2024年高考思辨作文大全（含范文）

2024年高考名校思辨作文大全（含范文）

（预测及范文）写作（60分）

阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

教材《语文•必修》下册第一单元的人文主题是中华文明之光。

这些中国古代文化经典包含着先贤对人生和社会的深刻思考，至

今还能给我们很多启发。请阅读下面这些经典语句，任选一句，

联系现实，积极思辨，写一篇议论文，阐述你的理解和思考。

1.不以规矩，不能成方圆。一一《孟子・离娄章句上》

2.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。一一《庄子•山木》

3.大行不顾细谨，大礼不辞小让。一一《史记•项羽本纪》

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标

题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

守矩而为以琢玉，因时而变更添彩

大浪淘沙，时间的长河奔腾不息了五千年，留下的尽是中华

文明之光铸就的精华。先哲之箴言流芳百世，如今仍未褪去智慧

之光。古人便云："不以规矩，无以成方圆。"自古以来，守矩而

为便被镌刻在中华儿女的真理簿上广为传诵，然若墨守成规，再

好的材料也只会在死守之中沦为平庸。是故我以为，守矩而为固

能琢玉，因时而变更得添彩。

守矩而为，美玉得以琢方圆。当今世界，规矩无处不在。只

有遵守合理的规则、规范，我们才能锤炼成品德高尚、敢于作为

的时代青年。先秦时代的大家们早已意识到守矩的重要性，孟子

1

言无矩不成方圆，商鞅推行依法治国，都在强调以守矩教育子民、

管理社会。再看古今中外，法律规章源远流长，从《汉谟拉比法

典》到《大宪章》从《秦律》到《民法典》法律的意义就是要规

范人们的言行举止。只有遵规守纪，社会才能安定、生活才能和

平，自我价值才能在其中得以顺利实现。试想若我们不守规矩，

放纵恶习、胡作非为，我们如何成长为品德高尚的青年人，如何

有所作为、有所贡献？因此，惟有守矩，才能使玉石拥有应有的

形状。

然墨守成规，良才终得覆尘埃。若我们死守规则而不知变通，

只能让引领成长的绳索变为束手缚脚的囹圄。一味认死理，反而

无法走向成功的道路，动物界也是如此。上世纪非洲的草原之上

生活着一群野象，它们世代生活在这个水丰草美的宝地。然而一

场百年不遇的大旱侵袭，水涸草枯，象群却固执已见、墨守成规，

坚信宝地，不动身寻找新的栖息地，族群最终惨遭灭绝。条理不

是死理，我们不能冥顽不化，“不撞南墙不回头”，只有学会变通，

适时跳出规则圈出的圆，才不至落得如此惨状。

因时而变，方圆之玉更添彩。学会因时而变、顺势而为，在

不违法犯罪的基础上跳出思维定势，打破常规，才能创造人生新

的精彩。君且看农学家徐光启，父亲和其他村民一样只会让棉花

自由生长，结出的棉花个头很小、产量也低，但他却打破常规，

给棉花“打尖”，为棉铃留出充足养分，终能种出个大量多的棉花;

再看改革开放时期的领导人们，其他社会主义国家都遵循苏联教

2

条主义，死守计划经济，而我们的领导人勇于变革，打破常规，

创立社会主义市场经济体制，为祖国带来活力。可见，因时而变

能使本就美丽的玉石更加添彩。

新时代，我们每个人都是璞玉。只有先守矩而为，将自己雕

琢成宝玉应有的形状，再因时而变，跳出框条，为自己镀上独特

而闪耀的光芒，才是我们青年应有的模样。

我坚信，守矩而为可以琢玉，因时而变更添彩！

（预测及范文）写作（60分）

阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

教材《语文・必修》下册第一单元的人文主题是中华文明之光。

这些中国古代文化经典包含着先贤对人生和社会的深刻思考，至

今还能给我们很多启发。请阅读下面这些经典语句，任选一句，

联系现实，积极思辨，写一篇议论文，阐述你的理解和思考。

1.不以规矩，不能成方圆。一一《孟子•离娄章句上》

2.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。一一《庄子•山木》

3.大行不顾细谨，大礼不辞小让。一一《史记•项羽本纪》

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标

题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

守住原则求法治，破除枷锁为创新

《孟子》中“不以规矩，不能成方圆”，想必人人都耳熟能详。

这句积淀千年、流传至今的名言，对如今我国推进依法治国进程

与大数据背景下人类的前进都具有引导意义，令人深思。

3

常言“守规矩以成方圆”，“规矩”究竟是什么？古义，“规矩”一

词原指画图的工具，而引申成为各种各样的规则：法律，道德，

纪律，礼俗……这些规矩在人的社会生活中起到了规范、教化的

作用，减少了社会治理成本，使社会安稳和谐。其中，法律是最

具有代表性的规矩，它是人行事的原则。

全面推进依法治国是我国实现国家治理能力现代化的道路。

设想一下，假如没有法律、假如没有人遵守法律，国家的权力谁

来掌握？社会的安定谁来守护？个人的安全谁来保障？我国法系

源远流长，自秦朝起便有了全国统一的法律。如今，社会进步带

来日新月异的变化，这更需要加强法治，严防新型的违法犯罪行

为的滋生。

作为个人，法律是我们要牢守的规矩，是做人的底线和原则。

尤其对于青少年而言，我们需深入了解法治精神，不做害人害己

之事，不做违法乱纪之事。近日，河北邯郸一校园霸凌案件致一

名初中生死亡，令人扼腕痛惜，也警醒我们不学法、不懂法、不

守法带来的惨痛代价。

法律是我们要守住的“规矩”，但并非所有“规矩”都是要我们一

板一眼、循规蹈矩地去遵守的。封建礼教、“八股文”等等“规矩”,

是框在人们身上的枷锁，需要有勇气去突破，更要有能力去创新。

大数据背景之下，人工智能的飞速发展不禁令人恐慌。如今

人工智能已经可以做到自动生成文笔老练的文章、分析时事新闻，

甚至与人类交流了。在这样的背景下，我们要追求的便是个性化

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发展，而非做公式化、模板化的“规矩”所画制出的千篇一律的“方

