河南省驻马店市2024-2025学年高二历史上学期期末考试试题含解析

PAGE18-河南省驻马店市2024-2025学年高二历史上学期期末考试试题（含解析）第Ⅰ卷（选择题）1.西周分封时要实行隆重的册封仪式，天子“授民授疆土”予诸侯，“由是天子之尊，非复诸侯之长，而为诸侯之君”，其天下共主的地位得以确立.这反映出分封制A.加强了天下一家的文化认同 B.实现了西周王权的高度集中C.加强了天子对地方有效限制 D.维护了贵族间血缘宗法关系【答案】A【解析】【详解】由材料“由是天子之尊，非复诸侯之长，而为诸侯之君”可以得出分封制的实施使得家国一体观念的形成，故A正确；分封制下诸侯驾驭地方实权，周王尚未实现权力的高度集中，故B、C不正确；分封制下分封的诸侯也有先代贵族、功臣等，故D不正确。2.春秋战国时期是中国礼制文明受到挑战的时代，诸子学说揭示出中国古代礼制文明发展的各种可能选择，提出了礼制文明进一步发展的新思路、新观点，大大开阔了人们的视野.据此可知“百家争鸣”的意义在于A.彻底否定了传统的礼乐制度 B.确立了儒学的主流学说地位C.推动了古代社会的制度创新 D.开启了思想自由的全新时代【答案】C【解析】【详解】据材料“提出了礼制文明进一步发展的新思路、新观点，大大开阔了人们的视野”并结合所学学问百家争鸣的意义可以得出，百家争鸣推动了古代中国的社会的制度创新与发展，故C正确；A“彻底否定”说法不正确，解除；儒学主流学说地位的确立是在汉代，故B不正确；思想自由在中国古代不适用，中国古代统治者一般都加强对人们的思想限制，故D不正确。3.在察举制中，考试最初只是一种协助性的检验，后来渐渐变成了整个察举的中心环节.既然文化学问由学问群体所驾驭，那么文化考试就不能不采纳为学问群体认可的评价标准.察举制实行文化考试A.为隋唐改革选官制度所借鉴 B.使选官回到以德取人的旧例C.使考试成为唯一的选官标准 D.打击了门阀士族的文化垄断【答案】A【解析】【详解】材料所述为察举制越来越注意文化考试，即强调人的才能，为隋唐以考试成果为录用依据的科举制的出现产生了确定的影响，故A正确；材料强调的是考试的地位提升，更注意才能，故B不正确；C“唯一”说法不精确，解除；门阀士族的出现并占主导地位是在魏晋时期，故D不正确。4.董仲舒认为，皇帝的德行假如使人民安乐，那么天就让他当皇帝，做自己在人间的形象代言人和执行者；倘如危害到老百姓的身家性命，损害了天的尊严和形象，就要收回皇帝的“代理权”.这说明董仲舒的思想A.具有民主思想 B.宣扬“君权神授”C.要求限制君权 D.背离了传统儒学【答案】B【解析】【详解】由材料可以得出，其反映的是董仲舒的“君权神授，天人感应”的思想，故B正确；古代中国思想中没有包含民主的内容，故A不正确；董仲舒的主见着眼于强化君权，故C不正确；董仲舒的汉代儒家集大成者，继承了儒家学说，故D不正确。5..有学者认为，三省合一办公场所“政事堂”（后来改为“中书门下”）的出现明显与“三省制”之本意南辕北辙。其理由在于，“政事堂”的出现A.迎合了强化皇权的须要B.破坏了原有的决策程序C.提升了中书省法定地位D.囊括了三省的主要职权【答案】D【解析】“政事堂”是的出现三省合一办公场所，也就是说三省的权力都集中到“政事堂”手中，这与最初利用三省来分权是南辕北辙的，所以本题选择D选项。A选项错误，三省合一加强的是相权，不利于加强皇权；B选项说法不精确，原有的决策程序是三省内部进行，而“政事堂”内部也可以依据原有的程序来进行决策；C选项说法错误，与题意无关。6.有一次，街上有两个人吵架，甲骂乙：“尔无天理！”乙骂甲：“尔欺心！”王阳明听后对弟子们说：你们好好听听，这是在讲学呢！