2025届江苏扬州中学高三下学期联考历史试题含解析

2025届江苏扬州中学高三下学期联考历史试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1．中国古代的宰相制度终结于明太祖。废除宰相制度后,明代设立内阁，奉旨办事。雍正七年，因对西北用兵开始设立军机处，渐渐取代了内阁。大学士成为了名誉职务，军机大臣更有实权。结合所学知识可以判断A．内阁其实就是明代决策机构 B．军机处是清代中央一级政府C．宰相制废除后相权随之消失 D．废除宰相制后相权弱而未亡2．商周青铜器的主要是纹饰多样的礼器和兵器，由此能得出的关于商周青铜器的最佳判断是A．当时常用的兵器为青铜兵器 B．商周时不存在青铜农具C．用以沟通人与神的世界 D．政治意义大于经济意义3．1984年9月3日至10日，在浙江省召开了第一次全国中青年经济科学工作者讨论会，会议形成了价格双轨制等成果。这是中青年工作者“第一次集体发声”，被称作“莫干山会议”。此后，双轨制成为时代名词。这次会议A．拉开了我国对外开放的序幕 B．推动了经济体制改革的进程C．制定出国有企业改革的政策 D．响应了科教兴国的战略方针4．1878年，有报刊记载：“德律风初兴，已属奇技，不谓更创一奇思出乎其右者。美国有爱迭（迪）生者，其人本精格致之学，今德律风之用不独能传话，并能传字。以德律风之筒头置膜处装一笔尖，筒口说话，空气击动其膜。膜即作凹凸形，声分轻重，膜亦分轻重，笔尖亦随而轻重之。”对此解读正确的是A．“德律风”在当时受到广泛追捧B．作者没有充分了解爱迪生改良的“德律风”C．这一报道表明无线电报已传入中国D．大众报刊成为民众文化生活的主体5．在19世纪欧洲的大部分时间中，当工会成员罢工时，暴力冲突接连不断，政府不得不派遣警察或军队维持秩序。然而从长期来看，工会逐渐提高了工人阶级的生活水平，减少了不满的无产者武装推翻工业资本主义社会的可能性。这表明工会A．消除了资本主义工业化带来的社会问题B．激化了资产阶级和无产阶级的矛盾C．阻碍了新型企业和劳动组织的产生D．促进了资本主义生产关系的自我调整6．新中国成立前后，各解放区的土改先后完成，广大贫苦群众的生活水平得到提高，但华北农村婚姻家庭纠纷呈井喷式爆发，乃至成为一个严重的社会问题。据此可知，当时的中国A．社会变革冲击传统伦理观念B．国内战争影响了家庭稳定C．工业化瓦解了传统婚姻制度D．合作化运动促进妇女解放7．某校研究小组制作题为《改革开放三十年的历史巨变》的网页时，设计了“开放格局的形成”、“一国两制的成就”、“经济改革的硕果”等并列的栏目，请你帮助再续一个同层次的栏目，最合适的标题是A．重返联合国的风雨 B．思想解放的历程C．世贸组织的接纳 D．上海世博会的召开8．假如你是一位导游，需要带团重走红军长征路，以下哪一地点不在此行之列A．江西的瑞金 B．贵州的遵义 C．广东的广州 D．甘肃的会宁9．在殷人的眼中，只有通过虔诚的祭祀才能获得“上帝”的眷顾而统治长久，而以周公为代表的周族却认为，天神是无私的，以“道德”作为赏罚标准，君主必须“保民”才能“以德配天”。这表明A．治国理念发生变化 B．神权王权实现结合C．德治传统已经确立 D．神的地位发生动摇10．南朝萧统所编《文选》收有李陵《答苏武书》，其中有云：“凉秋九月，塞外草衰。夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎子卿，陵独何心，能不悲哉！”