圆”。这要求我们在守住法律原则的前提下，发掘自己独特的潜能，

而非随波逐流，将模板、套路奉为圭臬；还要求我们寻找到自己

真正的兴趣，追求梦想；更要求我们有不畏权威、敢于质疑的勇

气，在各种信息时刻要将人蚕食的当今，培养思辨能力，不做人

云亦云的流量追随者，不做盲目而不理性的、受人操控的“机械”。

“不以规矩，不能成方圆。”这句名言历经千年，品来仍有

韵味。它不仅教导着我们遵守原则，共同推进法治中国的进程，

更引发我们对应当遵守什么样的规矩的思考一一破除枷锁以求创

新，在时代的洪流中站稳脚跟。先贤之思，千古流芳！

（预测及范文）写作（60分）

阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

教材《语文•必修》下册第一单元的人文主题是中华文明之光。

这些中国古代文化经典包含着先贤对人生和社会的深刻思考，至

今还能给我们很多启发。请阅读下面这些经典语句，任选一句，

联系现实，积极思辨，写一篇议论文，阐述你的理解和思考。

1.不以规矩，不能成方圆。一一《孟子・离娄章句上》

2.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。一一《庄子•山木》

3.大行不顾细谨，大礼不辞小让。——《史记•项羽本纪》

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标

题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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定规矩，画方圆

当今世界充斥着各种条条框框，我们可以在条框作出一番方

圆。然而越来越多的人试图冲击条框，追求所谓的“自由”。故“定

规矩，画方圈”于我们来说，日益重要。

家有家规，校有校规，国有国规，人的一生中充满着不同的

规章制度，人只可在有限的地方行使有限的权力享有有限的自由。

于个人，守自身，成大器。“玉不琢不成器”，身外之矩如刻

字般，雕刻我们成长，故规矩是我们个人成长发展的必需。但新

时代下，我们不可仅靠身外之矩规范自身，更需要的是心中之矩，

正所谓守自身，成大器。心中若是形成对规矩的敬畏，守住好自

身，便能成方圆大器。

于社会，立良规，促安定。孟子曾日：“今也制民之乡，仰不

足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；

此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣。”

其“制民恒产”的观念于今仍有重要意义。但在新时代下，人们的

物质生活渐丰盈，立良规的重要性十分突出。

前不久，某地三名未成年人杀害同班另一未成年人的事件在

社会上引发重大关注。人们都被三名未成年人残酷的手段震撼到，

从而又引发人们对于未成年人犯重大罪行该如何定罪这一立法问

题的讨论。可见立良规于今日而言，其意义深刻重大。所幸的是

该三名未成年人经最高检察院核准，已可追究其刑事责任，但结

果真的让民众愤平了吗？中国立法之路，法治之道任重而道远。

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随着时代的变迁，法的重要越来越大，我们需要共同推进法治建

设才促安定，成方圆。先有包公反筷辨儿明事理，今有法治良法

护国方圆，故中华先后的法治愈来愈成方圆。

于世界，护和平，保方圆。世界变迁，时代更迭，世界发展

的趋势愈来愈复杂多变，于是更需立下规距，护和平。俄乌战争，

以色列发动战争，美国试图挑起争端等一系列动荡事件，都无疑

破坏世界的安定；核污水的排放、澳洲大火的影响、中亚资源不

断的开采，都无疑破坏世界的生态；美国技术的垄断，欧盟的不

良竞争，都无疑破坏世界的经济发展。新时代下，不止是个人，

而是全世界，都需要不同的规矩，若没有规矩，世界将混乱。正

所谓护和平，才可保方圆。

于个人，于社会，于世界，无规矩不成方圆。个人发展、国

家安定、世界和平，都需要依靠规矩才得以保障，新时代青年更

应定规矩，画方圆，将规矩铭刻于心中，让方圆不断绘于身外。

（预测及范文）写作（60分）

阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

教材《语文•必修》下册第一单元的人文主题是中华文明之光。

这些中国古代文化经典包含着先贤对人生和社会的深刻思考，至

今还能给我们很多启发。请阅读下面这些经典语句，任选一句，

联系现实，积极思辨，写一篇议论文，阐述你的理解和思考。

1.不以规矩，不能成方圆。一一《孟子・离娄章句上》

2.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。一一《庄子•山木》

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3.大行不顾细谨，大礼不辞小让。——《史记•项羽本纪》

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标

题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

以规律已，终成方圆

不以规矩，不能成方圆。若无规矩，则无准绳，固然自由自

在，肆意所为，如何正身黜恶，明礼修身？若无规矩，则无标杆，

纵使为若所欲为，求若所欲，何以治国安邦，理政为民？故曰，

不以规矩，无以成方圆。

若无规矩，以何正身律己而修身明礼？规矩就好比行为道德

的准绳，倘若一个人失去道德底线，作出有违人伦之事，对社会

造成的危害不可计量。前有贪官污吏打着为人民服务的旗号，无

视律法，贪污腐败，终饱私囊；后有肖传国教授急功尽利，为了

院士之位做尽龌龊，毫无德行可言。若无规矩，何以成大器？视

法律法规如无物，何以正身律己？当代中国青年需以史为鉴，不

复前人之所为，以规律己，正身黜恶，明以修身，方成大器。

若无规矩，何以律人理政而治国安邦？规矩是正义的标杆。

法律，是治国之重器。古人云：“良法善治，然后得天下者。”即

是此理。治国要有法律有良法，才能有善治，成方圆。君可见，

秦始皇征兵纳锐，苛政暴行，借法之名剥迫百姓，置民于水火之

间？君可见，慈禧太后玩弄法律于股掌之间，割地求和，骄奢淫

逸，弃万民于乱世，逍遥避暑山庄之上？凡百种种，无善法不遵

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法之流，皆至国家颠覆或埋下祸根。故而，良法善治，缺一不可。