弟子不明白，认为不过是相骂而已。王阳明说明说：他们讲“天理”“欺心”这不是讲学是什么呢？这一故事形象地说明白心学A.追求理论的大众化B.整治人心，挽救统治危机C.提倡“知行合一D.赞成穿衣吃饭等“人伦物理”【答案】A【解析】试题分析：从材料他们讲“天理”“欺心”这不是讲学是什么呢？反映了宋明理学已经深化到人们的日常生活中，体现理论的大众化，故选A。BC选项与材料无关，D是明清时期思想家李贽的思想。考点：中国传统文化主流思想的演化·宋明理学·心学【名师点睛】王守仁心学：（1）产生背景：①明中期，程朱理学已经成为人们求取科举功名的敲门砖，渐渐失去了寻求圣贤学问的精神。②明中期，社会学术流弊、道德沦丧、社会动荡。③政治上君主专制强化，封建制度衰落。（2）内容：①世界观——致良知良知就是本心，就是理。②方法论——致良知，克服私欲，复原良知。③理就是儒家道德伦理、三纲五常。（3）意义：强调自我主动作用，激励人们奋勉立场。7.依据史料记载，元朝实行匠籍制度（匠户沦为国家奴隶），明政府规定“轮班工匠，有愿出银价者，每名每月南匠出银九钱，免赴京；北匠出银六钱，到部随即批放；不愿者，照旧当班”。这种现象说明A.当时工匠从封建徭役中得以解放B.当时工匠摆脱了封建官府对其人身的限制C.当时工匠履行封建义务的银差化D.工匠顺应了商品经济的发展【答案】C【解析】【详解】从材料“元朝实行匠籍制度(匠户沦为国家奴隶)，明政府规定‘轮班工匠，有愿出银价者……北匠出银六钱’”可以看出当时工匠可以缴银代役，说明白工匠的封建义务由力役变银差，故C正确。“不愿者，照旧当班”说明当时工匠并没有真正从封建徭役中得以解放，也没有摆脱官府对其的人身限制，故AB解除。明政府的这种措施顺应了商品经济发展的潮流，但题干问的是工匠所发生的变更，故D解除。8.徐光启在《农政全书》中论证财宝为何物时说“古圣王所谓财者，食人之粟，衣人之帛。”这反映了A.古代的农本思想 B.重农抑商的思想C.工商皆本的思想 D.中国落后的病因【答案】A【解析】【详解】由材料“古圣王所谓财者，食人之粟，衣人之帛”可知，徐光启认为农产品粟帛就是财宝，反映了其重视农业强调农本的思想，故选A项；材料虽反映了重农的思想，但并没有体现抑商，解除B项；材料中徐光启强调的是以农为本而非工商皆本，解除C项；中国自古以来就是农业大国，以农立国的农本思想促进了中国古代农业的发展，奠定了中国封建社会的经济基础，并没有使中国落后，中国落后的病因在于明清时期依旧坚守抑商政策，解除D项。9.清初儒学发展抛弃了晚明儒学的晦涩玄理与沉沦萎靡，以天文、地理等自然规律和吏治、典章等社会治理诸多领域为探讨目标.这反映出A.自然科学成为学术探讨的主流 B.儒学发展中的实学倾向C.程朱理学与近代科学相互融合 D.思想限制起先渐渐放松【答案】B【解析】【详解】由材料“以天文、地理等自然规律和吏治、典章等社会治理诸多领域为探讨目标”可以得出清代儒学更注意好用，故B正确；儒学探讨的重心在人与社会，忽视了自然科学的探讨，故A不正确；早期启蒙思想更多侧重对宋明理学空谈的批判，故C不正确；明清时期思想专制越演越烈，故D不正确。10.如图为中国古代科学家的职业及其人数统计表据此分析可知，中国古代科技探讨A.与科学家的受教化程度亲密相关 B.得到君主的重视和提倡C.非常侧重于理论学问的逻辑推理 D.是政府官员的应有职责【答案】A【解析】【详解】由材料信息可以得出，古代中国科技独创创建主要来自于受教化程度较高的官员和医生，因此可以得出古代中国科技与科学家的受教化程度亲密相关，故A正确；材料没有体现君主的作用，故B不正确；古代中国科技侧重实践，轻视理论探讨，故C不正确；材料没有体现官员的职责是科技独创，故D不正确。