2025年高考语文课内文言文知识梳理（统编版）《老子四章》《五石之瓠》（解析版）

2025年高考语文课内文言文

挖空、知识梳理与过关训练

专题79《老子》章五石之瓠

01|他空利隹

《老子》四章

三十辐共一尊（），当其无，有车之用。丝填（）以为器，当其无，有器之

用。凿广廨（）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一

章）

念（）者不立，跨者不行，自见（）者不明，自卷（）者不彰。

自住（）者无功，自冷（）者不去（）。其在道也，日余食赘行（）,

物或恶之，故有道者不公（）也。（第二十四章）

知人者可，自知者加（）；胜人者有力，自胜者季（）o知足者富，零行

（）者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（第三十三章）

其安易曾（），其未兆易课（）,其脆易洋（），其微易散。为

之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于本本（）；九层之台，起于昂（）土；

千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从

事，常于小（）成而败之。慎（）终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵

难得之货，学不学，X（）众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（第六十四章）

【答案】

《老子》四章

三十辐共一毂（车轮的中心位置，与辐相接），当其无，有车之用。蜒埴（和泥）以为器,

当其无，有器之用。凿户牖（门窗）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

（第十一章）

企（踮起脚跟）者不立，跨者不行，自见（显露）者不明，自是（正确）者不彰。自伐（自

我夸耀）者无功，自矜（自我夸耀）者不长（长久）。其在道也，日余食赘行（通“形”，形体）,

物或恶之，故有道者不处（为，做）也。（第二十四章）

知人者智，自知者明（圣明）；胜人者有力，自胜者强（刚强）。知足者富，强行（勉强

而行）者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（第三十三章）

其安易持（持守），其未兆易谋（谋划），其脆易泮（通“判”，分离），其微易散。为之

于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末（细小的枝梗）；九层之台，起于累（通，喋”，土

筐）土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

民之从事，常于几（接近）成而败之。慎（谨慎）终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵

难得之货，学不学，复（弥补、补救）众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（第六十四章）

《五石之瓠》/《庄子》

惠子谓庄子曰：“魏王孥（）我大外（）之种，我校（）之感（）而

年（）五不（）。«（）盛水浆，其坚不能自举（）也；剖之«为（）

瓢,则皴法（）无所容。非不啰■搭（）大也，吾为（）其无用而指（）

之。”庄子曰：夫子固（）拙于用（）木（）矣/宋人有善为不色（）

手之药者，世世以济湃・统（W"g"'h,4"g）（）为事。客闻之，请买其方百金（句式：）o

聚族而谋日：“我世世为济申统，不苧（）数金；今一朝而甯（）技百金，请勺

（）之。”客得之，«（）说吴王。越有李（）,吴王使之将（）o

冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手：（）也，/（）以封,

或不免于济珠幺光，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不廨（）以为大懦（）,

而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有革W（）也夫/

【答案】

《五石之瓠》/《庄子》

惠子谓庄子曰：“魏王贻（赠送）我大瓠（葫芦）之种，我树（种植、培育）之成（成

熟）而实（结的葫芦）五石（容量单位，十斗为一石）。以（介词，用）盛水浆，其坚不能自

举（拿起来）也；剖之以为（把它作为）瓢，则瓠落（又写作“廓落”，很大很大的样子）无所

容。非不呜然（庞大而又中空的样子）大也，吾为（因为）其无用而搭（砸破）之。”庄子曰：

夫子固（实在）拙于用（使用）大（形作名，大东西）矣/宋人有善为不龟（通作“皱”，皮肤

受冻开裂）手之药者，世世以济僻统（pingpikuang^（济：浮。潞：在水中漂洗。统：丝絮。）

为事。客闻之，请买其方百金（省略句，省略“以”，“以百金”）。聚族而谋曰：“我世世为济

潞统，不过（不超过）数金；今一朝而鬻（卖，出售）技百金，请与（给）之。”客得之，以

（来）说吴王。越有难（发难，这里指越国对吴国有军事行动），吴王使之将（统帅军队）。

冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一（同一，一样的）也，或（有的人）以封,