当代中国需以史为鉴，以良法治国，以善治理政。以规律国，方

能律国理政而治国安邦，不易于颠覆也。

若无规矩，何以立凌云志而平治天下？一个人若无规矩，纵

使有鸿鹄之志，也难以行得正、坐得端。电影《孤注一掷》主人

公以谋尽天下财为己志，却用丧尽天良之手段，欺骗百姓，毁人

一生而成其志，此种行为万不可取。道德沦丧，纲常败坏，志俗

而身斜，非吾等所效仿之流。儒家有云：“修身齐家治国平天下。”

依我所见，立平天下之志既利于提升个人自我修养，同时也不失

为祖国江山社稷、海晏河清贡献绵薄之力。倘若无底线无规矩，

又何谈高远理想，平治天下呢？因此新时代的中国青年应砥砺前

行，不负韶华，以规立志，负凌云之志而平治天下一终成方圆

也。

以规律己，终成方圆。泊船涉水于大千世界之中，以规矩为

指南针，锚定人生梦想；以规矩为明镜，正己修身；以规矩为准

绳，治国安邦；以规矩为标杆，立凌云志而平治天下。

不以规矩，不能成方圆。

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这些中国古代文化经典包含着先贤对人生和社会的深刻思考，至

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今还能给我们很多启发。请阅读下面这些经典语句，任选一句，

联系现实，积极思辨，写一篇议论文，阐述你的理解和思考。

1.不以规矩，不能成方圆。一一《孟子•离娄章句上》

2.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。一一《庄子•山木》

3.大行不顾细谨，大礼不辞小让。——《史记•项羽本纪》

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标

题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

先有规矩，再有方圆

孟子曾说：“不以规矩，不成方圆。”这句话延用至今，不少

家规校规中都纳入了这句话。的确如此，若没有规矩，哪来的方

圆。

规矩是自由的前提。规矩就规定了你所作所为的范围，任

何人任何事都不得超出这个范围。自由不是为所欲为，规矩也不

是自由的牢笼，更而是自由的保障。如果自由脱离了规矩的管辖，

就不再有任何“方圆”可言，社会将会动荡，百姓将会流离失所。

正是如此，所以国有国法，家有家规，还有各样大大小小的规则，

都是在帮助整个社会的人民，能够真正自由地生活。

规矩是国泰民安的保障。国家在法律下诞生在法律下运转;

社会在规矩中平稳发展，人们在规矩中幸福生活。何为国泰民安？

国家富强，百姓富足，离不开规矩，有规矩才有方圆，才有未来

的一片蓝图。当今社会没有了规矩的保障，别说未来的愿景，人

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民的生存都会成为一个问题。多少人因为不守规矩被惩罚，小至

口头批评，大至进入监狱，不守规矩变得更加无拘无束了吗？并

没有。恰恰相反，只有守好规矩，走好每一步，才能带来富足，

才会国泰民安。一直以己为中心，不把规矩放在心中，只会背道

而驰。

方圆乃规矩之结果。何为方圆？有方有圆，板板正正，代

表着向上、健康。规矩则是这些结果的前提，先有因才有果。要

想成就一番大业，必定是先有了规矩的加持，一步一个脚印再去

实现。如果方圆未成，不妨先停下来想想自己是否已经将规矩二

字牢记于心，要成大统，先成体统。人人都想画好一个“方圆”，

但并不是人人都做到了恪守规矩，因此最后成功的往往只是小部

分人。有了规矩就一定有方圆吗？当然是否定的。规矩只是前提，

是保障，在这些条件下，我们应学会自己去走好眼前的每一步，

脚踏实地，不要急于求成，以至于坏了规矩，乱了阵脚，那便得

不偿失了。学会借鉴模范，也学会汲取教训；学会恪守规矩，也

懂得如何实现方圆。当今社会，我们应积极去思考这样的问题，

家家都念着“无规矩不成方圆”，规矩在哪儿，方圆又在哪儿。我

们所牢记的，不仅仅是四个字，更要牢记所付出的行动，走过的

每一处脚印，恪守规矩的同时，不妨大胆一些。

无规矩，不方圆。当规矩诞生在这个世界上时，它就已经围

绕在了我们生活的方方面面。守着规矩的边界，大胆一点向前走，

不要因为规矩束缚了手脚，你也会画好自己的方圆。

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（预测及范文）写作（60分）

阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

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这些中国古代文化经典包含着先贤对人生和社会的深刻思考，至

今还能给我们很多启发。请阅读下面这些经典语句，任选一句，

联系现实，积极思辨，写一篇议论文，阐述你的理解和思考。

1.不以规矩，不能成方圆。一一《孟子・离娄章句上》

2.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。一一《庄子•山木》

3.大行不顾细谨，大礼不辞小让。一一《史记•项羽本纪》

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标

题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

乍见之欢，不如久处不厌

这世间人情冷暖，人与人之间的交往是无法避免的。那么，

什么样的交往方式才是最合适的？庄子曾有云：“君子之交淡如水,

小人之交甘若醴。“在我看来，真正长久的关系，不是甘若醴的乍

交之欢，而是淡如水的久处不厌。

淡如水并不是情感淡薄。这世间“白头如新”常有，“倾盖如故”

