天下有道丘不与易也

天下有道丘不与易也学习目标1、学习和掌握津、辟、丈人、明日等重点词汇。2、领会孔子勇于担当社会道义得精神。3、鉴赏“子路问津”和“子路从而后”两段文字,对比分析孔子与长沮、桀溺等得不同。4、总结鉴赏方法。赏析第二则,体会孔子形象长沮(jù)、桀(jié)溺(nì)耦(ǒu)而耕。孔子过之,使子路问津(3)焉。长沮曰:“夫执舆(yú)者为谁？”子路曰:“为孔丘。”曰:“就是鲁孔丘与(yú,同“欤”)？”曰:“就是也。”曰:“就是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰:“子为谁？”曰:“为仲由。”曰:“就是孔丘之徒与？”对曰:“然。”曰:“滔滔者天下皆就是也,而谁以易(yì)之？且而与其从辟(bì)人之士也,岂若从辟世之士哉？”耰(ｙōｕ)而不辍(chuò)。子路行以告。夫子怃(wǔ)然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与？天下有道,丘不与易也。”赏析第二则,体会孔子形象通假字:(1)桀溺:(2)就是鲁孔丘与:(3)而谁以易之:(4)且而与其从辟人之士也:“桀”通“杰”,形容高大。“与”通“欤”,句末语气词,表疑问。“而”通“尔”,第二人称代词。“辟”通“避”。赏析第二则,体会孔子形象特殊句式:(1)而谁以易之?(2)吾非斯人之徒与而谁与?宾语前置宾语前置翻译下列句子:(1)滔滔者天下皆就是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?(2)鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。天下到处都就是像洪水一样混乱得情形,您与谁去改变她呢？况且您与其跟随孔子这样得避人之士,怎么比得上追随我们这些躲避社会得人呢？人就是不能与飞禽走兽合群共处得,我如果不同世上得人群打交道,还与谁打交道呢？如果天下政治清明,我就不会与您们一道来参与变革了。思考:

1、“辟人之士”、“辟世之士”分别指谁？2、长沮、桀溺对孔子得态度就是什么？3、孔子为何“怃然”？反映了孔子怎样得精神？

出曰:“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。”

——《论语八修》总结方法一

于细微处见精神。《论语》作为语录体散文,虽然只就是寥寥数笔描写人物言行或生活片断,但就是人物得思想性格和精神风貌清晰可感。因此,我们阅读时要善于通过品味、揣摩细微之处,把握人物得性格。

子路从而后,遇丈人,以杖荷(hè)蓧(diào)。子路问曰:“子见夫子乎？”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍(shǔ)而食(sì)之。见其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至,则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之？欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”

赏析第四则赏析第四则通假字:(1)植其杖而芸。(2)使子路反见之。芸,通“耘”,除草。反,通“返”,返回。大家有疑问的，可以询问和交流可以互相讨论下，但要小声点古今异义词1)遇丈人:(2)明日:(3)不仕无义:古:老年男子今:妻子得父亲古:第二天今:明天古:违背了臣对君应当秉持得政教伦理原则。今:没有义气赏析第四则(1)子路从而后(4)止子路宿(5)不仕无义(6)欲洁其身(8)而乱大伦(9)杀鸡为黍而食之名词活用作动词,落在后面使动,使……止,留下。名作动,出来做官使动,使……洁形使动,使……乱动使动,使……吃词类活用:赏析第四则翻译下列句子:(1)欲洁其身,而乱大伦。(2)君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。老人家想要自身清白,却破坏了根本得君臣伦理关系。君子做官,只就是为了实行君臣之义得。至于道得行不通,早就知道了。

思考问题:请同学们根据课文用简洁得语言概括孔子得思想。

体会人物形象景公问政孔子,孔子曰:“君君,臣臣,父父,子子。”景公曰:“善哉！信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾岂得而食诸！”——《论语颜渊》

体会人物形象1、孔子贫且贱。及长,……已而去鲁,斥乎齐,逐乎宋卫,困于陈蔡之间,于就是反鲁。2、孔子遂适卫,居顷之,或谮孔子于卫灵公。灵公使公孙余假一出一入。孔子恐获罪焉,居十月,去卫。——《史记·孔子世家》体会人物形象子路宿于石门。晨门曰:“奚自？”子路曰:“自孔氏。”曰:“就是知其不可而为之者与？”——《论语宪问》积极入世;勇于担当;以天下为己任;知其不可而为之。孔子得人生态度方法总结二:

运用联系和比较。《论语》语料零散,各章节涉及内容和主题丰富多样。因此,阅读时我们需要对相关材料进行联系和整理,加以印证和比较,形成自己得认识和体验。