或不免于济潞统，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑（考虑）以为大樽（本为酒器，

这里指形似酒樽，可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟），而浮乎江湖？而忧其瓠落无所

容？则夫子犹有蓬之心（蓬：草名，其状弯曲不直。有蓬之心：喻指见识浅薄不能通晓大道理。）

也夫/

02和叙机双

《老子》四章

一、文化常识

老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有

争议。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子

并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界

文化名人，世界百位历史名人之一。老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字

出版发行量最大的著作之一。

《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千

言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，

第38章之后为《德经》，并分为8/章。

《道德经》主题思想为“道法自然”。“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作

为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展

与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道,

在辨证的反向转化之中发挥其作用。

二、文言知识

（一）通假字

/.日余食赘行（通“形”，形体）

2.其脆易泮（通“判”，分离）

3.起于累土（通，喋”，土筐）

（二）一词多义

/用

（/）当其无，有车之用（用途，作用）

（2）上食埃土，下饮黄泉，用心一也（因为）

2.立

（7）企者不立（站立）

（2）三十而立（成就）

3.伐

（/）自伐者无功（夸耀）

（2）齐师伐我（攻打）

4.处

（/）故有道者不处（为，做）

（2）不以其道得之，不处也（享有，具有）

（3）严加查处（处理，制裁）

（4）藏身之处（处所）

（5）只因未到伤心处（时候）

（6）设身处地（处在，处于）

《五石之瓠》

一、文化常识

庄子（约前369—前286年），名周，战国时期宋国蒙（今河南商丘）人，伟大的思想寥、

文学家。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物之一，与老子并称“老庄”。

庄子的文章，想象奇特丰富，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，情致旷达，具有浓厚

的浪漫主义色彩，给人超凡脱俗与崇高美妙的感受，在中国文学史上独树一帜。

《庄子》一书博大精深，集庄子的哲学、政治、伦理、文艺理论及思维方式于一体，名篇

有《逍遥游》《齐物论》等。

二、文言知识

（一）通假字

/.宋人有善为不龟手之药者（同“皱”，皮肤冻裂）

2.世世以济僻统为事（同“纱”，丝绵絮）

3.客得之，以说吴王（同“悦”，取悦）

（二）词类活用

/.我树之成而实五石（名作动，种植；名动，结实）

2.夫子固拙于用大矣（形作名，大的东西）

3.吴王使之将（名动，领兵）

4.其坚不能自举也（形作名，坚固程度）

5.能不龟手一也（一样）

（三）一词多义

/.固：

（/）夫子固拙于用大矣（本来）

（2）根不固而求木之长（牢固）

（3）独夫之心，日益骄固（顽固）

（4）君子固穷（安于）

（5）蔺相如固止之（一再）

（四）句型

/.省略句

（7）以（之）盛水浆

（2）请买其方（以）百金

2.定语后置

（1）宋人有善为不龟手之药者

3.状语后置

（/）请买其方（以）百金

03过徒

一、选择题

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

自见者不明明：明察B.物或晋之恶：凶恶

C.其未兆易谋谋：解决D.复众人之所过复：弥补、补救

【答案】B

【详解】本题考查对文言实词的理解能力。

B项，“恶:凶恶”错误，“物或恶之”的意思是：谁都厌恶它们。所以“恶”的意思是“厌恶”。

故选风

2.下列各句中，没有通假字的一项是（）

日余食赘行B.其脆易泮C.生于毫末D.起于累土

【答案】c

【详解】本题考查了解和掌握通假字词的能力。

/项，“行”，同“形”，形貌；

8项，“泮”，同“判”，分离；

。项，“累”，同嗦”，土筐。

故选或

3.下列加点词的解释不乖琥的一项是（）

4期人者智知：了解

已慎终如始慎：谨慎对待

C.我树之成而第五石实：实际

D.吾为其无用而举之拾：击破

【答案】。

【详解】本题考查对文言实词的理解能力。

C项，“实：实际”理解错误。应该为“结出的果实”。

故选C。

4.下列句子中含有古今异义词的一项是（）

4自伐者无功B.夫子固拙于用大矣

C.今一朝而鬻技百金D.强行者有志

【答案】D

【详解】本题考查古今异义词。