却甚是罕见，即是有亦是终其一生难逢其一，可遇而不可求。大

多数关系的建立，无不是经过时间的沉淀。因此，真正好的关系

应是如此：两个人久处之下，共经风雨，同经磨难，欣赏于彼此

间灵魂的有趣，精神的宝贵，亦知其所喜、所恶、人格上缺陷之

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处，并能给予理解和尊重。是两个灵魂的共鸣，两颗心灵的相接，

而这些，都需要经过时间的磨砺。之所以称“君子之交淡如水”，

一是指相处的过程加水般相互渗透，互相了解，不疾不徐，更重

要的是相互滋润，有所依靠，有所仰慕。

甘如醴之交，有乍交之欢者实繁，能绵延克终者盖寡。人之

交往应淡如水，其实许多实例都在暗示着。譬如饮水，人人都向

往有味的饮料，但唯有水，能久喝不厌，解人之所急。而那些饮

料呢，虽有一时之乐，却终归不能长饮，否则久必厌之。乍交之

欢固然快乐，但有时其中却掺杂着利益、权谋。就如刘邦初见项

伯，既以兄事之，又约为婚姻，不可谓无乍交之欢。但正所谓：“君

子喻于义，小人喻于利。”人与人之间的交好，并不是说不尽的好

处，反倒是说不尽的要好。一旦利重于情，便成了一段随时可抛

弃的关系，即使是真正的倾盖如故，不渗权谋，在接下来的相处

中，当人与人把真正的自己完全暴露彼此时，总会觉得眼前之人

好像并不像当初想象般完美，而这种落差，最易导致人与人之间

的疏离冷漠。因此，不管从利益与真情，还是久处的前景来看，“淡

如水”的相交方式总是好过“甘如醴”的乍交之欢。

那么，我们为什么需要“淡如水”之交呢？宫崎骏在《千与千

寻》中曾说：“人生就像一列开往坟墓的列车，总有人比你先下车。

我们所能做的，便是心怀感恩，与他们挥手道别。”世事无常，悲

欢离合，我们需要的，不是轰轰烈烈，如胶似漆的依赖，而是静

水深流，虽情深却若即若离的交往。虽是若即若离，但深交之人，

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心中总葆有着对方所留下的力量，支撑自己度过无数个寒冬深夜；

虽是相隔万里，却总留存着一个电话，便翻山越岭，横跨大洋来

寻你的那份感动；虽是时过境迁，两个灵魂却依旧相互吸引，可

以促膝秉烛，彻夜长谈，这才是淡如水之交真正的意义，亦是乍

交之欢难望项背之处。

人的一生何其短暂，所以，去交你喜欢的朋友，但不要用力

过猛，一切从彬杉彬有礼为始，以一往情深作终，不对，是永无

终时……

2024广东二模

（预测及范文）阅读下面两材料，根据要求写作。（60分）

"包浆”是中国文物鉴赏中的术语，指器物经过人的反复揩磨，

并在长久的时间之后形成的光泽。包浆富有韵味，深得文物爱好者的

喜欢。

包浆现象也能在更广泛的领域给人以启示，请写一篇不少于

800字的文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，

不得抄袭；不得泄露个人信息。

参考立意：

1.时光磨坊，成就非凡

有包浆之物，无论是自然形成，还是人之腐砺，都会进入人的视

野，为人所用、所赏，递相延传，于是就有了时间刻度一作伪者是无

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法做出时间的。它们是古物，是老物，也是“时间之物"。这象征着只

有通过时间的考验和不断的努力，才能成就非凡。

2o精益求精，追求完美

从包浆作为文物盛赏中的术语出发，探讨精益求精的精神和对完

美的追求，文物爱好者喜欢包浆的韵味。这反映了人们对精致，完美

的追求。无论在什么领域，都应该持有精益求精的态度，不断追求完

美。

优秀作文

反复揩磨培品性，时间漱洗见光泽（57分）

"包浆”指文物经揩磨后，历长久时间所形成的光泽，文物有包浆

也就更有韵味。由此观之，青年当学文物揩磨自我，于漫长时间中沉

淀，方能令灵魂焕发光泽。

文物反复揩磨，是青年所经的次次磨砺，当以“千磨万击还坚劲，

任尔东西北风”的吃苦之姿应对风雨。反复揩磨是包浆最基础的步骤，

也映示着经历过风雨打击，艰难挫败的灵魂才有可能令自我熠熠生辉。

古有屈原忠而见疑，信而被谤，郁郁不得志却出淤泥而不染，不朽的

诗篇便是他困苦之后所拥有的"包浆〃；今有江梦南幼年失聪，于反复

挣扎摸索中拼搏进取，任狂风刮过身躯，那学业上的累累硕果便是她

揩磨自我后的"包浆〃；再有黄旭华于无人处探索真理，不分日夜，潜

心研究，无畏艰苦反复揩磨，那核潜艇身上细亮的光泽何尝不是这些

科学家的“包浆"？故青年当反复揩磨自我，磨砺自我品性，方能为焕

发光泽奠定基础。

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文物时间漱洗，是青年在漫漫岁月中的沉淀，当任时间冲刷灵魂，

