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文档简介

《秋水》知识點梳理一、文學、文化常识1.庄子名周,战国時宋国蒙(今河南商丘東北)人,我国古代著名的思想家(哲學家)、文學家。道家學派的代表人物之一。他继承并发展了老子的思想,後世并称老庄2.《庄子》是春秋战国時期诸子百家争鸣中反应道家學派思想的代表著作,由内篇,外篇和杂篇构成。唐代後来又称《南华經》,《庄子》中有許多著名的寓言故事,如《螳臂當車》、《東施效颦》、《匠石运斤》、《庖丁解牛》等等。二、詞語解释(1)实詞1两涘(水边)渚(水中的小块陆地)崖(高岸)之间2不見水端(尽頭)3河伯始(才)旋(掉转)其面目4始(開始)吾弗(不)信5今(目前)我睹(看到)子(您)之难穷也6吾非至于子之门则殆(危险)矣7笃(限制)于時(季节)也8束(束缚)于教也9观于大海,乃(才)知尔丑(鄙陋)10尔将可与(参与)語大理矣11不知何時止(停息)而不盈12不知何時已(停止)而不虚(空,流尽)13水旱不知(覺,影响)14此其過(超過)江河之流15不可為量数(计算)16而吾未尝以此自多(认為......多,夸耀)者17犹(仿佛)小石小木之在大山也18方(正)存(存念)乎見少19不似豪末(末梢)之在于馬体乎?20不似尔向(先前)之自多于水乎?21望洋(……的样子)向若而叹曰22泾(直流的水)流之大(2)古今异义1百川灌河

特指黄河

)2吾長見笑于大方之家

(专通某种學問)3计中国之在海内(中原地区)(3)通假字1不辩牛馬(“辩”同“辨”,辨识。)2拘于虚也(“虚”通"墟",所居之所)3人卒九州(”卒”同”萃”,汇集。)4不似豪末之在于馬体乎(”豪”同”毫”,動物身上的细毛。)(4)虚詞1于是焉(語气詞,相称于“乎”,無义)2河伯欣然(形容詞詞尾,……的样子)自喜3以天下之美為尽在已(動詞,认為)4而吾未尝以此自多者(介詞,凭)5伯夷辞之认為名(连詞,来)6以天下之美為尽在已(助詞,的)7野語有之曰(代詞,這样的话)8我之谓也(助詞,宾語前置標志)9今我睹子之难穷也(助詞,取独)10顺流而東行(连詞,表修饰)11少仲尼之闻而轻伯夷之义者(连詞,表并列)12而吾未尝以此自多者(连詞,然而)13于是焉(介詞,在)14至于北海(介詞,到)15吾長見笑于大方之家(介詞,表被動)16井蛙不可以語于海者(介詞,介入對象,不译)17莫不小于海(介詞,比)18今尔出于崖涘(介詞,從)19方存乎見少(相称于“于”,介詞,在)20不似尔向之自多于水乎(語助詞,表反诘)三、詞类活用1秋水時至

(名詞做状語,

准時节)2顺流而東行

名詞做状語,

向東)3今我睹子之穷也(形容詞做動詞,走到尽頭)4東面而视

東,

名詞做状語,

向東)

面,名詞作動詞,

面對)5少仲尼之闻,而轻伯夷之义

(少、轻,意動使用方法,认為……少,认為……轻;闻,動詞用作名詞,見闻)6不可為量数(名詞做状語,用量器。)7而吾未尝以此自多者(形容詞做動詞,认為多。)8以天下之美為尽在已(形作名,美景)9尽此矣(形作動,终止)10不知何時止而不盈((形容詞做動詞,满溢)四、特殊句式与固定句式1、介詞构造後置①今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑。如今你從河岸边走出来,看到了大海,才懂得自已的鄙陋。②天下之水,莫不小于海。天下的水,没有哪個比還海更大的了。③自以比形于天地而受气于阴阳。(這是由于)我自认為從天地那裏承受了形体并且從阴阳那裏秉承到元气。④不似尔向之自多于水乎?不正像你先前看到河水上涨而自满同样吗?2、宾語前置①认為莫已若者认為天下没有谁比得上自已②我之谓也。說的就是我這样的人了。③方存乎見少,又奚以自多?正存念會被人看少,又凭什么自满呢?3、定語後置①闻道百听到了上百条(許多)的道理4、省略句①百川灌河(省略介詞“于”)众多河流的水注入黄河②尾闾泄之,不知何時已而不虚(省略主語“海水”)尾闾泄漏海水,永無停止的時候,但海水却不會流尽。③人卒九州(省略介詞“于”)人們遍及在九州④伯夷辞之认為名,仲尼語之认為博(省略介詞的宾語)伯夷辞让天下以此来获得名声,孔子談论天下以此获得博學的美名(注:假如“以”解释為连詞就不算省略句)5、被動句①吾長見笑于大方之家我将永遠被有极高修养的人所讥笑②方存乎見少正存念會被人看少2、井蛙不可以語于海者,拘于虚也;夏虫不可以語于冰者,笃于時也;曲士不可以語于道者,束于教也井裏的青蛙不可以和他們談论海,是由于他們被居住的地方所局限;對只生存在夏天的昆虫不可以和他談论冰雪的事,是由于他被生存的時令所限制;對見识浅陋的人不可与他談论大道理,是由于他的眼界被所受教育所束缚。固定句式1吾非至于子之门,则殆矣。(“非……则”,表达假设,译為:“假如不是……就……”)我假如不是来到您的门前,就危险了。2

且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者(“且夫……”,再說,并且,用于承接上文,引出另一层意思)并且我曾經听說有人认為孔子的見闻少,伯夷的节义轻(不值得看重)的话五、包括成語望洋兴叹:原指在伟大事物面前感慨自已的渺小。現多比方做事時因力不胜任或没有条件而感到無可奈何。贻笑大方:指让内行人笑话,含贬义。稊米大仓:比方非常渺小。井底之蛙:井底的蛙只能看到井口那么大的一块天,比方見识短浅,思绪狭窄的人。大方之家:原指懂得大道理的人,後泛指見识广博或學有专長的人。赏析《秋水》是《庄子》中的又一長篇,用篇首的两個字作為篇名,中心是讨论人应怎样去认识外物。全文可提成七個片断,這裏选用的是第一种片断,写河神的小却自认為大,對比海神的大却自认為小,阐明了认识事物的相對性观點。進而阐明了人类對于自身的认识是受到严重局限的,人应當清晰自身的渺小和认识的局限性。全文可提成两個层次,第一,為了讲清晰相對论的观點,作者首先用河神和北海若作了一种小大之比,一小一大對比拾分鲜明,然而,北海若却不敢“自多”,由于他“比形于天地”,“犹小石小木之在大山也”阐明了事物的相對性的观點。第二,在此基础之上,阐明了人与外物相比,無论是從数量上和其所占据的空间上,都是非常渺小,认识因而拾分有限,因此,不可以“自多”。作者虚构一种寓言故事,以此展開說理,深奥抽象的哲理得以精确生動的阐释。此外,作者在寓言故事中又用连类设喻和多重對比的方式,使其說理既

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