。项，“强行”，古义：强劲奋进；今义：强制执行。

故选。。

5.下列句子不含通假字的的一项是（）

A.日余食赘行

B.起于累土

C.宋人有善为不龟手之药者

D-则夫子犹有蓬之心也夫

【答案】D

【详解】本题考查对通假字的把握能力。

/项，“行”同“形”，“赘行”这里指赘瘤。

3项，“累洞骡”，土筐。

C项，“龟”同“皱”，皮肤冻裂。

故选。。

6.下列句中加点词的活用类型与其他三项不同的一项是（）

4不觉难得之货B.非能水也而绝江河

C.其未先易谋D.我村之成而实五石

【答案】4

【详解】本题考查文言实词中词类活用的辨别能力。

/项，形容词的意动用法，以……为贵。

3项，名词活用作动词，游泳。

C项，名词活用作动词，出现迹象。

。项，名词活用作动词，种植。

故选］。

7.下列句子中加点词的解释，正确的一项是（?

4长短相形形：形状。

B.自伐者无功伐：讨伐。

C慎终如始慎：慎重。

D.吾为其无用而举之拾：击破。

【答案】D

【详解】本题是对常见文言实词的考查。

/项，“形：形状”错误。应该为“比较”。

8项，“伐：讨伐”错误。应该为“夸耀”。

C项，“慎：慎重”错误。应该为“慎重对待”。

故选。。

8.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

治之于未乱民之从事

B.为之于未有合抱之木，生于毫末

C.故有道者不处知足者富

D.死而不亡者寿我树之成而实五石

【答案】c

【详解】本题考查对一词多义的理解能力。

4项，代词，代“混乱”。句意为：在没有发生以前，治理混乱。

助词，用于主谓之间，取消句子独立性。句意为：人们做事。

8项，介词，在。在还没有发生以前做这件事。

介词，从。合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的。

C项，均为代词，“……的人”。句意为：所以通晓天道的人是决不会这样做的。

知足的人都是富裕的。

。项，连词，表转折。句意为：死亡却不被忘记的人才是长寿。

连词，表承接。我将它培植起来后，结出的果实有五石容量。

故选co

9.（2022秋・福建莆田•高二校考期中）下列句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（）

①我世世为济僻觥：从事

②今一朝而鬻技百金：买

③吾为其无用而措之：击破

④魏王脂我大瓠之种：遗留

⑤宋人有善为不鱼手之药者：同“皱”，皮肤冻裂

⑥客得之，以说吴王：同“悦”，高兴

4①③⑥B.②④⑥C.①③⑤D.②④⑤

【答案】c

【详解】此题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实

词放回到原文中理解，通则对，不通则错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通

假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。

②“今一朝而鬻技百金”意思是：如今卖掉这个方子，一下子就能赚一百两。鬻：卖。

④“魏王贻我大瓠之种”意思是：魏王送我大葫芦种子。贻：赠送。

⑥“客得之，以说吴王”意思是：游客得到药方，来取悦吴王。说：取悦。

故①③⑤全部正确。

故选C。

10.下列句子中的加点词不是古今异义词的一项是（）

4民之从事B.于里之行，始于足下

C何不虔以为大樽而浮乎江湖。跨者不行

【答案】B

【详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审

题，明确选择的要求，如本题“下列句子中的加点词不是古今异义词的一项”，这是文言实词中

的古今异义现象设题，然后把加点词的现代意思代入句中，看能否讲得通。

/项，“民之从事”翻译为：人们做事。“从事”，古义：指办事、处理事务；今义：做、投身到

（事业中去）。

B项，“千里之行，始于足下”翻译为：走一千里路，是从迈第一步开始的。“千里”，古今同义,

一千里。

C项，“何不虑以为大樽而浮乎江湖”翻译为：为什么就不想到把它作为腰舟而浮游于江湖之上。

“虑”，古义：用绳结缀。今义：思考。

。项，“跨者不行”翻译为：跨步前进的人不能走长路。“不行”古义：不能远行。今义：不可以；

不被允许。

故选风

下列句子中，不含通假字的一项是（）

4其在道也，日余食赘行B.其脆易泮

C.慎终如始，则无败事D.宋人有善为不龟手之药者

【答案】c

【详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审

题，明确选择的要求，如本题“下列句子中，不含通假字的一项”，这是文言实词中的通假现象

设题，然后根据平时课内外的积累和字音字义进行辨析。

/项，“其在道也，曰余食赘行”翻译为：从“道”的观点来看，这些急躁炫耀的行为，可以说就

像吃剩的饭和多长的肉瘤。“行”通“形”，形体。

5项，“其脆易泮”翻译为：事物脆弱时容易分离消解。“泮”通“判”，分离。

C项，“慎终如始，则无败事”翻译为：做事情如果到结束时仍如开始时那么慎重，就不会有失

败的事了。没有通假字。

。项，“宋人有善为不龟手之药者”翻译为：宋国有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的人。“龟”