无畏时间消磨以展生命之光辉。漫漫岁月的沉淀让包浆更富有韵味，

让文物盈满历史之气息，这于吾辈青年而言亦是让自我焕发光彩，让

生命盈满馨香的过程。忆往昔，司马迁数十年沉淀，将滴滴心血汇入

著作，留下"无韵史家之绝唱〃的千古名篇；曹学芹化十年岁月为笔，

将无数悲欢融入笔尖，著成红学经典。看今朝，叶嘉莹纵身诗词汪洋，

用一生品读经典，躬耕诗词典集，漫长时间流淌而去，惟留一本本对

诗词的见解表现着岁月沉淀所留下的"包浆"。故青年也当沉静身心，

无畏时间冲刷，于时间洪流中独善其身，终成"包浆"。

文物包浆更显珍贵，青年的“包浆〃则是对抗风雨，经时间冲刷后

所留下的勋章。青年当以积极"包浆〃自我的态度献礼时代。当下的社

会里，有太多青年贪逸恶劳，耐不住寂寥，在一次次颓废摆烂之中令

灵魂蒙尘，在本该焕发光彩的岁月碌碌无为。为实理想报负，为让精

神原野郁郁葱葱，为让生命"包浆〃，青年都应于岁月揆诸不息中擂响

奋斗之鼓，反复揩磨培品性，时间漱洗见光泽。

风雨多经人不老，关山初度路犹长。青年当学文物包浆，无畏反

复揩磨，不惧时间沉淀，方得以包装令自我包浆。

包浆成文物之韵，揩磨谱人生之章（54分）

器物经过人的反复揩磨，会在长久的时间后形成富有韵味的包浆,

深得文物爱好者的喜欢。文物如此，人生亦然。于我而言，我们要像

反复揩磨文物一样不断揩磨自己的人生，从而积淀精神力量，谱写人

生华章。

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器物的包桨需要揩磨，何谓揩磨？揩磨是使技艺炉火纯青的淬炼,

是对思想境界超今冠古的追求，亦是在某一领域废寝忘食的付出。每

个人都如一块璞玉，唯有悉心揩磨方能绽放美玉的光泽。若无多年如

一日对技艺的揩磨，庖丁怎能达到目无全牛的至臻境界？若无对内在

思想的反复揩磨，王阳明怎能龙场悟道开创阳明心学？若无对中华诗

词的钻研揩磨，叶嘉莹又怎能徜徉于诗词海洋拾掇千年文明的瑰宝？

古语云："如切如磋，如琢如磨。〃揩磨人生需要静心、专心、精心。

古之成大事者皆能对人生与事业反复揩磨，方能使功绩镌入不朽的丰

碑。青年人更应揩磨人生，日日皆有寸进之功，揩磨自己的技能、思

想及灵魂，精益求精，不负韶华。

反复的揩磨才能成就器物包浆的光泽，正如长久的时间才能积淀

人生的韵味。荀子曾言："锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可

镂。〃这句古语凝聚着千年的智慧迢递而来，于浅显的文字中彰显出

反复揩磨的深意。回望往昔曹雪芹历经十载增删批阅呕心沥血方写就

不朽名著《红楼梦》，袁隆平潜心科研多年才培育出杂交水稻带世人

走出饥饿的阴翳，屠呦呦更是历经长时间的探索和无数次的失败才以

青蒿素迈出

征服疾病的一小步。放眼当下，在这个技术为社会按下"加速键〃

的时代，能专心于日复一日的反复揩磨更是难能可贵，青年人还应谨

记：唯有反复的揩磨才经得起时间的检验。不应戚戚于短视频"电子

榨菜”的感官刺激，不汲汲于"碎片阅读""速成教育”的纷扰浮躁，而应

静下心来反复揩磨自身，长久专注于一物积淀生命的包浆。

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形成包浆需要反复的揩磨和长久的时间，青年人的成长亦是如此。

"一朝一夕，功不唐捐。〃若无反复的揩磨，纵有再多时间也只会消蚀

于空虚迷茫之中，难成有为人生；揩磨若无长久时间的积累也终浮于

肤浅，难以积淀生命的广度和深度。时间和付出二者缺一不可，没有

付出的时间只会让青春蒙尘，没有时间积淀的揩磨也难以成就包浆的

光泽，我们作为新时代新青年，还应用反复的揩磨加以长久时间的积

淀，像文物包浆一样谱写人生的华章。

反复揩磨，成就包浆之光泽；长久时间，积淀文物之韵味。吾辈

青年生逢其时，重任在肩，应从包浆现象中汲取人生智慧，谱写人生

的华章。

（预测及范文）阅读下面两材料，根据要求写作。（60分）

社会学家项飙认为，面对一个迅疾变化而又很不稳定的世界，

人要坚定、勇敢地建立自己的附近，不要牺牲日常。"重建附近〃就是

要和现在的周遭环境发生积极互动，让它成为一种动力和资源。

"附近"既是我们生存的切身空间，也是我们和周遭环境发生的

那些具体实在的联系。一个人如果没有自己的附近，是不可能对世界

产生信任的，他对世界的信任是来自他对周边的信任。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，

不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。

参考立意：

L重建〃附近〃，感受身边的人间烟火。

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2.积极互动，重建"附近”。

3.“重建附近〃，寻找归属，增强信任。

优秀作文

重建附近，重建信任

社会学家项飙认为，面对一个迅疾变化而又很不稳定的世界，人

要坚定、勇敢地"重建附近"，不要牺牲日常。

斯言不误。何为"日常〃？何为"重建附近〃？日常就是"附近〃，是

我们周遭日复一日存在的一切的人与事，是我们生存的环境。而"重

建附近”就是重新建立我们和切身空间的联系，重新建立我们对周遭

环境的信任。

揆诸当下，无休止的内卷席卷社会，功利主义的浮躁全面统治世

界，信仰迷失，共情心缺失，责任感丧失，价值观全面扭曲……面对

这样一个很不稳定的、越来越撕裂的世界环境，很多人陷入迷惘，觉

得这个世界不会再好起来了，于是选择了躺平来逃避，习惯性地怀疑

一切或者游戏风尘，娱乐至死。为什么？因为丧失了对附近的信任，

一个人如果没有自己的附近，是不可能对世界信任的，他对世界的信

任是来自他对周边的信任。

所以，我们必须坚定、勇敢地"重建附近"，重建人们对世界的信

任。

"重建附近”需要我们对身边的人付出坚定、勇敢的信任，其中最

要紧的是如何重新处理人与人之间的矛盾和差异。我的答案是"勇敢"。

对家人日复一日的抱怨与责怪勇敢地说声"抱歉〃"对不起〃"给您添麻

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烦了”；对老师每日无休无止的的抽查背书勇敢地表示感激和敬意；