前人多不疑，然唐代刘知幾指出：“观其文体，不类西汉人，殆后来所为，假称陵作也。”清代章学诚也指出：“伪者何所取乎？当是南北朝时有南人羁北，而事类李陵，不忍明言者，拟此书以见志耳。”今人多将《答苏武书》作为研究古代文学和思想的重要佐证资料。这可以说明A．文史虽不分家，但文学终究不是历史B．历史研究要去伪存真，须摈弃伪作C．伪作未必毫无用处，也有价值可以挖掘D．书写历史应避免臆断，需有理有据11．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指A．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学B．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严C．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治12．北宋中期，“蜀民以铁钱重，私为券，谓之交子，以便贸易，富民十六户主之。其后，富民资稍衰，不能偿所负，争讼数起。”下列选项符合材料的是A．交子得到政府承认在普遍全国流通B．交子可直接用于商品交换C．交子不能直接用于商品交换，是一种可以直接兑换成货币的证券D．交子具有股票的特症，可以进入市场二、非选择题（2小题，共52分）13．（32分）（历史——历史上重大改革回眸）阅读下列材料：材料一作为中国维新派的著名领袖，康有为亲自编撰了《日本明治变政考》、《俄罗斯彼得变政记》、《法国革命记》等书，并在1898年陆续送呈光绪御览。材料二康有为写道：“臣读各国史，只法国革命之际，君民争祸之剧，未尝不掩卷而流涕也。流血遍全国，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年。十万之贵族，百万之富翁，暴骨如莽，奔走流离，散逃异国。城市为墟，而革变频仍，迄无安息，遂入洄渊，不知所极。”后来又在《法国革命史论》中写道：“吾国久废封建，自由平等已两千年，与法国十万贵族压制平民，事既不类，倡革命而言压制者已类于无病学呻矣。”——《中国近代史料选辑》(1)康有为编撰《日本明治变政考》、《俄罗斯彼得变政记》等书并送呈光绪帝的意图是什么？与其在材料二中阐发的观点是否矛盾？为什么？(2)康有为在材料二中引述的历史史实是否完全准确？请做出你的判断，并说明理由14．（20分）外交官的“悲剧”1878年，清朝首任驻英法公使郭嵩焘在《使西纪程》一书中认为：西洋也有两千年文明，把“巴夫子”（柏拉图）、“亚夫子”（亚里士多德）等西哲与“孔夫子”、“孟夫子”等东哲相提并论；“英人谓天文窍奥由纽登（牛顿）开之，此英国实学（科学）之源也。相距二百三四十年间，欧洲各国日趋富强，推求本源，皆学问考核之功也……，推原其立国之本末，所以持久而国势益张者，则在巴力门（Parliament）议政院有维持国是之义，设买阿尔（Mayor）治民有顺从民愿之情。”书呈总理衙门，激起满朝士大夫公愤，有人参劾他“有二心于英国，欲中国臣事之”。有人更指责他是有“三大罪”的汉奸：第一、“游甲敦炮台披洋人衣，即令冻死亦不当披。”第二、“见巴西国主擅自起立，堂堂天朝，何至为小国主致敬？”第三、“柏金宫殿听音乐屡取阅音乐单，仿效洋人之所为。”郭嵩焘任期未满，被迫因病销差，“罪行”因李鸿章力争不了了之。问题：（1）士大夫为什么会痛恨郭嵩焘？（2）你若是李鸿章，怎样为郭嵩焘申辩？