通“皴”，皮肤冻裂。

故选C。

12.下列各句中画线的词语，意思与现代汉语相近的一项是（）

A.知足者富，强行者有志

B.合抱之木，生于毫末

C.跨者不行

D.越有难,吴王使之将

【答案】B

【详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干

的要求，如本题“意思与现代汉语相近的一项”，这是针对古今异义设题，然后把词语的今义代

入句中，如讲不通则考虑古今异义。

/项，“强行”古义为强劲奋进，今义为用强制的方式进行。

2项，“毫末”在古今皆有极微小的事物的含义。

C项，“不行”古义为不前进，今义为不可以。

。项，“有难”古义为被别的国家侵略，今义为有困难。

故选风

13.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）

4合抱之木，生于毫末青，取之于蓝，而青于蓝

B.为之于未有魏王贻我大瓠之种

C.死而不亡者寿吾为其无用而搭之

。慎终如始，则无败事则所用之异也

【答案】4

【详解】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类试题，首先要审清

楚题干的要求，如本题“加点词的意义和用法相同的一项"，然后结合虚词在句中的位置和虚词

前后词语的词性来辨析虚词的用法。

/项，“于”均为介词，译为“从”“自”。

3项，前者是代词，译为“事情”/后者是助词，的。

C项，前者是连词，表转折/后者是连词，表顺承。

。项，前者是连词，那么/后者是判断词，译为“是”。

故选/。

二、文言文阅读

（2023秋・天津南开•高二统考期末）阅读下面文言文，完成下面小题。

材料一：

企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自住者无功.自矜者不长。其在道也，

日余食赘行，物或恶之。故有道者不处。

（《老子》）

材料二：

惠子谓庄子曰：“魏王举我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，若坚不能自举也。

剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不喏然大也，吾为其无用而推之。"庄子曰：“夫子固拙于用大

矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以济湃'统为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之日：

'我世世为济湃・统，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以远吴王。越有难，吴

王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于济湃

・统，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽西浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫

子犹有蓬之心也夫！”

（《庄子•五石之瓠》）

材料三：

庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其

要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作渔父、盗跖、肤箧，以诋誉孔子之

徒，以明老子之术。畏累虚、亢桑子专属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥

儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能季之。

楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者日：“千金，重利；卿相，

尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，«入大庙。当是之时，虽欲为孤豚,

岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快无为有国者所羁终身不仕以快吾志焉。”

（节选自《史记•老子韩非列传》）

材料四：

太史公日：老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放

论，要亦归之自然。皆原于道德之意，而老子深远矣。

（节选自《史记•老子韩非列传》）

14.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

儿自伐者无功伐：夸耀

B.魏王贻我大瓠之种贻：赠送

C.客得之，以说吴王说：游说

D.故自王公大人不能番之器：器重

下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一项是（）

4以盛水浆，其坚不能自举也至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也

8.何不虑以为大樽而浮乎江湖《小雅》怨诽而不乱

C.畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实吴起、孙膑……赵奢之伦制其兵

D.养食之数岁，衣以文绣，以入大庙以乱易整，不武

16.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

从我宁游戏污渎之中/自快无为硝国者所羁终身/不仕以快吾志焉

B.我宁游戏污渎之中自快/无为硝国者所羁终身/不仕以快吾志焉

C.我宁游戏污渎之中/自快无为有国者所羁/终身不仕/以快吾志焉

D.我宁游戏污渎之中自快/无为有国者所羁/终身不仕/以快吾志焉

下列各选项中，表现道家学派突破常规认识的一项是（）

4剖之以为瓢，则瓠落无所容

B.今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖

C.故其著书十余万言，大抵率寓言也

D.皆原于道德之意，而老子深远矣

18.下列对文本有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.材料一，道家讲“修身”的道理，通过“企者不立，跨者不行”这一对日常生活现象的观察,

