2024年高考语文押题作文（范文8篇）

2024年高考语文押题作文（范文8篇）

忠于自我，兼听则明

亲爱的XXX：

你好！

成长过程中，我们或多或少都会困惑：到底是该坚守自我，还是

该满足他人期待?对此，我想和你谈谈我的看法。

意大利诗人但丁说过：“走自己的路，让别人说去吧！”在个人

的人生之路中，“自由之思想，独立之人格”是我们始终应坚守的精

神；但正所谓当局者迷，当个人的主观认知出现偏差时，我们也需要

借助他人的目光来审视自己，适时听取他人的评价，帮助自己进步。

（开门见山，由名言引出中心论点）

“认识你自己”，据说是希腊德尔菲神庙上刻的三句箴言之一，

苏格拉底将其作为自己的哲学宣言。认清自己，才能找到人生的道路。

孔子也曾言“吾日三省吾身”，通过不断的经历和反思，才能更加了

解自己，才能确定自己想要追寻的方向。陶渊明正是在见识过钩心斗

角的官场之后，才更加确定自己“质性自然，非矫厉所得”，于是毅

然决定辞官归乡，踏松菊之径，赏白云飞鸟，逐自在清欢，实现了心

灵的自由。

“我与我周旋久，宁作我。”坚定自我，才能不断前行。嵇康深

知自己对纷繁战乱和黑暗政治的厌倦，宁愿退隐山林与青松翠竹做

伴，也不肯与司马氏集团为伍，他挥笔写就绝交书信，从容奏起广陵

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绝响，这是卓然独立的风流名士，更是高洁傲岸的自由灵魂。

“兼听则明，偏信则暗。”在认清自我、坚定自我的同时，也要

倾听他人的建议，更好地帮助自己成长。萨特在剧作《禁闭》中，借

主角加尔森之口道出自己与他人关系的本质一一“他人即地狱”。作

为人类群体的组成部分，我们每个人都生活在个人与他者构筑的社会

之中，总会面对别人的评价。在这样的关系中，每个人既是主动的评

审者，也是被别人目光约束的被审判者。他人的期待如旭日朝阳，能

够催人进步，使人呈现出更加完美的姿态；他人的目光亦如一道道利

剑，使人感到压力，促使人不断进步。正如唐太宗治国，常有群臣进

谏，唐太宗深知自己并非全能，因此他能够以人为镜，虚心纳谏，明

辨得失，最终成就“贞观之治”。（运用举例论证，强调善于倾听他

人建议的重要性）

需要注意的是，面对他人的批评建议，我们也应理智对待，若只

是一味盲从，则会丧失自我，无法明辨是非。只有让独立思想与外在

评价产生碰撞，才能达到内在与外界的统一，才能唤醒真正的自我。

（辩证看待坚守自我与外在评价，再次强调论点）

我们即将开启新的成长之路，希望我的看法对你有所帮助。

此致

敬礼！

你的朋友：XXX

X年X月X日

通过别人看清自己

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世界上有一种极其强大的能力，是通过别人看清自己！最好的方

式，就是把每一个遇见的人当成自己的镜子。这个世间最大的一个能

力就是：通过别人看清自己。

人都自以为是的，没有一个人不相信自己的眼睛，没有一个人不

相信自己的感觉和判断，但是我们眼睛所见的往往只是某一刻或某个

时段的现象，人就将这样的现象当成是事实，这就是人与人之间才会

不断起争执、生是非、造诸罪业的根本，也是遭受各种痛苦的根本。

《金刚经》里说：凡所有相，皆为虚妄。若见诸相非象，则见如

来。意思是我们所有直接看到的，都是假象，如果能穿透这些表象直

接看到其本质，就见如来了。

当局者迷，旁观者清。我们总是对别人的事洞察入微，对自己的

行为却视而不见，可以做到明察秋毫，却唯独难以看清自己，所以须

“以铜为镜，以正衣冠，以人为镜，以照见自己的的内心，这面镜子

就是“反观自照的能力”。

古诗云：终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云，归来偶过梅花下，

春在枝头已十分。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

人生需要的就是这样一个回首，一个顿悟。

生活中，我们所面对的每一个人，都是审视自己的一面镜子。也

许是一句温馨的提示，也许是一个友善眼神，也许是一次默默的陪

伴……无论哪一种，我们都应该把走进生命中的每一个人当做贵客，

从他们那里，认识自己，掌握自己，走一次踏踏实实的旅程。

周国平说，一颗觉醒的灵魂，它的觉醒的鲜明征兆是对虚假的生

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活突然有了敏锐的觉察和强烈的排斥。当它登高俯视尘世时，它看到