参考答案一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1、D【解析】

相权与君权是矛盾里的统一体，二者共存亡，所以出现了宰相制度废除后，又有了地位等同于宰相的内阁等机构。D正确；依据材料“奉旨办事”来看，决策权掌握在皇帝手中，A排除；据所学可知，军机处只能跪拜笔录，实际上是皇帝的内廷机构，B排除；内阁、军机处的存在证明相权只是遭到了削弱，没有随之消失，C排除。故选D。2、D【解析】

根据材料“商周青铜器的主要是纹饰多样的礼器和兵器”结合所学知识可知，礼器和兵器体现的是政治色彩，这说明其政治意义要大于经济意义，D选项符合题意；A选项说法不能体现礼器的作用，说法片面，排除；当时商周时期是存在少量的青铜农具的，B选项排除；兵器主要用于战争，用以沟通人与神的世界的说法错误，C选项排除。3、B【解析】

依据材料“1984年9月3日至10日”“会议形成了价格双轨制等成果”并结合改革开放的知识可知，价格双轨制使得中国形成了国家统一定价和市场调节价并存的管理制度，有助于经济体制改革的发展。B正确；十一届三中全会打开了我国对外开放的序幕，A排除；材料表明这次会形成了价格双轨制，不能证明制定国企改革所有的政策，C排除；科教兴国战略在1995年才提出，时间不符，D排除。故选B。4、B【解析】

通过材料中对德律风的叙述可以看出，中国并没有对德律风进行充分了解，没有真正认识到其原理，故B正确；材料信息并未体现出德律风受到广泛追捧，排除A；德律风是电话而不是无线电报，排除C；材料体现的是电话传入中国，没有涉及报刊相关信息，排除D。5、D【解析】

据材料“工会逐渐提高了工人阶级的生活水平，减少了不满的无产者武装推翻工业资本主义社会的可能性”说明工会组织的存在促进了资本主义政府对自身政策的调整，故D选项正确；“消除了”表述过于绝对，故A选项错误；材料内容体现了工会缓和资产阶级和工人之间的矛盾，故B选项错误；工会有利于新型企业和劳动组织的产生，故C选项错误。6、A【解析】材料反映了土改先后完成，华北农村婚姻家庭纠纷爆发，这说明当时的中国社会巨大变革影响了传统的婚姻家庭的稳定，说明传统伦理观念受到冲击，故A项正确；当时各解放区已经没有国内战争的影响，故B项错误；当时中国尚未实现工业化，故C项错误；土改并不是农业合作化运动，故D项错误。故选A。7、B【解析】

试题分析：《改革开放三十年的历史巨变》的“开放格局的形成”、“一国两制的成就”、“经济改革的硕果”主要涉及经济、政治的成就，根据全面的要求需要“思想文化”方面的栏目。故B正确。考点：中国特色社会主义事业的开拓•改革开放•改革开放后的社会转型【详解】8、C【解析】

本题要求选出错误的选项。土地革命战争时期，中共创建农村革命根据地，活动中心非中心城市，故C不符合题意；1934年10月，中央红军从江西瑞金出发，开始长征。1935年1月，中央红军在贵州遵义召开遵义会议。1936年10月，红军三大主力会师于甘肃会宁。故ABD均与长征有关，故ABD不符合题意。故选C。9、A【解析】

据材料“只有通过虔诚的祭祀”“以‘道德’作为赏罚标准”“以德配天”可知，殷商强调虔诚的祭祀，而西周强调道德，说明治国理念发生变化，故A选项正确；神权王权结合符合殷商，故B选项错误；材料体现了从殷商到西周的治国理念的变法，没有强调德治传统，故C选项错误；据材料“获得‘上帝’的眷顾”“天神是无私的”可知，神的地位没有发生动摇，故D选项错误。10、C【解析】

“今人多将《答苏武书》作为研究古代文学和思想的重要佐证资料”表明伪作未必毫无用处，也有价值可以挖掘，故C正确，排除B；材料未体现摈弃伪作、避免臆断，排除AD。【点睛】本题考查史学研究的基本方法，解题的关键是“今人多将《答苏武书》作为研究古代文学和思想的重要佐证资料”。11、C【解析】

董仲舒的新儒学是对原有思想的融合，没有创造出新的思想和新的体系，所以其不是“全新的创造”,故A错误。理学强调“存天理，灭人欲”，没有体现人性的尊严，故B错误。理学吸收了佛教和道教的思想，使儒学哲理化、思辩化，属于理学对于儒学的全新的创造，故C正确。“三纲五常”由西汉董仲舒提出并一直影响中国封建社会，理学虽然也强调“三纲五常”，但是并不属于理学“全新的创造”，故D错误。12、C【解析】