指出急于表现，贪功冒进没有好结果。

B.材料二使用主客问答形式，围绕如何使用“不龟手之药”，说明庄子本人是“大材”，不应

被“小用”。

C.材料三中可见庄子善于行文措辞，描摹事物的情状；其语言汪洋浩漫，纵横恣肆，以适

合自己的性情。

D.材料四表明老子以“虚无，因应变化于无为”之“道”为贵，庄子宣扬“道”，老子的思想深

刻旷远。

”.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(/)自见者不明，自是者不彰。

(2)楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。

【答案】14.C15.C16.D17.B18.B19.(7)自我显露的不能显明，自

以为是的不能彰显。

(2)楚威王听说庄周贤德，派使者带着丰厚的礼物去聘请他，答应任用他作相。

【解析】14.本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。

C说：取悦。句意：客人得到药方，来取悦吴王。

故选。。

15.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

4“其”，代词，它，指五石之瓠。句意：用大葫芦去盛水浆，可是它不够坚固，无法拿起来。

“其”，语气副词，组成“何其”，多么。句意：到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿

衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！

区“而”，连词，表顺承关系。句意：为什么不考虑把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？

“而”，连词，表转折关系。句意：《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。

C“之”，代词，这。句意：《畏累虚》、《亢桑子》这一类的文章，都是虚构的言论，没有实

事依据。

“之”，代词，这。句意：吴起、孙膑……赵奢等人统率他们的军队。

D“以”，连词，相当于“而”表顺承关系。句意：喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把

它牵进太庙去当祭品。

“以”，介词，用。句意：用散乱代替整齐，这是不符合武德的。

故选C。

16.本题考查学生文言文断句的能力。

句意：我宁愿在污浊小水沟里身心愉快地游戏，也不愿被国君所束缚。我终身不做官，让自己

的心志愉快。

“自快”，身心愉快。是“游戏污渎之中”的一个结果，二者句意联系紧密，中间不可断开，排除

ACO

分析可找至『为……所”结构，在句中应表被动，“所”后应接动词，“终身不仕”连在一起，故应在

“羁”后断开，排除风

故选。。

本题考查学生理解文章内容的能力。

4“剖之以为瓢，则瓠落无所容”意思是把它剖开做瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。这

是惠子对庄子说的话，不能表现道家学派突破常规认识。

3.“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖”的意思是：现在你有可容五石东西的大葫芦,

为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？五石之瓠因为体积太大而被惠子认为没有

用处，但庄子突破常规认识，给它找到了用武之地。这是道家学派突破常规认识的例子。

C“故其著书十余万言，大抵率寓言也”意思是他写作的书有十万多字大都是寓言。主要强调庄

子的中心思想本源于老子的学说。

D“皆原于道德之意，而老子深远矣”意思是思想都可以从老子的思想中找到根据，可见老子的

影响有多么的大啊。这句话主要体现的是庄子受老子影响的深远。

故选8。

18.本题考查学生理解文章内容的能力。

8.“说明庄子本人是‘大材‘，不应被‘小用"‘分析错误。应该是围绕如何使用“不龟手之药”，说明

事物之用有大小之分。

故选8。

19.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

⑺“见”，通"现”，显露；“明”，显明；“是”，认为……正确；“彰”，彰显。

(2)“闻”，听说；第一个“使”，派遣；第二个“使”，使者；“厚币”，丰厚的礼物。

参考译文：

材料一：

踮起脚尖，人不能久立，迈大步走的人走不远，偏执己见的人不能明察，自以为是的人不

能明辨是非，自我夸耀的人不能成就大功，自高自大的人反而得不到敬重。(“自见”“自是”“自

我，，，，自矜，，等行为)用道的观点来看，叫做剩饭、赘瘤，人们厌恶这些东西，所以有道的人绝

不这样做。

材料二:

惠子对庄子说：“魏王赠送我大葫芦的种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。

用大葫芦去盛水浆，可是它不够坚固，无法拿起来。把它剖开做瓢，却因太大而没有适于它容

纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”庄子说：“先生实在是

不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不软手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有

个客人听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：’我们世世

代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’

客人得到药方，来取悦吴王。越国发兵入侵吴国，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，

大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不破裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有

的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。现在你有可容五石东西的大葫芦，为

什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，看来先生你还是心

窍不通啊！”