限制的必然，产生达观的认识和超脱的心情，这是智慧。当它站在尘

世仰望天空时，它因永恒的缺陷而向往完满，因肉身的限制而寻求超

越，这便是信仰了。

人们常说：群众的眼睛是雪亮的。有时候，一个人容易陷入自己

的囹圄，总觉得志得意满，总觉得真理就掌握在自己的手中。殊不知，

当被请下神坛的那一天，所有的遗憾和后悔都显得那么苍白无力。从

别人那里，时刻保持认识自己，看清自己的谦卑和自觉，才会让自己

活得自如本真。

人们常说天赐良缘，什么是良缘?你身边最亲近的人，都是与你

“姻缘”最深的人，他们之所以会安排在你身边，都是“有原因”的。

因此，不要说不喜欢就排斥或试图逃避他们，因为他们都是“天赐的

良缘”，你应该好好利用这个机缘来蜕变自己。通过他人，认清自己

的位置，看清自己的认知，了解自己的不足，从而完善自己，是一个

人最了不起的本事，也是人生通关的最好密码。

愿你拥有拨开迷雾、看清自己的智慧；也拥有审时度势、看清他

人的能力，活得清醒自知，明白通达。

由生到熟练功夫，由熟至生出新意

明代书家汤临初在其书法理论著作《书指》中指出“书必先生而

后熟，亦必先熟而后生”，此言与张岱所言“练熟还生，以涩勒出之”

有相似之处，其言论皆精当简略地概括出艺术创造由生疏到熟练、由

熟练到生涩的过程。书法、弹琴如此，其他领域亦然。从初出茅庐到

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出神入化，都离不开由生到熟再出生的转化。（由名家之言引出中心

论点）

“书必先生而后熟”，只有反复琢磨、细细咀嚼原本生疏的知识

或技能，才能化生为熟，为后续由熟到生创造铺垫性条件，成为某个

领域的行家。

没有人生来就会某项技能，只有不畏前路、反复琢磨反刍，才能

化生疏为熟练。卖油翁注油入葫芦口之技艺精湛高超令人惊叹，却也

自叹“惟手熟尔”；钱铺书阅读时，常将书卷反刍数遍直至问题浮上

心头，在日复一日的阅读中提升自我，成为“博学鸿儒”。由此可见，

始之生者可凭反复练习以至熟之境界，实现心手合一。唯有如此，才

能为后续的“熟而后生”做铺垫。（举经典事例，论证“由生到熟”

需要反复琢磨、练习）

“书亦先熟而后生”，当充分了解、内化那些信手拈来的显性知

识后，则需在“熟”的基础上推陈去粕，挖掘更多可能，进入新一轮

“生涩”的艺术创造。

书法创作讲究熟而能生，中华传统文化的传承又何尝不是如此呢?

在新时代场域下，我们不是缺乏传统文化资源，而是缺乏愿意花时间

考量故纸堆中蕴藏的灵魂、积淀自身并充分内化传统文化知识的人。

让故纸堆中的文化“活”起来，不是将其生搬硬套地呼吁大家去保护，

而是需要“庖丁解牛”般掌握其精髓后，为其注入新时代的血液，激

活传统文化，使其进入新一轮“生涩”的艺术创造。文创工作人员在

深入把握中华优秀传统文化精髓的基础上，结合时代特点，与时俱进，

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推出了朝珠耳机、考古盲盒、青铜面具饼干等文创产品，为传统文化

找到了新的文化传播方向。（从中华传统文化的传承入手，强调“由

熟到生”需要创新）

只要功夫深，在陌生领域也可以由新手到熟手；而只有在某一领

域游刃有余，才能有别开蹊径的新意。由生至熟，如鱼得水；由熟至

生，落笔生花，实是“艺无止境”之妙。（重申观点）

面对困局，改变自己

“即便身处泥泞，也要仰望星空。”中美贸易摩擦加剧，华为遭

遇寒冬，仍加大科研投入，迎难而上；“双减”政策推出后，教育培

训机构新东方转战直播带货，另辟蹊径；前几年因疫情人员流动受限，

影院经营陷入困顿，苦苦支撑……面对困局，我们不能改变世界，但

我们可以改变自己。

犹记得那句网络热语：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”