11.《三国演义》中关于诸葛亮的很多描写都家喻户晓，如草船借箭、借东风等。但是，这与《三国志》中的诸葛亮形象却有明显不同，甚至像草船借箭等也并非诸葛亮所为。对此相识正确的是A.立场和价值观会影响历史的叙述倾向B.文学作品对历史的叙述不行信C.文学作品和正史都无法获得历史真相D.时间久远导致对历史相识不清【答案】A【解析】【详解】《三国演义》的作者站在“尊刘抑曹”的角度上对诸葛亮的形象和行为都进行了美化和艺术加工，说明立场和价值观会影响历史的叙述倾向，故选A项；文学作品对历史叙述虽然可能进行确定的艺术加工，但并非是不行信，故解除B项；文学作品和正史都无法获得历史真相的说法过于确定，不符合实际，故解除C项；对历史的相识依靠于多种因素的考证，并非时间久远就导致对历史相识不清，故解除D项。12.“道光年间（1820～1850年）湖丝出洋，其始运至广东，其继运至上海。七里（村）所产丝尤闻名，出产既富，经商上海者乃众。……镇之人业此因而起家者亦不少。”这反映了A.传统小农经济起先解体B.五口通商客观上刺激了湖丝对外贸易C.上海开放程度高于广州D.“海禁”政策使湖丝只能经广东出口【答案】B【解析】试题分析：据材料“道光年间（1820～1850年）湖丝出洋，……经商上海者乃众。……镇之人业此因而起家者亦不少”，结合所学学问可知，这反映了当时上海开拓为通商口岸，湖丝对外贸易快速发展，故B正确。材料未涉及传统的小农经济起先解体，故A解除。材料也不能说明上海开放程度高于广州，故C解除。当时“海禁”政策已经结束，广东不是唯一的通商口岸，故D解除。考点：近代中国经济结构的变动与资本主义的曲折发展·近代中国经济结构的变动·五口通商13.有学者认为，“中体西用”在当时推动了社会的发展，后来却阻碍了社会的发展，它的关键点不是理论的错误，而是说明的不到位.这说明“中体西用”A.利于富国强兵的实现 B.使中国近代化建设不断深化C.在实践上具有双重性 D.被地主阶级洋务派刻意歪曲【答案】C【解析】【详解】由材料“在当时推动了社会的发展，后来却阻碍了社会的发展”可以得出，“中体西用”既有促进社会发展的一面，也有阻碍中国社会进步的一面，因此具有双重性，故C正确；AB说法均比较片面；D“可以曲解”的说法不正确。14.严复在甲午斗争后翻译出版了英国学者赫胥黎的著作《进化论和伦理学》中《导言》和《本论》两篇，并加入了很多按语和注释，取书名为《天演论》，首次系统地把达尔文的进化论介绍到中国.从今，“物竞天择，适者生存”的进化论思想把一种崭新的世界观呈现在国人面前.进化论在中国的传播A.使民众的价值观发生了根本性变更B.根本上动摇了儒家思想的统治地位C.给近代社会变革供应了理论武器D.使学习西方政治制度成为社会共识【答案】C【解析】【详解】由材料并结合所学学问可知，严复翻译《天演论》用以宣扬维新变法的合理性，为近代社会变革供应了理论武器，故C正确；A夸大了《天演论》的作用，解除；根本上动摇儒家正统地位的是新文化运动，故B不正确；D“社会共识”的说法不正确，维新思想脱离了群众，没有坚实的群众基础，故D不正确。15.徐中约教授在《中国近代史》中写道：“太平天国也成为中华民国国父孙中山先生的灵感之源泉，……甚至他的革命理论……三民主义……也是受到太平天国理念的影响.”孙中山的三民主义中超越了太平天国理念的应当是A.民族主义 B.民权主义 C.民生主义 D.社会主义【答案】B【解析】【详解】由材料可以得出，孙中山思想受太平天国运动的影响，并有所发展，结合所学可知，孙中山的民权主义对太平天国运动主见学习西方，发展资本主义有所继承和发展，故B正确；民族主义强调推翻清王朝统治，与太平天国运动的革命目标相同，不能体现超越，故A不正确；民生主义强调平均地权，节制资本，与太平天国运动无关，故C不正确；社会主义不是孙中山的思想，故D不正确。