材料三：

庄子是蒙地人，叫周。他曾经担任过蒙地漆园的小吏，和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。

他学识渊博，涉猎、研究的范围无所不包，他的中心思想却本源于老子的学说。他撰写了十余

万字的著作，大多是托词寄意的寓言。他写的《渔父》《盗跖》《肤箧》，用来诋毁孔子学派

的人，而彰显老子学说。《畏累虚》《亢桑子》这一类的文章，都是虚构的言论，没有实事依

据。可是庄子善于行文措辞，描摹事物的情状，用来攻击和驳斥儒家和墨家，即使是当世博学

之士，也难免受到他的攻击。他的语言汪洋浩漫，纵横恣肆，以适合自己的性情，所以从王公

大臣起，都不重视他。

楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，许诺让他出任宰相。庄周笑着

对楚国使臣说：“千金，确是厚礼；卿相，确是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地用的牛吗？

喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品，在这个时候，它即使想做

一头小猪，难道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在污浊小水沟里身心愉快地

游戏，也不愿被国君所束缚。我终身不做官，让自己的心志愉快。”

材料四：

太史公说：老子推崇“道”，而“道”是虚无缥缈的（即没有实体的），人应该以无为的态度

和方式顺应一切变化；所以，他写的书很多措辞微妙不易理解。庄子将“道”与“德”加以发挥，

高谈阔论，但其学说的核心仍归于老子的自然无为。思想都可以从老子的思想中找到根据，可

见老子的影响有多么的大啊。

（2023春・湖南岳阳•高二校联考期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一:

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五不。以盛水浆，其坚不能自举也。

剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不喏然大也，吾为其无用而推之。"庄子曰：“夫子固拙于用大

矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以济湃'统为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之日：

'我世世为济湃・统，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，

吴王使之将.冬.与越人水战.大败越人。裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于

济湃・统，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？

则夫子犹有蓬之心也夫

（选自《庄子》）

文本二：

亡国之主不可以直言。不可以直言，则过无道闻，而善无自至矣。无自至则壅。秦缪公时，

戎强大。秦缪公道之女乐二八与良宰焉。戎王大喜，以其故数饮食，日夜不休。左右有言秦寇

之至者，因杆弓而射之。秦寇果至，戎王醉而卧于樽下，卒生缚而禽之。齐攻宋，宋王使人

候齐寇之所至。使者还，曰：“齐寇近矣，国人恐矣。”左右皆谓宋王曰：“以宋之强，齐兵之

弱，恶能如此？”宋王因怒而油杀之又使人往视齐寇使者报如前宋王又怒讪杀之如此者三其后

又使人往视使者遇其兄曰:“国危甚矣，若将安适？”其弟日：“为王视齐寇。不意其近而国人

恐如此也。今又私患乡之先视齐寇者，皆以寇之近也报而死；今也报其情，死，不报其情，又

恐死。将若何？'’其兄曰：“如报其情，有且先夫死者死。”于是报于王日：“殊不知齐寇之所在，

国人甚安。”王大喜。左右皆曰：“乡之死者宜矣。”王多赐之金。寇至，王自投车上，驰而走。

（节选自《吕氏春秋•壅塞》）

20.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

4宋王因怒而设杀之/又使人往视齐寇/使者报如前/宋王又怒讪杀之/如此者三/其后又使人

往视使者/遇其兄/

B.宋王因怒而讪杀之/又使人往视/齐寇使者报如前/宋王又怒设杀之/如此者三/其后又使人

往视/使者遇其兄/

C.宋王因怒而设杀之/又使人往视齐寇/使者报如前/宋王又怒设杀之/如此者三/其后又使人

往视/使者遇其兄/

D.宋王因怒而讪杀之/又使人往视所寇使者报如前/宋王又怒证杀之/如此者三境后又使人

往视使者/遇其兄/

21.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.石，古代容量单位，一石五斗；又是重量单位，一石是一百二十斤。“五石”共六百斤。