我们总是小心翼翼的掌握着自己的那一艘小船，使它不在人生的长河

中偏离方向，却不曾尝试换一种方式，于是就错过了沿途的风景。

改变的浪漫在于当你在困境中时摘下一层玫瑰，引导你走向希

望。

在双减大背景下教育机构遭到重创，重压之下，新东方创始人俞

敏洪另辟蹊径，带领员工直播卖货，在企业转型的路上不断摸索迎来

了一线曙光，万物都有两面性，困境亦然。困境的好与坏，关键在于

身处困境中的人若是能够将思维改变跳出固有思维，并且敢于作出行

动，就能化逆境为磨刀石，不仅能增加人生的阅历还能促使人们取得

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突破与进步。

穿过时光，来到大唐末年。这一对挚友是柳宗元和刘禹锡，他们

两人同年因改革失败被贬，柳宗元被贬后内心忧郁苦闷，无法排解，

最终49岁郁郁而终。反观刘禹锡，纵使身处逆境，他仍以满心乐观

写下“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”又以一腔豁达与不羁咏

出“种桃道士归何处，前度牛郎今又来。”对比这两位挚友的行为与

结局，我们不免能收获一些感悟，过去不可改变，那就做好今天，着

眼未来，只有善于变通才能坚定不移的一直走下去，从而“柳暗花明

又一村。”所以改变了浪漫，更在于能提升心境，做到处变不惊。

《菜根谭》说：“持身涉世，不可随境而迁。”任凭洪涛翻滚，

我自砥柱中流；纵然阴霾蔽空，我自心生丽日。主动改变，实现价值。

1931年，钱伟长以物理5分、中文和历史两个100分的成绩考入清

华大学历史系。同年爆发九一八事变，钱伟长认识到中国科技水平落

后，不能研发高科技武器，毅然决定转系进入物理系；后来留学回国，

在火箭等领域为国家做出了伟大贡献。钱伟长为了祖国科技发展，而

坚毅决定大学“转系”，最终实现自己的光辉价值。

那么，改变有如此之多好处，人们为何不去改变呢？归结于一句

话：缺乏勇气。对于身处“信息茧房”中的我们，周围人的行为，都

在潜移默化之中阻止我们走出舒适圈，因此对于我们来说做出改变更

富有挑战性，但我们更应克服他们做出改变与突破，从而体悟自己独

立的人格。改变就在一瞬间而改变的浪漫，却能让人回味无穷乃至人

的一生。

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正视失误

《左传》有言：“人非圣贤，孰能无过？”在纷繁复杂的生活中，

没有谁能够如同圣人般始终无懈可击，尼格买提在春晚上的失误，不

过是众多生活片段中的一瞬。我们每一个人，在人生的道路上，都难

免会有失误的时刻。然而，关键在于我们是否拥有那份勇气，去正视

失误，从中汲取养分，让自己在磨砺中不断成长。

“过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。”面对错误,

我们应当敢于承认，坦然接纳。

正如大海之所以宽广，是因为它能够容纳百川；人生之所以厚重,

是因为它能够包容失误。秦穆公以宽广的胸怀接纳了孟明视的失败，

使他在挫折中磨砺，最终成为一代名将。梅兰芳大师在演出中的失误

后，没有选择逃避，而是真诚地向观众道歉，这份勇于承认错误的勇

气，成就了他影响深远的艺术风范。尼格买提同样如此，他的失误没

有让他退缩，反而以幽默和自嘲的方式与观众互动，赢得了更多的喜

爱。我们应当像他们一样，大胆承认自己的失误，勇于面对真实的自

己。

“失败乃成功之母。”仅仅承认失误并不足够，我们还需要在失

误中反思，不断成长。

正如尼格买提在失误后反思总结，最终让魔术节目完美呈现一

样，每一次的失误都是我们成长的契机。徐梦桃在比赛中失误出局后,

没有气馁，而是积极总结经验，最终在北京冬奥会上实现了自己的梦

想。曾国藩在认识到自己的失误后，立即反省修身，将缺点一一记录

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在日记中，这种对失误的深刻反思，让他成为了“晚清第一名臣”。