对周遭无数的与自己有过这样那样冲突的人大声地说"谢谢""有你真

好〃一一勇敢就是信任一一没有对"附近”的信任，就不可能有对世界的

信任。面对一个迅疾变化而又很不稳定的世界，明天会不会更好，我

不知道。但是我相信当世界背对着我们时，它只是在酝酿一个更大的

拥抱。

"重建附近”更需要积极进取的心态、悲天悯人的情怀和合时适需

的策略。世必有非常之人，然后有非常之事，然后有非常之功。张桂

梅老师用四十余年的坚持和付出，重建了无数孩子对未来的信任，让

“星星之火”成燎原之势；济南女孩李希哈以28次弯腰清理超载货车

落石，重建了青春的姿态，令我们相信了文明和素养的真实存在；"东

方甄选”主播董宇辉凭借内在的学识和精神力量获取了流量，也重建

了我们对于理想、情怀和美好内心的向往。这些人或积极进取，或悲

天悯人，或合时适需，都重建了自己的“附近"，也重建了我们对世界

的信任。余秋雨说："世间真正和煦的美色，都熨帖着大地。〃此言得

之。

当下，世界面临百年未有之大变局，东西方对抗加剧，中国面临

前所未有之挑战，各类灰犀牛和黑天鹅事件层出不穷，每一个中国人

都有责任重建自己的附近，重建人们对祖国的信心，如此国家才有希

望，民族才有未来。

（预测及范文）阅读下面材料，根据要求作文。

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“昨天的太阳晒不干今天的衣服，今天的阴雨淋不湿明天的行

装。"人生在世，会有放不下的人和事，该翻篇的就翻篇。拥有事过

翻篇的能力，才能看到更美的风景。

“今天的收益代表昨天的成长，今天的成长代表明天的收益。〃

成长的一大核心，在于复盘。复盘的关键不是不犯错，而是不贰过。

品读以上材料，你有什么思考和感悟？请结合自身体验，写一篇

文章。

要求：自选角度，自拟题目；文体不限（诗歌除外），文体特征

明显；不少于800字；不得抄袭，不要套作。

参考立意：

1.懂得翻篇，开创未来。

2.复盘反思，追寻未来。

3.复盘之后需翻篇，怀揣信心向未来。

优秀作文

复盘为基耀四方，翻篇为表四海达

风泱泱，潮滂滂，鹏展翅，鲸腾翔。黄夜青灯，朝瞰岁月。时代

浪潮书写考题，你我都是答题人。有人选择面对错误勤于复盘归纳整

理，争取不贰错；有人放下过去的人和事该翻篇翻篇，重启征程。以

吾拙见，以复盘为基，翻篇为表，方能振八裔而鸣九天，助力凤凰涅

槃。

以复盘天天进步，反省总结，提高能力，更新自我。

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孟子云："行有不得，反求诸己。〃意思是：做事未达预期，就要

通过复盘反思自己。反思能进步，更新阔步行。毛主席在对敌斗争形

势不利的情况下复盘几次战斗过程，最终找到新的作战思路，以农村

包围城市的崭新理念迎来了革命的曙光；屠呦呦在两千多次试验失败

的沮丧之下重新整理思路，复盘整个提取过程，又到古籍中寻找灵感,

最终没有贰过，成功提取青蒿素；苏炳添在数次失败的痛苦中复盘整

个比赛过程，最终找到起跑的最佳姿势，亚洲飞人重新起跑，刷新记

录。正所谓："人生最大的敌人不是别人，不是环境，而是自己。〃此

言得之。

以翻篇直面困境，通透淡然，重新起步，绝处逢生。

弱者自困，强者自渡。面对外部环境的压力，新东方教育集团走

入了死胡同。如果把新东方比作一个鸡蛋，此时从外打破，便是破产

清算；从内打破，便是绝处逢生。行到水穷处，坐看云起时。新东方

主动从内部打破自己，事过翻篇，清空过往一切成功与失败，一群才

华横溢的老师们凭借着“文化式”直播带货，让东方甄选直播间成功出

圈，被称为直播界的“天花板〃。这些曾经的讲台上的老师们，在事业

受挫的时候，正视压力，翻篇一切重新开始，破茧成蝶，开辟出另一

条康庄大道。

反之，若在低谷和困境时既不复盘，也不翻篇清空自己，就会被

时代抛弃。

你看那些遭遇了一点挫折和困境之后就止步不前、怨天尤人的所

谓的“佛系青年"们，他们不反思，不总结，不进步，不更新，无韧劲，

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无耐力，更不会通透淡然，只会原地踏步，陷入恶性循环。一一而"兽