B.樽，古代的盛酒器。与之类似的器具还有壶、爵、角、觥、飙、叠、杯、卮、缶等。

C.“遗之女乐”与“先帝简拔以遗陛下”（诸葛亮《出师表》）中的“遗”字的意思相同。

。“乡之先视齐寇者”与“去国怀乡”（范仲淹《岳阳楼记》）中的“乡”字的意思不同。

22.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

4.惠子种出了能够容得下五石的大葫芦，但因为盛不了足够多的水，做成瓢又没有用，所

以就把它打破了，庄子因此批评他不善于使用大东西。

B.宋国人有制作防止手冻裂的药物的药方，但仅百金就卖掉了，庄子在文中叙述此事，旨

在批评惠子与这个宋国人都是见识不通达之徒。

C.戎王没有识破秦缪公赠送歌舞队和厨师的阴谋，日夜不停地吃喝玩乐，若有谁提醒他有

秦军进犯的危险，他还惩罚谁，这导致其最终被活捉。

D.最后那个察看齐寇的使者，想到报告实情会被处死，不报告实情也会立刻被处死，所

以不知该怎么办，后来在其哥哥的启发之下谎报了军情。

23.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人。

②秦寇果至，戎王醉而卧于樽下，卒生缚而禽之。

24.材料二与材料一中“庄子曰”所领起的语句在论证上有怎样的异同？

【答案】20.C21.A22.D23.①越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵，冬天和越

人水战，把越人打得大败。

②秦军果真到了，戎王喝醉了而卧在酒樽旁边，最终被秦军擒住。24.①相同点：都是先

提出论点，再运用寓言故事进行论证。

②不同点：材料二是总分结构，材料一中庄子的话则是总分总结构。

【解析】20.本题考查学生文言文断句的能力。

句意：宋王于是发怒而屈杀了使者，又派人去察看齐寇，使者又像前面那人一样报告，宋王又

大怒，又屈杀了他。像这样的情况出现了三次。此后又派人去察看，这个使者在路上遇到了自

己的哥哥。

“又使人往视齐寇”，“齐寇”作“视”的宾语，不可断开，排除助;

“使者遇其兄”，“使者”作本句的主语，其前应断开，排除上

故选Co

21.本题考查学生了解并掌握古代文化常识以及理解文言文实词含义的能力。

4“一石五斗”错误。一石十斗。

C两句中的“遗”都是“赠送”的意思。句意：送给他们女子歌舞队。/所以先帝(刘备)把他们选拔

出来留给陛下(使用九

D“乡之先视齐寇者”的“乡”，通“向”,先前。句意：先前察看齐寇情况的人。“去国怀乡”的“乡”,

家乡。句意：离开国都，思念家乡。两句中的“乡”字的意思不同。

故选

22.本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。

D“不报告实情也会立刻被处死”错误。从原文“不报其情，又恐死”来看，原文的意思是“如果不

报告实情，也恐怕会死”，并非“立刻被处死”。

故选

23.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

(/)“有难”，发兵侵犯吴国，发动了战争；“使”，派；“将”，领兵。

(2)“果”，果真；“卒”，最终；“禽”，通“擒”，捉住，捉拿。

24.本题考查学生分析论证方法的能力。

相同点：结合材料一“夫子固拙于用大矣”和材料二“亡国之主不可以直言。不可以直言，则过

无道闻，而善无自至矣。无自至则壅。秦缪公时，戎强大”可知，都是先提出论点；材料一举“不

龟手之药”的例子，材料二举秦缪公送给戎王女子和宋王屈杀使者的例子，都运用寓言故事进

行论证。

不同点：材料二开篇“亡国之主不可以直言。不可以直言，则过无道闻，而善无自至矣。无自

至则壅”是总，下面所列举的两个例子是分，材料二是总分结构；材料一“夫子固拙于用大矣”

为总，中间举寓言故事进行论证是分，结尾“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，

而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫”是总结，庄子的话则是总分总结构。

参考译文：

文本一■:

惠子对庄子说："魏王送我一颗大葫芦的种子，我种植它结出能容得下五石的东西（的果

实九用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没

有什么可盛受的东西。不是不大，我认为它没有用处，就把它击破了。”庄子说：“你真是不善

于使用大的东西啊!有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。

有一个客人听说这种药品，愿意出百金收买他的药方。于是宋人聚合全家来商量说：‘我们家

世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，就卖了吧/'这个

客人得到药方，便去取悦吴王。越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵，冬天和越人水战，把越

人打得大败，于是割地封赏他。同样一个防止手冻裂的药方，有人因此得到封赏，有人却只是

用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳系着当

作大樽而浮游于江湖之上，反而愁它太大无处可容呢？可见你还是见识不通达啊！”

