。其作品大多描写边疆战斗生活和少数民族风俗人情，具有鲜

明的边疆特色，代表作有短篇小说《芦笙吹响的时候》《今夜月色好》、中篇小说《蛮帅部落的后代》、报

告文学《覆盖再覆盖》等。

3.梁启超(1873—1929),字卓如，号任公，别号饮冰室主人，思想家、学者。著作大多收入《饮冰室合

集》。

4.刘禹锡(772—842),字梦得，唐代洛阳(现在属河南省)人，著名诗人。唐顺宗时，曾参加王叔文集团

的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子

宾客,世称刘宾客。作品有《刘梦得文集》。

他与唐宋八大家之一的柳宗元交谊很深，世称‘‘刘柳"；与白居易并称为“刘白”；王安石称他为天下奇

才。后世尊称他为“诗豪”。

5.周敦颐(1017-1073),字茂叔，道州营道(今湖南道县)人,北宋哲学家，是学术界公认的理学派开山

鼻祖。他用故乡营道濂溪给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称“濂溪先生”。著有《太极图说》《通书》

等。

说是古代的一种文体，属于论说文的范畴。它往往带有某些杂文杂感的性质。可以说明或叙述事物，也可

以议论和抒发感情。通常借某一事物说明道理。

古诗文考点梳理

重点字词

古今异义

1.惟吾德馨【馨】古义：德行美好；今义：散布得远的香气。

2.无案牍之劳形【形】古义：形体、躯体；今义：形状。

3.亭亭净植【植】古义：树立；今义：植物，种植。

4.宜乎众矣【宜】古义：应当；今义：合适。

一词多义

1.【清】濯清涟而不妖（清澈）香远益清（清芬）

2.【远】香远益清（远播）可远观而不可亵玩焉（从远处）

词类活用

1.有仙则名（名词作动词，出名，有名）

2.有龙则灵（名词作动词，神异）

3.苔痕上阶绿（名词作动词，蔓延到）

4.无丝竹之亚耳（形容词使动用法，使……扰乱）

5.无案牍之若形（形容词使动用法，使……劳累）

6.不蔓不枝（名词作动词，生藤蔓）

7.不蔓不枝（名词作动词，生枝茎）

8.香运益清（形容词作动词，远播）

重要虚词

1.之

①无丝竹之乱耳（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）

②无案牍之劳形（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）

③何陋之有（助词，宾语前置的标志，无实义）

④水陆草木之花（助词，的）

⑤予独爱莲之出淤泥而不染（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）

⑥花之隐逸者也（助词，的）

2.而

①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（连词，表转折，去船

②可远观而不可亵玩焉（连词，表转折，去D

特殊句式

1.判断句

①斯是陋室。（“是”表示判断）

②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。（“者也”表示判断）

2.倒装句

何陋之有？（宾语前置，正常语序应为：“有何陋”）

3.省略句

予独爱莲之出淤泥而不染。（“出”后面省略介词“于”）

句子翻译

《陋室铭》

1.斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

2.苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。

3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑、来往的都是博学的人，没有无功名的人。

4.可以调素琴，阅金经。（在这里）可以弹奏不加装饰的琴，浏览（珍贵的）佛经。

5.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。

6.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。

7.孔子云：何陋之有？孔子说：“有什么简陋的呢？”

《爱莲说》

1.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

我唯独喜爱莲花，（它）从积存的污泥里长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳。

2.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。

（它的茎）内空外直；不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气传得越远就越清幽；洁净地挺立（在那里）。

3.可远观而不可亵玩焉。可以在远处观赏，却不能靠近玩弄（它）。

4.予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。

5.噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡

丹的喜爱，人应当很多了。

理解性默写

1.《陋室铭》中描写陋室环境优美的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

2.刘禹锡在《陋室铭》一文中，表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

3.《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：山不在高，有仙则名。水不在

深，有龙则灵。

4.《陋室铭》中点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

5.《陋室铭》中以自然环境烘托陋室不陋的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

6.周敦颐《爱莲说》中常被用来表现君子洁身自爱，不与世俗同流合污精神品质的两句是：出淤泥而不染，

濯清涟而不妖。

7.在中国古典文学长河中有许多修身养德的名句。陶渊明的“闲静少言，不慕荣利”提醒我们要淡泊名利；

周敦颐”出淤泥而不染，濯清涟而不妖”（《爱莲说》）告诉我们要洁身自爱。

8.周敦颐《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”是君子身处污浊环境，超然脱俗，保持高风亮节

的真实写照。

9.《爱莲说》中比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。

10.《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的两句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