16.1917年5月，陈独秀说若就“吾国之复原帝政，垂辫缠足，罢学校，复科举，一切布旧除新之事”征诸国民，难保“不为多数赞成”。材料可用来说明A.专制主义已为社会所淘汰B.国人仍有深厚的封建思想C.传统文化孕育着巨大价值D.民主政治是社会发展潮流【答案】B【解析】【详解】依据材料可知，陈独秀认为大多数国民会赞成复原帝制、垂辫缠足、复科举等，从中可以看出陈独秀认为国人仍有深厚的封建思想。故答案为B项。陈独秀认为大多数国民会赞成复原帝制，而不是专制主义已被社会所淘汰，解除A项；陈独秀认为国人仍有深厚的封建思想，而不是传统文化孕育着巨大价值，解除C项；材料没有体现民主政治是社会发展潮流，解除D项。17.1919年5月11日《每周评论》载《北京学界全体宣言》：“现在日本在万国和会要求并吞青岛，管理山东一切权利，就要胜利了！……所以我们学界今日务望全国工商各界，一律起来设法开国民大会，外争主权，内除国贼，中国存亡，就在此一举了！”这表明A.巴黎和会导致了中国近代社会主要冲突变更B.新文化运动后青年学生的民族觉悟和爱国热忱高涨C.在中共领导下学生运动的水平得到空前提高D.中国革命已经进入到无产阶级革命阶段【答案】B【解析】【详解】本题考查五四运动。材料“1919年5月11日……现在日本在万国和会要求并吞青岛，管理山东……所以我们学界今日务望全国工商各界，一律起来设法开国民大会，外争主权，内除国贼”反映了当时青年学生的民族觉悟和爱国热忱，而1919年处于新文化运动后，故B正确；巴黎和会与中国近代社会主要冲突变更之间没有因果关系，故A解除；1919年中共尚未诞生，故C解除；当时中国革命属于新民主主义革命，不是无产阶级革命，故D解除。18.1930年中共相识到封建势力是帝国主义的工具，歼灭封建势力的土地革命是反对帝国主义的必经之路；1940年变更了反对一切帝国主义的革命方针，提出凡是反对法西斯、救济中国的国家都不是帝国主义。中共这一转变的主旨是A.建立抗日民族统一战线B.变更反帝反封建的革命立场C.加人世界反法西斯同盟D.为抗日斗争赢得更好的环境【答案】D【解析】【分析】本题主要考查新民主主义革命【详解】“主旨”就是目的的意思，材料意在考察1940年中共“提出凡是反对法西斯、救济中国的国家都不是帝国主义”的目的，结合当时的中国抗日斗争的史实可知是为抗日斗争赢得更好的环境，故D正确。1937年9月抗日民族统一战线已经建立，解除A。中共的反帝反封建的革命立场始终没有变更，故B错误。1942年元旦世界反法西斯同盟成立，故C错误。【点睛】文字型材料选择题是最常见的一种类型。这些材料包括历史文献、历史人物的言论、诗词等,它的选择方法和其他材料性试题一样,必需首先读懂材料,即理解材料的原来意思，然后将材料所涉及到的学问与课本”挂钩",借助课本学问进行选择。19.下表1960年与1962年我国部分工业数据比较表.这说明当时我国A.经济建设遭到严峻挫折 B.“左”倾错误影响不断深化C.经济调整取得初步成效 D.经济体制改革渐渐拉开序幕【答案】C【解析】【详解】由材料可以得出，1962年钢产量和煤产量以及企业数量相对1960年均有所削减，结合时间信息可以得出，体现了国家对经济的调整，故C正确；A与材料时间信息不符，故A不正确；材料反映的是经济政策的调整，故B不正确；1978年十一届三中全会后才起先经济体制改革，故D不正确。20.