广东省汕头市潮阳启声学校2023-2024学年高一（插班生）上学期开学考试语文试题

启声学校2023～2024学年高一年级上学期插班生测试卷语文满分90分，考试用时90分钟。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。亲密的血缘关系限制着若干社会活动，最主要的是冲突和竞争；亲属是自己人，从一个根本上长出来的枝条，原则上是应当痛痒相关，有无相通的。而且亲密的共同生活中各人互相依赖的地方是多方面和长期的，因之在授受之间无法一笔一笔的清算往回。亲密社群的团结性就倚赖于各分子间都相互的拖欠着未了的人情。在我们社会里看得最清楚，朋友之间抢着回帐，意思就是要对方欠自己一笔人情，像是投一笔资。欠了别人的人情就得找一个机会加重一些去回个礼，加重一些就在使对方反欠了自己一笔人情。来来往往、维持着人和人之间的互助合作。亲密社群中既无法不互欠人情，也最怕“算帐”。“算帐”“清算”等于绝交之谓，因为如果相互不欠人情，也就无需往来了。社会生活愈发达，人和人之间往来也愈繁重，单靠人情不易维持相互间权利和义务的平衡。于是“当场算清”的需要也增加了。货币是清算的单位和媒介，有了一定的单位，清算时可以正确；有了这媒介可以保证各人间所得和所欠的信用。“钱上往来”就是这种乐意当场算清的往来，也就是普通包括在“经济”这个范围之内的活动，狭义的说是生意经，或是商业。从街集贸易发展到店面贸易的过程中，“客边”的地位有了特殊的方便了。寄籍在血缘性地区边缘上的外边人成了商业活动的媒介。村子里的人对他可以讲价钱，可以当场算清，不必讲人情，没有什么不好意思。所以依我所知道的村子里开店面的，除了穷苦的老年人摆个摊子，等于是乞丐性质外，大多是外边来的“新客”。商业是在血缘之外发展的。地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时，各人有选择的自由，在契约进行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算，须要精密的计算，确当的单位，可靠的媒介。在这里是冷静的考虑，不是感情，于是理性支配着人们的活动——这一切是现代社会的特性，也正是乡土社会所缺的。从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变，也是社会史上的一个大转变。（摘编自费孝通《乡土中国•血缘和地缘》）材料二：以人情来解读中国日常社会，首先意味着这个社会的现实基础是家庭或者亲人。中国传统社会是一个以家、族、宗及村落所形成的网络社会，聚族而居构成了网络社会中成员的血缘和地缘关系，通常叫做“乡亲们”。当然，有血缘和地缘的关系并不因此互相之间就没有矛盾或者冲突，但因为该网络突出了人情的重要性，从而使得矛盾与冲突发生的方式发生改变，比如不能正面冲突或公然决裂，而是面和心不和，彼此有很多积怨，但不到万不得已，始终维持着表面和谐。“亲情”的意思不适用于宗亲以外的人际关系，所以从更广泛的意义上讲，“人情”就更为适合于表达更多场景中的关系运行。人情，作为中国社会的现实基础，还具有更加一般性的含义，用来表达中国人对世态或者人世间的认知，比如天理人情、风土人情、人情世故等。总之，所谓“人情”是对中国人人性、人格与关系的基本理解。人情处于地方网络中，也可以合并起来叫做“人情网”，这其中一个非常重要的前提条件就是这张网的相对稳定性。当然，从实际情况来看，人情网越封闭越好，因为在此网中所发生的人情必须要有回报，虽然这个回报无法预期，但不能没有，而且常常是回报的总是比施与的要多一些。一旦一种交往中的助人行为不是人情的意思，那么我们就必须换做其他概念来表达，比如捐助、施舍或者慈善。所以人情一定要有针对性的回报，谁报答谁，谁欠谁，都很清楚。正因为人情网比较稳定，因此如果一个人情这辈子还不了，也可以下一代来偿还。如果人情网不那么稳定，其中的成员处于社会流动中，也就是说，需要报答的人或者欠人情的人都离开了，那么人情运行也就解体了。当然，作为一种文化观念，在现代社会，人群的确发生了比较大的社会流动。这个时候，我们就得看一看家乡观念或者原有的网络是否还存在。