根据交子是富民为了便利贸易活动私下制成的纸券，在富民资产不足时，无力偿还券上币值导致民间争讼等，可知交子不能直接用于商品交换，是一种可以直接兑换成货币的证券，C项正确；“得到政府承认在普遍全国流通”在材料中没有体现，A项错误；交子直接用于商品交换与私制为券，需要富民用资产抵偿不符，B项错误；富民私制的交子与股票这一近代股份公司发行的所有权凭证不同，D项错误。二、非选择题（2小题，共52分）13、（1）阐述变法的重要性，推动光绪皇帝下诏变法，实行君主立宪。（2分）不矛盾（1分）。在他看来，法国革命造成长期流血斗争；而且中国不存在贵族压迫平民的社会现象，实行变法维新和君主立宪是唯一正确的选择。（2分）（2）不准确。（1分）因为法国“革变频仍，迄无安息”之说明显夸大；（2分）而中国虽废除封建（分封制），但仍长期存在贵族压迫平民的现象（君主专制统治强化）（2分）。两说均不符合法国和中国当时的社会政治状况。【解析】

（1）结合所学知识可知，康有为属于资产阶级维新派的代表人物，康有为亲自编撰了《日本明治变政考》、《俄罗斯彼得变政记》等书为了阐述变法的重要性。材料“只法国革命之际，君民争祸之剧，未尝不掩卷而流涕也。流血遍全国，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年”认为法国大革命给社会带来巨大的灾难，希望利用变法实现社会的平稳过渡。（2）根据材料“而革变频仍，迄无安息，遂入洄渊，不知所极”结合所学知识可知说法错误，过分的夸大法国大革命；材料“吾国久废封建，自由平等已两千年”说法错误，中国虽废除封建，但仍长期存在贵族压迫平民的现象，两说均不符合法国和中国当时的社会政治状况。14、（1）水平1：能从材料中提取信息，归纳理由完整。观点：由士大夫愤慨可折射出封闭中国与西方文明的冲突和抵制。理由：（从时代看）两次鸦片战争的屈辱使士大夫对西方抱有敌意；（从传统看）传统文化中的夷夏观念，也使士大夫排斥西方文明。（从个人看）：郭氏亲历西方，对西方的认识和观点已经超越封闭守旧的传统士大夫，尤其是郭认为西方历史悠久，西哲堪比孔孟，科学领先世界等，更是动摇了清朝士大夫的天朝上国和华夷观念（优越感）；郭推崇西方民主政治，不仅触犯了中国的君主专制统治，也威胁着士大夫的地位与利益；郭仿效西方生活方式，也违背了儒家规范，遭到鄙视。（其它言之有据，也可）水平2：能从材料中提取部分信息，理由归纳不完整（按题意相符程度给分）。其他答案。（说明：能结合材料从中西方社会政治、文化传统和思想观念等差异分析说明也可）（2）水平1：能结合材料与所学知识，置于历史场景下，推论合理，多角度说明。能结合时代背景：如两次鸦片战争后，清朝面对危局，需要吸取他国之长，郭氏之书可以借鉴。结合李鸿章的经历与追求：如郭呈此书的目的是为巩固清朝统治，为长治久安计；李鸿章也可能结合兴办洋务经验与教训，需要深入了解外国。可举证说明。结合郭氏本人的经历和诉求：如郭氏刊印书籍本无大过，可开拓了我们的眼界；书中所呈多是域外洋人风尚习俗，无伤中华大体；其作为外交官，入乡随俗，小节不辱使命；“汉奸”之说还需要实证等。【解析】

（1）根据材料中郭嵩焘对英国的介绍以及中国部分士大列举郭氏的罪状可以看出，这是中西方文明的冲突，因此可提炼观点：由士大夫愤慨可折射出封闭中国与西方文明的冲突和抵制