中国梦，可以说凝合了近代以来多数中华儿女的夙愿，集中体现了中华民族和中国人民的根本利益，以下领导人为之努力的共同幻想是A. B.C. D.【答案】C【解析】【详解】由材料并结合所学学问可知，近现代以来中华民族的主题，无论是革命斗争还是救亡图存，亦或是社会主义现代化建设均围围着一个共同的主题，即实现中华民族的宏大复兴，故C正确；ABD均只是民族复兴的一个环节，解除。21.1985年5月，《中共中心关于教化体制改革确定》明确指出，“教化必需为社会主义建设服务，社会主义建设必需依靠教化”，并将教化要“面对现代化、面对世界、面对将来”干脆写入其中.这体现出A.教化改革推动工作重心的转移 B.我国教化质量得到大幅度提高C.教化适应时代发展要求的特征 D.我国高等教化规模进一步扩大【答案】C【解析】【详解】由材料“教化必需为社会主义建设服务，社会主义建设必需依靠教化”并结合所学学问可以得出，随着社会主义现代化建设的发展，对人才的需求越来越大，推动了教化事业的发展，故C正确；经济建设的发展推动教化改革，教化是为经济发展服务的，故A不正确；材料所述为推动教化发展的措施，而不是结果，故B不正确；材料没有体现高等教化的发展状况，故D不正确。22.在古希腊神殿中有几位身姿矫捷、颇有阳刚之气的女神，如阿尔忒弥斯和雅典娜，前者是英姿飒爽的狩猎女郎，后者是英气逼人的巾帼武士，她们靠着才智和武功，占据一席尊贵的地位.这说明古希腊A.神话中蕴含着人文精神 B.政治生活中男女同等C.公民有共同的宗教信仰 D.以人为中心关注现实【答案】A【解析】【详解】据材料“如阿尔忒弥斯和雅典娜，前者是英姿飒爽的狩猎女郎，后者是英气逼人的巾帼武士，她们靠着才智和武功，占据一席尊贵的地位”可以得出神话蕴含着人文精神，突出对人和人性的反映，故A正确；雅典民主政治中，妇女被解除在民主政治之外，故B不正确；材料没有涉及宗教信仰问题，故C不正确；D“关注现实”的说法不精确，解除。23.有人说，罗马法是一把双刃剑，它在造就罗马帝国辉煌的同时，又设置了安葬罗马帝国的陷阱。这里的“陷阱”是指罗马法A.固化了统治基础B.构建了干脆民主C.存在着阶级对立D.影响了近代法治【答案】C【解析】罗马法设置的安葬罗马帝国的陷阱事实上指的是其局限性，从选项看，只有C符合史实也符合题意，故选C；干脆民主是古代希腊的雅典实行的，故解除B；罗马法的统治基础是罗马公民，故在这方面不能说是其局限，所以解除A；罗马法对近代法治的影响是其主动影响，故解除D。24.马丁·路德提出：“基督徒具有‘精神的属性’，在精神方面，他们是自由的，只听从于上帝；基督徒还具有‘肉体的属性’，在物质方面，应当听从世俗权威，可以当兵，可以嫁娶，可以过任何世俗生活。”其主要目的是A.主见因信称义B.否定教皇权威C.反对禁欲主义D.强调王权至上【答案】B【解析】【详解】依据材料可知，马丁·路德认为，教徒在精神上只听从上帝，在世俗生活中要听从世俗权威，结合所学可知，这表明马丁·路德主见信仰自由和世俗权威高于教会，事实上否认了教皇至高无上的权威和教会高于国家的思想，因此B选项正确。A选项错误，因信称义是马丁·路德的教义和主见，其目的是否定教会的权威；C选项错误，材料主要体现的是马丁·路德对教皇地位的否定，反对禁欲主义是其中的一个表现；D选项错误，材料并未比较世俗王权和神权的地位。故正确答案为B选项。25.人们将目光从天国降到人间，将人类从理智的迷梦中唤醒，将人类自身的原来面目还给了自身.此后，理性与科学技术的结合所形成的科学技术理性主义，成为西方工业文明时代日益深化人心的文化精神.据此可知，西方的人文主义发展A.以推翻对上帝的信仰为目的 B.日渐凸显理性的价值C.以理性主义为其核心主见 D.