如果是存在的，那么一个人或一个家庭虽然整年都在外面流动、比如打工、上学或移居城市，但他在一些特定的时候还是要回到家乡，比如具有丰富传统文化意蕴的春节对中国人来讲意义就非常重大，这是中国人回家的日子。很多情况下，无论一个人流动到多远的地方，他都会在春节之日回到他的家乡，那里有他的父老乡亲，也有“拜年”活动，人情网中的成员都需要通过此时段的人情往来来稳定其网络。如果一个移居外地者，无论如何都不再回到家乡，那么就等于宣告这里的人情没有了。（摘编自翟学伟《中国人的人情与面子》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A．材料一和材料二都论述了血缘中的人情，但论述的侧重点并不完全相同，材料一侧重人情的作用，材料二侧重其含义和特性。B．材料一认为，血缘关系限制冲突和竞争，孕育出“人情”社会，但也指出血缘社会中人情的亏欠不遵守对等交换的原则。C．材料二指出聚族而居、有血缘和地缘关系的乡亲间一般没有矛盾冲突，即使发生也不会正面冲突或公然决裂，会始终维持着表面和谐。D．材料二指出，因为人情具有稳定性，所以这辈子还不清的人情可以下辈子还，但如果人情双方都离开人世，人情运行就可以终止。2．根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A．既然亲密的社群间无法不互欠人情，那么当不欠时，这一社群就变得不再亲密。B．如果人情往来难以维持相互间权利和义务的平衡时，可以辅助当场算清的往来。C．村子里开店面的大多是外来“新客”，原因是买卖双方可以讲价钱，不必讲人情。D．契约的约定是陌生人之间进行的，可见有血缘的人之间或亲密社群间不适合约定。3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A．材料一第二段运用比喻论证，将发出的人情比作投资，使论证生动形象、浅显易懂。B．材料二首段在论述“亲情”的基础上提出“人情”，指出人情比亲情更适合乡土社会。C．材料一以“客边”担当商业活动媒介的例子，进一步突出血缘社会是非商业的社会。D．材料二末段举春节回乡例子意在强调人情网的稳定性，同时也指出其也有不稳定性。4．血缘社会和地缘社会，人们交易的方式有什么不同？请简要分析。（4分）5．章华常年在外打工，每逢家乡有重要事务活动时，他总会回乡参加，你如何看待他的这一做法。请结合材料简要分析。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。夜访鲁迅故里曹凌云入夜，白天所有的活动都已结束，我似乎带着未尽的兴致独自步出下榻的咸亨酒店，来到鲁迅路，漫步在鲁迅故里。刚过中秋，天空明净，皎洁的月亮高挂在鲁迅故里的上空，我踏着一地的月光，从鲁迅故居、鲁迅祖居、百草园、三味书屋、周家新台门、土谷祠、绍兴鲁迅纪念馆等景点前走过。我曾多次参观、瞻仰过这些与鲁迅有关的人文古迹，如此夜访却是第一次。馆舍一律大门紧闭，路上也少遇行人，我在静谧中感受鲁迅故里的深沉与丰富。一路走来，月影中的粉墙灰瓦、古木垂萝、小桥流水，给我以感官上的宁静与慰藉，走了一圈，我仍然不想就此回到酒店休息，就在景区入口处的乌篷船游船码头选了一处又低又宽的石栏，坐下来细细观景。码头并不开阔，却停靠着十余只乌篷船，挤挤挨挨；河道是狭窄的，波光在月色灯影下微微闪动。眼前此刻，一切都显得安详。这与白天的鲁迅故里，是截然不同的情景。白天，初秋的阳光依然猛烈，天气热如酷夏，每一个景点，都是人头攒动。我想，那么多游客来绍兴寻访鲁迅旧迹，跟随队伍耐心静听鲁迅和鲁迅故乡的故事，这反映了人们对鲁迅先生的崇敬之情，说明了在历史长河中留存下来的是伟大的生命。这个生命孕育在绍兴的水土里，而且，绍兴给予他取之不尽的写作背景、源源不断的创作灵感、鲜活生动的文学语言和人物形象。地域的元素，让他的作品呈现出迷人的风貌。他的文学之根、创作之魂，无疑在绍兴；绍兴，也一直藏匿在他厚实的灵魂里。新台门周家是一座聚族而居的大宅院，是当地的名门望族，鲁迅就出生在这个殷实的周家。年幼的鲁迅在这里过着衣食无愁的日子，继祖母蒋氏给他讲述一个个有趣的民间故事，保姆长妈妈给他买来绘图本《山海经》，让他得到最初的文学滋养。