（选自《庄子》）

文本二：

亡国的君主，不可直言相谏。不可直言相谏，过失就无法听到，贤人就无从到来。贤人无

从到来，君主的思想就会壅塞不通。秦缪公时期，戎人势力强大。秦缪公送给他们十六人的女

子歌舞队和技术高超的厨师。戎王非常高兴，因此而屡次大吃大喝，日夜不停。身边的人有谁

说秦军将会到来，戎王就拉满弓射他。秦军果真到了，戎王喝醉了而卧在酒樽旁边，最终被秦

军擒住。齐国攻打宋国，宋王派人侦察齐寇到达了什么地方，使者回来，说："齐寇近了，国

人恐慌了。”左右近臣们都对宋王说：“凭着宋国的强大，齐军的弱小，怎么能够有像这样的情

况？”宋王于是发怒而屈杀了使者，又派人去察看齐寇，使者又像前面那人一样报告，宋王又

大怒，又屈杀了他。像这样的情况出现了三次。此后又派人去察看，这个使者在路上遇到了自

己的哥哥，哥哥问：“国家危险了，你将到哪里去？“弟弟说："我为大王察看齐寇，没有料到

他们这样近，而国人这样恐慌。现在我担心的是，先前察看齐寇情况的人，都因为报告了齐寇

近了而被杀。如今，报告实情，是个死；不报告实情，也恐怕会死。我该怎么办呢？”他哥哥

说：“如果报告实情，你将比国破而死的人先死。”于是使者向宋王报告说:“根本看不到齐寇在

哪里，国人都很安定。”宋王非常高兴。左右近臣都说:“之前死的那几个确实该死。”宋王赐给

这个使者很多钱财。齐寇到来之后，宋王自己奔到车上，赶着车飞快地逃命去了。

（节选自《吕氏春秋•塞塞》）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相

形，高下相领，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事行不言之数万物作焉而不辞

生而不有为而不恃功成而弗居夫唯弗居是以不去。

（《老子》第二章）

三十辐共一毂，当其无，有车之用。丝埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当

其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

（《老子》第十一章）

念者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自冷者不长。其在道也，

日余食赘行，物或恶之，故有道者不处。

（《老子》第二十四章）

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久.

死而不亡者寿。

（《老子》第三十三章））

25.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）

4长短相形，高下相倾倾：依靠

B.樊埴以为器蜒：揉和

C.企者不立企：企图

D.自冷者不长矜：夸耀

26.下列表述，不正确的一项是（）

4辐，车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时的车轮一般由三十根辐条构成。毂，车轮的中

心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。轼，车厢前边可以手扶的横木，

扶轼低头是表示敬意。

B.黔首，指百姓。古代百姓的称谓还有“布衣”“黎民”“生民”“苍生”频生”等。

C.在古代家和国是有区别的，家指诸侯下面分的大夫建立的地；国指天子分封的诸侯建立

的地。而当时周天子统治的整个“天下”被称为“邦”。随着汉语的发展，在“兴国安邦”中“邦”

和“国”已是同义词，都是“国家”的意思了。

D.古代汉语中有些与走路有关的词语，有其特殊的含义。如“鲤趋而过庭”的“趋”，是小步

快走，表示恭敬；“跨者不行”的“跨”是跨大步；“不积蹉步,无以至千里“的班”是跨出一

脚。

27.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()

4《老子》把很多现象提炼为一系列的对立项，如美与丑、善与恶、有与无、难与易、长

与短等，认为所有这些对立因素都是相反相成的。

B.《老子》运用三个例子来说明“有”和“无”的关系，并认为“无用”才是最大的用，正是因

为有了“无”，“有”才能发挥作用。

C.《老子》认为自以为是的人不能明辨是非，自我夸耀的人不能成就大功。

D.《老子》认为“自知”比“知人”更加重要，“胜人”比“自胜”更加难得，这是极富哲理的判

断。

28.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(/)其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。

(2)知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。

29.用“/”给文中画波浪线的文段断句。

是以圣人处无为之事行不言之教万物作焉而不辞生而不有为而不恃功成而弗居夫唯弗居是以

不去

【答案】25.C26.B27.D28.(7)这些用道的观点来看，