系青年〃则与此相反，他们会时时反省自己，避免重蹈覆辙，更敢于

事过翻篇，更新自我，行稳致远。

可见，复盘总结与事过翻篇并非相互对立，而是面对错误的一体

两面。溯本寻源，复盘总结是翻篇清零的基础，若无反思则毫无收获：

而勇于翻篇清零则是反思总结的表象，如果拘泥于反思总结则无疑闭

门造车。故曰："复盘为基耀四方，翻篇为表四海达〃。吾辈青年既要

有"静心复盘〃的定力，又要有“穿花寻路"的勇气，方能于时代书就考

题之上托举青春。

红日升，光万丈。生逢盛世戢鳞翼，不畏艰险踏歌行。愿吾辈青

年以复盘为基耀四方，翻篇为表四海达。与天壤而同久，共三光而永

光！

（预测及范文）阅读下面材料，按要求作文。

有人说：人生的一大遗憾不是"我不行〃，而是"我本可以〃"我也

曾想过”。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，

不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考立意：

1.知己不行多遗憾，善思笃行筑华章。

2.勇敢无畏，我本就可以。

3.遗憾的不是"我不行〃，而是"我本可以〃。

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4.减少"我本可以〃的遗憾。

优秀作文

知己不行多遗憾，善思笃行筑华章

何为人生的遗憾？"我不行"虽一事无成，但从青云之志到相濡以

沫尤为可叹，一句"我本可以”"我也曾想过〃道尽了多少敢想而不敢为

的懦夫的心声。"可以〃"曾想过"虽微，若不做，则为“我不行〃；若做，

则为"我可以"。故曰：吾侪立世，未剖之志常多憾，奋楫扬帆多尝试。

遗憾，乃心有所想而不得行。多尝试，敢试错，在勇气中可将遗

憾化为现实。

"一切的现在都孕育着未来，未来的一切都生长于它的昨天"，心

有所想，人有所愿却不得伸，即为遗憾。面对如五里雾的尘世，青年

何谈退却，若谈退却，"我本可以""我也曾想过"定会成为沧海桑田中

的遗憾。可效15岁的滑手陈悻，也曾想过登临亚运会之巅，他在碗

池中屡屡试错，一次次摔倒又爬起。可效完颜慧德，"我本可以帮助

更多的人"，一路求索探寻，不知尝试了多少次直播，才成为互联网

上的"我本是高山"。亦可效苏俊文，纵然在800米的跑道上折戟，但

追逐阳光的少年之志长存天地：青年当常怀试错之心，不忘"我本可

以"，更应在科学探索和人生求索间试错，将"我也曾想过〃变为"我本

可以〃的现实，是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无情惜之事者，无

赫赫之功。

"曾想过〃事小，不做则一事无成。事虽小，应践之，可转"命运

的齿轮〃。

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正值桃李年华，面对"曾想过”的愿景，当用实干和付出书，写就

"我本来就可以〃的华章。毕竟，黄粱梦再炽盛，不如实干一朝夕。李

太白曾想"且放白鹿青崖间〃，他走过奇崛的蜀道，梦游过奇幻的天姥

山，一瞬的灵感筑成诗仙傲视群才的底气。董丽娜在一片漆黑混沌中

曾想圆梦中传，克服百难的顽强，双手触碰过无数盲文，原来一个可

以击碎"你不行"论断的身体，驮起了无数次绝境中的日落。诺米在大

凉山的骤风中曾想圆梦"中国新说唱〃，扛过世俗的嘲讽，抵挡着同行

的诘难，他在魔性和起伏的旋律中成为青年心中“迪士尼"的掌门人。

故曰：成功的愿景人人皆有，吾侪都有过"曾想过"的热梦。"大海的

夕阳，招惹多少诗人温柔的怀想“，但并不是每一位"诗人〃都能抵挡

命运的沟壑，将“我也曾想过"变成"我本是高山〃。

青年于世，勿以想法微茫而不为，当冬寒抱冰，夏热握火，化"我

本可以“为"我确实可以“。

吾侪之中，或有一瞬之念，曾热血沸腾，更曾灼灼其华，但愿意

实践，愿意闯荡，将"我曾想〃化成"我可以〃者几希。车胤、孙康虽家

境贫困，但读书的微茫火焰却一刻未灭，抓来萤火虫的微光，雪夜裹

衣出门的决绝，不畏冬寒，不惧夏热，他们如万千学子般将"我确实

可以〃的愿景付诸于求知的热忱。回溯历史长河，陈涉"燕雀安知鸿鹊

之志哉”的慨叹成为了"大楚兴，陈涉王”的现实；周恩来"为中华之崛

起”而读书的豪言，成了大国总理的筹谋；覃海洋"输多了，不想再输

了〃的肺腑之言，成为奎金的盒言书……由此可见，人微言轻之时，内

心壮志的花火亦可燎动生命的原野。"韬光逐薮，含章未曜〃固然谦慎,

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但一味将豪情和壮志埋没，不思如何付诸实践，不是强者的所为，更

不是青年立世的姿态。尝试不得，又何谈化"我本可以"为"我确实可

以〃呢？

知己不行多遗憾，善思笃行筑华章。“我本可以”"我也曾想过”是

愿景，但"我不行"只是"我可以〃的座右铭，能动在身，笃行于世，是

青年的追求。

（预测及范文）阅读下面的材料，根据要求写作。

境

爱德华・斯托勒

在枫叶上

露珠红红地闪烁

在荷花上

露珠有着泪滴似苍白的透明

读了上面这首诗，你有怎样的思考和感悟？请你综合材料的内容

和含义，结合自身体验，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，

不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考立意：

1.环境影响人的成长，要选择能让自己闪光的人生环境。

2.借助环境让自己变得更出众的同时，要保持自己的本性。

3.借助外物成就自己，也成就他人。

4.找准位置，实现自己的价值。

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优秀作文

找准位置绽放光彩

虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空。世间万物品类，都

有属于自己的位置。实现自己的价值，关键在于找准自己的位置，才

能绽放属于自己的光彩。

在枫叶上，露珠红红地闪烁;在荷花上，露珠有着泪滴似的苍白。

由此我们可以看出，位置影响价值。

江水滔滔，洗尽了一代又一代的浮华；历史滚滚，见证了一次又

一次的兴衰。翻开卷帙浩繁的历史巨页，我们不难看出，找准位置,

需要有顽强拼搏的精神，需要有审时度势的智慧。纤纤女子如王昭君,

为了祖国的和平和百姓的安康，在众人惊诧与惋惜之中，毅然梳起红

妆，向黄沙漫天的大漠走去，那道柔弱的背影，在历史的长廊里令人

刻骨铭心。大丈夫如卧龙先生，不遇明主，宁愿躬耕于南亩；在刘备

的三顾草庐之后，却决然出山，为刘备出谋划策，他知道他应该选择

什么样的人辅佐，他明白，什么样的环境和位置能让他实现自己的人

生价值。

如果我是山，就站成一种气势，让山花在我的身边绽放，让我的

价值在阳光底下完美呈现。如果我是水，就流成一种磅礴，让船儿起

帆、鱼儿欢唱。找准位置，让自己的人生不再彷徨，不再迷茫，定能

使自己的心田开满绚丽的鲜花。

位置没有高低贵贱之分，只在于是否适合。并不是一定要身居要

职的高官贵人才能实现自己的价值。高吟"仰天大笑出门去，我辈岂

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是蓬蒿人”的李白青史留名，为我们留下了无数脍炙人口的浪漫主义