十二岁时的鲁迅到绍兴城内的私塾三味书屋去读书，虽然塾师寿镜吾“是本城中极方正，质朴，博学的人”，但他的乐趣还在自家后面的百草园里，或者与母亲一起坐船到离绍兴三十里的安桥头外婆家去看社戏。少年鲁迅的心底，一颗文学的种子在萌芽。鲁迅十三岁时，家里却“遭了一场很大的变故”，做官的祖父周福清被卷入了科场作弊案，鲁迅与弟弟避难在乡下亲戚家。寄人篱下的生活，使鲁迅过早地感受了人情冷暖，而面对突然重病的父亲，身为长子的他承担起一些家庭的义务和责任，更使他饱尝了生活的艰辛和窘迫。现实残酷，世态炎凉，却磨砺了他的锐气和壮气，开启了他通向理智与聪慧的道路。1898年5月，鲁迅怀揣八块银元的路费，辞别了垂泪的母亲，踏上了背井离乡的长途，他开始憬悟人生，感知使命，走向成熟。鲁迅是在绍兴开始文学创作的。风华正茂的青年鲁迅在绍兴府中学堂任教员时，写出了反映辛亥革命在乡村引起反响的短篇文言小说《怀旧》，那是1911年冬天。虽然不久他便离开了绍兴，但故乡的凋敝、人民的疾苦却时刻触动着鲁迅的心，他陆续写出了《孔乙己》《故乡》《阿Q正传》《祝福》等小说名篇，字里行间有着浓郁的地方特色，也表现出作者强烈的民族忧患意识。故乡是鲁迅最湍急的文学河床，在他的二十五篇小说中，有十四篇取材于绍兴或以绍兴为背景。对故乡的人与事的描写，也是鲁迅作品中最为精彩的地方。故乡的美好让鲁迅的心灵有了安顿之处，故乡的苦难激发了鲁迅潜在的生命张力。在北京，在上海，鲁迅长时间生活在弥天的大黑暗里，他遭到围攻，腹背受敌，甚至要面对接踵而来的恐怖威胁，他毫不畏惧，坚强不屈，在冷冽的风中始终保持挺立的身姿。他同时又是一个极其温和、宽厚、透彻、丰盈，有着一颗柔软之心的人，他热衷扶持青年作家，于后学提携不倦，影响着无数青年人。他以丰沛的精力、火烫的情怀、勇敢的进取、逼人的才华和从未改变对自己国家的眷恋与热爱，对民族和人类命运有着深切关怀，让世人肃然起敬，产生了巨大的影响力、凝聚力、感召力、号召力，成为中华民族之魂的象征。鲁迅先生在兄弟中排行老大，家里人称呼他“大先生”；鲁迅先生的思想、人格、情怀、作品都堪称“大”者，许多人尊称他“大先生”。深刻得“说不尽”的鲁迅，离不开绍兴，因为一方水土养一方人。古称越州的水乡绍兴，也离不开鲁迅，因为鲁迅，使得绍兴更有风韵，更有风骨。新时代的绍兴发生了翻天覆地的变化，鲁迅也成为今日中国一个意义非凡的文化标帜。绍兴，用各种形式纪念鲁迅，推动着鲁迅文化深入民众、走向世界。绍兴的人民懂得，古城的活化与发展，最后发力的还是文化。夜色似水，明月如霜，湿润而微凉的夜风把我从思绪中拉回到现实，这一坐，已坐到夜半时分，周边寂静无声，闻无一人，鲁迅故里已经沉浸在一帘好梦中，我也要回酒店休息了，明天还得奔赴去远方。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（）A．作者不厌其烦地列举众多一律大门紧闭的景点，是为了弥补白日游览留下的遗憾。B．“挤挤挨挨”“人头攒动”从不同角度突出了白日游客游览鲁迅故居时的热闹景象。C．鲁迅少年时特殊的经历，为他日后创作打下基础，让他开始感知使命，走向成熟。D．之所以说“鲁迅，离不开绍兴”和“绍兴，也离不开鲁迅”是因为二者互为成就。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A．文中画横线句运用比喻、顶针的修辞手法，突出了鲁迅与故乡绍兴之间无法割舍的关系，生动而且富有韵律感，留给读者美好回味。B．作者以质朴的语言写自己夜访鲁迅故里的一次独特经历，叙述鲁迅的成长、创作和斗争，平实中寓含深沉的赞美之情。C．本文“明月如霜”和朱自清《荷塘月色》“月光如流水一般”都运用比喻手法来描写月的动态之美，营造幽美、静谧的意境。D．本文和史铁生《我与地坛（节选）》都以“游访”为线索，都在游访中表达了对相关人物的怀念，但具体情感并不完全相同。8．文中画波浪线处说“鲁迅先生的思想、人格、情怀、作品都堪称‘大’者”，请选取其中两个方面简要分析鲁迅先生“大”的体现。（4分）9．