11.《爱莲说》中最能概括莲的高贵品质的句子是：莲，花之君子者也。

12.《爱莲说》中“牡丹之爱，宜乎众矣”的原因是：牡丹，花之富贵者也

课文主题概括

第14课《叶圣陶先生二三事》

本文通过回忆叶圣陶先生写作治学和待人接物方面的典型事例，重点塑造了叶圣陶先生的两种品行一一待

人厚，律己严。文章语言虽平实易懂，但其中对叶圣陶先生品行的刻画却感人至深。

第15课《驿路梨花》

小说通过描述哀牢山深处一所小茅屋的故事，生动地展示了雷锋精神在祖国边疆军民中生根、开花、发扬光

大的动人情景，再现了西南边疆少数民族乐于助人、热情好客的淳朴民风，歌颂了互帮互助的良好社会风

貌。

第16课《最苦与最乐》

这篇议论文运用精辟严密的论证、凝练流畅的语言，从最苦与最乐两个方面谈人生的责任，告诫我们：人生

在世，必须对家庭、社会、国家以及自己尽到应尽的责任，这样才能得到真正的快乐。文章思想深刻，格调

高雅，既有儒家的进取精神，又有佛家的超凡智慧，表现了作者的远见卓识和以天下为己任的情怀。

第17课《短文两篇》

《陋室铭》：本文运用托物言志的手法，以赞美简陋的居室来表达作者不慕名利，保持高尚节操的愿望和不

求闻达、安贫乐道的生活情趣。

《爱莲说》：本文通过将陶渊明独爱菊，世人甚爱牡丹的风气与自己独爱莲进行对比，表达了自己洁身自好，

不与世俗同流合污的高尚品德，委婉地批评了当时追名逐利、趋炎附势的世风，表达了作者保持自己正直操

守的情怀。

鉴赏品读

第14课《叶圣陶先生二三事》

1.第1段的“罩”字有什么表达效果？

“罩”在这里是“笼罩”的意思，准确传神地写出了“我”对叶圣陶先生去世的悲哀之深。

2.第2段中作者引用《论语》上的话有什么作用？

引用《论语》上的话，将孔夫子自认为“虽心向往之而力有未能”和叶圣陶先生“偏偏做到了”进行对比,

强调叶圣陶先生品德方面的确有过人之处。

3.“比如有一两处他认为可以不动的，就一定亲自来，谦虚而恳切地问我，同意不同意恢复”这句话运用什

么描写方法，有什么作用？

这句话运用了细节描写，写出了叶圣陶先生在修改文章时谦虚而恳切的态度，表现出叶圣陶先生待人厚的

品质。

4.“告别，他鞠躬，口说谢谢，看着来人上路才转身回去”这句话运用了什么描写方法，有什么作用？

这句话运用了细节描写，写出了叶圣陶先生在与人告别时的真诚，表现出叶圣陶先生在日常交往中待人厚

的特点。

5.叶圣陶先生对“文风”方面的要求是什么，为什么要这样做?

简洁。因为不简洁就会使文章既累赘又别扭，还违背常理。

6.作者记叙叶圣陶先生要求出版社统一“做”和“作”用法的事例，目的是什么？

意在表明叶圣陶先生对语文用语极其重视，力求完美，并以身作则的特点。

7.结尾段有什么作用？表达了作者怎样的情感？

内容上，点明了作者对学习、仿效叶圣陶先生品德的思考；结构上，总结全文。作者虽然没有直接对叶圣陶

先生的品行、业绩进行赞扬，但字里行间表达的都是对叶圣陶先生的怀念、赞扬与敬佩之情。

8.这篇文章是如何表现叶圣陶先生品德的过人之处的？请举例阐述。

文章采用总分式结构，先总述叶圣陶先生品德的过人之处，然后分别从“待人厚”和“律己严”两个方面展

开叙述。在分述叶圣陶先生这两方面品德的过人之处时，作者并非空泛地议论，而是通过一件件具体鲜活的

事例来再现人物，使人物具有鲜明的形象和动人的情感力量。

第15课《驿路梨花》

1.开篇的自然环境描写有什么作用？

“挨”“延伸”“消失”由近及远，描写出了山峦的层叠和一望无际；“迷茫的暮色”又表明“我们”行进山

中已经到了傍晚时候。这样描写山峦，表明时间，衬托出“我们”焦急的心情，为下文“小屋”的出现做铺

垫。

2.小茅屋的主人为过路人准备了哪些必需品？从中可以看出主人具有怎样的品质？

床、水、干柴、米、盐等。从中可以看出主人热情周到、乐于助人的品质。

3.第12段两人的对话有什么作用?