促进浪漫主义的兴起【答案】B【解析】【详解】由材料“理性与科学技术的结合所形成的科学技术理性主义，成为西方工业文明时代日益深化人心的文化精神”并结合所学学问可以得出，西方人文主义日渐凸显理性的价值，故B正确；人文主义者反对的是宗教神学的贪欲腐化，不是反对信仰上帝，故A不正确；理性主义只是启蒙运动的核心，故C不正确；材料强调的是理性主义，故D不正确。26.从巴黎公社成立到其失败的时间里，它连续更换了三届军事委员会，先后有21人担当这个机构成员，但无一人连续任职，5月15日成立的第三届军事委员会的7人中，只有3人担当国民防卫军营长以上的职务.这说明巴黎公社A.公社革命活动超出了时代要求 B.公社领袖忽视军事斗争C.军事机构缺乏稳定性和权威性 D.没有马克思主义的指导【答案】C【解析】【详解】由材料“先后有21人担当这个机构成员，但无一人连续任职，5月15日成立的第三届军事委员会的7人中，只有3人担当国民防卫军营长以上的职务”可以得出当时巴黎公社军事委员会人员更替较为频繁，职务较低，说明其缺乏稳定性和权威性，故C正确；材料没有体现是否超出时代要求的信息，故A不正确；材料没有涉及军事斗争的问题，故B不正确；材料没有涉及指导思想问题，故D不正确。27.达尔文将人类视为自然秩序的一部分，人类的一切都可以用自然缘由来说明，继哥白尼之后革命性地将人类从自然的中心“降”到与动物同等的地位.据此可知，达尔文A.主见生物至上 B.捍卫了传统观念 C.具有人文精神 D.否定人类中心论【答案】D【解析】【详解】由材料“继哥白尼之后革命性地将人类从自然的中心‘降’到与动物同等的地位”可以得出，其否定了人类中心论，故D正确；材料涉及的是人与动物的地位问题，故A不正确；材料观点对传统的人类中心论进行了否定，故B不正确；达尔文关注的不仅是人类自身，故C不正确。28.1871年《德意志帝国宪法》规定：帝国采纳联邦制，中心拥有较大权力，德意志各邦为联邦政府的地方自治单位，失去了其原有的独立性.这一规定A.说明德国注意仿效美国政体 B.有利于德国资本主义的发展C.开启了德国近代工业化进程 D.反映了德国君主专制的特征【答案】B【解析】【详解】材料所述德国实行联邦制，加强了中心集权，巩固了国家的统一，有利于统一的国内市场的形成，有利于资本主义经济的发展，故B正确；德国实行的是君主立宪制，而美国是民主共和制政体，故A不正确；近代工业化进程的开启是在工业革命之后，故C不正确；材料反映的是地方行政制度，不能得出君主专制的特点，故D不正确。29.俄国苏维埃政权建立后至1940年间，一段时期内经济进入停滞状态，工业和生活用品的生产极度萎缩，可耕地面积缩减，粮食不断减产，牲畜大幅度削减。为解决这一逆境，苏俄（联）A.实行了战时共产主义政策 B.实施了新经济政策C.推行了农业集体化运动 D.实行了国家工业化【答案】A【解析】【详解】本题考查战时共产主义政策。由材料“一段时期内经济进入停滞状态，工业和生活用品的生产极度萎缩，可耕地面积缩减”，依据所学，苏俄国内斗争爆发后，苏俄的粮食、煤炭、石油和钢铁的主要产地陷入敌手，苏维埃国家境况非常困难，实行了战时共产主义政策，故解除B，A符合题意；CD出现在斯大林执政时期，故CD不符合题意。故选A。30.20世纪60年头中期“时代心情”，可以用很多学者的论文标题来表达，如《在帝国主义的机制下》《拉丁美洲开发和未开发》《欧洲如何导致非洲的不发达》。这可以折射出当时A.不结盟运动致力于经济斗争 B.“冷战”之下国际形势的惊慌C.西方国家寻求开拓新殖民地 D.