本文在构思上十分巧妙，请结合文本简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成后面各题（本题共5题，共17分）【甲】壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。……苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”（节选自苏轼《赤壁赋》）【乙】于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙。攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动。山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可久留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡，梦一道士；羽衣蹁跹过临皋之下揖予而言曰赤壁之游乐乎？”问其姓名，俛而不答。呜呼噫嘻！我知之矣，畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。（节选自苏轼《后赤壁赋》）10.对下列加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A.举酒属客（属：劝） B.白露横江（横：充满）C.摄衣而上（摄：脱下） D.开户视之（户：门）11.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.赤壁赋：苏轼被贬为黄州团练副使的1082年秋、冬，先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下这两篇赋。B.望：农历每月十五。既望：过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。C.冯夷：中国古代神话中的水神。D.苏轼与唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳询、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、并称为“唐宋八大家”。12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.羽衣蹁跹/过临皋/之下揖予/而言曰/赤壁之游乐乎？”B.羽衣蹁跹/过临皋之下/揖予而言/曰赤壁之游乐乎？”C.羽衣/蹁跹过临皋之下/揖予而言/曰赤壁之游乐乎？”D.羽衣蹁跹/过临皋之下/揖予而言曰/赤壁之游乐乎？”13.苏轼的两篇《赤壁赋》在描写景物和表达情感上有什么不同？下列分析不正确的一项是（）（3分）A.前赋侧重写水，在水月风光中表现景物的安谧幽静。B.后赋侧重写山，通过写登山情景，渲染出令人惊怖的气氛。C.前赋通过写箫声而引出主客问答，借此表达作者的苦闷矛盾，对仕途遭遇无可奈何，只能超然豁达以求解脱。D.后赋写鹤写道士，人、物互化，虚无缥缈，作者勘破人生境遇、幻想超凡脱俗，反映出作者消极出世的人生态度14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）①盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。（4分）②翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。（4分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。春日耕者苏辙阳气先从土脉知，老农夜起饲牛饥。雨深一尺春耕利，日出三竿晓饷①迟。妇子同来相妩媚，乌鸢飞下巧追随。纷纭政令②曾何补，要取终年风雨时。【注】①晓饷：指送早饭到田间。②政令：指当时王安石变法所颁布的各种法令。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A．诗人刻画了一位辛勤劳动的农夫形象，借此表达出诗人对田园生活的热爱。B．