中国共产党在面对长征初期的战略失误时，勇于反省总结，最终确定

了正确的作战方针，挽救了中国革命。面对失误的反思，让我们更加

成熟，让自身得以提升，让心态更加稳重，让能力更加完善。

“人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作。”孟子告诉我们，

人生中的失误和困难是成长的动力。生活中的失误，如同一面镜子，

映照出我们的不足和短板。我们应当以“失误”为镜，明白得失，以

“失误”为镜，不断成长，超越自己。每一次的失误都是一次学习的

机会，每一次的反思都是一次成长的起点。让我们在人生的道路上，

勇敢地面对失误，正视失误，让失误成为我们成长的垫脚石，引领我

们走向更加辉煌的未来。

正视失误是我们成长道路上不可或缺的一部分。让我们以开放的

心态面对失误，勇于承认、从中学习、以之为镜，不断成长和超越自

己。这样，我们才能在人生的旅途中走得更远、更稳。

立高远之志，行通达之路

左宗棠的箴言“择高处立，寻平处住，向宽处行”宛如一盏明灯,

照亮了我们的人生之路。它不仅仅是一句简单的格言，更是对人生志

向、处世态度和行事方式的深刻诠释。

人生自当凌绝顶，方能一览众山小。“择高处立”，即立高远之

志。少年时期，我们怀揣着对未来的憧憬和梦想，向往着能够为社会

、为国家贡献自己的力量。（孙中山以“恢复中华”为己任，他的声

音穿透历史的阴霾，照亮民族复兴的征程；毛泽东的“打倒旧世界”

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像雷霆万钧，震撼着旧秩序的根基，为新时代的到来铺就道路；周恩

来的“为中国之崛起而读书”，他的青春宣言刚健有力，支撑起国家

未来的希望。……这些伟大人物的事迹告诉我们，只有立下高远的志

向，才能激发我们内在的潜力，不断超越自我，实现人生的价值。

立志如山须攀登，绝知此事要躬行。仅有志向是不够的，我们还

需要将志向付诸实践，这就需要我们“寻平处住”。处世之道，重在

平和。在在纷繁的尘世中，我们需要保持一颗平和的心态。诱惑如潮

水般汹涌而至，我们需如磐石般坚韧，任凭风浪拍打，内心始终坚守

一片宁静。当困难似雷霆般劈空而来，我们应效仿松树，无畏风雨，

屹立不倒。面对峭拔如山的挑战，我们须有登山者的勇气，稳步攀登,

不断超越。只有如此，我们才能在人生的道路上稳步前行，不被琐事

所牵绊，不被名利所迷惑。

牢骚满腹纺肠断，风物长宜放眼量。“向宽处行”则告诉我们，

在行事上要有宽广的胸怀和包容的心态。在面对挫折和失败时，我们

要有勇气面对，有智慧调整方向，不断寻找新的机会和可能。只有这

样，我们才能在人生的道路上越走越宽，越走越顺。

对于新时代的青年而言，立高远之志、行通达之路尤为重要。我

们身处一个快速发展的时代，面临着前所未有的机遇和挑战。只有立

下高远的志向，我们才能不断追求卓越，实现自我价值；只有保持平

和的心态，我们才能应对各种困难和挑战，保持内心的宁静和坚定；

只有拥有宽广的胸怀和包容的心态，我们才能更好地与他人相处，实

现合作共赢。

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因此，我们应该从小事做起，从身边的事做起。在校园生活中，

我们要积极参与各种实践活动，锻炼自己的能力和素质；在社会实践

中，我们要深入基层、深入群众，了解社会、了解国情；在与人相处

中，我们要尊重他人、理解他人、包容他人，建立良好的人际关系。

“择高处立，寻平处住，向宽处行”言简意赅，字字珠矶，闪耀

着智慧的光芒。它告诉我们如何立高远之志、行通达之路。作为新时

代的青年，我们应该牢记这句格言，将其融入到我们的生活和工作中

去，不断追求卓越、实现自我价值。

独行合作，辉映成章

时代的大潮汹涌澎湃，个人与集体在其中交织出一曲曲壮丽的乐

章。在独自应对挑战与合作共克时艰之间，我们寻找着前进的力量，

诠释着智慧的内涵。最终会发现：独行合作，辉映成章。

独行者，勇攀高峰。陈寅恪曾赞“独立之精神，自由之思想。”