世界多极化趋势的日益加强【答案】B【解析】【详解】依据材料“《在帝国主义的机制下》《拉丁美洲开发和未开发》《欧洲如何导致非洲的不发达》”结合所学学问可知，20世纪60年头中期正处于冷战时期，东西方的意识形态尖锐对立，材料体现了资本主义国家和新兴民族国家之间冲突尖锐，冷战背景下国际形势惊慌，故B选项正确；依据材料内容可知，材料没有涉及不结盟运动，无法得出不结盟运动致力于经济斗争的结论，故A选项错误；依据材料结合所学学问可知，二战后，很多殖民地掀起独立浪潮，此时西方国家的对外殖民扩张逐步结束，故C选项错误；材料内容没有出现国际力气的对比和变更，无法看出世界多极化趋势的日益加强问题，故D选项错误。31.他们期望用自己的生命之光点亮情感之火，用生命的呼喊告知世人，虽然情感因其流淌、难以把握等因素，许久以来被放在低劣与原始的位置，然而正是这种原始情感，才能使人重新立足于感性和直觉，再次与自然形成希腊式的合欢.上述艺术流派A.体现了浪漫主义的情怀 B.遵循了现实主义原则C.突出了理性主义思维 D.表达了反传统的要求【答案】A【解析】【详解】由材料“虽然情感因其流淌、难以把握等因素，许久以来被放在低劣与原始位置，然而正是这种原始情感，才能使人重新立足于感性和直觉”可以得出所述流派注意情感，结合所学学问可得出其符合浪漫主义艺术的特征，故A正确；BCD均与材料信息不符，解除。32.《经济学人》杂志指出：“目前的全球一体化只是一种选择性的现象，有的国家获益，有的国家则没有。其意在说明A.全球一体化推动较为困难 B.经济全球化下的利益失衡C.世界经济发展不平衡加剧 D.发达国家主导经济全球化【答案】B【解析】【详解】本题主要考查经济全球化。从材料中有的国家从经济全球化中获益，有的国家则没有，可以看出经济全球化下利益会失衡,故B符合题意；从材料可以看出，有的国家获益，有的国家没有，所以是强调经济全球化会导致利益的失衡，而不是强调推动比较困难，故A不符合题意；材料没有特殊强调经济发展的不平衡加剧，故C不符合题意；材料没有体现动身达国家的主导作用，故D不符合题意。故选B。第Ⅱ卷（非选择题）33.从古至今，政府与社会精英对于社会和谐的思索或实践从未中断.阅读下列材料，回答问题.材料一孔子曰：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患担心.盖均无贫，和无寡，安无倾.”——《论语季氏》材料二秦汉以来，地主侵占土地主要以“势”夺之，并与佃农形成了一种主从、良贱的关系.到明清时期，更多的土地兼并以经济手段实现，当时缙绅富商积累的巨额资金，最有利的出路即“唯是买田广土”.在土地经营活动中，雇工虽得到了更多的运用，但多数地主仍选择租佃方式.在这种关系下，“田中事，田主一切不问，皆佃农任之”，佃农也有了确定的承退佃自由.取得佃权的农户可以将土地转租他人，地主不得干涉佃权转让.——摘编自耿元骊《帝制时代中国土地制度探讨》材料三孙中山始终把“天下为公”“世界大同”作为最高志向，毕生致力于此.他的“大同”思想主要表现在他的“民生主义”主见里.在他看来，“民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义.”——刘雅丽《略论孙中山的大同思想、道德观与和谐社会》材料四实践证明，土地流转和适度规模经营是发呈现代农业的必由之路坚持农村土地集体全部权，稳定农户承包权，放活土地经营权，以家庭承包经营为基础，推动家庭经营、集体经营、合作经营、企业经营等多种经营方式共同发展.——2025年《关于引导农村土地经营权有序流转发展农业适度规模经营的看法》（1）依据材料一，概括孔子的观点，并指出孔子思想观点的政治意图.（2）依据材料二并结合所学学问，概括明清时期中国土地制度的新变更，并分析这种变更的作用.