佳作。他并不适合尔虞我诈的官场，于是他大喊一声："安能摧眉折

腰事权贵，使我不得开心颜”，便离开了长安，于是世上少了一位普

通的官员，却多了一位才华绝顶的诗人。面对长江，苏轼慨叹："大

江东去，浪淘尽，千古风流人物。〃在仕途上屡屡受挫，京城险恶的

环境让苏轼不能施展拳脚，他却在黄州写下了一首又一首经典诗篇,

他的豪放激昂的诗作在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。

找准位置，绽放属于自己的光彩。是铁，必定要经历烈火灼烧,

才能铸成锋利的剑；是石，必定要经历浪打海吹的痛苦，才能磨得棱

角分明……面朝大海，春暖花开，让我们认清自己，找准位置，绽放

属于自己的光彩！

（预测及范文）阅读下面的材料，根据要求写作。

有人说现代社会的生活离不开虚拟世界，虚拟世界拉近了生活

的距离；也有人说卸载游戏软件，停用社交空间，放下智能手机会使

你离生活更近。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章谈谈你的

认识。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作,

不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考立意：

1.咫尺能成天涯。

2.天涯也能近在咫尺。

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3.最远的你也能有最近的爱。

优秀作文

去远离，从而接近

信息技术笼罩了整个现代，网络似乎真正让"无穷的远方，无数

的人们，都与我有关〃。这本就是现代世界的底色，本就成为了我们

接近生活、接近世界的方式。离开它们的选择，似乎只能是一种远离

生活的行径。但或许不然，我认为适当远离，才是走近生活最好的方

式。

诚然，我们欢呼许久的现代信息技术确实让我们接近了他人的生

活与远方的信息，但这样的接近带来了严重的牺牲：朋友圈与社交视

频，似乎让我们能够看到他人的生活与想法，却以网络的手段隔膜了

真实的情感交流与感受，只有冰冷的文字图像传递着信息，却没有活

生生的人站在你我眼前；新闻与搜索引擎，恍似让我们能了解世界的

一切，但在快速流变的现代世界，在急需信息的现代世界，这样的技

术剥夺了我们真切体悟某一现实事件的权利。比如之前的重庆公交车

坠江事件，不明真相的群众将一位正常行驶的女司机推上了风口浪尖,

险些丧命的她却被扣上了“始作俑者"的帽子。若不是公安当局及时发

文澄清，这一盏生命之灯是否会熄灭也未可知。

当所有的一切都被转录为信息呈现，真切处在世界里亲身感受的

可能不复存在。我们或许看到了许多，认识了许多。但在这一认识的

过程中，人的参与丧失，过程性的真切认识与深刻体会被隔膜，人由

此反而远离了世界，成为了浏览世界的麻木之人。

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因此，退出网络，反而是一种接近的行为。所谓的退出网络，便

是个体在巨大社会浪潮的冲击下积极反抗着将个体隔膜于真实之外

的潮流。学会退出网络，我们拒绝了不交心的人际关系，拒绝了现成

的而无需思考体悟的社会现实的答案，转而投向了生活世界的怀抱。

我们在其中得以发生深刻而真实的交流，与世界真切地互动，从而摆

脱了网络的桎梏，摆脱了与世界的分割，成为了世界的体验者，接近

了这个世界。我们或许无法改变深陷网络，自愿隔膜的世界现状，我

们或许无法寻找到同样愿意接近世界的个体，但我们仍可以自己选择

退出，自己选择投入那个真实的世界。

在由自己经营生活，彰显生命态度的过程中，人终于能以人的姿

态，以主体的姿态，亲身感悟着世界，感悟着生命。所有的生命感受

本就由自己体会，也必由自己的实践，才接近了那个真实的世界。康

德穷其一生未能走出自己的家乡，他对世界的体悟却引导了后世无数

颗彷徨的心灵；梭罗在人迹罕至的瓦尔登湖上驻留，方理解自身与自

然。他们对于世界的体察便不源自外界信息的大量输入，而来自信息

无法阐明的生命本身。

当梭罗远离世界而投身瓦尔登湖，当陶渊明远离世界而选择种豆

南山，我们不会说他们真正远离了世界。当所有人都在网络世界中欢

娱地高歌自己的接近，由你自己的远离，才可谓真正接近了生活、接

近了那个真正的世界。

（预测及范文）阅读下面的材料，根据要求写作。

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春秋时一个名叫士成绮的人，常常听到时人夸赞老子，于是跋

山涉水来拜访老子。看到老子其貌不扬，衣食住处也乱七八糟,便说：

"人们都说你是圣人，我看是老鼠还差不多。〃老子看了他一眼，说:

“我心有大‘道'，你骂我是老鼠又能奈我何？我还是我。〃说罢，低头

继续读手中的书。

士成绮说："你固然心有大'道'，但也应该听我一句劝，又何必

生活自苦如此？〃

老子说："我活在自己的‘道'里，而不是活在你的嘴里。〃

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，

不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考立意：

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