两人的对话既表现出对这家主人的感激之情的深厚，又在行文上照应前文设置的悬念；“可能”表现老余语

气的不肯定，又深化了前文设置的悬念。

4.第24段中的语言描写属于什么记叙顺序？在行文上起着什么样的作用？

插叙。表现出小屋帮助了很多行路的人，意义重大。“我们”终于打听出小屋主人名叫梨花，既表现了老人

非常感激小屋主人的心情，又在行文上照应前面设置的悬念，似乎已经解开了这个悬念。

5.写“我”的梦境有什么作用？

以自然美衬托人物美，使自然界的梨花与人物梨花相映生辉，表现出了梨花姑娘的无限美丽。情深才会成

梦，“我”看到梨花姑娘的梦境描写，表现了“我”对她的衷心赞美。

6.小说怎样结束全篇，具有什么样的表现力？

是以姑娘和梨花并提、引用诗句来结束全篇的。”这群充满朝气的哈尼小姑娘”和“洁白的梨花”并提，互

相辉映，以梨花衬托小姑娘，赞美学习雷锋、照管小屋、帮助路人的小姑娘，宛如洁白的梨花，心灵纯真美

好。引用陆游“驿路梨花处处开”的诗句结尾，既照应题目，更表明“处处”都有这样美如梨花、助人为乐

的小姑娘，学习雷锋之花开遍了神州大地，大大开拓了作品的境界，深化了作品的主题。

7.本篇中的解放军和梨花姑娘并未直接出场，而是通过其他人物的语言写出他们的行动。这属于什么写人

方法，这种方法具有什么样的效果？

对于解放军和梨花姑娘，作者运用了间接描写的方法。运用这种写人方法，把故事的时间集中在一个夜晚和

一个早晨，插叙过去的事件，大大节省了篇幅，构成了曲折生动、波澜起伏的故事情节，有利于表达作品的

主题。

第16课《最苦与最乐》

L为什么“身上背着一种未来的责任”最苦呢？

（正）凡人生在世间一天，便有应该做的事。（反）该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头。从

而推论出最苦的原因：受良心责备，无处逃躲。

2.在文中找出与责任相关的句子。

①对人的责任：答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，

这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。因为觉得对不住

他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。

②对事的责任：凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。

③对自己的责任：凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对

于自己加一层责任。

3.引用孟子和曾子的话有何作用？

引用孟子和曾子的话告诉大家，那些圣贤、豪杰皆是极有责任感的人，正因为他们喜欢把什么都揽在身上,

所以会终身都背负重担，但他们却能以此为乐，从而使论证更有说服力和权威性。

4.最后一段的引用摆出了与自己观点不同的看法，这样写有什么作用？

作者预设出可能存在的反对说法，并将其提出来讨论，一来能增强文章的说服力，使论证更加严密；再者也

可以借此增加文章的深度和广度。

5.本文的语言风格凝重却并不呆滞，而是轻捷自如，有一股灵动之气，表现在哪些方面?

这种灵动表现为多种句式、表达方式和论证方法的灵活运用。就句式而言，有陈述，有设问，有反问，有感

叹；有肯定句，有否定句；有主动句，有被动句，有“把”字句，有述宾谓语句。就表达方式而言，有议论，

有叙述，有抒情。就论证方法而言，第1段用的是演绎论证中的选言证法，第2段用的是归纳论证，其他许

多地方都用了引证法。单就引用而言，文章就用到了古语、俗语和名人名言，而且每次引用的具体表达都不

一样。例如：引用“如释重负”时，作者说“古语说得好”；引用“心上一块石头落了地”时，作者说“俗

语亦说”；引用“任重而道远，死而后已，不亦远乎”时，作者用了“曾子还说哩”，一个“哩”字，轻灵之

气何其足也！有时又把引用和论证的话语十分自然地结合在一起，例如：“孔子所以说‘无入而不自得'，正

是这种作用。”“然则为什么孟子又说‘君子有终身之忧'呢？”

6.本文标题是“最苦与最乐”，为什么在论述什么是“最苦”时用了两段，而在论述什么是“最乐”时只用

了一段？

作者给“自然责任完了，算是人生第一件乐事”这个分论点提供的论据是“从苦中得来的乐才算真乐”。原

来作者所谈的快乐是与痛苦分不开的，或者说是建立在痛苦的基础上的。正因为这样，在谈快乐的时候便必

须联系到痛苦，也正因为这样，既然第一部分已经用了不少笔墨谈痛苦，那么第二部分谈快乐就无须再多用

笔墨，而只要说清快乐与痛苦的关系就行了。

第17课《短文两篇》

1.《陋室铭》开头两句有什么作用？

开头两句运用比兴手法，用有仙之山、有龙之水喻陋室，由虚到实，十分自然地引出陋室。

2.“斯是陋室，惟吾德馨”这句话有什么作用？

“斯是陋室，惟吾德馨”是全文的主旨句，“陋室”二字扣题，“德馨”一词统领全篇。

3.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？运用类比的写作手法。

用古名贤之室类比自己的“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。

4.《陋室铭》对陋室从哪几方面进行描写？这几方面突出陋室怎样的特征?

景色之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。

交往之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

情趣之雅：可以调素琴，阅金经。

陋室特征：雅。

5.《陋室铭》以孔子的话结尾，用意何在？

这是全文的画龙点睛之笔，引用孔子的话论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”这一主题。

6.《爱莲说》作者眼中的“莲”具有哪些君子品质？表达了他什么样的感情？

“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境，