诗人写老农因牛饿了而夜里起身来喂耕牛，来表现农夫对耕牛的喜爱之情。C．诗人通过写农夫的妻子、孩子齐来参与农事活动，以表现农事活动的繁忙。D．诗人以议论结尾，直言纷纭多样的政令无补于农事，要靠全年风雨的适时。16．本诗和杨万里《插秧歌》都通过选取特定场景来突出农事活动的紧张，两诗选取的场景有何异同？请结合相关内容简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（20分）（1）移情于物是古诗词常用手法，《诗经•静女》“_________________，_________________”即采用这一手法，移情于茅草，称赞茅草美是因为它是恋人送的。（2）在《赤壁赋》中，苏轼写夜游赤壁时，在天光、水色连成一片的开阔江面上，“_________________，_________________”，好像凌空驾风而行，畅游之乐从笔下泉涌而出。（3）雪后，小刚和同学一同去登山，但见登山石阶被迷雾笼罩、冰雪覆盖，攀登十分困难，他禁不住吟出姚鼐《登泰山记》“_________________，_________________”的句子。（4）荀子《劝学》中“_________________，_________________”两句，以行路为喻，强调学习中不断积累的重要性。（5）有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想，用俗语来形容是“捡了芝麻，丢了西瓜”。这种做法可用韩愈《师说》中提到的“_________________，_________________”来评价。（6）李白《梦游天姥吟留别》中“__________________________________”两句概括了诗人幻想中从早到晚畅游天姥山的游程，一个“忽”字，充分体现了诗人纵情山水，流连忘返，浑然不觉时间流逝的游兴。（7）悬挂在天上的月亮时常会进入我国古代文人的诗词作品中，这在高一必修上册课本所学的诗词中很常见，如“_________________，_________________”。三、语言文字运用（6分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分）阅读下面的文字，完成18～19题。神舟十七号载人飞行任务标识的设计者竟然是一位高校在读女生——四川美术学院研究生谭昊瑜。谭昊瑜告诉记者，当时看到标识征集时，她对能够参与到这个活动中，既满怀期待，也隐隐有一些①。“我当时是抱着学习的态度去投稿的，前前后后修改了四版，希望尽量做到最好。”谭昊瑜说，她在学院教师团队的指导下，花费半个多月时间提交了最满意的版本。在设计调研阶段，我深入研究了历次国内载人航天任务标识，明确了以“庄重大气、蓬勃向上”作为神舟十七号载人飞行任务标识的主要方向设计。对于自己设计的标识，谭昊瑜这样解读：标识中央展示了此次飞行任务中神舟十七号对接空间站的前向端口，并将神舟飞船发射时喷射的尾焰与数字“17”相结合，既突出了本次执行载人飞行任务的神舟十七号飞船，又寓意着我国载人航天事业②、蓬勃发展。18．请在文中横线处填入恰当的成语。（2分）19．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（4分）

启声学校2023～2024学年高一年级上学期插班生测试卷语文参考答案1．（3分）B【解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。A项“都论述了血缘中的人情”不正确，材料二论述的是宗亲以外即血缘亲情以外的人情。C项，“一般没有矛盾冲突”不正确，曲解了原文“并不因此互相之间就没有矛盾或者冲突”的意思；“会始终维持着表面和谐”不正确，原文该句前还有“但不到万不得已”这一限制条件，可见不是始终维持着。D项“人情双方都离开人世”不正确，原文“其中的成员处于社会流动中”是指人情双方都因社会流动而离开当地的人情网络，而不是说离开人世。故选B。2．（3分）D【解析】本题考查学生根据文本内容进行判断的能力。D项“可见有血缘的人之间或亲密社群间不适合约定”不正确，前后句间强加关系，由前句不能必然推出后句的意思。