（3）依据材料三，指出孙中山民生主义思想的来源，并简评孙中山“民生主义就是社会主义”的观点.（4）依据材料四，指出政府在民生方面的新举措，并概括它与家庭联产承包责任制的关系.【答案】（1）观点：均贫富。意图：在社会安排领域调整贫富差距，抑制贫富两极分化；缓和社会冲突，安定社会秩序。（2）变更：土地兼并以经济手段为主；封建宗法关系减弱（或农夫对地主子身依附关系减弱）；雇佣经济得到发展；土地全部权与经营权分别。作用：有利于土地资源合理配置，提高农夫生产主动性，促进农业经济发展；适应并推动商品经济发展；进一步减弱人身依附关系；有利于社会阶层流淌：确定程度上缓和了社会冲突。（3）儒家大同思想。评价：体现了孙中山与时俱进，博采众长，汲取世界先进思想为我所用的文化心态；但仍未超出资产阶级民主主义的范畴。（4）举措：实行土地流转，激励农业适度规模经营。关系：继承与发展【解析】【详解】（1）观点，由材料“不患寡而患不均，不患贫而患担心”可以得出孔子主见均贫富。目的，据材料“盖均无贫，和无寡，安无倾”可以得出其旨在调整贫富差距，抑制贫富两极分化；缓和社会冲突，安定社会秩序，维护统治阶级的统治。（2）变更：据材料“更多的土地兼并以经济手段实现”可以得出以经济手段为主；据材料“佃农也有了确定的承退佃自由”可以得出人身依附关系相对松弛；据材料“田中事，田主一切不问，皆佃农任之”可以得出，土地全部权和经营权相分别；据材料“在土地经营活动中，雇工虽得到了更多的运用”可以得出，雇佣经济发展。作用：可以从促进农业、商业经济发展和社会阶层流淌、缓和社会冲突等方面加以回答。（3）据材料“天下为公”“世界大同”并结合所学学问可以得出，其来自于儒家大同思想。评价：据材料“民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义.”可以得出孙中山擅长汲取各派思想，体现了其与时俱进的思想特点，结合所学学问可知，其民生主义仍旧没有脱离资产阶级的范畴，存在严峻的阶级局限性。（4）举措：据材料“土地流转和适度规模经营是发呈现代农业的必由之路”可以得出，土地流转和适度规模经营。关系：据材料“以家庭承包经营为基础，推动家庭经营、集体经营、合作经营、企业经营等多种经营方式共同发展.”并结合所学学问，其是对家庭联产承包责任制的继承和发展。34.阅读下列材料，完成问题.材料一在轴心时代里，各个文明都出现了宏大的精神导师——古希腊有苏格拉底，中国有孔子——他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也始终影响着人类的生活.而且更重要的是——它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方——雅思贝尔斯《历史的起源与目标》材料二启蒙运动时期，“中国热”一度在欧洲流行.闻名思想家伏尔泰在其著作《风俗论》中提到，假如说某些历史具有的确牢靠性，那就是中国人的历史.伏尔泰还对中国古代政治、法律制度和道德加以称颂.孟德斯鸿认为，中国的统治者因为严格遵守礼教而取得胜利.除了实现精神文化方面的推崇外，中国的园林建筑、服饰、风俗等也被当时的欧洲人所仿效.——周晓非《启象运动时期的“中国热”》（1）依据材料一并結合所学学问，指出苏格拉底和孔子在思想原则方面“相通的地方”，并分析两者的思想对东西方社会分别产生了什么重大的影响？（2）依据材料二并结合所学学问，说明法国启蒙思想家们推崇中国文化的缘由.（3）依据材料一、二，谈谈你对东西方文明的相识.【答案】（1）相通：重视学问和教化；确定人的价值和作用；强调道德修养；维护公共秩序。影响：孔子的儒家