独行并不意味着孤独，而是一种独立面对挑战的勇气。如同登山者独

自面对陡峭的山峰，每一步都充满了未知与风险，但他们凭借着坚定

的信念和不懈的努力，最终登上了顶峰，领略到了“会当凌绝顶，一

览众山小”的壮丽景色。

乔布斯，这位科技界的传奇人物，正是独行的典范。他始终坚持

自己的设计理念，即使面临巨大的压力和质疑，也从未放弃。正是这

份坚持和勇气，让他创造出了改变世界的苹果产品，也让他的人生充

满了传奇色彩。

合作者，共创辉煌。“人心齐，泰山移。”这句谚语道出了合作

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的力量。正如一滴水只有融入大海才能永不干涸，一个人只有融入集

体才能发挥出更大的能量。在国际舞台上，各国之间的合作越来越紧

密，共同应对着各种全球性挑战。

“一带一路”倡议的提出，正是中国与世界合作共赢的生动体现。

通过加强与沿线国家的经济合作和文化交流，不仅促进了各国的共同

发展，也增进了彼此之间的友谊和信任。这种合作共赢的模式，为全

球经济的繁荣稳定注入了新的活力。

独行与合作，交相辉映。“孤举者难起，众行者易趋。”这句话

深刻地揭示了独行与合作之间的辩证关系。独行者的坚持与努力，为

集体提供了前进的动力；而合作者的智慧与团结，则让这份力量得以

更好地发挥。独行与合作，并不是对立的关系，而是相辅相成的。在

独自应对挑战时，我们需要坚定的信念和勇气；而在合作共克时艰时,

我们则需要团结一致、携手并进。只有这样，我们才能在时代的洪流

中砥砺前行，创造出更加辉煌的未来。

回望历史长河，那些伟大的成就往往都离不开独行者的坚持与努

力，也离不开合作者的智慧与团结。正如那句名言所说：“一个人可

以走得很快，但一群人可以走得更远。”让我们在独行与合作中寻找

到平衡与智慧，共同书写新时代的华章。

说先后

先和后，从客观的角度看，它们指向的是先后顺序；从主观上说,

它们蕴含的社会意义和人情价值非常丰富。在人情社会，处理各种关

系，怎样处理好“先”与“后”的关系，不仅仅是技术性的手段，更

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需要艺术性的情怀。“先己后人”与“先人后己”，用词类似，但是

其间包蕴的实体意义和情感意义就大相径庭了。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是范仲淹博大胸襟的

书写，他把个人的名利得失放在后面，把对国运苍生的关心放在前面,

为国为民操劳，不计个人名利。这是赤子情怀的真实写照，更是伟岸

人格的彰显。综观漫长的人类演进史，正是有了像范仲淹这样以国家

利益为先，把自己放在后面的志士仁人的担当与付出，才有了人类社

会的不断进步。

“有的人说了，不一定做；有的人做了，不一定说。”从语义上

看，这两句把两种截然相反的安身立命方式对举出来。其实，从另一

个角度看，“说”与“做”也存在先与后的关系。有的人是言在行先,

有的人是行在言先，有的人只有豪言壮语而没有行动，有的人只是默

默地付出，而没有只言片语。”语言是行动的先导”固然不错，但是

如果先期铮铮誓言响彻云霄，却没有后期实实在在的行动，只会成为

“语言的巨人，行动的矮子”。就言与行而言，孰先孰后，各有千秋。

“运筹帷幄之中，决胜千里之外。”在行动之前，要做好精心谋划，

这样就避免了“瞎子摸象”的麻烦，而且因为方向清楚、目标明确，

就少走了很多弯路；“世上本无路，走的人多了，便成了路”，要在

无路的地方踩踏出一条属于自己的路，这就要求先要脚踏实地、一步

一个脚印地行动，然后才会有好的结果。

“敢为天下先”，《老子》中的话揭示了要破除陈规陋习，必须

要有第一个敢于吃螃蟹的人站出来。如果每个人都安于现状，都“各

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人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，“躲进小楼成一统”，安稳地过

着自己的生活，四季轮回，“年年岁岁花相似，岁岁年年世相同”，

这个世界只能永远停留在荒蛮阶段。只有一批批不安于现状的先行者

“吃苦在前，享受在后”的奋斗，才有今天社会的进步、文明的提升。

不论是个人发展，还是社会进步，“先”是基础，是设想；“后”

是行动，是结果。只有先期做好精心谋划，再付诸行动，才可能会有

好的结果。欲成大事者，“先与后”的关系如何处理，需要费思量。

永不止步，绝不简单

人生长路漫漫，我们是奔赴那远方的山海，还是沉醉于脚边的一

汪清泉？“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，

则无所得矣。”此言犹如一盏明灯，指引我们前行，告诉我们追求不