故选D。3．（3分）B【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B项“指出人情比亲情更适合乡土社会”不正确，选项说法曲解了原文“‘人情’就更为适合于表达更多场景中的关系运行”的意思。故选B。4．（4分）①血缘社会的交易方式是人情，这一社会关系中的人彼此是自己人，他们聚族而居，彼此有无相通、相互馈赠，靠人情往来的交易方式维持长期的关系；②地缘社会的交易方式是契约，这一社会关系中的人彼此是陌生人，不用讲“情面”，可以通过契约的方式，以货币为媒介当场算清。（评分参考：每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）【解析】本题考查学生理解材料内容的能力。解答本题，需紧扣题干要求，找出文中对“血缘”和“地缘”的相关论述，然后进行筛选、分析。（6分）①乡土社会，血缘和地缘具有稳定的力量，深深影响着他，让章华回乡参加活动；②现代社会，章华随社会流动外出打工，但家乡的人情网络还在，他仍是网络中的一员，他有义务回乡参加活动；③章华要靠回乡参加活动来稳定他的人情网络，否则，他就会游离网络之外。（评分参考：每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）【解析】本题考查学生理解、分析、运用文章观点解决实际问题的能力。解答本题，需要紧扣题干要求，在分析原材料内容、筛选出文章的基本观点，然后在此基础上加以分析和概括。（3分）A【解析】本题考查学生理解文本内容的能力。A项“是为了弥补白日游览留下的遗憾”不正确，原文“白天所有的活动都已结束”表明游览并没有留下什么遗憾，“我”夜晚只是“带着未尽的兴致”再次游访。故选A。7．（3分）C【解析】本题考查学生鉴赏文本艺术特色的能力。C项，“都运用比喻手法来描写月的动态之美”不正确，从喻体的选取看，“明月如霜”突出的是静态美，不是动态美。故选C。8．（4分）①思想：关注国家与人类命运，关注人民疾苦，有强烈的民族忧患意识，是中华民族之魂。②人格：面对围攻与威胁，毫不畏惧，坚强不屈，始终保持挺立的身姿。③情怀：他温和宽厚、透彻丰盈，内心柔软，热衷扶持青年作家，提携后学，关心青年人成长。④作品：他才华逼人，创作出反映家乡、国家、民族命运的《怀旧》《孔乙己》《阿Q正传》等伟大作品。（评分参考：每答出一点给2分，答出任意两点即可得满分，意思对即可。如有其他答案亦可酌情给分）【解析】本题考查学生理解文章内容、把握作品形象的能力。解答本题，先紧扣题干“思想、人格、情怀、作品”的要求，从文中找到答题区域，分析这些在文本中的体现。9．（6分）①线索清晰：以“夜访”为线索，串起作者在鲁迅故里的见闻与感受，脉络清晰，内容集中；②结构巧妙：文章以离开酒店来到鲁迅故里开篇，又以离开鲁迅故里回酒店结尾，首尾圆合，相互照应；③虚实相生：文章实写了眼前鲁迅故里中秋月夜景象，虚写鲁迅故里的白日景象和鲁迅的大致生平，虚实结合，生动形象，突出鲁迅的伟大与影响。（评分参考：每答出一点给2分。意思对即可。如有其他答案亦可酌情给分）【解析】本题考查学生个性化解读作品风格的能力。解答此类题，要紧扣题干中的提示，结合本文实际，答出线索、结构、虚实等方面的特点即可。10.C[解析：根据文意，C项“摄”意思应该是“提起”。]11.D[欧阳询是唐代著名书法家，改为欧阳修]12.D13.C[解析：前赋侧重写水，景物安谧幽静。月夜美景和大江泛舟给作者带来了舒畅心情，悲怆的洞箫声和扣舷而歌，使他从水的流失、月的盈亏中领悟到变与不变的哲理，表现了一种旷达乐观的人生态度。C项说苏轼“借此表达作者苦闷矛盾，对仕途遭遇无可奈何，超然豁达以求解脱”显然不符合原文主旨。]14.解析：（1）注意“将”“曾不”的准确含义（2）注意“玄裳缟衣”“掠”的准确含义答案：（1）如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变化），连一眨眼的工夫都不曾停止。（4分）（2）翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，